Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Masalah: Para ulama berbeda pendapat dalam hukum qasamah, ada
beberapa ulama yang tidak menggunakannya sebagai sebuatr hulom, pendapat
ini diriwayatkan dari Salim, Abu Qalabah, Umar binAMil Aziz, dan Hakam
bin Uyaynah, Al Bukhari ptur condong kepada pendapat ini, karena mungkin
ia telah menyebutkan hadits qasamahste di tempat yang bukan semestinya.
Sedangkan jumhur ulama, meskipun mereka sepakat batrwa hukum
qasamah itu telah ditetapkan dari hadits Nabi SAW, namun mereka berbeda
pendapat dalam cara pelaksanaan hukum tersebut.
Sebagian ulama berpendapat bahwa qasamah dimulai dengan
pengambilan sumpah dari para penuntut, jika mereka setuju untuk bersumpah
maka merekaberhak untuk mengeksekusi orangyang menjadi tersangka,
sedangkanjika mereka menolak maka orang yang menjadi tersangka diminta
untuk bersumpah sebanyak lima puluh kali, setelah ia bersumpah maka ia
dibebaskan dari tuduhannya. Ini adalatr pendapatAl-[,aits, Syaf i,Ahmad,
Abu Tsaur dan penduduk Madinah. Pendapat ini diambil dari hadits
Huwayyishatr dan Mutrayyishah yang diriwayatkan oleh para pengikut Malik
danyanglainnya
Adaprur sebagian lairmya berpendapat bahwa sumpah inr dimulai dari
orang yang dij adikan tersangka j ika mereka telatr benumpatr maka mereka
terbebaskan dari tuduhan. Pendapat ini diriwayatkan dari Umar bin Khathtub,
Asy-Sya' bi, dan An-Nakha' i, dan disampaikan pula oleh imam Ats-Tsauri
dan orang-orang Kufah.
Mereka berdalil dengan hadits Syu'bah bin Ubaid dari Busyair bin
Yasar, dalam hadits tersebut disebutkan: " Lalu merela memulainya dengan
sumpah dari para tersangka, yaitu orang-orang Yahudi." Dan mereka
j uga berdalil dengan hadits yang diriwayatkan oleh Abu Daud520 dari Az-Zuhri
5reHaditsgasamahinidiriwayatkan
oleh Imam Muslim 3/1291, dan imammalikdalam
Al Muwaththa' pada pembahasan tentang Sumpah 2/877, dan imam Abu Daud pada
pembahasan tentang Diyat 4/177.
520HR. Abu Daud dalam pembahasan tentang Diyat.
Tafsir A[ Qurthubi