Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

bersumber dari maddrab generasi pertama dari para sahabat dan tabi'in maka
berarti dia akan menghadapi kemurkaan dariAllah. Jawabanyang kedua
yang merupakan pendapat yang paling benar maknanya adalah: siapa saja
yang mengemukakan pendapat mengenaiAl Qur'an, sedangkan dia sendiri
sebenamya mengetahui batrwa pendapat yang benar adalah pendapat yang
lain, maka lrendaknya dia mempersiapkan tempat duduknya dari api neraka."
Dia berkata pada hadits Jundab, "Sebagian ahlul' il mi menafsirkan
hadits ini dengan mengatakan bahwasanya pendapat itu l€bih cenderung
mengikuti hawa nafsu. Maka, siapa saja yang mengemukakan pendapat
rnengenai Al Qur'an dengan pendapat yang mengikuti hawa nafsunya dan
tidak mengambilnya dari pendapat para pemimpin kaum salaf kemudian
pendapatrya itu benar, maka sesungguhnya dia tetap salatr. Karena dia telah
memberikan hukum terhadapAl Qur'an dengan sesuatuyang diasendiri tidak
mengetahui sumbemya dan tidak bersandar pada madzhab-madzhab ahlul
at s ar dan menuki I darinya.
IbnuAthiyyah3 berkat4 "Artinya adalah batrwa seseorang bertanya
mengenai suatu makna dalam Kitabullah kemudian dia mengemukakan
pandangannya sendiri tanpa memperhatikan pendapat para ulama- Dia sendiri
mengabaikan aturan-aturan disiplin ilmu, sepefti ilrnu Nahwu dan dasaldasar
agama. Pada hadits tersebut tidak berarti para ahli bahasa boleh menafsirkan
bahasa Al Qur' an, atrli Natrwu menafsirkan dengan kemampuan Nahwunya,
dan ahli fikih menafsi*an makna-malaranya hingga masing-masing dari mereka
berpendapat dengan ijtihadnya masing-masing, yang hanya bersandar pada
aturan disiplin ilmu dan pendapat sendiri saja. Orang yang memberikan
pendapat tidak boleh hanya berpendapat dengan pandangannya sendiri saja.
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Bahwa pendapat di atas adalah
3
Dia adalahAl Imam Al Qadhi Abdul Haq bin Ghalib bin Abdul Malik bin Ghalib bin
Tamam binAthiyyah, teladan para ahli tafsir. Dia menceritakan dari ayahnya, dari Abu
AliAl Ghassani, dan yang lainnya. Dia adalah seorang ahli fikih dan mengetahui hukumhukum,
hadits, dan tafsir. Dia pandai dalam hal ilmu sastra dan memahami bahasa bangsa
Arab. Dia memiliki kitab tafsir yang masyhur. Dia wafat pada tahun 541 H. Lihat kitab
Thabaqat Al Mufassirin, As-Suyuthi, 60 dan 61.