Pengembangan Masyarakat dalam Perspektif Pembangunan Sosial dan Kesejahteraan

yang mana ide ini membuka peluang politis untuk mengkritik
ideologi heteroseksual dan memberi ruang pengakuan identitas
kaum ‘gender ketiga’ LGBTQ (Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender,
Queer/Questioning sexual identity).
Minat terhadap investigasi tubuh telah berkembang pesat di
bawah payung posmodernisme. Tubuh pun menjadi isu penting di
dalam ilmu sosial humaniora sebagai yang sentral bagi identitas diri
(Shilling 1993; Synnott 1993). Bukan saja pada dimensi kesehatan
yang banyak menggunakan alat analisis Foucauldian, isu tubuh
juga menyebar pada masyarakat konsumeris. Meluasnya privatisasi
makna dan bergesernya nilai konsumsi di dalam kehidupan pada
gilirannya membuat orang-orang mencari makna bukan lagi di
level struktur melainkan pada level individu termasuk tubuh.
Tubuh pun menjadi proyek yang tidak lagi bisa diacuhkan. Dalam
masyarakat konsumeris, tubuh juga menjelma sebagai kendaraan
penting bagi kesenangan, kenikmatan, sesuatu yang (semestinya)
dipamerkan, dan menjadi ekspresi diri (Featherstone 1991).
Teknologi informasi dan iklan telah membentuk dunia baru dan
mempromosikan bentuk ‘kehidupan ideal’ dalam rupa kegiatan
belanja dan konsumsi. Media seperti ini menjadi perpanjangan
tangan komoditas yang menjangkau kehidupan masyarakat luas
termasuk pengalaman tubuh. Budaya konsumeris disibukkan
dengan impian memiliki tubuh sempurna yang diwartakan
melalui model-model glamor yang lebih sering tak bisa terjangkau
di dalam kehidupan nyata. Akan tetapi pengalaman tubuh bukan
sekedar kenikmatan saja, ia juga pararel dengan sisi asketis dalam
bentuk rezim penyangkalan diri seperti diet dan olah raga yang
digandrungi oleh banyak orang.
Relevansi Topik Tubuh dalam Kebijakan Sosial
Bagaimanakah relevansi topik tubuh di dalam kebijakan
sosial? Dengan melihat kesamaan pergeseran pendekatan di
antara keduanya yakni ke arah posmodernisme, bukan tidak
Pengembangan Masyarakat dalam Perspektif Pembangunan Sosial dan Kesejahteraan
173