Sanghyang Tatwa Ajnyana

SANGHYANG TATWA AJNYANA 

Teks dan Terjemahan 

oleh: 

Tien Wartini 

Mamat Ruhimat 

Ruhaliah 

Aditia Gunawan 

Diterbitkan atas kerja sama 

Perpustakaan Nasional RI 

dan Pusat Studi Sunda 

2011

Katalog dalam Terbitan (KDT) 

Sanghyang Tatwa Ajnyana: Teks dan Terjemahan/oleh: Tien Wartini [et al].- 

Jakarta: Perpustakaan Nasional RI bekerja sama dengan Pusat Studi Sunda, 2011. 

viii + 138 hlm. ; 16 x 23 cm 

Cetakan pertama: 2011 

1. Manuskrip I. Tien Wartini II. Mamat Ruhimat III. Ruhaliah IV. Aditia Gunawan 

V. Perpustakaan Nasional. 

091 

ISBN: 978-979-008-411-7 

Perancang Sampul &Tata Letak 

Aditia Gunawan 

Diterbitkan oleh 

Perpustakaan Nasional RI 

Jl. Salemba Raya 28 A, Jakarta 10430 

Telp: (021) 3154863/64/70 eks. 264 

Fax: 021-3103554 

Email: jumantara@pnri.go.id 

Hak Cipta dilindungi oleh Undang-undang 

Pusat Studi Sunda 

Jl.Garut No.2 Bandung 

Telp/fax. 022-7272438 

- ii -

SAMBUTAN 

PERPUSTAKAAN NASIONAL RI 

Perpustakaan Nasional Republik Indonesia merupakan 

Lembaga Pemerintah Non Kementrian yang menyimpan 

berbagai jenis informasi, baik dalam bentuk buku, maupun 

non buku. Sebagian besar di antaranya berisi tentang hal ihwal 

Indonesia, baik yang ditulis dalam bahasa Indonesia, bahasa 

Daerah, maupun bahasa Asing. 

Diantara sekian banyak koleksi Perpustakaan Nasional RI, 

koleksi naskah kuno nusantara tergolong istimewa, baik dari 

segi fisik maupun isinya. Karya-karya tersebut sebagian besar 

merupakan buah tangan leluhur bangsa Indonesia yang 

mempunyai nilai historis yang tinggi. Kondisi dari karya 

tersebut pada umumnya sangat memprihatinkan dan perlu 

segera digarap serta disebarluaskan kepada masyarakat. 

Oleh karena itu, Perpustakaan Nasional RI melakukan 

berbagai upaya untuk melestarikan karya budaya bangsa 

tersebut. Hal ini sesuai dengan tugas dan fungsi Perpustakaan 

Nasional RI seperti yang tercantum dalam Undang-undang 

Nomor 43 tahun 2007 tentang Perpustakaan dan UU Nomor 5 

tahun 1992 tentang Cagar Budaya. 

Tahun ini merupakan tahun kedua Perpustakaan Nasional 

RI menjalin kerjasama dengan Pusat Studi Sunda. Hasil dari 

kerjasama tersebut adalah terbitnya buku ‘Sanghyang Tatwa 

- iii -

Ajnyana: teks dan terjemahan’. Semoga dengan terbitnya buku 

ini, masyarakat akan mengetahui salah satu peninggalan para 

leluhur yang sangat tinggi nilainya. Saran dan tanggapan dari 

pembaca untuk penyempurnaan buku ini akan kami terima 

dengan senang hati. 

Jakarta, Oktober 2011 

Kepala Pusat Jasa Perpustakaan dan 

Informasi 

ttd. 

Dra. Woro Titi Hariyanti, MA 

- iv -

PENGANTAR 

YAYASAN PUSAT STUDI SUNDA 

Alhamdulillah kerjasama Yayasan Pusat Studi Sunda 

dengan Perpustakaan Nasional untuk menggarap naskahnaskah 

Sunda Kuna yang menjadi koléksi Perpustakaan 

Nasional yang dimulai tahun 2010 dan telah berhasil 

menerbitkan Tutur Bwana dan Empat Mantra Sunda Kuna, 

tahun 2011 ini dapat dilanjutkan, sehingga sekarang dapat 

diterbitkan dua judul buku, yaitu Sanghyang Tatwa Ajnyana: 

Teks dan terjemahan dan Sanghyang Swawarcinta: Teks dan 

terjemahan yang digarap oleh Tien Wartini, Mamat Ruhimat, 

Ruhaliah, dan Aditia Gunawan. 

Yayasan Pusat Studi Sunda bermaksud agar naskahnaskah 

Sunda Kuna peninggalan karuhun Sunda yang sudah 

disimpan lebih dari seratus tahun tapi tidak ada yang 

menggarap karena tidak adanya perhatian dari orang Sunda 

sendiri, begitu juga dari pemerintah, sedikit demi sedikit 

dapat dibuka isinya sehingga dapat diketahui bukan saja oléh 

anak cucu para pembuatnya, melainkan juga oléh siapa pun 

juga yang ingin mengetahuinya. Seperti diketahui naskah 

Sunda Kuna yang disimpan dalam koléksi Perpustakaan 

Nasional dan Kabuyutan CIburuy, Garut, baru sebagian kecil 

yang sudah digarap oléh para ahli. Orang Sunda sendiri 

umumnya baru mengetahui tentang adanya warisan 

karuhunnya itu baru setelah Drs. Atja yang dibantu oléh Drs. 

Saléh Danasasmita, Dr. Ayatrohaédi dan Dr. Edi S. Ekadjati 

- v -

dan murid-muridnya menggarap beberapa naskah Sunda 

Kuna yang disimpan di Perpustakaan Nasional pada tahun 

1980-an yang diterbitkan oléh Proyék Sundanologi yang 

dipimpin oléh Prof. Dr. Edi S. Ekadjati. Setelah Proyék 

Sundanologi diganti pimpinan sampai dibubarkan, usaha 

menggarap dan menerbitkan naskah Sunda Kuna boléh 

dikatakan terhenti walaupun Dr. Edi S. Ekadjati dan Dr. 

Ayatrohaédi masih berusaha menggarapnya melalui berbagai 

kesempatan. 

Karena dari naskah-naskah yang sudah digarap diketahui 

isinya banyak yang penting, bukan saja untuk mendapat 

gambaran tentang masyarakat dan alam pikiran karuhun 

Sunda, melainkan juga tentang sejarah Sunda, maka usaha 

membuka semua naskah Sunda Kuna merupakan sesuatu yang 

perlu dikerjakan. Dan harus segera, karena kondisi naskahnaskah 

yang ditulis di atas daun-daunan yang sudah sangat 

mengkhawatirkan, sehingga sudah tidak dapat dibaca. Kalau 

naskah-naskah itu tidak segera digarap, tak mustahil akan 

keburu hancur sebelum isinya diketahui. Artinya kita akan 

kehilangan warisan rohani leluhur kita sendiri. 

Mudah-mudahan kerjasama antara Yayasan Pusat Studi 

Sunda dengan Perpustakaan Nasional akan terus dapat 

dilangsungkan sampai semua naskah Sunda Kuna yang 

menjadi koléksi Perpustakaan Nasional selesai digarap. 

Mudah-mudahan pula para ahli naskah Sunda Kuna yang 

selama ini menjadi Tim Peneliti Yayasan Pusat Studi Sunda 

tetap bersemangat dan penuh dédikasi dalam menghadapi 

naskah-naskah Sunda Kuna yang kondisinya tidak selalu 

prima. 

Yayasan Pusat Studi Sunda 

Ajip Rosidi 

Ketua Déwan Pembina 

- vi -

- vii -

Daftar Isi 

BAB 1 -Pendahuluan 1 

Teks-teks prosa Sunda Kuna 3 

Naskah Sanghyang Tatwa Ajnyana 5 

BAB 2 - Terbitan diplomatik 9 

BAB 3 - Suntingan teks 56 

BAB 4 - Terjemahan teks 96 

Glosarium 131 

Bibliografi 136 

- viii -

Bab 1 

Pendahuluan 

Meskipun naskah Sunda Kuna (NSK) memiliki ciri 

khas tersendiri yang dapat dibedakan dengan 

naskah-naskah dari daerah lain di Nusantara, tetapi 

sampai saat ini upaya-upaya pengidentifikasian NSK 

yang tersebar dalam berbagai tempat penyimpanan 

koleksi maupun yang tersimpan di masyarakat, 

dirasakan sangat kurang. 

Hal ini kiranya berimplikasi terhadap penelitianpenelitian 

teks-teks Sunda Kuna. Salah satu 

penyebab tersendatnya upaya penelitian terhadap 

NSK kiranya dikarenakan belum pernah tersusun 

sebuah katalog yang informatif menyangkut 

keberadaan NSK. Padahal, keberadaan NSK telah 

diberitakan sejak pertengahan abad ke-19. Untuk 

- 1 -

- Sanghyang Tatwa Ajnyana - 

pertama kalinya, keberadaan NSK diumumkan oleh 

Netscher (1853: 469-479). NSK tersebut berasal dari 

Cilegon, Garut (dulu Timbanganten), yang 

kemudian oleh Bupati Bandung, R. Tumenggung 

Suria Kerta Adi Ningrat, diberikan kepada BGKW. 

Menurut Netscher, ketika naskah-naskah tersebut 

ditemukan, tidak ada seorang pun yang dapat 

membacanya. 

K.F. Holle (1867) mengumumkan tiga NSK 

pemberian Raden Saleh, dalam artikelnya yang 

berjudul Vlugtig Berigt omtrent Eenige Lontar- 

Handschriften Afkomstig uit de Soenda-landen, door 

Radhen Saleh aan het Bataviaasch Genootschap van 

Kunsten en Wetenschappen ten Geschenke gegeven met 

toepassing of de inscriptie van Kawali (TBG 1867). 

Tentu, yang diupayakan Holle waktu itu sebenarnya 

merupakan upaya awal pendeskripsian NSK yang 

diakuisisi BGKW. 

Pada tahun 1872, Cohen Stuart, konservator 

naskah saat itu, menerbitkan katalog pertama yang 

memuat deskripsi naskah BGKW, termasuk naskah 

kropak. Jumlah NSK yang didaftarkan ada 21 naskah, 

yaitu kropak nomor 406–426 yang berasal dari Bupati 

Galuh. Namun, deskripsi NSK yang dibuatnya 

hanya sebatas nomor naskah, ukuran, jumlah 

halaman, dan judul. 

Upaya katalogisasi NSK baru diusahakan 

kembali oleh Edi S Ekadjati pada tahun 1988. Beliau 

mendaftarkan 89 NSK koleksi PNRI, termasuk NSK 

yang sudah diteliti. Sayangnya, deskripsinya sangat 

ringkas, hanya berupa tabel yang memuat informasi 

- 2 -


tentang judul, kode naskah, dan jumlah halaman. 

Selain itu, tidak semua naskah yang didaftarkan 

diberi judul. Dari 89 naskah yang didaftarkan, hanya 

9 naskah yang diberi judul (Ekadjati, 1988: 155-156). 

Deskripsinya belum disertai informasi lain yang 

dibutuhkan seperti bahasa, aksara, ringkasan isi, dll. 

Kiranya penyusun katalog mendaftarkan NSK 

berdasarkan asumsi bahwa peti nomor 15, 16, 17, 18, 

dan 25 diperkirakan berisi NSK. Ternyata setelah 

ditelusuri, dalam peti nomor 17, 18, dan 25 tidak 

terdapat satu pun NSK. 

Demikian juga dengan Behrend (1998) yang 

mendaftarkan hampir semua naskah yang disimpan 

di PNRI, termasuk di dalamnya NSK. Tetapi hasil 

inventarisnya perlu diperiksa kembali terutama 

berkenaan dengan deskripsi NSK yang 

diberikannya. Dalam katalognya itu, NSK sendiri 

tidak dimasukkan ke dalam kelompok yang terpisah 

dalam indeks bahasa yang disusunnya, sehingga 

dapat menyulitkan upaya penelusuran terhadap 

NSK yang terdapat di PNRI (Behrend, 1998: 459-596). 

Kropak 1099 yang diterbitkan kali ini pun, hanya 

terdaftar dalam katalog stensilan dan katalog yang 

disusun Behrend (1998) dengan deskripsi yang 

sangat terbatas. 

Teks Prosa Keagamaan Sunda Kuna 

Teks yang disajikan dalam penelitian ini 

berbentuk prosa didaktis yang dikenal dengan istilah 

tutur. Beberapa naskah daun lontar dan gebang yang 

berbentuk prosa telah diterbitkan. Beberapa di 

antaranya perlu disebutkan. 

- 3 -


1. Sanghyang Siksa Kandang Karesian (SSKK) 

Naskah daun gebang, koleksi Perpustakaan 

Nasional RI dengan nomor koleksi L 630 dalam peti 

16 atau biasa disebut kropak 630. Ditulis dalam 

bentuk prosa. Naskah ini bertitimangsa 1440 saka 

atau 1518 M. Teks ini pertama kali diumumkan oleh 

Holle (1867) bersama dua naskah lain pemberian 

Raden Saleh. Atja dan Danasasmita (1981) 

menyajikan teks dan terjemahan dalam bahasa 

Indonesia. Kandungan naskah ini sangat kaya, dan 

dianggap sebagai ensiklopedi Sunda kuna karena di 

dalamnya terkandung kekayaan budaya masyarakat 

Sunda pada abad XVI masehi secara lengkap dan 

terperinci. 

2. Amanat Galunggung (AG) 

Naskah daun gebang, disimpan di Perpustakaan 

Nasional RI dengan nomor kropak L 632 dalam peti 

16. Naskahnya dalam keadaan tidak lengkap, hanya 

tinggal 6 lempir daun. Naskah ini telah diteliti oleh 

beberapa ahli, di antaranya Holle, Pleyte, dan 

Poerbatjaraka. Teks ini berisi ajaran Darmasiksa 

kepada anak cucunya untuk menjaga wilayah 

Kabuyutan di Galunggung. Dari keterangan inilah 

rupanya, Atja dan Danasasmita (1981b) memberikan 

judul Amanat Galunggung. Sebelumnya Pleyte 

memberi judul “Pseudo-Padjadjaransche Kroniek” 

karena bagian pembuka naskah tampak seperti 

urutan silsilah raja-raja Sunda. 

- 4 -


3. Sang Hyang Hayu (SHH) 

Teks ini terdapat dalam beberapa naskah, yaitu 

kropak 634, 637, dan 638. Semuanya tertera diatas 

daun nipah, beraksara Buda dan berbahasa Jawa 

kuna. Naskah yang bertitimangsa adalah kropak 634 

(1445 S/1523 M) dan kropak 638 (1357 S/1435 M). 

Pemberian judul SHH disarankan oleh Undang A. 

Darsa dalam tesisnya berdasarkan kalimat „ndah sang 

hyang hayu’ (Inilah Sang Hyang Hayu) pada bagian 

permulaan redaksi teks ketiga naskah tersebut. 

Istilah Sang Hyang Hayu yang digunakan sebagai 

judul ketiga naskah ini dapat diartikan sebagai „kitab 

(petunjuk) tentang kebenaran‟, yang berlatarbelakang 

konsep-konsep keagamaan Hindu-Buda 

(Darsa, 1998: 34). Teks ini menampilkan uraian 

tentang prinsip tertinggi beserta segala 

manifestasinya yang diajarkan pendeta kepada para 

pengabdi darma. 

Naskah Sanghyang Tatwa Ajnyana 

Teks Sanghyang Tatwa Ajnyana (STA) yang 

diterbitkan kali ini berasal dari naskah kropak 1099. 

Saat ini naskahnya tersimpan di Perpustakaan 

Nasional Republik Indonesia di Jakarta dengan 

nomor koleksi L 1099 peti 68. 

Kropak 1099 ditulis di atas daun gebang, sejenis 

daun palem yang oleh para sarjana sebelumnya 

disebut nipah. Nipah dan gebang sebetulnya 

merupakan spesies tumbuhan yang berbeda, meski 

termasuk dalam kelompok yang sama, yaitu palm. 

Istilah gebang yang digunakan sebagai media 

menulis sempat tercatat dalam teks Sanghyang Sasana 

- 5 -


Maha Guru (SSMG:3), sebuah teks Sunda kuna dari 

abad ke-16 sebagai berikut: 

Diturunkeun deui, sa(s)tra mu(ng)gu ring 

taal, dingaranan ta ya carik, aya éta meunang 

utama, kénana lain pikabuyutaneun. 

Diturunkeun deui, sa(s)tra mu(ng)gu ring 

gebang, dingaranan ta ya ceumeung, ini ma 

iña pikabuyutaneun. (SSMG: 3 dalam 

Gunawan, 2009) 

Dari kutipan di atas patut dicatat dua hal 

penting yang membedakan antara lontar dan gebang. 

Pertama, tulisan di atas lontar dinamakan carik 

(goresan), karena ditulis menggunakan péso pangot 

(pengutik) dengan cara digores. Sementara tulisan di 

atas gebang yang dinamakan ceumeung „hitam‟. Jelas 

kiranya, bahwa yang dimaksud gebang adalah apa 

yang biasa disebut dengan nipah yang ditulis 

menggunakan tinta hitam. 

Kedua, perbedaan penggunaan media agaknya 

turut membedakan fungsi tulisannya. Naskah lontar 

bukan untuk kabuyutan (lain pikabuyutaneun), 

melainkan ditujukan bagi pembaca (atau pendengar) 

sebagai sarana memperoleh keutamaan (meunang 

utama), sedangkan naskah gebang dipergunakan 

untuk kelompok yang lebih khusus, yaitu kabuyutan 

(pikabuyutaneun). Keterangan ini sesuai dengan 

kenyataan, bahwa pada umumnya naskah lontar 

berbentuk puisi yang pola metrumnya berkaitan erat 

dengan carita pantun 1 , tradisi lisan Sunda di masa 

1 Kaitan antara teks Sunda kuna dan tradisi lisan Sunda carita pantun 

- 6 -


lalu. Artinya, teks-teks di atas daun lontar, lebih 

memungkinkan untuk ditampilkan secara lisan 

dalam sebuah pertunjukan carita pantun, sehingga 

menjadi pertunjukan yang dikenal luas oleh 

masyarakat untuk memperoleh keutamaan dari 

cerita yang disajikan. Sementara naskah gebang, yang 

hampir semuanya berbentuk prosa didaktis, berisi 

risalah keagamaan yang diajarkan sang pandita 

kepada sang séwaka darma. 2 Hal ini diperkuat dengan 

pengaruh penggunaan bahasa Jawa kuna, sebagai 

bahasa pengantar keagamaan, yang cukup dominan 

dalam naskah nipah. 

Menurut Holle, naskah gebang ditulis 

menggunakan tinta organik, hasil pabrikasi damarsela 

dan nagasari (Holle, 1882: 12). 

Kropak 1099 dibungkus oleh kotak kayu 

berwarna merah, berukuran 24,5 x 3,7 cm. Naskah 

terdiri dari 70 lempir dan mengandung 4 baris setiap 

lempirnya. Ditulis menggunakan aksara Buda/ 

Gunung. Bahasa yang digunakan adalah bahasa 

Sunda Kuna, sementara teksnya berbentuk prosa. 

Penomoran naskah menggunakan nomor asli, 

terletak di sebelah kiri teks setiap halaman verso. 

telah dibicarakan Noorduyn dan Teeuw (2006: 279) 

2 Sejauh penelusuran, hanya ada satu naskah gebang yang berisi teks 

berbentuk puisi, yaitu Kakawin Arjunawiwāha (lontar 641) yang saat 

ini tersimpan di Perpustakaan Nasional RI. Teks ini adalah teks 

tertua Arjunawiwāha, ditulis (atau disalin) pada tahun 1256 Saka 

atau 1334 Masehi. Teks telah diumumkan oleh Poerbatjaraka (1926). 

Poerbatjaraka berpendapat bahwa teks ini dihasilkan di salah satu 

mandala atau kabuyutan di Jawa Barat. 

- 7 -


Kropak 1099 diperkirakan berasal dari kabuyutan 

Koléang, Jasinga (NBG 50, 1912: 44 & 86; NBG 51, 

1913: 24; Krom, 1914: 32). Susunan lempir masih 

berurutan. Penomoran halaman angka asli (Aksara 

Buda), nomor 1–69. Lempir 50 patah akibat gigitan 

ngengat. 

- Naskah Sanghyang Tatwa Ajnyana (L 1099 peti 68) – 

Selain naskah nipah 1099, terdapat pula salinan 

dalam aksara Latin dan Jawa. Salinan dalam aksara 

Latin terdapat di PNRI dengan nomor koleksi Plt. 

118 peti 119 dan No. 278 peti 89. Salinan dalam 

aksara Jawa terdapat di No. 155 peti 89, Ciburuy V. 

Peti 119 termasuk dalam koleksi pribadi C.M Pleyte, 

sementara peti 89, termasuk ke dalam koleksi K.F. 

Holle. Kedua sarjana tersebut terbukti telah 

membaca hampir seluruh naskah Sunda Kuna yang 

saat ini terdapat di Perpustakaan Nasional. 

Pada kolofon terdapat keterangan bahwa penulis 

adalah penduduk (dayeuhan) di Banua H(e)neng. 

Tempatnya belum dapat ditentukan, tetapi dapat 

diperkirakan bahwa Banua Heneng adalah sebuah 

kabuyutan yang terdapat di Tatar Sunda. 

- 8 -


Bab 2 

Terbitan Diplomatik 

Pengantar 

Dalam terbitan kali ini disajikan terbitan 

diplomatik teks Sanghyang Ajnyana dari naskah 

gebang L 1099 koleksi Perpustakaan Nasional RI. 

Terbitan diplomatik dimaksudkan agar pembaca 

sedekat mungkin dapat mengikuti teks sedekat 

mungkin sebagaimana termuat dalam naskah 

sumber (Wiryamartana, 1987: 56). Meski demikian, 

suatu terbitan tidak mungkin menghilangkan sama 

sekali jarak pembaca terbitan dengan naskah itu 

sendiri. Dalam terbitan ini pun termuat penafsiran 

peneliti atas sistem aksara dan sistem ejaan dalam 

naskah gebang 1099. Tentu saja, peneliti lain 

mungkin mempunyai tafsiran yang lain. 

- 9 -


Terbitan diplomatik dalam penelitian kali ini 

dilaksanakan sebagai berikut: 

1. Sistem transliterasi mengikuti sistem 

Wiryamartana (1990) dalam menangani 

Arjunawiwāha dengan beberapa perubahan, 

sesuai dengan penafsiran peneliti ini atas 

sistem aksara dalam naskah lontar L 626 dan 

harkat bunyi aksara: 

ö: eu 

é: e taling 

ṙ: r final (panglayar) 

ṛ: re atau reu 

ḷ: le atau leu 

ñ: ny 

ṅ: ng final (panyecek) 

ŋ: nga 

ḥ: h final (pangwisad) 

. (titik): paten (pamaéh) 

2. disajikan transliterasi berdasarkan halaman 

dan baris: 

a. recto: halaman depan 

b. verso: halaman belakang 

c. baris ditandai dengan angka arab. 

3. Pemisahan kata dilakukan menurut bunyi 

teks dan disesuaikan dengan ejaan, sama 

dengan ejaan yang dipakai dalam suntingan 

teks. 

4. Koreksi yang dibuat oleh penulis naskah tidak 

dicantumkan dalam terbitan diplomatik. 

Koreksi atas bagian yang salah kadang- 

- 10 -


kadang berupa pembubuhan panyuku dan 

pemepet (panghulu) dalam satu aksara. 

Kadang-kadang berupa coretan tanpa 

mengenai aksaranya. 

- 11 -

Terbitan diplomatik 


Lp. 1v 

1. /o/ ndaḣ waraḣ iyatnakna, ini na pakéeun. nu 

liwat. ti raga. nu luputa 

2. (pamaéh) ti bayu sabda hidep. liwat. ti … 

sarira, ḷwiḣ ti hurip. na minget. tutuṙ, 

3. saṅ manon. liwat. ti atma wisésa, ḷwiḣ ti aci 

tya niṅ ñana ajñana, li 

4. tya niṅ taya /o/ ini ti nu sakini, nu nuduḣan. 

na raga, nu ngaranan. bayu sabda hi 

Lp. 2r 

1. dep. nu ñeueuṅ ŋaṛŋeu, deuṅŋeun. rasa, 

sarira, hurip. na atma, miŋet. tutuṙ saṅ ma 

2. non. wisésa, nu ŋaranan., sakini, iña alit. bayu 

sabda hidep.iña alit. bayu sabda hidep. 

3. pun./o/ ini nu diboga raga, nu metukeun. na 

bayu sabda hidep. nu tutuṙ 

4. ñeueuṅ ŋaṛŋeu, nu maka waya rasa, di sarira, 

nu maka hurip.atma, aci alita 

Lp. 2v 

1. . wisésa na pun./o/ ña ini tugal. na alit. na 

raga sarira, nu mitukeun. na ba 

2. yu, hamo kabayuan.ña ini nu ñabda hamo 

kasabda, ña ini ŋahide 

3. p. hamo kahidep.ini nu ŋadéŋé, hamo kadéŋé, 

ini nu ñeueuṅ 

4. hamo kajeueuṅ, ini nu karasa hamo karasa, ña 

ini nuy ŋahuripan. hamo 

- 12 -


Lp. 3r 

1. dep. tan. katuduḣhan. ku alit. uraṅ sabwana, 

iña lita nu maka lita, ŋara 

2. nan.alit. uraṅ sabwana, nu ŋaranan. uraṅ 

sajagat. tan.köna, diŋaranan. i 

3. ña nu wisésa, dina alit. niṅ tan. katon. kaṛŋeu, 

tan. kausap. ka 

4. hidep. iña nu maka alit. niṅ tan. katuduḣhan. 

pun./o/ ini pakéön. nana 

Lp. 3v 

1. . dina puhun. alit. tugal. bayu sabda 

hidep./o/: ini na pakéön. alit. niṅ 

2. laṅgeṅ tutuṙ teṅ leṅ niṅ hidep. nis. ku sadi 

ñana, paké maṅkat.kön. .‏ajñana ŋa 

[leu/3] 

3. ḷpas.kön.ñana alit. saṅ manon. /o/ ini sunyi 

alit. niṅ laṅgeṅ sa mano 

4. n. terus. na ti akasa, padaṅ caaṅ, liwat. ti 

rahina sada, hibaṙ caaṅ saluaṙ bwa 

Lp. 4r 

1. na, luput. böraṅ caaṅ sadakala, paké alit. niṅ 

jööṅ di alit. hidip. saṅ ma 

2. non. pakön. ŋahusiṙ na jati, ñöö bwana 

nis.kala, /o/ ini pakön. ŋahu 

3. siṙ abu ayaḣ ka nis.kala, paké alit. na niṙmala, 

di alit. ḷöpasa 

4. . niṅ ñana, pakön. makat. moksaḣkön. ajñana, 

ja nu maka alit. ŋaḷŋit 

- 13 -


Lp. 4v 

1. kön. nu alit. hatö nu ḷŋitön. alit. niṅ ajñana, 

pulaṅ dii ka nis.kala, a 

2. lit. niṅ ñana, dataṅ ka tan. hana, kana désa, 

légaṅ héraṅ liṅlaṅ, heniṅ laṅliṅ na 

[ru/4] 

3. bwana, cuduk. na ñana ka abu ayaḣ pun. /o/ 

ini pakön.ŋapiḣkön. bumi 

4. , niṙ na bumi ti pretiwi, na raga lilaṅ muksaḣ ti 

dunia, sunyi lawan. taya, mo 

Lp. 5r 

1. ksa hilaṅ tapa saṅkan. mesat. muksaḣ hilaṅ ti 

akasa, alit. niṅ pretiwi ŋa 

2. piḣkön. paŋisi bumi, alit. niṅ bwana, 

ŋapiḣkön. raga sarira, alit. niṅ a 

3. kasa, ŋapiḣkön. siraḣ tres. sari niṅ bwana, 

pada muksaḣkön. pasabuṅ nis. ka 

4. la, pakön ŋagös.kön. tapa pun. /o/ ini pakön 

beneṙ, paké alit niṅ ñana, 

Lp. 5v 

1. nu maka waya na rasa, aŋen aŋen. nu 

metukeun. bayu sabda hidep. diŋön. nu ñöö 

2. ŋaṛŋö, paké alit nu alik. dina ajñana, nu luput. 

balik. ti pretiwi 

[ruṙ/5] 

3. ,liwat. waas. ti dunia, sunyi lawan. taya, nu 

liwat. waas. pada, ti bwa 

4. na, ḷwiḣ balik. alit. sarira sunya paramarata, 

biasara waas. pada, nu liwa 

- 14 -


Lp. 6r 

1. t. ti akasa, nu ḷöwiḣ ti paṅŋöusi bumi, nu alit. 

dina turu taṅhi, di rahina, la 

2. wan. wöŋi, alit. ñana, ñumana di ajñana, nu 

maka, bönör hidöp. tinöṅ 

3. aŋön aŋön. dalit. ka alit. niṅ ñana, nu tinöṅ 

alit. dalit. ka ni 

4. s. kala, pakön. hamo sasab. ka abu ayaḣ ka 

niskala pun. /o/ ini 

Lp. 6v 

1. lit. na daṙma, alit. sipön. niṅ ajñana, ña mula 

niṅ sabda, saṅkan. pröjña, alita [alit] 

2. . niṅ hidöp. lawan. aŋön aŋön., iña nu tan. 

katon. kaṙŋö, alit. niṅ ta 

[é/6] 

3. n. katon. kaṙŋö, iña alit. nu ñööṅ hamo kajööṅ, 

ku nu ñööṅ, a. 

4. lit. niṅ déŋé hamo kadéŋé, ku nu ŋadéŋé, iña 

alit. niṅ bayu, hamo 

Lp. 7r 

1. kabaywan. ku bayu, alit. na sabda hamo 

kasabda ku nu ñabda, alit. na hi 

2. dep. hamo kahidep. ku hidep., alit. na rasa, 

hamo karasa, ku nu – 

3. ŋarasa, alit. na tutuṙ mo katu-tuṙ ku nu tutuṙ, 

alit. na miŋet. mo 

4. kamiŋet. tan. ku miŋet., tugal. alit. niṅ lageṅ 

saṅ manon. nuduḣ ta 

- 15 -


Lp. 7v 

1. n. katuduḣhan, alit. na nuduḣ tan. katuduḣ, 

alit. niṅ laṅgeṅ ajñana, nu lu_(dibawah) put. ti 

2. tata ajñana, wisésa, di alit. niṅ tan. 

pakatuduḣhan. alit. ti nu alita 

[la/7] 

3. . majaṙ ini, tan. kaduhuṙran. ku duhuṙ, tan. 

kasoṙran. dénéṅ soṙ, tan. 

4. kna kaloṙran. ku loṙ tan. kna kakidulan. ku 

kidul., tan. na kulon.- 

Lp. 8r 

1. kakulonan., na wétan. kawétan. nan, tan. na 

adoḣ tan. na ṛk., i 

2. ya nu wönaṅ kagal. wenaṅ ka alit. yata wenaṅ 

hana wenaṅ tan. hana, luput. ali 

3. t. ti laṅgeṅ ḷŋös ajñana, iña ku alit. jati, padita, 

nis.kala, ajñana, 

4. pun /0/ ini na pakéön. nu luput. ti na alit. 

bayu sabda hidep. ḷwiḣ lu 

Lp. 8v 

1. put. alit. niṅ atos. ñana, wenaṅ tan. hana, 

maṅkat.kön. ajñana, alita 

2. . sarira, ŋahilaṅkön. raga, ŋaḷŋit.kön. pretiwi, 

ŋahilaṅkön. dunia, suniya 

[…] 

3. bwana, moksaḣkön. akasa, liwat. ti katara 

manusa, malik. sarupa ali 

4. t. sarira, na awak. törus. héraṅ na rupa, 

mamaya terus. déwata, h…öng na ḷŋiṅ tö 

- 16 -


Lp. 9r 

1. rus. na ñana, maṅkat. ti bwana laraṅ, liwat. ti 

katara, tata, déwata, tina 

2. sorga hyiṅ kaḷpasön. dataṅ ka tirus. bwana, 

mulia soraṅ, pucak. ni laraṅ 

3. , liwat. ti iña, dataṅ ka törus. na laraṅ mayana, 

héraṅ bwana, liwat. ti 

4. iña dataṅ ka törus. na légaṅ bwana, liwat. ti 

iña dayöḣhan, du banua hneṅ mu 

Lp. 9v 

1. niya kiliṅ, dipukat.kön. ku ti nis.kala, dataṅ ka 

pu… ka légaṅ héraṅ na maya, 

2. hneṅ bwana, liwat.ḷpas. ti iña, dataṅ ka pucak. 

hneṅ terus. na lilaṅ bwana, lupu 

[da/9] 

3. t. ḷpas. sakaég kana, liwat. ti na soṙga, para 

tata niṅ déwata, hiya kaḷ 

4. pasön., liwat. taya, saké kana, tke ka katara, 

tata banua bwana, nis.kala, pa 

Lp. 10r 

1. hi turun. ti nis.kala, ñuṅsuṅŋan. lalakon. saṅ 

hyaṅ hayu, subaga, ñaga saṅ 

2. hyi ajñana, hatö taŋan. lapaḣ masra, niṅ 

bwana, aci ti atma wisésa, na lagöṅ 

3. na, premana, asra niṅ ñana, atis. ti …ri, na 

rupa, mulyi jati, lidaḣ na awak. 

4. premana, mulia rupa, tarus. alus. rupa jati, 

mulia, sari saṅhyiṅ hayu, li 

- 17 -


Lp. 10v [ga 0/ 10] 

1. mang mayana, héraṅ tirus. bwana. metu sari 

ruum. ti sarira, tutup. ruum. kuma 

2. rat …, ruum. mahabara, saluṙ abwana, jati 

sa[nu/]riniṅ ajñana, agös. ta pahayu ja 

3. ti saṅhyi ajñana, agös. rasa jati palipuṙna, 

puṙna tis. ti nis.kala, jati, ñöt. 

4. ḷs. maṅkat.kön. ajñana, asraniṅ ñana, ti 

nis.kala, pat.ḷpas. lapaḣ nira 

Lp. 11r 

1. , pada wörög. lapaḣhira nis.kala, ŋiriṅŋakön. 

nira rasa, agis. ti sari budi jati, su 

2. ka lapaḣ /0/ ta budi, lumaku budi rahayu, 

pada sapak. suka subaga, mamaṙ sati 

3. a jati premana, pada gölis. lapaḣhira, tumut 

wastu lituhayu, ḷ 

4. gös. hidip. tugal. tinöṅ, sampak, sabda, suka 

rasa, satikaḣ, sakaṙma, sagö 

Lp. 11v [ga ga/ 11] 

1. i sapatöṅtiman. satikaḣ, krita, mulia, widu 

ajñana, sarua saréanan. na sasipa 

2. t. lajaran. ñana, pada agös. sumam. ta, ñana, 

sarira ñana, ŋawidu saṅhyaṅ hayu, 

3. agis. hayu palipuṙna, paṅkat. nira luput.ḷpas. 

sakéṅ bwana, nis.kala, 

4. pat.ḷpas.ḷñep. palapaḣhira, töka, maŋi, niṅ 

bwana, tan. hana, huwus. nika 

Lp. 12r 

1. ka saṅ padita, ti puhun. saṅ padita, ñöön. 

para, nis. ti déwa, nis. ti déwa 

- 18 -


2. ta, nis. ti kasoṙgaan. nis. ti kahyaṅŋan. nis. ti 

ajñana, tina wisé 

3. sa, saṅ padita, mönaṅ tutuṙ jati, lageṅ sunyi 

nilan. tara, niṅ ajñana, laṅgeṅ niṅ 

4. bwana, pun. /0/ saṅ padita, tu wenaṅ liwat. ti 

taṅkal. nu wenaṅ ḷwiḣ ti jati, nu 

Lp. 12v [ga ro/12] 

1. wenaṅ luput. ti puhun. wenaṅ takön. wisésa, 

ŋahilaṅkön. ajñana, wenaṅ wiṅ mala, 

2. sidi ḷpas. mokta hilaṅ tapa sakan. saṅ padita, 

awoṙ jatina, ka nis. 

3. kala, alit. dalit. di tan. hana, saṅ padita, nu 

luput. ti tan. hana, 

4. wenaṅ tan. hana, ja sawuit. di mula, niṅ dadi 

tan. hana, iña tu sinaṅguḣ caduk. 

Lp. 13r 

1. syi utama, dayöhan. di pucak. nagara,asra na 

hneṅ, pahi ŋamuliakön. na ña 

2. na, nu pakön. iña waṅsana, waṅsana, sri légaṅ, 

maya, terusna héraṅ, asra na bwana, pa 

3. laṅkana, asra ni héraṅ, maya na hneṅ bwana, 

paluguḣhan. nan. na tupak. di madyi pu 

4. cak. asra terus. niṅ héraṅ, lumarap. na awak. 

kadi rupa mamaya, niṅ ajñana, misu. 

Lp. 13v [ga leu /13] 

1. daan. pasramaya, terus na héraṅ bwana, 

dihulu niru bwana, pucakna niru akasa, 

mucaṙ 

- 19 -


2. caaṅ sabwana, metu na sebawa jati, mijil. téja, 

dilaḣ niṅ bwana, séda, jati 

3. na waṅsana, héraṅ hneṅ sadakala, pun. agös. 

pahi ḷgep. saṅkep. miguna, 

4. na waṅsana, pahi syinu aragöṅ, pahi syi mataṅ 

désa, nu naganan. para, cita, nu wi 

Lp. 14r 

1. sésa, syi döna para soṙga, ka paṛkkan. na 

déwata, tina soṙga hyiṅ kapö 

2. satan. déwata, wisésa, dina soṙga kapösatan. 

kapösatan. ti ma 

3. nusa, di tapa ŋabiapara, nusyi maŋun. hayu, 

ŋahusiṙ soṙga, niṅ daṙma, saṅ 

4. hyaṅ atma wisésa, hatö mukuṙ ti widu rahayu, 

hatö liwat. ti na kasoṙ 

Lp. 14v [ga ru/14] 

1. . gaan. déwata, déwa manusa, kawisésa, ku 

déwata, déwata, jati nis. ka 

2. la, nusyi ŋawidu bumi, katurahan. na ajñana, 

maha wisésa, dayö 

3. ḣhan. di buana, ŋagölaṅŋacun. para soṙga, 

hatö nu liwat. ti iña, 

4. nusyi maṅgawé tapa, hatö luput. ti sakitu, 

nusyi ŋawidu, maṅŋun. rahayu, 

Lp. 15r 

1. samilaṅ saṅhyaṅ atma, dipajaṙ wenaṅ, wisésa, 

hatö liwat. ti tata, hyiṅ déwa 

2. ta, ti na soṙga kahyiṅŋan. //00// hégan. 

sauraṅ, liwat. ti na kapösa 

- 20 -


3. tan. kina séda, para tata, niṅ déwata, liwat. ti 

na kasoṙgaan. ḷ 

4. wiḣ ti na para aci, liwat. ti na para cita, mugaḣ 

ti nis.kala, sadataṅ 

Lp. 15v [ga rur/ 15] 

1. ka nu wisésa, nu wisésa, tuluy. miwaraṅ, 

lapaḣ ka para gölaṅŋan. pahi ka nusyi, a 

2. ragöṅ, ka nusyi, mataṅ gölaṅŋan. pahi cuduk. 

miṅpuluṅ, dayöḣhan. di citana, 

3. gara, asra, wisésa, dayöḣhan. di cita, gléṅ 

nagara asra bwana, dayöḣhan. di 

4. pucak. nagara asra na hneṅ, dayöḣhan. di cita, 

mayana, asra niṅ héraṅ, dayöḣha 

Lp. 16r 

1. n. di cita, nagara asri na hneṅ, pahi sapak. 

tugal. kreta, saṅ hyaṅ ajñana, dayö 

2. han. di pucak. légaṅ nagara asra wisésa, pahi 

saṅ kup. nu mahayu, pahi 

3. kupul. nu mipuluṅ, ka kadaton. nu wisésa, 

kadaton. sri maga wi 

4. du bwana, nanataṙ, carénaṅ héraṅ, kadi asra 

omas. misaḣ kasilaṅ asra haré 

Lp. 16v [ga u/ 16] 

1. mas. bwaruan. terus. bwana, hibaṙ nataṙ 

saluaṙna, maya na hneṅ bwana, héraṅ pala 

2. ka, asraniṅ maya, paluguḣhan. wati hneṅ, na 

sadaan. asra maya, héraṅ na li 

3. ga téja bwana, dipucak. kan. ka déwata, 

saratna séda premana, ali aliṅ 

4. ŋan. ajñana, sakitu paṅdifuna paṅluṅguḣhan. 

nu wisésa, agös. kupul. nu miṅ 

- 21 -


Lp. 17r 

1. puluṅ, papa, hisyi wisésa, pahi sia, mataṅ 

désa, ŋagölaṅŋan. para cita, sahuṙ 

2. nu wisésa, mana I dé kupul. mipuluṅ aiṅ dék. 

maan. ahuman. ka 

3. nusyi agagöṅ, nu wisésa, samodana, 

ñagatakön. na ajñana, sugan. maka 

4. susaḣ, ti kahan. nan. nu maka kami modana, 

ka nusyi aragöṅ, pun. ku sabḍa iṅ 

Lp. 17v [ga la/ 17] 

1. ayöna ini, kami méta, palalun. iŋuŋön. na 

kapuguṅŋan. biṛŋöḣ na kapi 

2. deṅŋan. nu maka kami méta, di iyatnakön. ku 

na kahiwaṅ hiwaṅŋan.ñana, sa 

3. bḍa iṅ ayöna ini, jaga dapet. da lurusan. bélot. 

ben. neṙkön. kuraṅ tebe 

4. yan. lamun. na lain. balikön. lamun. na salaḣ 

pagaḣhan. kami pun. nu ma 

Lp. 18r 

1. ka kami, maan. di hööm. katitisan. sowara, 

trita, ajñana, ti madyi niṅ ña 

2. na, ŋupadésa ñana, sabḍa wisésa, ka nusyi 

aragöṅ, papahi wenaṅ wisésa, sugana 

3. . kaŋaduluran. na rahayu, ka nusyi premana, 

laraṅ niṅ ñana, ŋajajakön. kana ja 

4. ti, titis. sowara pata, ti madyi, pahi ŋösian. 

kreta, premana, utama, mu 

Lp. 18v [ga ca/18] 

1. lia widu, saṅhyiṅ hayu, pahi mijil.kön. paŋasiḣ 

jati, premana, wiwu niṅ ajñana 

- 22 -


2. pahi syi tumitis. tugal. puluḣ, nusyi 

mataṅdésa, papahi wenaṅ wisésa, 

3. sakitu nu maka kami modana, ka nusyi para 

wenaṅ, pun. sumahuṙ dayöḣha 

4. n. di asri na cita, nagara asra wisésa, tugal. 

kreta sapak. samadaya, ka nu 

Lp. 19r 

1. syi aragöṅ, néma ajñana, ka nusyi wisésa, 

naréma sabḍa utama, pupn. lamu 

2. n. kitu saṅhyaṅ sahuṙ, titis. sowara pata, kreta 

saṅhyaṅ ajñana, ti ma 

3. dyi, hayaṅ kawöṛg. tinöṅ tuaṅ hidep. kadulu 

kasukuṅ kawaŋun. kreta su 

4. baga paramarata, satia, pawitra widu saṅhyaṅ 

ajñana, sakitu nu maka mihulu 

Lp. 19v [ga da/ 19] 

1. m. muku kami salaḣ rasa, mönaṅ ñukayan. 

ajñana, titis. sowarapata, ti ma 

2. dyi ŋan. tu kami hulun. lamun. kaaku kahaup. 

ŋawidukön. saṅhyaṅ hayu, 

3. paksa tugal. kreta, ti nu wisésa, pun. 

ŋajajadikön. na jati, sahuṙ nu wisé 

4. sa, mana ai maan. sam. pak. kreta, kana uraṅ 

sajagat. kéna saṅhya sahuṙ sa 

Lp. 20r 

1. kini, mana ai ñalaṙ ka nu réa, pilacan. nön. ai 

suka, sam. pak. tugala 

2. . kreta, ka nu wisésa, sahuṙ dayöḣhan. di cita, 

léṅgaṅ nagara asra bwana, puna 

- 23 -


3. Kami hulun. saṅkup. ŋawidu saṅhyaṅ hayu, 

sam. pak. suka kreta, samadaya 

4. , hatö nu katitigénan. ñana suka ŋaduluṙ 

ajñana, tugal. ka nu wisésa, ŋawi 

Lp. 20v [ga o] seharusnya [ro o/20] 

1. dukön. saṅhyaṅ hayu, sahuṙ nu wisésa, lamun. 

agös. weṙg. legep. saṅ köpa 

2. . sam. pak. tugal. samadaya, agös. sakup. 

kupul. nu mipuluṅ, papahi we 

3. naṅ wisésa, pahi syi, mataṅ désa, nusyi pahi 

aragöṅ, ka kadaton. nu wisésa, na 

4. kadaton. sri aga hneṅ, widu na waŋun. mulia 

sra bwana, na bumi terus. na hneṅ héraṅ 

Lp. 21r 

1. légaṅ na maya, kadi asra niṅ akasa, nanataṙ 

carénaṅ héraṅ, kadi asra homas. 

2. miraḣ lumarap. kadi asra niṅ harémas. 

buruan. terus. bwana, hibaṙ nataṙ sa 

3. luaṙna, maya na hneṅ bwana, héraṅ na palaka, 

asra niṅ maya, paluguḣhan. wati hneṅ 

4. , na sadaan. asra maya, héraṅ liha, téja bwana, 

pucak. na agadéta, saratna 

Lp. 21v [ro ga/ 21] 

1. sada premana, ali aliṅŋan. ajñana, sakitu 

weduna, na paṅluṅguḣhan. nu wisésa 

2. agös. kupul. nu mipuluṅ, pahi syi wenaṅ 

wisésa, sahuṙ nu wisésa, ŋan. tu 

3. lamun. agös. saṅkup. sapak. paksa, tugal. pun. 

néma sabḍa nu wisé 

- 24 -


4. sa, dayöḣhan. di cita ragara asra wisésa, pun. 

agös. saṅkup. kupul. nu mipu 

Lp. 22r 

1. luṅ, ŋawidukön. saṅhyaṅ hayu, ŋutamakön. 

saṅhyaṅ ajñana, ŋan. tu sugan. kalawa 

2. san. göiṅ di luaṙ, sugan. hatö katö tinöṅkön. ku 

uraṅ pun. göra paṅkat. kö 

3. n. iña na ñana, pun. mugaḣkön. iña waṅsa na 

pahi töluan. nu nuguan. 

4. na kahanan. ti manusa, puji makat.kön. 

saṅhyaṅ atma na ñana aci wisésa, paṅka 

Lp. 22v [ro ro/22] 

1. t. ti bwana, jati suda, dataṅ ka bwana nis.kala, 

mugaḣ ka bwana, jati tan. hana, sahuṙ 

2. nu wisésa, liboḣ kéh bresiḣ sarira, jati, awak. 

saṅ hyaṅ ajñana, na atma aci 

3. wisésa, agös. aci rupa jati, ajum. alus. atis. luis. 

duga héraṅ ma 

4. ra maratasan. rupa jati hneṅ ḷgek. kasép. laṅgé 

hajiṅ pates. litu hayu, 

Lp. 23r 

1. terus. rupa, na maya jati premana, na busana, 

terus. héraṅ mamaya asra bwana, sabu 

2. kna buka han. tara, husian. asra harémas. 

dipakanan. pasra cina, di sisi 

3. na, pasra keliṅ, di teŋaḣ na réka, asra déwata, 

terus. alus. hneṅ tuṅtuṅ, rabu 

4. na héraṅ sagala, disilaṅ ku kekembaṅŋan. 

carénaṅ höḷt. höḷt. na, siaṅ kembaṅ 

- 25 -


Lp. 23v [ro leu / 23] 

1. masa laraṅ, lita na busana, sapaŋadeg. 

Samataré, pakön. madeg.kön. ajña 

2. na, ini na pisalibut. terusa ibun. cipuk. alus. di 

tuṅtuṅna, kuwuṅ kuwuṅ 

3. misisi na téja hni, di teŋaḣna téja waṙna, 

huruṅ, héraṅ, caaṅ siaṅ hibaṙ ṛji 

4. jöṅ sem. bawa, lita paṅwidu saṅhyaṅ hayu, lita 

guna, cita maya cina, ñabuṅŋan. Pi 

Lp. 24r 

1. busanaön. /0/ paké tupak. di waṅsana, agös. 

luguḣ was. tu widu, saṅhyaṅ ha 

2. yu, lidaḣ pawitra premana, mulia saṅhyaṅ 

ajñana, na atma aci wisésa, ditu 

3. pakön. kana waṅsana, pahi döṅ na rabi 

kasiḣhan. paminiḣhan. ti nis. ka 

4. la, nu nugaan. na kahanan. masa syi ti 

manusa, nu maku saṅhyaṅ hayu, maka 

Lp. 24v [ro ru / 24] 

1. t.kön. saṅ hyaṅ ajñana, ṛŋö dipicahakön. 

sadataṅ pulaṅ ka taṅkal. sacudu 

2. k. dataṅ ka puhun. pahi agös. tupak. waṅsana, 

waṅsana sri léṅgaṅ maya, 

3. trerus. na héraṅ asra, bwana, palaṅka asra niṅ 

héraṅ, mayana, hneṅ bwana na pa 

4. luguḣhan. tupak. di pucak. madia, asra, terus. 

niṅ héraṅ, awak. Luma 

Lp. 25r 

1. rap. kadi mamaya ajñana, na sadaan. 

asramaya, terusna héraṅ bwana, ti hulu 

- 26 -


2. niṅru bwana, pucakna niru akasa, mucaṙ caaṅ 

sabwana, metu na sebawa jati, mijil 

3. téja dilaḣ ñana niṅ bwana, suda jati na 

waṅsana, héraṅ hneṅ nilan. tara, niṅ bwana, 

4. na waṅsana, tapiḣ na aasra niṅ omas. silaṅna, 

pamapan. asra harémas. carénaṅ 

Lp. 25v [ro rur / 25] 

1. héraṅ tapiḣna, hibaṙ ṛŋö döṅ sembawa, 

tipiṅgina, dikikitiṙ cakra manik. diselaṅ a 

2. srana, miraḣ, ti haṛpön. na kikicap. premata, 

asra mas. miraḣ, ti tukaṅŋön. 

3. tali laya, dikembaṅŋan. asraniṅ omas. pucak. 

na asra miraḣ rarawis. na miraḣ 

4. manik. diselaṅ ku kembaṅ atuṅ buŋa tujuṅ, 

dirurutuy, hneṅ tuṅtu, ḷtik. kabönaṅ 

Lp. 26r 

1. ŋarigit. na kembaṅ widu laraŋan. na kembaṅ 

carénaṅ héraṅ, kadi mamaya, omas. 

2. pidaḣ, na sebawa héraṅ waṙna, bijil hneṅ ti 

puhun. na lumalarap. bitan. kela 

3. t. bijil. Sebawa tina widu paṅluṅguḣhan. mitu 

ti saṅhyaṅ hayu, bijila 

4. (pamaéh) na tina ajñana, pahi bjil. na sebawa 

sebawa jati sarira, byita alit. niṅ ña 

Lp. 26v [ro u / 26] 

1. na, nu maka widu sarira, /0/. agös. genep. 

ḷgep. sakep. na saṅkuan. pituṅ suruṅ, 

2. na saṅkuan. Asra miraḣ, sagala, papakön. 

ŋaduluṙ saṅ hyaṅ hayu, pakön, ŋawi 

- 27 -


3. dukön. dina puhun. pahi nusyi aragöṅ, papahi 

wenaṅ wesésa, sahuṙ nu wisésa, li 

4. boḣ onam. uraṅ maṅkan. maka pahi pak. sa 

tugal. tatabiḣhan. pahi agö 

Lp. 27r 

1. s. ka saṅkepan. ga sarira héraṅ hneṅ, asra na 

os. miraḣ, gooṅ ku, héraṅ hneṅ, a 

2. sra na tabaga suk. la, aduan. döṅ omas. pirak. 

di papon. galuga haṛta 

3. l. asra harémas. siaṅ tupak. na carénaṅ héraṅ, 

hilöt. hölöt. na, 

4. tataböḣhan. pakön. ŋawereg. saṅkuan. lita 

gooṅ gaṅsa, tugal. sarapa 

Lp. 27v [ro la / 27] 

1. san. pañabuṅŋan. nu wisésa, ḷbuḣkönön. dina, 

puhun. pakön. ŋaweṛg. waṅsa 

2. na, micahakön. di madyi, lamun. nu cuduk. ka 

puhun, sahuṙ nu wisésa, li 

3. boḣ onam. uraṅ maṅkat. bray. carénaṅ héraṅ, 

na pañawér ka maguṅŋin. na waṅsana 

4. , na pañawéṙ, asra miraḣ döṅ harémas. nu 

ñawéṙ sanua köpac. hatö pegat. na 

Lp. 28r 

1. sapajnaṅ jalan. ḷpaṅna, waṅsana, na pañawéṙ 

carénaṅ héraṅ nigaṅna, kaburaan. ŋapaṙ 

2. héraṅ carénaṅ hölöt. hölöt. na, buruan. terus. 

na hneṅ tatapakan. a 

3. sra na miraḣ, héraṅ léṅgaṅ sagala, tugul. bubaṅ 

kiri kanan. asra ötöṅ 

- 28 -


4. miraḣ hötön. kikila ḷpaṅ ti hila, héraṅ na payu 

niru kacana, hatöp. na sra 

Lp. 28v [ro ca/28] 

1. cimaya, héraṅna, miraḣ sagala, pamapan. asra 

harémas. héraṅ kuniṅ su 

2. ci hneṅ, héraṅ pucak na pasiaman. salinaṙ 

mamaya asraniṅ sutra, dipapa 

3. n. omas. harémas. héraṅ cénaṅ, lumarap. kadi 

helaṙ teka ŋo 

4. ra. /0/ brenaṅ gasa ditaböḣ padöri, gasa 

tuluy. digéṅgaṅkön. kikila, ma 

Lp. 29r 

1. ṅkat. ti kadaton. nu wisésa, goñaṅna réma, 

sorana gaṅsa, go 

2. ñaṅ dipipanöpuḣ, labuṅ baruṅ jöṅ naböḣ 

babaanan. babatakan. turut. 

3. laun. diridukön. nu nulaṅ nupaṅ soraṅ un. 

hateu nu uŋaliŋaṅ liṅŋan. 

4. ŋaran. babatakan. nan. na agös. kasiḣ pulaṅ 

gölis. haat. kami saja 

Lp. 29v [ro da / 29] 

1. tina, sorana gaṅsa, ŋawereg. na waṅsana, 

ŋaduluṙ saṅhyaṅ hayu, kreta subaga, … 

2. ñaga saṅhyaṅ ajñana, suka sapak. saréréa, hatö 

nu katitigénan. pahi 

3. si anu aragöṅ, papahi wenaṅ, wisésa, nu 

ŋajayak. kana mula, nu wisésa 

4. , ŋahatuṙkön. kana puhun. agös. luput. ti 

buruan. agöṅ, ŋala 

- 29 -


Lp. 30r 

1. laṙ ka dora, laraṅŋan. sana cuduk. ka waṅŋun. 

ka widu puhun. rahayu, nu wisésa, 

2. tuluy. matuṙ ka haṛpön. ka nusyi maka wenaṅ, 

pahi syi nu aragöṅ, papahi 

3. syi wisésa, sam. pak. paksa tugal. kreta ka nu 

wisésa, ñöbaḣ bak. ti 

4. jati ka haṛpön. ñana ñumana, mremanakön. 

ajñana, kami hulun. ŋayo 

Lp. 30v [leu o / 30] 

1. göakön. saṅhyaṅ daṙma, premana, aci wisésa, 

ka nusyi maka ñana, kana wuit. 

2. mula dadi, ka na jati, kana mula niṅ ñana, 

kana taṅkal. niṅ ajñana, cuduk. ka pu 

3. hun. saṅhyaṅ hayu, dataṅ kana wuit. dadi, 

kawekasan. niṅ pretiwi, dataṅ ka taṅka 

4. kal. kawekas. niṅ akasa, dataṅ ka mula, wekas. 

niṅ bwana, dataṅ kana taṅkal. ka 

Lp. 31r 

1. wekasan. na nis.kala, wataṅ kana taṅkal. 

kawekasan. niṅ tan. hana, dataṅ kana taṅ 

2. kal. hana, sadataṅ tan. hana, cuduk. kana 

puhun. luput. kana wekas. niṅ ta 

3. n. katuduḣhan. wuit. niṅ ḷwiḣ saṅkan. dadi, nu 

ŋayugakön. ajñana, nu me 

4. tukön. hana sadataṅ tan. hana, nu ŋawayakön. 

tan. hana, ŋayuga, bwana, jati, 

Lp. 31v [leu ga/ 31] 

1. nis.kala, tina takal. pawekasan. laṅgeṅ taya, 

nihan. tara niṅ bwana, tugal. pa 

- 30 -


2. wekasan. héraṅ lilaṅ, dilageṅni, lilaṅ laṅli, di 

pucak. wekas. nihan. tara 

3. , niṅ bwana, dina tan. hana, ŋaran. nana, nis. 

ta kleṅ /0/ nu wisésa, pahi döṅ nusyi a 

4. ragöṅ, papahi wenaṅ wisésa, pahi agös. 

kahaṛpön. ŋahatuṙkön. kana puhu 

Lp. 32r 

1. n. ŋajayak. kana, taṅkal. kana wuit. mula dadi, 

agös. cuduk. kana puhu 

2. n. agös. dataṅ kana taṅkal. agös. kahusiṙ na 

jati, dataṅ kana mula pasra 

3. niṅ ajñana, ñahuṙ nu wisésa, pun., kami 

hulun. ŋayogiakön. Ajñana 

4. , kahaṛpön. sugan. waya ti sakini, pitinöṅŋön. 

saṅhyaṅ hidep. lamun. héga 

Lp. 32v [leu ro/32] 

1. n. sakini, kami sadu dék. jibaṙran. sakitu kami 

huluṇ. metu sabḍa ti madi 

2. a, padésa ñana, anakeṅ nu wisésa, sui hawara 

jibaṙran. kéna ai dék. 

3. matitim. ayöna, aiṅ dék. nadaña paritaḣ, 

sugan. ka …luy.kön. na da 

4. bönaṅ matitim. ku na ŋajajadikön. ŋösian. na 

kahanan. na paŋasiḣ ti nusyi 

Lp. 33r 

1. para wenaṅ, pahi syi tugal. puluḣ titis. kreta 

sowarajñana, ti madyi, pa 

2. hi syi mataṅ désa, maka tugal. sa…k. 

samadaya, lamun. na bécét 

- 31 -


3. siriḣhan. maka patitis. kreta sorajñana, kana 

saŋa walu pitu, gene 

4. p. paca, kapat. tiga, karo tugal., pahi bijel. na 

paŋasiḣ, pakön. na ja 

Lp. 33v [leu leu/ 33] 

1. ti, diwiwu,kön. pahi ŋawayakön. na kahanan., 

pigösanön. na paŋasiḣ pahi nusyi 

2. aragöṅ, maka patitis. paligöḣ jati, /0/ sakitu 

anakiṅ, nu wisésa, maka 

3. puguḣ nuṅtuṅ na rahayu, ñahuṙ nu wisésa, na 

réma ajñana, maha premana, pun. ka 

4. mi hulun. lamun. kitu saṅ hyaṅ sahuṙ, muku 

waya, nu ŋönaḣ ñukayan. ajñana, la 

Lp. 34r 

1. mun. kitu saṅhyaṅ sahuṙ, agös. nuṅtuṅ na 

ajñana, dataṅ ka kami hulun. hégan. 

2. tu kami ŋaṛŋökön. puguḣ geusan. ŋawidukön. 

sahuṙ saṅhyaṅ hidep. anakiṅ 

3. nu wisésa, hadé lamun. dék. jibaṙran pada syi 

wenaṅ wisésa, hégan. tu 

4. ai höla, nitaḣ abuwa, ŋabreséka iña höla, /0/ 

sahuṙ nu wisésa, liboḣ 

Lp. 34v [leu ru/ 34] 

1. kéh uraṅ paksa, tugal. ka haṛpön. uraṅ sadu 

dék. jibaran. laku sadu umun. 

2. jati, ñebaḣ bak. ti macak. laraṅ, kahaṛpön. ka 

nusyi maka adi kañana 

3. , sahuṙ saṅhyaṅ hidep. hadé jibaṙran. 

patitim.kön. di luaṙ, pahi syi ma 

- 32 -


4. taṅ désa, maka patitis. paligöḣ jati, mulaḣ 

waya nu kasalaḣhan. maka pa 

Lp. 35r 

1. hi sapak. suka kreta uraṅ sajagat. kéna ai 

hayaṅ ṛjöṅ, sati niṅ, suba 

2. ga ñaṅga, saṅhyaṅ ajñana, kéna aiṅ hayaṅ 

kaduluṙ kasukuṅ kawaŋun. manaiṅ 

3. ñarék. sakitu, ja hégan. hiji ini, nu paṅkat. ti 

manusa, nu mönaṅ 

4. , atos. hatosa ñana, ŋawakan. saṅhyaṅ daṙma, 

nu ŋadoṅkap. ka na 

Lp. 35v [leu rur/ 35] 

1. taṅkal. nu ŋahusiṙ na jati, nu cuduk. kana 

puhun. dataṅ kana taṅkal. wui 

2. t. mula dadi niṅ ajñana, /0/ luput. ti widu 

rahayu, liwat. ti désa, dé 

3. wata, tina tata soṙga kapös. tan. liwat. ti na 

soṙga kahyaṅŋa 

4. n. tina soṙga niṅ déwata, na déta, pahi agös. 

kawisésa, nu maka usaḣ 

Lp. 36r 

1. sabwana, nu maka ṛtag. sajagat. nu maka ṛduḣ 

sabumi, pahi agös. kaga 

2. laṙ, salaran. tapa, pakön. ŋawas. tu sahyaṅ 

hayu, ka madyi ka widu puhun 

3. . rahayu, sahuṙ nu wisésa, agös. saṅkup. pak. 

sa tugal. sam. pak. 

4. déṅdéṅ paras. padé, kreta uraṅ sajagat. hégan. 

tu uraṅ ŋaṛŋökön. agö 

- 33 -


Lp. 36v [leu u/ 36] 

1. s. nu ŋawidukön. saṅhyaṅ hayu, hégan. tu 

uraṅ maṅké, ti luaṙ, ŋagaway. na ka 

2. hanan. pigösanön. na paŋasiḣ /0/ saagös. 

cuduka puhun. agös. dataṅ, ka 

3. na takal. agös. kahusiṙ na jati, na saṅkan. waya 

böhila, ti nis. ka 

4. la, na mula saṅkan. ti tan. hana, wuit. jati, 

mula way. niṅ ajñana, nuhuṙ ti 

Lp. 37r 

1. madyi niṅ tan. hana, nu padésa, ajñana, ka 

abu iṅ tan. hana wati, wuit. niṅ dadi, 

2. jati niṅ pretiwi, mula waya ni bwana, saṅkan. 

waya niṅ aksa, abu i tan. hana wa 

3. ti, ŋabuk. ti alit. na sari niṅ jati hurip. niṅ 

bwana, tugal. pretiwi, lawa 

4. n. akasa, di laṅgeṅ ni tugal. di kawekasan. ni 

bwana, luput. pretiwi, lu 

Lp. 37v [leu la/37] 

1. put. akasa, luput. bwana, luput. böraṅ luput. 

pitöṅ, luput. cai sada, ka 

2. la, héraṅ lilaṅ, sunyi nulan. tara, laṅgeṅ niṅ 

bwana, pawekasan. niṅ caaṅ sadakala, 

3. hneṅ laṅliṅ, sunyi terus. niṅ caaṅ, laṅgeṅ nilan. 

tara, niṅ bwana, luput. ti laṅgeṅ, ti 

4. tala han. tara, sunyi lan. tara, ti bwana, ti 

oḣhaḣ ni taya, tugal. laṅgeṅ niṅ 

Lp. 38r 

1. taya bwana, di nis.kala, di tan. hana, puhun. 

saṅhyaṅ hayu, wuit. na alit. taṅ 

- 34 -


2. kal. na ñana, kahanan. saṅhyaṅ ajñana, wuit. 

ni dadi, patugalan. niṅ tu 

3. gal. tugal. pretiwi lawan. akasa, iya tugal. ni 

ajñana, pun /0/ sahuṙ 

4. nu séda, saṅkan. wisésa, ti madia niṅ tan. 

hana, ñööṅ na waṅsana, dataṅ na duluṙ 

Lp. 38v [leu ca/38] 

1. , sakwan. tujuḣ suruṅ, na saṅkwan. asrana. 

miraḣ sagala, ti padiri, na paṅweṛg. gaṅsa 

2. rari, ditaböḣ diŋön. gooṅ, dipipa nem. puḣ 

labuṅ, /0/ nu miṛŋöḣ metu ci 

3. pta ti ajñana, mitu na sabḍa padésa, tuluy. 

miwaraṅ, abuna, tan. hana wa 

4. ti, na wuit. sari niṅ aci, wuit. jati mula niṅ 

ajñana, ḷpaṅ onam. husiṙ ka waṅ 

Lp. 39r 

1. sana, mulaḣ dimaka turun. ku manéh, ti 

maṅguṅ na waṅsana, mulaṅ dimaka naka na 

2. taṙ, nu néma ajñana, abu, iṅ tan. hana wati, ka 

haṛpön. saṅ hyaṅ hidep. sa 

3. du méré ñaho, sugan. kamö göra gira, haŋö 

haŋö sasaḷŋöṙ görö 

4. k. ku pitinöŋön. hamo ṛŋö döṅŋön. saṅhyaṅ 

hidep. hégan. tu éboḣ 

Lp. 39v [leu dar/39] 

1. onam. aiṅ ŋaduluṙ rahayu, ḷpaṅ onam. silihan. 

na waṅsana, abui mi waṅ 

2. sana, sarira, palalawas. papagaḣ döṅ daṙma, 

döŋön. na anak. ajñana, abuiṅ tu 

- 35 -


3. run. ŋahuseṙ na wasana, pahi uñut. turun. nu 

mahayu saṅhyaṅ hayu, pahi 

4. dataṅ ka waṅsana, sahuṙ abuiṅ sakini, anak. 

kiṅ abet. ka dini, saṅhya atma 

Lp. 40r 

1. ajñana, aci wisésa, néma ajñana, ti puhun. 

saṅhyaṅ hayu, saṅhyaṅ atma aci 

2. wisésa, teheṙ sadu umun. jati bak. ti ñebaḣ ka 

haṙpön. hégan. tu 

3. kami bocaḣ méta palalun. kami takut. hatö 

ñaho dina tutuṙ, 

4. guru lagu, hégan. tu padan. kami mo ñaho 

dina tikaḣ, tatakaṙma, 

Lp. 40v [ru o/40] 

1. hégan. tu nu maka mitakut. jarot. sömaṅ töiṅ, 

sugan. dipajaṙkön. naṅgö 

2. ḣhan. gunuṅ tan. pa töiṅ, ŋadöḷ panon. poé 

tan. pa sérab. suga 

3. n. göra-göra, sasaḷŋöṙ, lucat. ciuṅ karo laṅkaḣ, 

töpak. muka balu 

4. bahaṅga, sugan. kasöbölan. kasualan. 

kapapahan. ka malaṅŋan. suga 

Lp. 41r 

1. n.köna ku na cakra kala, upadrawa niṅ ajñana, 

hégan. tu sakitu nu maka méta 

2. , palalun. hégan. tu kami, lamun. kajayak. 

lapaḣ di jalan. kami sadu 

3. luṙ, nutuṙkön. saṅhyaṅ hayu, /0/ saṅhyaṅ 

atma agös. patég. nu sagata, 

- 36 -


4. ŋiyatnakön. na ajñana, sahuṙ abuiṅ sakini aiṅ 

nébalan. sabḍa utama, a 

Lp. 41v [ru ga/41] 

1. nakiṅ saṅhyaṅ ajñana, pihahön. wiraṅ walaṅ 

ati, aiṅ titaḣhan. ti madia 

2. , siliḣ na waṅsana, na waṅsana, sarira, anakiṅ, 

mulaḣ nu dé sala rasa, la 

3. in. ai nu ŋatégan. ŋahéganan. tapa, 

ŋawuruṅnan. rahayu, ja ai 

4. iñana jati, anakiṅ göra onam. lugay. sila idit. 

birit. tina widu 

Lp.42r 

1. paṅluguḣhan. turun. ti maguṅ waṅsaṅna, teheṙ 

nu méta, palalun. saḣhuṙ abu 

2. iṅ sakini, éboḣ onam. aiṅ néma, taŋan. saṅhyaṅ 

ajñana, mumul. 

3. di nu turun. kawaŋun. abuiṅ miwaṅsana, sari 

niṅ rasa, turun. ti cip. ta so 

4. raṅŋan. di paṅku dihalipukön. na aisan. asra 

maya, sari asri suci jati, 

Lp. 42v [ru leu/43] 

1. abuiṅ ŋalapaḣkön. suku taŋan. pahi sapak. 

ñaga ñaga, subaga saṅhyaṅ 

2. ajñana, uñut. nuturuta nu maku saṅhyaṅ 

hayu, abuiṅ maan. uguḣ ka 

3. bwana, pawekasan. nis. rira, dina taṅkal. séda 

niṅ bwana, nigal.kön. da 

4. sakalésa, ŋalaan. na dasamala, moocan. na 

rajatamaḣ, dina séda ta 

- 37 -


Lp. 43r 

1. kal. mala, abuiṅ agös. mulaṅkön. dribyi kala, 

paṅkat. ka bwana jati, ka 

2. aci niṅ séda kacana, héraṅ na tatapakan. 

pacak. miraḣ, paca omas. pa 

3. hi abuiṅ cuduka waŋun. nu tuluy. asup. ka 

laṙbuṙ, na miru manik. 

4. héraṅ cénaṅ, caaṅ siaṅ pucak. na asra harémas. 

hibaṙ ṛŋö döṅ sem. bawa, pahi 

Lp. 43v [ru leu/43] 

1. abuiṅ luguḣ di labuṙ, öṛn. höla, saṅhyaṅ 

ajñana, nurun.kön. tina lahunan. 

2. ŋaluguḣkön. saṅhyaṅ hayu, saatma aci wisésa, 

diña gösan. diraratan. ŋa 

3. bresiḣ sarira jati, ŋabreséka saṅ atma, aci 

wisésa, na caaṅ canébraṅ héraṅ 

4. , tina jati léṅgaṅ maya, bijil. ti hulu na hneṅ, 

bijil. tina asra manik. na 

Lp. 44r 

1. paniba, salaka miraḣ sagala, ini rajaḣ na 

pakön. moocan. na rajatamaḣ sara 

2. tna, sarapakön. ŋaḷbuṙ na musuḣ, pakön. 

ŋaḷŋöt.kön. alit. mala jati, 

3. petukön. ti sarira jati, luput.kön. ti rasa, bayu 

sabḍa hidep. jööṅ 

4. déŋé tutuṙ saḣkön. ti bwana, ini pamusaḣkön. 

maya, ras. sa tamana, ras. 

- 38 -


Lp. 44v [ru ru/44] 

1. saḣ tabana, ras. saḣ tamala, ras. saḣ taya, ras. 

saḣ ratna, ras. sa ta hilaṅ 

2. ta ḷŋit. /0/ sahuṙ abuiṅ éboḣ onam. briséka, 

saṅhyaṅ ajñana sahuṙ 

3. abuiṅ tan. hana ratna, pahi abuiṅ tan. hana 

maya, anakiṅ cupatan. 

4. onam. busana, agös. saṅ atma cupat. busana, 

abuiṅ maṅku hina paṅluguḣ 

Lp. 45r 

1. han. midaḣkön. döuk. kana patöḷsan. saṅhyaṅ 

ajñana, abuiṅ pahi sam. pa 

2. k. maribuksaḣ sarira, pahi pahayu, ŋawaŋun. 

saṅhyaṅ hayu, sapak. ŋara 

3. ratan. na ajñana, agös. déta, pawiŋa pawéla 

ñana, héraṅ sarira, agö 

4. s. aci rupa jati, légaṅ premana, rupa ni atma, 

agös. hneṅ rupa jati, agös. 

Lp. 45v [ru rur/45] 

1. awak. luput. rupa, dina kawekasan. rupa jati, 

liwat. ti maya na héraṅ 

2. hneṅ, agös. kapuṙba ñana, kreta rasa jati 

palipuṙna, niṅ ajñana, agös. na sari 

3. ra was. tu jati, mulia jati utama, agös. premana 

jati wisésa, agös. 

4. was. tu na jati saṅhyaṅ hayu, abuiṅ tan. hana 

witi, pahi abuiṅ tan. ha 

- 39 -


Lp. 46r 

1. na ratna, abuiṅ tan. hana maya, agös. ŋatöḷsan. 

ñana, paṅkat. tina mo 

2. ksahan. rajatama, disawéṙ ku asra omas. 

harémas. na pañawéṙ carénaṅ, 

3. héraṅ, ŋapaṙ dina tatapakan. miraḣ, abuiṅ 

maku tina panuusan. saasu 

4. p. abui ka labuṙ, ŋawidukön. saṅhyaṅ hayu, 

abuiṅ ñatön. ñana, saribu sawa 

Lp. 46v [ru u/46] 

1. , saṅhyaṅ ajñana, dipamukakön. basana, 

asrana terus. niṅ rasa, héraṅ laraṅ buka 

2. léṅgaṅ, mamaya nu rupa premana, /0/ na 

busana pakön. maṅkat.kön. ajñana, ka puhu 

3. n. saṅhyaṅ hayu, jati mula, niṅ sarira, ka 

taṅkal. niṅ ñana, kahanan. saṅ 

4. hyaṅ ajñana, diña wuit. mula, pawekasan. niṅ 

déwata, sahuṙ abui énam. 

Lp. 47r 

1. onam. uraṅ makat. agös. atma rupa jati 

palipurna, agös. sari budi jati 

2. , agös. rasa budi ñana, agös. was. tu budi 

rahayu, agös. ajñana, wa 

3. s. tu premana, abuiṅ maṅkat. ti labuṙ maan. 

ŋahusiṙ kahanan. pawe 

4. kasan. niṅ tan. hana, dataṅ ka madyi niṅ 

pawekasan. niṅ ajñana, dina luput. pa 

- 40 -


Lp. 47v [ru la/47] 

1. wekasan. niṅ luput. tina luput. tan. 

katuduḣhan. ti nu nuduḣ tan. katu 

2. daḣ luput. bayu luput. hurip. luput. asra 

luput. asri, luput. 

3. atma, luput. aci, luput. cit. luput. panas. luput. 

tiis. 

4. luput. hujan. luput. aŋen. luput. ṣakéṅ suña 

taya, luput. sa 

Lp. 48r 

1. kéṅ adityi, luput. sakéṅ patapaan. luput. niṅ 

luput. luput. böraṅ lu 

2. put. peteṅ, luput, caaṅ sadakala, tina taṅkal. 

pawekasan. nu ma 

3. ka caaṅ na bwana, tina puhun. mula jati niṅ 

bwana, saṅkan. waya paweka 

4. san. Tina puhun. luput. puhun. tan. katuduḣ, 

tu puhun. ha éta nu ñöö 

Lp. 48v [ru ca/48] 

1. n. puhun. éta nu mijil.kön. ajñana, ti tan. han. 

bijil. tan. hana, di 

2. ŋaranan. ku tan. hana, éta nu luput. di seguḣ 

ñaho ku puhun. pun. 

3. /0/ abuiṅ pahi cuduk. ka puhun. maku 

saṅhyaṅ hayu, dataṅ ka taṅkal. 

4. maan. saṅhyaṅ ajñana, ka kahanan. patugalan. 

abu ayaḣ dina luput. 

Lp. 49r 

1. pawekasan. tan. katuduḣ, ti nis.kala dina 

laput. mula jati, tina 

- 41 -


2. pawekasan. niṅ tan. hana, tina taṅkal. 

pawekasan. niṅ ajñana, liwat. 

3. tina taṅkal. pawekasan. héraṅ liṅlaṅ, ḷwiḣ tina 

pawekasan. hneṅ laṅ 

4. liṅ liwat. tina adras. asra pawekasan. ni 

bwana, …na laṅgeṅ, niṅ pawekaṣan. 

Lp. 49v [ru dar/49] 

1. nilan. tara, tina luput. pawekasan. liṅna ḷŋö, 

tina nis. tamana, paweka 

2. san. niṅ tan. hana, luput. ti kahanan. na 

puhun. ja luput. ti nu luput. 

3. magawé luput. paratata, waṙnani, kahanan. 

nusyi wenaṅ, pahi wisésa, 

4. tata nis.kala, ti puhun. nitipkön. iña di bwana 

pun /0/ saagös. da 

Lp. 50r 

1. taṅ ka taṅkal., cuduk. ka puhun. saṅhyaṅ 

daṙma, dataṅ ka kahanan. abu ayaḣ 

2. , ñahuṙ abuiṅ ka haṛpön. pun. kami na 

ñana,paritaḣ göi uraṅ ŋajaja 

3. dikön. pun. sahuṙ ti puhun. abu göra 

luṅguḣkön. ai ŋaduluṙ rahayu, 

4. widukön. inam. saṅhyaṅ hayu, susaṅ ku 

palipuṙnakön. sarira maka sapak. su 

Lp. 50v [rur o/50] 

1. baga, ñaga saṅhyaṅ ajñana, abuiṅ pahi agös. 

gönam. ḷgöp. ṣaṅkep. ñu 

2. kuṅ ŋawaŋun. ŋawidukön. na paluguḣhan. 

saṅkwan. saṅhyaṅ hayu, aci ni hu 

- 42 -


3. rip. sari na hneṅ, héraṅ na aci sagala, na 

pañawéṙ aci na sari, héraṅ na ra 

4. sa, sagala, aciniṅ atma tupa kadi teŋaḣ sari na 

hneṅ, héraṅ na légaṅ sagala 

Lp. 51r 

1. agös. kapahayu, luput. acu rupa jati, agös. 

kapalipuṙnakön. saṅhyaṅ 

2. ajñana, agös. jati widu saṅhyaṅ hayu, agös. 

disaṅku dihalipukön. saṅ a 

3. tma aci wisésa, disalin. busana jati, terusna 

hneṅ héraṅ na maya, hégaṅna, 

4. asra bwana, agös, disalin. busa saṅhyaṅ 

ajñana, diwidukön. didöukön. ṛŋö döṅ 

Lp. 51v [rur ga/51] 

1. döṅ na paŋasiḣ abu ayaḣ nu dipisari pawak. 

dwa paluḣ nu ajñana premana, laraṅ saga 

2. la, na paṅwas. tu ti puhun. ŋadöukön. saṅhyaṅ 

hayu, nu ŋas. kara, teheṙ ŋadeg 

3. kön. pawaraṅ, na paŋas. kara, cinacita 

premana, ḷwiḣ na laraṅ, na pawaraṅ ŋaran. 

4. na terusna laraṅ, premana héraṅ na maya, tan. 

hana /0/ hneṅ na aci héraṅ na maya, 

Lp. 52r 

1. , premana, cita tan. hana, /0/ héraṅ natna, 

premana ḷwiḣ na laraṅ, /0/ aci na sari 

2. premana, maya na laraṅ /0/ agös. abu ayaḣ, 

ŋawas. tu saṅhyaṅ hayu, na kaha 

3. nan. luput. tina huruṅ héraṅ tina léṅgaṅ, liṅgaṅ 

tina hneṅ laṅliṅ, luput. ti 

- 43 -


4. na pawekasan. niṅ bwana, dina bwana nis. na 

ḷŋiṅ jati, di iña pigösanön. na kahana 

Lp. 52v [rur ro/52] 

1. n. nu ti luaṙ, iña luput. ti sakitu na kahanan. 

dina luput. pawekasan. 

2. abu ayaḣ pun. /0/ agös. ti puhun. nu 

ŋawidukön di kahanan. sahuṙ nu wisé 

3. sa, hégan. tu kami naña ka nusyi aragöṅ 

papahi wenaṅ wisésa, sahuṙ dayöḣ 

4. han. di cita nagara asra wisésa, naréma sabḍa 

nu wisésa, hégan. tu lamu 

Lp. 53r 

1. n. agös. sakup. kupul. mipuluṅ, sapak. tugal. 

samadaya, patitis 

2. . walaṅ wilis. paliḣgi jati, agös. katitis. san. 

kreta sowarajñana 

3. , uraṅ sajagat. sahuṙ nu wisésa, éboḣ onam. 

uraṅ sapak. ŋawayakön. na 

4. kanan. pigösan. nön. na paṅŋasiḣ, lain. 

kukuryikan. lain. aci 

Lp. 53v [rur leu/53] 

1. kana jatina, di nis. niṅ bwana ḷŋi gösan. tan. 

hana, laraṅ ajñana, ti luaṙ diña 

2. gösan. ŋawayakön. na kahanan. nu wisésa, 

ŋawayakön. kahanan. asra na 

3. hneṅ, terus. na, lageṅ niṅ bwana, lain. 

kukuryikan. lain. acina, kéna ja 

4. tina, ösina, na paŋasiḣ, sapuluḣ nu 

dipipaŋawak. ajñana, laraṅ sagala, dayöḣ 

- 44 -


Lp. 54r 

1. hanan. na iña cita maya cina /0/ cita hneṅ, 

terusna maya kuni /0/ sari ni cina, 

2. héraṅ na maya premana, /0/ sakitu nu ajñana, 

premana, paṅwatu nu wisésa, /0/ 

3. dayöḣhan. di cita nagara, asra wisésa, 

ŋawayakön. kahanan. di ni 

4. s. ni bwana lageṅ, di nis. na ḷŋiṅ ŋawayakön. 

kahanan. saṅkan. niṅ asra, taṅ 

Lp. 54v [rur ru /54] 

1. kal. niṅ waya, terus. niṅ lageṅ bwana, lain. 

kukuryikann. lain. acina, 

2. kéna jatina, ösina, na paṅŋasiḣ sapuluḣ 

paṅwas. tu saṅhyaṅ hayu, ŋaran. na, cita 

3. na, premana, maya laraṅ, /0/ cita na héraṅ 

pṙemana ḷeiḣ na laraṅ /0/ sari niṅ 

4. cita, héraṅ na maya, ḷwiḣ na laraṅ /0/ sakitu, 

pamas. tuna, dayöḣhan. 

Lp. 55r 

1. di cita nagara, asra wisésa, ka dayöḣhan. nis. 

na ḷŋiṅ, ka nu tan. hana, la 

2. raṅ ajñana /0/ dayöḣhan. di cita, hégaṅ 

nagara, asra bwana, ŋawayakön 

3. . kahanan. saṅkan. na léṅgaṅ wit na mula, asra 

saṅkan. laṅgeṅ niṅ bwana, lain 

4. . kukuryikan. lain. acina, kéna jati, ösina, na 

paṅwas. tu sapuluḣ 

Lp. 55v [rur rur/55] 

1. premana, laraṅ sagala, ŋaran. na cita nis. na 

hneṅ héraṅ na maya laraṅ /0/ cita 

- 45 -


2. maya premana, saṅkan. na laraṅ /0/ aci sari, 

maya na hneṅ /0/ dayöḣhan. di pu 

3. cak. nagara, asrana hneṅ, ŋawayakön. 

kahanan. saṅkan. niṅ pucak. tuṅtuṅ laṅ 

4. geṅ niṅ bwana, saṅkan. asra, wuit. na hneṅ, 

lain. kukuryikan. lain. acina, ké 

Lp. 56r 

1. na jatina, ösina, na paṅwas. tu sapuluḣ, nu 

ajñana, laraṅ sagala, ŋaran. na cita 

2. niṅ laraṅ, mayana mulia héraṅ /0/ cita nis. niṅ 

laraṅ, héraṅ na maya, laraṅ 

3. ŋan. /0/ nis. na laraṅ, héraṅ na premana, 

maya niṅ laraṅ /0/ sakitu, ti dayöḣha 

4. n. di pucak. nagara asra na hneṅ, pahi waya, 

na paṅweṛg. saṙwa waya, tatabi 

Lp. 56v [rur u/56] 

1. ḣhan. suka karaméan. saṅhyaṅ hayu, ŋawas. 

tu nu tan. hana, laraṅ ajñana 

2. , pun. /0/ dayöḣhan. di cita, mayana, asra niṅ 

héraṅ, ŋawayakön. kahana 

3. n. saṅkan. na maya, mula niṅ asra, terus. na 

lageṅ niṅ héraṅ, lain. ku 

4. kuryikan. lain. aci naṅ kéna jatina, ösi saṅ, 

sakep. weṛg. saṙwa, tata 

Lp. 57r 

1. böḣhan. suka karaméan. saṅ hya hayu, 

paṅwas. tu sapuluḣ sari saṅhyaṅ ha 

2. yu, paṅŋawak. laraṅ sagala, ŋaran. na cita na 

laraṅ maya na héraṅ /0/ cita na 

- 46 -


3. héraṅ, maya na laraṅ /0/ cita niṅ maya 

premana, nu héraṅ ni laraṅ pun. saki 

4. tu pamas. tuna, dinu tan. hana, laraṅ ajñana, 

pun /0/ dayöhan. di cita 

Lp.57v [rur la/57] 

1. nagara, asra na hneṅ, ŋawakön. kahanan. di 

niṣ. niṅ bwana lageṅ, di nis. na ḷŋiṅ, na ka 

2. hanan. saṅkan. héraṅ ni asra, wuit. mula na 

hneṅ döṅ laṅgeṅ niṅ terus. na hneṅ, lai 

3. n. kukuryikan. lain. acina, kéna jatina, asi na 

paṅwas. tu sapuluḣ paŋa 

4. wak. premana, laraṅ sagala, pahi wayaköna 

paṅweṛg. tataböḣhan. suka ka 

Lp. 58r 

1. raméan. saṅhyaṅ hayu pun. ösina sari 

paṅŋasiḣ, ngaran. na sari niṅ cita, mayaa 

2. na laraṅ, ḷwiḣ ni héraṅ /0/ sani niṅ héraṅ, ḷwiḣ 

niṅ maya na laraṅ na hneṅ /0/ sari niṅ la 

3. raṅ, ḷwiḣ mayana niṅ héraṅ pun. sakitu ŋawas. 

tuna, ka nu tan. hana, laraṅ 

4. ajñana, pun. /0/ dayöḣhan. di pucak. hégaṅ 

nagara asra wisésa, ŋawaya 

Lp. 58v [rur ca/58] 

1. kön. kahanan. na kahanan. mula ni taya, 

sakan. na légaṅ, di terus. na hneṅ, di la 

2. geṅ niṅ bwana, lain. kukuryikan. lain. acina, 

kéna jatina, pahi saṅkep. na 

3. paṅweṛg. tataböḣhan. suka karaméan. 

paṅwidu, saṅhyaṅ hayu, hayu paṅwas. 

- 47 -


4. tuna, sapuluḣ premana, laraṅ sagala, ŋaran. 

cita légaṅ niṅ maya /0/ cita sari niṅ 

Lp. 59r 

1. premana, héraṅ maya niṅ laraṅ /0/ aci ni rasa, 

premana, maya niṅ héraṅ /0/ sakitu 

2. ŋawas. tuna, kanu tan. hana, wisésa, laraṅ 

ajñana, pun. /0/ ini nu ŋawas. 

3. tukön. mijel. ti bwana, tan. hana, nu ŋawaŋun. 

saṅhyaṅ hayu, pun /0/ i 

4. ni saṅkan. hana, wuit. pawekasan. ni ajñana, 

byita padésa, wekas. niṅ sabḍa 

Lp. 59v [rur dar/59] 

1. ini diyöḣhan. bwana, banua saṅkan. nis.kala, 

ŋawayakön. kahanan. na kaha 

2. mula ni légaṅ, terus. niṅ héraṅ, di saṅkan. 

nilan. tara, laṅgeṅ niṅ bwana, di nis. 

3. kala, lain. kukuryikan. lain. acina kéna jatina, 

pahi ḷgep. saṅ 

4. kep. weṛg. suka karamén, mibuḣwasta 

saṅhyaṅ hayu, pamas. tuna, sapuluḣ 

Lp. 60r 

1. mulia premana, laraṅ, sagala, ŋaran. na cita ni 

héraṅ maya ni laraṅ /0/ cita 

2. laraṅ, mulia, maya niṅ héraṅ /0/ cita héraṅ 

mayana, mulia laraḣ /0/ sakitu 

3. , ŋawas. tuna, ka nu tan. hana, wisésa, laraṅ 

ajñana, pun /0/ ini nu ŋa 

4. was. tu na ajñana, pun. /0/ bejel. ti bwana, 

nis.kala, nu ŋawaŋun. saṅhyaṅ ha 

- 48 -


Lp. 60v [u o/60] 

1. yu pun. /0/ dayöhan. di pucak. hneṅ di terus 

na lilaṅ ni bwana, ŋawayakön. kaha 

2. nan. na kahanan. di wit. na hneṅ, di terus na 

laṅgeṅ ni bwana, lain. tukuryika 

3. n. lain. acina, kéna na jatöna, ösina, sapuluḣ 

was. tu premana, mulwi 

4. laraṅ sagala, ŋaran. na aci ni maya, héraṅ rat. 

na niṅ laraṅ /0/ aciniṅ laraṅ, ma 

Lp. 61r 

1. ya niṅ héraṅ /0/ aciniṅ héraṅ, maya ni laraṅ, 

tiga katuduḣ premana, mulwi na ö 

2. si bwana, pahi ḷgep. saṅkep. na paweṛg. suka 

mibuḣ, pahi waya, pama 

3. s. tu saṅhyaṅ hayu, pun. /0/ sakitu ŋawas. 

tuna, ka nu tan. hana, wisé 

4. sa, laraṅ ajñana, /0/ ini nu ŋawas. tukön. 

mijil. ti bwana nis.kala, 

Lp. 61v [u ga/61] 

1. ŋawaŋun. saṅhyaṅ ajñana, /0/ dayöḣhan di 

pun. cak. légaṅ héraṅ na maya, 

2. hneṅ bwana, ŋawayakön. kahanan. na 

kahanan di wuit niṅ laṅgaṅ, ni hé 

3. raṅ di terus. wekasan. niṅ maya, di teŋaḣ lageṅ 

bwana, lain. kukuryikan. 

4. lain. acina, kéna jatina, ŋwayakön. kahanan. di 

nis. niṅ bwana laṅ 

Lp. 62r 

1. geṅ, di nis. na ḷŋi, sapuluḣ, was. tu premana 

laraṅ sagala, ŋaran. 

- 49 -


2. na aci niṅ léṅgang, maya niṅ héraṅ, /0/ aci na 

légaṅ maya ni laraṅ /0/ aci na 

3. laraṅ na léṅgaṅ maya niṅ héraṅ, pun. sakitu 

paṅwas. tuna, ḷgep. saṅke 

4. p. sapak. suka suḷga, ñaga saṅhyaṅ ajñana, 

pun. ka nu tan. hana, wisé 

Lp. 62v [u ro/62] 

1. sa, laraṅ niṅ ñana, pun. /0/ pahi bijil. pamas. 

tu saṅhyaṅ hayu, ŋawaŋun. na 

2. ñana, di saṅhyaṅ ajñana, pun. pahi bijil. ti 

bwana, nis.kala, pun. /0/ 

3. dayöḣhan. di terusna léṅgaṅ bwana, 

ŋawayakön. kahanan. na kahanana 

4. di wuit. niṅ héraṅ, saṅkana léṅgaṅ bwana, di 

laṅgeṅ niṅ tugal. bwana, pun. lai 

Lp. 63r 

1. n. kukuryikan. lain. acina, kéna jatina, di 

nis.kala, ösina, sapuluḣ 

2. mulyi, premana, laraṅ sagala, ŋaran. na cita na 

mayana, hneṅ, /0/ cita maya 

3. na héraṅ /0/ cita maya na kuwiṅ /0/ pahi 

ḷgep. sakep. na paṅweṛg. suka 

4. subaga, ñaga saṅhyaṅ ajñana, pun. sakitu, 

ŋawas. tuna. ka nu tan. hana, wisé 

Lp. 63v [u leu/63] 

1. sa, laraṅ ajñana, pun. ini nu ŋawas. tukön. ti 

terusna légaṅ bwana, ŋawaŋun. saṅ 

2. hyaṅ hayu pun. pahi mijil. ti nis.kala, lain. ti 

na para soṙga, ni dé 

- 50 -


3. wata, nu ŋawayakön. kahanan. ti nis.kala, 

jatina pun. ja nu maka soṙ 

4. ga déwata, pun. /0/ dayöḣhan. di terusna 

laraṅ, maya na héraṅ bwana, ŋawaya 

Lp. 64r 

1. kön. kahanan. na kahanan. dina saṅkan. héraṅ 

mayana, di hneṅ na lageṅ laraṅ niṅ bwa 

2. na, pun. lain. kukaryikan. lain. acina, kéna 

jatina, ti nis.kala 

3. , pun. ösina, sapuluḣ was. tu premana, 

mulwia laraṅ sagala, pun. ŋaran. na 

4. héraṅ na maya, aci premana, /0/ acina, 

premana, maya ni héraṅ /0/ acina, ma 

Lp. 64v [u ru/64] 

1. ya niṅ laraṅ /0/ pahi ḷgep. sakep. paṅweṛg. ka 

suka kreta subaga, ñana, ña 

2. ga saṅhyaṅ ajñana, pun. sakitu, ŋawas. tuna, 

ka nu tan. hana, wisésa, la 

3. raṅ ajñana, pun. iniṅ nu ŋawas. tukön. ti 

terusna laraṅ, maya na héraṅ bwana, 

4. ŋawaŋun. saṅhyaṅ hayu pun. pahi mijil. lan. 

ñana ti nis.kala, pun. /0/ 

Lp. 65r 

1. dayöhan. di terus. bwana, mula, niṅ laraṅ, 

pucak. niṅ héraṅ, pun. ŋawayakön. 

2. kahanan. na kahanan., di wwit. niṅ bwana, di 

terusna légaṅ niṅ laraṅ, di laṅgeṅ pu 

3. cak. ni héraṅ pun. lain. kukuryikan. lain. 

acina, kéna, jatina, 

- 51 -


4. , di nis.kala, pahi ḷgep. saṅkep. na paweṛg. 

suka kreta, subaga ñana, 

Lp. 65v [u rur/65] 

1. mulia premana, ñaga saṅhyaṅ ajñana, pun. 

ösisna, sapuluḣ, was. tu mulia 

2. premana, laraṅ sagala, pun. ŋaran. na aci ri 

maya hneṅ /0/ héraṅna, aci maya 

3. nik. … aci na héraṅ, mayana, mulyi laraṅ pun. 

/0/ sakitu ŋawas. tuna, 

4. ka nu tan. hana, wisésa, laraṅ ajñana, pun. ini 

nu ŋawas. tukön. tete 

Lp. 66r 

1. rus. bwana, mula niṅ laraṅ pucak. ni héraṅ 

pun. ŋawaŋun. saṅhyaṅ hayu, pu 

2. n. pahi patitis. ñana, ti nis.kala, pun. ///0/// 

dayöḣhan. di bwa 

3. na laraṅ, maya na pucak. niṅ héraṅ, wuit. 

tugal. pawekasan. niṅ 

4. ajñana, nis.kala, pun. ŋawayakön. kahanan. na 

kahanan. wuit. niṅ saṅka 

Lp. 66v [u u/66] 

1. n. laraṅ mulana, maya, di teŋaḣ laṅgeṅ niṅ 

héraṅ, pun. di nis.kala, lain. ku 

2. kuryikan. lain. acina, kéna jatina, pun. pahi 

ḷgep. sakep. na pa 

3. weṛga suka mulyi, kreta pawitra utama 

premana, ñana, ñaga saṅhyaṅ a 

4. jñana, pun. ösina, sapuluḣ, was. tu utama, 

premana, laraṅ sagala, pun. ŋa 

- 52 -


Lp. 67r 

1. ran. na mutyi citana, hneṅ /0/ mutyi cita niṅ 

héraṅ /0/ mutyi cita ni laraṅ 

2. pun. sakitu, ŋawas. tu na ka nu tan. hana, 

wisésa, laraṅ ajñana, pun. i 

3. ni ti bwana laraṅ, mayana, pucak. niṅ héraṅ, 

ŋawastakön. saṅhyaṅ hayu, 

4. ŋawaṅŋun. saṅhyaṅ ajñana, pun. ti nis.kala., 

pahi nis.kön. kahanan. 

Lp.67v [u la/67] 

1. di nis. niṅ bwana, lageṅ, di nis. na ḷŋiṅ, ka nu 

ḷwiḣ ni laraṅ ajñana, pun. pahi 

2. pasra ñana, nis.kala, tugal. ajñana, pun. sabḍa 

padésa, nu wisésa, 

3. agep. tugal. ñana, ti nis.kala, ka madiana, niṅ 

ajñana, pun /0/0/ 

4. sahuṙ nu wisésa, lamun. agös. titi sowara kreta 

pasra, tuṅgal. niṅ ajñana 

Lp. 68r 

1. , hati nu katitigénan. ñana, ti nis.kala, pahi 

ŋawayakön. kahanan 

2. . di nis. niṅ bwana, lageṅ, di nis. ḷŋiṅ jati, ti 

luaṙ, aya ḷwiḣ laraṅ kahana 

3. n. ti madyi niṅ tan. hana, dina wekas. niṅ tan. 

katuduḣhan. dina wuit 

4. . mula pawekasan. niṅ ajñana, di adras. asra 

pawekasan. niṅ bwana, dina mu 

Lp. 68v [u ca/68] 

1. la, adras. pawekasan. niṅ tan. hana, dina 

luput. saṅkan. pawekasan. niṅ a 

- 53 -


2. ajñana, pun. saketu, kawekasan. nan. na nusyi 

tuhu maŋun. rahayu, nu 

3. laksana mawa daṙma, nu satyi di ajñana, nu 

mönaṅ hatos. sa rasa, hamo 

4. tres. na di sarira, pun. dayöḣhan. di banu hneṅ 

sunya keliṅ, ti manusa, agös. 

Lp. 69r 

1. kahusiṙ na jati, agös. cuduk. ka na puhun. 

dataṅ kana taṅkal. abu ayaḣ a 

2. gös. sasra kreta, palipuṙna, niṅ ajñana, ti abu 

ayaḣ, mönaṅ wisésa, di nis 

3. . kala, agös. kabéréan. jagag. puṙnama ñana, 

wenaṅ, satata, wisé 

4. sa, niṅ ajñana, agös. di baan. sa kahanan. suka 

kreta maṅlaba laba, ligaṙ 

Lp. 69v [u dar/69] 

1. ñana, ligaṙ yusa, ajñana, wenaṅ wisésa, 

sakama kama niṅ ñana, wenaṅ wisésa, dina 

2. bwana, nis.kala, pun. ja nu wenaṅ ñaga ñaga, 

saṅhyaṅ ajñana, nu ñukuṅ ŋawaŋu 

3. n. saṅhyaṅ hayu, kana mula, ṇiṅ tan. hana 

pun. sakitu, agös. na nu lupu 

4. t. tapa, wisésa, dö ajñana, mula niṅ daṙma, 

saṅkan. nis.kala, lunas. ta 

Lp. 70r 

1. n. hana, pun. //00// ini pus. taka, bijil. ti 

wwiit. mula, niṅ ta 

2. n. hana, pun. /0/ nu tan. hana, ḷwiḣ lawaṅ 

ajñana, pun. dayöḣhan. di 

- 54 -


3. banua hneṅ, sunyi akleṅ, dipigösan. ñumana, 

ñyiön. na pus. taka, 

4. pun. /0/0/0/ 

- 55 -


Bab 3 

Suntingan Teks 

Pada bagian ini disajikan suntingan teks. Dapat 

dikatakan bahwa suntingan teks merupakan 

pengulangan terbitan diplomatik dengan 

menghilangkan sedapat mungkin hambatan untuk 

pemahaman teks. Di sini terdapat campur tangan 

peneliti sebagai pembaca. Suntingan teks tersebut 

dilakukan sebagai berikut: 

1. Teks dikembalikan dalam bentuk prosa. Tanda 

baca dalam naskah diubah menjadi titik (.), koma 

(,) atau paragraf disesuaikan dengan kelancaran 

kalimat. 

2. Kata-kata distandarisasikan berdasarkan kesaksian 

kamus. Kamus yang digunakan dalam 

terbitan ini antara lain: Kamus Umum Basa Sunda 

(LBSS, 1978), Kamus Basa Sunda (Danadibrata, 

2006), dan Sundanese-Nederlansche Woordenboek 

- 56 -


(Eringa, 1984). Kata-kata yang diperkirakan 

berasal dari, atau sama dengan, kata Jawa Kuna 

distandarisasikan berdasarkan Kamus Jawa 

Kuna-Indonesia (Zoetmulder, 2006) dengan 

perubahan ejaan sesuai ejaan bahasa Sunda 

sebagaimana diterapkan pada terbitan teks Para 

Putera Rama dan Rahwana, Pendakian Sri Ajnyana, 

dan Perjalanan Bujangga Manik pada terbitan 

Noorduyn dan Teeuw (2006). 

3. Dalam suntingan teks digunakan tanda-tanda 

sebagai berikut: 

(…) : ditambahkan pada bacaan; 

[…]: dihapuskan pada bacaan. 

4. Angka arab dalam teks menunjukkan catatan 

kaki. Teks dalam catatan kaki menunjukkan 

suku kata atau kata yang terdapat dalam naskah. 

- 57 -

Panyajian Suntingan teks 


Ndah warah iyatnakna. Ini na pakéeun nu 

liwat ti raga nu luput ti bayu sabda hidep. Liwat ti 

rasa sarira, leuwih ti hurip, na minget tutur sang 

manon, liwat ti atma wisésa, leuwih ti aci(n)tya 

ning nyana ajnyana, lityaning taya. 

Ini ti nu sakini, nu nuduhan na raga, nu 

ngaranan bayu sabda hi /1v/dep, nu nyeueung 

ngareungeu, deungeun rasa, sarira, hurip na 

atma, minget tutur sang manon wisésa, nu 

ngaranan sakini. Inya alit bayu sabda hidep [inya 

alit bayu sabda hidep] pun. 

Ini nu diboga raga, nu metukeun na bayu 

sabda hidep, nu tutur nyeueung ngareungeu, nu 

maka waya rasa di sarira, nu maka hurip atma, aci 

alit /2r/ wisésana, pun. 

Nya ini tu(ng)gal na alit na raga sarira, nu 

metukeun 3 na bayu, hamo kabayuan. Nya ini nu 

nyabda hamo kasabda, nya ini (nu) ngahidep 

hamo kahidep, ini nu ngadéngé hamo kadéngé, 

ini nu nyeueung hamo kajeueung, ini nu karasa 

hamo karasa, nya ini nu[y] ngahuripan hamo /2v/ 

kahurip 4 . 

Tan katuduhan ku alit urang sabwana, inya 

lita nu maka lita, (nu) ngaranan alit urang 

sabwana, nu ngaranan urang sajagat tan keuna, 

3 mitukeun 

4 dep 

- 58 -


dingaranan inya nu wisésa, dina alit ning tan 

katon kareungeu, tan kausap kahidep, inya nu 

maka alit ning tan katuduhhan. Pun. 

Ini pakéeunana /3r/ dina puhun alit tu(ng)gal 

bayu sabda hidep. Ini na pakéeun alit ning 

langgeng tutur te[ng]leng ning hidep nis ku 

ajnyana sajnyana 5 , paké mangkatkeun 

ngaleupaskeun nyana alit sang manon. Ini suniya 

alit ning langgeng sa(ng) manon, terusna ti akasa, 

padang caang, liwat ti rahina sada, hibar caang 

saluar bwa/3v/na, luput beurang caang sadakala, 

paké alit ning jeueung di alit hidep 6 sang manon 

pakeun ngahusir na jati, nyeueu(ng) bwana 

niskala. 

Ini pakeun ngahusir a(m)bu ayah ka niskala, 

paké alit na nirmala, di alit leupas ning nyana, 

pakeun ma(ng)kat moksahkeun ajnyana, ja nu 

maka alit ngaleungit/4r/keun nu alit ha(n)teu nu 

leungiteun alit ning ajnyana, pulang deui 7 ka 

niskala, alit ning nyana, datang ka tan hana, kana 

désa, lé(ng)gang hérang linglang, hening linglang 8 

na bwana, cu(n)dukna nyana ka a(m)bu ayah. 

Pun. 

Ini pakeun nga(m)pihkeun bumi, nir na 

bumi ti pretiwi, na raga li(ng)lang muksah ti 

dunia, suniya lawan taya. Mo/4v/ksa hilang 

5 sadinyana 

6 hidip 

7 dii 

8 langling 

- 59 -


ta(n)pa sangkan, mesat muksah hilang ti akasa. 

Alit ning pretiwi nga(m)pihkeun pangeusi 9 

bumi. Alit ning bwana nga(m)pihkeun raga sarira. 

Alit ning akasa nga(m)pihkeun sirah tres(na) sari 

ning bwana. Pada muksahkeun pasa(m)bung 

niskala, pakeun nga(ng)geuskeun tapa. Pun. 

Ini pakeun bener, paké alit ning nyana, /5r/ 

nu maka waya na rasa, angen-angen nu metukeun 

bayu sabda hidep deungeun 10 nu nyeueu(ng) 

ngareungeu, paké alit nu alit 11 dina ajnyana, nu 

luput balik ti pretiwi, liwat waas(pada) ti dunia, 

suniya lawan taya, nu liwat waaspada, ti bwana 

leuwih, balik alit sarira sunya paramarata, 

biapara 12 waaspada, nu liwa/5v/t ti akasa, nu 

leuwih ti pangeusi bumi, nu alit dina turu tanghi, 

di rahina lawan wengi, alit nyana nyu(k)mana di 

ajnyana, nu maka bener hidep tineung angenangen. 

Dalit ka alit ning nyana, nu tineung alit 

dalit ka niskala, pakeun hamo sasab ka a(m)bu 

ayah ka niskala. Pun. 

Ini /6r/ (a)lit na darma [alit] si(m)pen ning 

ajnyana, nya mula ning sabda, sangkan prajnya 13 , 

alit[a alit] ning hidep lawan angen-angen. Inya nu 

tan katon kareungeu. Alit ning tan katon 

kareungeu. Inya alit nu nyeueung hamo 

9 pangisi 

10 dingeun 

11 alik 

12 biasara 

13 prejnya 

- 60 -


kajeueung ku nu nyeueung. (Inya) alit ning déngé 

hamo kadéngé ku nu ngadéngé. 

Inya alit ning bayu hamo /6v/ kabaywan ku 

bayu. (Inya) alit na sabda hamo kasabda ku nu 

nyabda. (Inya) alit na hidep hamo kahidep ku 

hidep. (Inya) alit na rasa hamo karasa ku nu 

ngarasa. (Inya) alit na tutur mo katutur ku nu 

tutur. (Inya) alit na minget mo kamingetan ku 

minget. 

Tu(ng)gal alit ning la(ng)geng Sang Manon, 

nuduh ta/7r/n katuduhhan, alit na nuduh tan 

katuduh, alit ning langgeng ajnyana, nu luput ti 

tato 14 ajnyana wisésa di alit ning tanpa 

katuduhan. Alit ti nu alit majar ini, tan kaduhuran 

ku duhur, tan kasoran dénéng sor, tan k(e)na 

kaloran ku lor, tan k(e)na kakidulan ku kidul, tan 

(ke)na 3 kakulonan /7v/ ku kulon 15 , (tan ke)na 

kawétanan ku wétan 16 . Tan (ke)na adoh tan (ke)na 

(pa)rek. Iya nu wenang ka ga(na)l wenang ka alit. 

Yata wenang hana wenang tan hana. Luput alit ti 

langgeng lengis 17 ajnyana, inya ku alit jati, 

pa(n)dita, niskala, ajnyana. Pun. 

Ini na pakéeun nu luput ti na alit bayu sabda 

hidep leuwih lu/8r/put alit ning atos nyana, 

wenang tan hana, mangkatkeun ajnyana, alit[a] 

sarira, ngahilangkeun raga, ngaleungitkeun 

14 tata 

15- 3 kulon kakulonan 

16 - 4 wétan kawétanan 

17 lenges 

- 61 -


pretiwi, ngahilangkeun dunia, sunya bwana, 

moksahkeun akasa, liwat ti katara manusa, malik 

sarupa alit sarira. Na awak terus hérang, na rupa 

(terus ?), na 18 maya terus déwata. H(e)neng na 

lenging te/8v/rusna nyana, mangkat ti bwana 

larang, liwat ti katara, tata, déwata, tina sorga 

hiyang kaleupaseun datang ka terus 19 bwana, 

mulia sorang, pu(n)cak ni(ng) larang. Liwat ti 

inya, datang ka terus na larang mayana, hérang 

bwana. Liwat ti inya datang ka terus na 

lé(ng)gang bwana, liwat ti inya dayeuhan, di 20 

bwana 21 h(e)neng su/9r/niya 22 keleng 23 , 

dipukatkeun ku ti niskala, datang ka pu(n)cak[a] 

lé(ng)gang hérang na maya, h(e)neng bwana. 

Liwat leupas ti inya, datang ka pu(n)cak h(e)neng 

terus na li(ng)lang bwana, luput leupas sakéng 

kana, liwat ti na sorga, para tata ning déwata, 

[hiya] /hiya(ng) kaleupaseun, liwat taya, saké(ng) 

hana 24 , t[k]eka katara, tata [banua] bwana niskala. 

Pa /9v/ hi turun ti niskala, nyungsungan lalakon 

sang hyang hayu, subaga, nya(ng)ga sanghiyang 

ajnyana, ha(n)teu tangan la(m)pah [m]asra, ning 

bwana, aci ti atma wisésa, na la(ng)geng, na 

premana, asra ning nyana, atis ti (sa)ri, na rupa 

muliya jati, lidah na awak premana, mulia rupa, 

terus 25 alus rupa jati, mulia, sari sanghiyang hayu. 

18 ma 

19 tirus 

20 du 

21 banua 

22 muniya 

23 kiling 

24 kana 

25 tarus 

- 62 -


Li /10r/mang maya na hérang terus 26 bwana, 

metu sari ruum ti sarira, tutup ruum kumaratna, 

ruum mahabara, saluar 27 bwana. Jati 

sa[nu/]rining ajnyana. Ageus ta pahayu jati 

sanghiyang ajnyana, ageus rasa jati palipurna, 

purna tis(ti) ti niskala, jati. Nyet les mangkatkeun 

ajnyana, rasaning 28 nyana, ti niskala. Pat leupas 

la(m)pah nira. /10v/ Pada wereg la(m)pahhira 

niskala, ngiringaken nira rasa, ageus 29 ti sari budi 

jati, suka la(m)pah /0/ 

Ta budi, lumaku budi rahayu, pada 

sa(m)pak suka subaga, mamarsatia jati premana, 

pada geulis la(m)pahhira, tumut wastu lituhayu, 

legep hidep 30 tu(ng)gal tineung, sampak sabda 

suka rasa, sati(ng)kah, sakarma, sageu/11r/i, 

sapatingtiman 31 , sati(ng)kah, kreta 32 , mulia, 

wi(n)du ajnyana, sarua saréananna sasipat 

la(n)jaran nyana, pada ageus sumamta nyana, 

sarir(a) nyana, ngawi(n)du sanghyang hayu. 

Ageus 33 hayu palipurna, pangkat nira luput 

leupas sakéng bwana, niskala. Pat leupas lenyep 

[pa] la(m)pahhira. Teka mangi ning bwana. Tan 

hana huwus nika/11v/ ka sang pa(n)dita. ti puhun 

26 tirus 

27 salura 

28 asraning 

29 agis 

30 hidip 

31 sapateungtiman 

32 krita 

33 agis 

- 63 -


sang pa(n)dita nyieun 34 para nis ti déwa, nis ti 

déwata, nis ti kasorgaan, nis ti kahyangan, nis ti 

ajnyana, tina wisésa, sang pa(n)dita. Meunang 

tutur jati, la(ng)geng suniya nilantara, ning 

ajnyana, langgeng ning bwana. Pun. 

Sang pa(n)dita, nu 35 wenang liwat ti tangkal 

nu wenang leuwih ti jati, nu /12r/ wenang luput ti 

puhun wenang metukeun 36 wisésa, 

ngahilangkeun ajnyana, wenang ning 37 mala, sidi 

leupas mokta hilang ta(n)pa sa(ng)kan sang 

pa(n)dita, awor 38 jatina, ka niskala, alit dalit di tan 

hana, sang pa(n)dita, nu luput ti tan hana, wenang 

tan hana, ja saw[u]it di mula, ning dadi tan hana. 

Inya tu sinangguh caduk/12v/ siya utama, 

dayeuhan di pu(n)cak nagara, asra na h(e)neng, 

pahi ngamuliakeunna nyana, nu pakeun inya 

wangsana. [wangsana] Sri lé(ng)gang maya, 

terusna hérang, asra na bwana, palangkana, asra 

ni hérang, maya na h(e)neng bwana, 

palu(ng)guhanana tu(m)pak di madiya pu(n)cak 

asra terus ning hérang, lumarap na awak kadi 

rupa na 39 maya, ning ajnyana, misu/13r/daan 

pasra maya, terus na hérang bwana. 

Di hulu niru bwana, pu(n)cakna niru akasa, 

mu(n)car caang sabwana, metu na se(m)bawa jati. 

Mijil téja, dilah ning bwana, séda, jati na 

34 nyeueun 

35 tu 

36 takeun 

37 wing 

38 agor 

39 ma 

- 64 -


wangsana, hérang h(e)neng sadakala, pun ageus 

pahi legep sangkep miguna, na wangsana, pahi 

siya nu arageung, pahi siya matang désa, nu 

na(ng)ganan paracita, nu wi/13v/sésa, siya 

deung 40 parasorga, kaparekkan na déwata, tina 

sorga hiyang kapesatan déwata, wisésa, dina 

sorga kapesatan, kapesatan ti manusa, ditapa 

ngabiapara, nu siya mangun hayu, ngahusir sorga 

ning darma, sanghyang atma wisésa. 

Ha(n)teu mu(ng)kur ti wi(n)du rahayu, 

ha(n)teu liwat ti na kasor/14r/gaan déwata. Déwa 

manusa, kawisésa, ku déwata. Déwata jati niskala, 

nu siya ngawi(n)du bumi, katurahan na ajnyana, 

mahawisésa, dayeuhan di buana, 

ngageulangnga(n) cun(duk) para sorga. Ha(n)teu 

nu liwat ti inya, nu siya manggawé tapa. 

Ha(n)teu luput ti sakitu, nu siya ngawi(n)du, 

mangun rahayu, /14v/ samilang sanghyang atma, 

dipajar wenang, wisésa, ha(n)teu liwat ti tata, 

hiyang déwata, ti na sorga kahiyang[ng]an. 

Hégan saurang, liwat ti na kapesatan ti 41 na 

séda, para tata, ning déwata, liwat ti na kasorgaan 

leuwih ti na para aci, liwat ti na paracita, 

mu(ng)gah ti niskala, sadatang /15r/ ka nu 

wisésa. Nu wisésa tuluy miwarang, la(m)pah ka 

para geulangan pahi ka nusiya, arageung, ka 

nusiya, matanggeulangan pahi cu(n)duk 

mingpulung, dayeuhan di cita nagara, asra, 

40 deuna 

41 ki 

- 65 -


wisésa, dayeuhan di cita, geulang 42 nagara asra 

bwana, dayeuhan di pu(n)cak nagara asra na 

h(e)neng, dayeuhan di cita, mayana, asra ning 

hérang, dayeuha/15v/n di cita, nagara asra 43 na 

h(e)neng, pahi sa(m)pak tu(ng)gal kreta, 

sanghyang ajnyana, dayeuhan di pu(n)cak 

lé(ng)gang nagara asra wisésa, pahi sang 

ku(m)p(ul) nu mahayu, pahi ku(m)pul nu 

mi(ng)pulung, ka kadaton nu wisésa, kadaton sri 

ma(r)gawi(n)du bwana, na natar, carénang 

hérang, kadi asra omas misah kasilang asra haré 

/16r/ mas buruan 44 terus bwana, hibar natar 

saluarna, maya na h(e)neng bwana, hérang 

pala(ng)ka, asraning maya, palu(ng)guhhan jati 45 

h(e)neng, na sadaan asra maya, hérang na li(ng)ga 

téja bwana, dipu(n)cakkan ku 46 déwata, saratna 

séda premana, ali(ng)-alingan ajnyana, sakitu 

pang diguna panglungguhhan nu wisésa, ageus 

ku(m)pul nu ming /16v/pulung, [pa] pahi siya 

wisésa, pahi sia, matang désa, ngageulangngan 

para cita, sahur nu wisésa, mana i(ng) dé(k) 

ku(m)pul mipulung aing dék maan ahuman ka 

nu siya arageung 47 , nu wisésa, samodana, 

nya(ng)gatakeun na ajnyana, sugan maka susah, ti 

kahannan nu maka kami modana, ka nu siya 

arageung, pun ku sabḍa ing /17r/ ayeuna ini, 

kami mé(n)ta, palalun ingu[ng]eunna 

42 gléng 

43 asri 

44 bwaruan 

45 wati 

46 ka 

47 agageung 

- 66 -


kapu(ng)gungan bireungeuh na kapindingan 48 nu 

maka kami mé(n)ta, diiyatnakeun ku na 

kahiwang-hiwangngan nyana, sabda ing ayeuna 

ini, jaga dapet na 49 lurusan bélot benerkeun 

kurang te(m)beyan lamunna lain balikeun 

lamunna salah pagahhan kami pun nu ma/17v/ka 

kami, maan diheueum katitisan sowara, tirta 50 

ajnyana, ti madiya ning nyana, ngupadésa nyana, 

sabḍa wisésa, ka nu siya arageung, [pa] pahi 

wenang wisésa, sugana ka ngaduluran na rahayu, 

ka nu siya premana, larang ning nyana, 

ngajajakeun kana jati, titis sowara pata, ti madiya, 

pahi ngeusian kreta, premana, utama, mu/18r/lia 

wi(n)du, sanghiyang hayu, pahi mijilkeun 

pangasih jati, premana, windu 51 ning ajnyana pahi 

siya tumitis tu(ng)gal puluh, nu siya matangdésa, 

papahi wenang wisésa, sakitu nu maka kami 

modana, ka nu siya para wenang, pun. Sumahur 

dayeuhan di asri na cita, nagara asra wisésa, 

tu(ng)gal kreta sa(m)pak samadaya, ka nu 

/18v/siya arageung, néma ajnyana, ka nu siya 

wisésa, naréma sabda utama, pu[p]n. Lamun kitu 

sanghyang sahur, titis sowara pata, kreta 

sanghyang ajnyana, ti madiya, hayang kawereg 52 

tineung tuang hidep kadulu kasukung kawangun 

kretasubaga paramarata, satia, pawitra wi(n)du 

sanghyang ajnyana, sakitu nu ma(ka) kami hulu 

/19r/n 53 mu(ng)ku kami salah rasa, meunang 

48 kapidengngan 

49 da 

50 trita 

51 wiwu 

52 kaweureug 

53 hulum 

- 67 -


nyukayan ajnyana, titis sowara pata, ti madiya 

ngan tu kami hulun lamun kaaku kahaup 

ngawi(n)dukeun sanghyang hayu, paksa 

tu(ng)gal kreta, ti nu wisésa, pun. Ngajajadikeun 

na jati, sahur nu wisésa, mana ai(ng) maan 

sampak kreta, kana urang sajagat kéna 

sanghya(ng) sahur sa /19v/ kini, mana ai(ng) 

nyalar ka nu réa, pila(n)caneun ai(ng) suka, 

sampak tu(ng)gal[a] kreta, ka nu wisésa, sahur 

dayeuhan di cita, lénggang nagara asra bwana, 

pun[a]. Kami hulun sangkup ngawi(n)du 

sanghyang hayu, sampak suka kreta, samadaya, 

ha(n)teu nu katiténan 54 nyana suka ngadulur 

ajnyana, tu(ng)gal ka nu wisésa, ngawi(n) 

/20r/dukeun sanghyang hayu. 

Sahur nu wisésa: “Lamun ageus wereg legep 

sangkep[a] sampak tu(ng)gal samadaya, ageus 

sa(ng)kup ku(m)pul nu mi(ng)pulung, [pa] pahi 

wenang wisésa, pahi siya, matang désa, nu siya 

pahi arageung, ka kadaton nu wisésa, na kadaton 

si raga 55 h(e)neng, wi(n)du na wangun mulia sabwana, 

na bumi terusna h(e)neng hérang /20v/ 

lé(ng)gang na maya, kadi asra ning akasa, na 

natar carénang hérang, kadi asra homas mirah 

lumarap, kadi asra ning harémas buruan terus 

bwana, hibar natar saluarna, maya na h(e)neng 

bwana, hérang na palaka, asra ning maya, 

palu(ng)guhan jati 56 h(e)neng, na sadaan asra 

54 katitigénan 

55 sriaga 

56 wati 

- 68 -


maya, hérang lilang 57 , téja bwana, 5 dipuncakan ku 

déwata 58 , saratna /21r/ séda 59 premana, ali(ng)- 

alingngan ajnyana, sakitu 7 pang diguna 60 , na 

panglungguhhan nu wisésa ageus ku(m)pul nu 

mi(ng)pulung, pahi siya wenang wisésa, sahur nu 

wisésa, ngan tu lamun ageus sangkup sa(m)pak 

paksa, tu(ng)gal, pun. Néma sabḍa nu wisésa, 

dayeuhhan di cita raga rasa 61 wisésa, pun. 

Ageus sangkup ku(m)pul nu 

mi(ng)pu/21v/lung, ngawi(n)dukeun sanghyang 

hayu, ngutamakeun sanghyang ajnyana, ngan tu 

sugan kalawasan geuing di luar, sugan ha(n)teu 

katitineungkeun 62 ku urang pun. Geura 

pangkatkeun inya na nyana, pun. Mu(ng)gahkeun 

inya wangsa na pahi teuluan nu nu(ng)guan na 

kahanan ti manusa, puji ma(ng)katkeun 

sanghyang atma na nyana aci wisésa, pangka 

/22r/ t ti bwana, jati suda, datang ka bwana 

niskala, mu(ng)gah ka bwana, jati tan hana. 

Sahur nu wisésa, éboh kéh bresih sarira, jati, 

awak sanghyang ajnyana, na atma aci wisésa, 

ageus aci rupa jati, ajum alus atis luis duga hérang 

mara maratasan rupa jati h(e)neng le(ng)gik kasép 

langgé hajeng 63 pa(n)tes lituhayu, /22v/ terus 

rupa, na maya jati premana, na busana, terus 

57 liha 

58- 5 pucakna agadéta 

59 sada 

60- 7 weduna 

61 raasra 

62 kateutineungkeun 

63 hajing 

- 69 -


hérang na 64 maya asra bwana, sabuk na buka 

hantara, heusian 65 asra harémas dipakanan 

pacar 66 cina, di sisina, pacar 67 keling, di tengah na 

réka, asra déwata, terus alus h(e)neng tungtung, 

rabuna hérang sagala, disilang ku kekembangan 

carénang heuleut heuleutna, siang kembang /23r/ 

masa larang, lita na busana, sapangadeg samataré, 

pakeun madegkeun ajnyana. 

Ini na pisalibut terus[a] ibun cip(r)uk alus di 

tungtungna kuwung-kuwung, misisina téja 

h(e)ni(ng), di tengahna téja warna. Hurung, 

hérang, caang siang hibar reu[ji]jeung sembawa, 

lita pangwi(n)du sanghyang hayu, lita guna, cita 

maya ci(h)na, nya(m)bungngan pi 

/23v/busanaeun /0/ 

Paké tu(m)pak di wangsana, ageus 

lu(ng)guh wastu wi(n)du sanghyang hayu, lidah 

pawitra premana, mulia sanghyang ajnyana, na 

atma aci wisésa, ditu(m)pakeun kana wangsana, 

pahi deung na rabi kasihhan paminihhan ti 

niskala, nu nugaan na kahanan masa siya ti 

manusa, nu ma(ng)ku sanghyang hayu, 

ma(ng)ka/24r/tkeun sanghyang ajnyana, reungeu 

dipicahakeun. Sadatang pulang ka tangkal 

sacu(n)duk datang ka puhun pahi ageus tu(m)pak 

wangsana, wangsana sri lénggang maya, trerus na 

hérang asra bwana, palangka asra ning hérang, 

64 ma 

65 husian 

66 pasra 

67 pasra 

- 70 -


maya na h(e)neng bwana, na palu(ng)guhan 

tu(m)pak di pu(n)cak madia, asra terus ning 

hérang, awak luma /24v/rap kadi na 68 maya 

ajnyana na sadaan, asra maya terus na hérang 

bwana, ti hulu ni[ng]ru bwana, pu(n)cakna niru 

akasa, mu(n)car caang sabwana, metu na 

se(m)bawa jati, mijil téja dilah nyana ning bwana, 

suda jati na wangsana, hérang h(e)neng nilantara, 

ning bwana, na wangsana. Tapihna asra ning 

omas silangna, pamapan asra harémas carénang 

/25r/ hérang tapihna hibar, reungeu deung 

sembawa, ti pinggi(r)na dikikitir cakramanik 

diselang asrana mirah, ti hareupeunna kikiceup 69 

premata, asra mas mirah, ti tukangeun tali laya, 

dikembangan asraning omas, pu(n)cakna asra 

mirah, rarawisna mirah manik, diselang ku 

kembang acung 70 , bunga tu(n)jung diruru(n)tuy, 

h(e)neng tungtu(ng), leutik [ka]beunang /25v/ 

ngari(ng)git, na kembang wi(n)du larangan, na 

kembang carénang hérang, kadi [ma]maya omas 

pi(n)dah, na se(m)bawa hérang warna, bijil 

h(e)neng ti puhunna, lumalarap bitan kilat 71 , bijil 

se(m)bawa tina wi(n)du, panglungguhan metu 72 ti 

sanghyang hayu, bijilna tina ajnyana, pahi b(i)jil 

na se(m)bawa, se(m)bawa jati sarira, biya(k)ta alit 

ning nya /26r/na, nu maka wi(n)du sarira. 

Ageus genep legep sa(ng)kep na sangkuan 

68 na 

69 kikicap 

70 atung 

71 kelat 

72 mitu 

- 71 -


pitung surung, na sangkuan asra mirah sagala, 

[pa]pakeun ngadulur sanghyang hayu, pakeun 

ngawi(n)dukeun dina puhun, pahi nu siya 

arageung, papahi wenang wisésa 73 . Sahur nu 

wisésa, éboh onam urang mangkat 74 maka pahi 

paksa tu(ng)gal, tatabeuhan 75 pahi ageu /26v/s 

kasangkepan, (ra)ga sarira hérang h(e)neng, asra 

na o(ma)s mirah, goong ku hérang h(e)neng, asra 

na ta(m)baga sukla, aduan deung omas pirak, 

dipapon galuga haretal, asra harémas siang, 

tu(m)pak na carénang hérang heuleut 76 -heuleutna, 

tatabeuhan pakeun ngawereg, (na) sangkuan lita 

goong, gangsa tu(ng)gal sara(m)pa/27r/san, 

panya(m)bung[ng]an nu wisésa, lebuhkeuneun 

dina puhun, pakeun ngawereg wangsana, 

micahakeun di madiya, lamun nu cu(n)duk ka 

puhun. 

Sahur nu wisésa: éboh onam urang mangkat, 

bray carénang hérang, na panyawér ka 

ma(ng)gungngin(g) na wangsana, na panyawér 

asra mirah deung harémas, nu nyawér sarua 77 

keupac ha(n)teu pegatna, /27v/ sapanjang 78 jalan 

leu(m)pangna wangsana, na panyawér carénang 

hérang ni(ng)gangna, kaburaan nga(m)par 

hérang, carénang heuleut-heuleutna, buruan terus 

na h(e)neng tatapakan asra, na mirah hérang 

lénggang sagala, tu(ng)gul bu(ng)bang kiri kanan, 

73 wesésa 

74 mangkan 

75 tatabihhan 

76 hileut 

77 sanua 

78 sapajnang 

- 72 -


asra eu(n)teung mirah hinten 79 , ki(ng)kila 

leu(m)pang ti heula 80 , hérang na payu(ng) niru 

ka(n)cana, hateupna (a)sra /28r/ (a)cimaya, 

hérang na mirah sagala, pamapan asra harémas 

hérang kuning suci h(e)neng, hérang pu(n)cakna 

pasiaman, salinar [ma] maya asraning sutra, 

dipapon omas harémas hérang cénang, lumarap 

kadi helar teka ngora. 

Brenang ga(ng)sa ditabeuh pa(n)deuri, 

ga(ng)sa tuluy digénggangkeun, ki(ng)kila ma 

/28v/ ngkat ti kadaton nu wisésa, goong naréma 

sorana gangsa, goong dipipanepuh labung 

barung, jeung nabeuh babaanan babatakan, turut 

laun diri(n)dukeun, nu mulang 81 nu(m)pang 

sorangan 82 , ha(n)teu nu angling 83 anglingan, 

ngaran babatakanana, ageus kasih pulang geulis, 

haat kami saja /29r/tina, sorana gangsa ngawereg 

na wangsana, ngadulur sanghyang hayu, kreta 

subaga, nya(ng)ga sanghyang ajnyana, suka 

sa(m)pak saréréa, ha(n)teu nu katit[ig]énan pahi 

si(y)a nu arageung, [pa]pahi wenang wisésa, nu 

ngajayak kana mula nu wisésa, ngahaturkeun 

kana puhun, ageus luput ti buruan ageung, ngala 

/29v/lar ka dora larangan, sacunduk 84 ka wangun, 

ka wi(n)du puhun rahayu. Nu wisésa tuluy 

matur, ka hareupeun ka nu siya maka wenang, 

pahi siya nu arageung, [pa]pahi siya wisésa, 

79 heuteun 

80 hila 

81 nulang 

82 sorangun 

83 ungaling 

84 sanacuduk 

- 73 -


sampak paksa tu(ng)gal kreta ka nu wisésa, 

nye(m)bah bakti jati ka hareupeun nyana 

nyu(k)mana, mremanakeun ajnyana, kami hulun 

ngayo /30r/ giakeun 85 sanghyang darma premana 

aci wisésa, ka nu siya maka nyana, kana w[u]it 

mula dadi, ka na jati, kana mula ning nyana, kana 

tangkal ning ajnyana, cu(n)duk ka puhun 

sanghyang hayu, datang kana w[u]it dadi, 

kawekasan ning pretiwi, datang ka tang[ka]kal 

kawekas ning akasa, datang ka mula wekas ning 

bwana, datang kana tangkal ka/30v/wekasan na 

niskala, datang kana tangkal kawekasan ning tan 

hana, datang kana tangkal hana. Sadatang (kana) 

tan hana, cu(n)duk kana puhun luput, kana wekas 

ning tan katuduhan, w[u]it ning leuwih sangkan 

dadi, nu ngayugakeun ajnyana, nu metukeun 

hana. Sadatang (kana) tan hana, nu ngawayakeun 

tan hana, ngayuga bwana jati /31r/ niskala, tina 

ta(ng)kal pawekasan langgeng taya, nihantara 

ning bwana, tu(ng)gal pawekasan hérang 

li(ng)lang, di la(ng)geng ni(ng) li(ng)lang, 

linglang 86 di pu(n)cak wekas nihantara ning 

bwana, dina tan hana, ngaran[na]na nista 

k(e)leng. 

Nu wisésa pahi deung nu siya arageung, 

[pa]pahi wenang wisésa, pahi ageus kahareupeun 

ngahaturkeun kana puhu /31v/n ngajayak kana 

tangkal, kana w[u]it mula dadi, ageus cu(n)duk 

kana puhun ageus datang kana tangkal ageus 

kahusir na jati, datang kana mula pasraning 

85 ngayogeuakeun 

86 lingla 

- 74 -

ajnyana. 


Nyahur nu wisésa, pun, kami hulun 

ngayogiakeun ajnyana ka hareupeun, sugan 

waya ti sakini, pitineungeun sanghyang hidep 

lamun héga /32r/n sakini, kami sadu dék 

ji(m)barran sakitu kami huluṇ metu sabda ti 

madia, padésa nyana. Anaking 87 nu wisésa, sui 

hawara ji(m)barran kéna ai(ng) dék mati(ng)tim 

ayeuna, aing dék na[da]nya pari(n)tah, sugan ka 

tuluykeun na da beunang mati(ng)tim ku na 

ngajajadikeun ngeusian na kahanan na pangasih ti 

nu siya /32v/ para wenang, pahi siya tu(ng)gal 

puluh titis kreta sowarajnyana ti madiya, pahi 

siya matang désa, maka tu(ng)gal sam(p)ak 

samadaya. Lamun na bécét sirih[h]an maka patitis 

kreta so(wa)rajnyana, kana sanga walu pitu, 

genep pa(n)ca, kapat tiga, karo tu(ng)gal. Pahi 

bijil 88 na pangasih, pakeun na ja /33r/ti, 

diwindukeun 89 pahi ngawayakeun na kahanan, 

pigeusaneun na pangasih pahi nu siya arageung, 

maka patitis palinggih 90 jati. 

Sakitu anaking, nu wisésa, maka puguh 

nung 

tung na rahayu, nyahur nu wisésa, naréma 

ajnya 

na, mahapremana, pun, kami hulun lamun 

kitu sanghyang sahur, mu(ng)ku waya, nu 

87 anakeng 

88 bijel 

89 diwiwukeun 

90 paligeuh 

- 75 -


ngeunah nyukayan ajnyana, la /33v/mun kitu 

sanghyang sahur, ageus nungtung na ajnyana, 

datang ka kami hulun hégan tu kami 

ngareungeukeun puguh, geusan ngawi(n)dukeun 

sahur sanghyang hidep. Anaking nu wisésa, hadé 

lamun dék ji(m)baran pada siya wenang wisésa, 

hégan tu ai(ng) heula nitah a(m)buwa ngabreséka 

inya heula. 

Sahur nu wisésa, éboh /34r/ kéh urang paksa 

tu(ng)gal ka hareupeun, urang sadu dék 

ji(m)baran, laku sadu umun jati, nye(m)bah bakti 

muncak 91 larang, kahareupeun ka nu siya maka 

(d)adi ka nyana. Sahur sanghyang hidep, hadé 

ji(m)baran pati(ng)timkeun di luar, pahi siya 

matang désa, maka patitis palinggih 92 jati, mulah 

waya nu kasalahan maka pa /34v/hi sa(m)pak 

suka kreta urang sajagat, kéna ai(ng) hayang 

reujeung, sa(k)ti ning subaga nyangga sanghyang 

ajnyana, kéna aing hayang kadulur kasukung 

kawangun. Manaing nyarék sakitu, ja hégan hiji 

ini, nu pangkat ti manusa, nu meunang atoshatos[a] 

nyana, ngawakan sanghyang darma, nu 

ngadongkap ka na /35r/ tangkal nu ngahusir na 

jati, nu cu(n)duk kana puhun datang kana tangkal 

w[u]it mula dadi ning ajnyana. 

Luput ti wi(n)du rahayu, liwat ti désa 

déwata, tina tata sorga kaleupasan 93 , tan liwat ti 

na sorga kahyang[ng]an, tina sorga ning déwata, 

91 macak 

92 paligeuh 

93 kapeus 

- 76 -


na dé(wa)ta pahi ageus kawisésa, nu maka (s)usah 

/35v/ sabwana, nu maka re(n)tag sajagat nu maka 

reduh sabumi, pahi ageus kagelar 94 , salaran tapa, 

pakeun ngawastu sa(ng)hyang hayu, ka madiya 

ka wi(n)du puhun rahayu, sahur nu wisésa, ageus 

sangkup paksa tu(ng)gal sampak déngdéng 

paraspadé, kreta urang sajagat hégan tu urang 

ngareungeukeun, ageu /36r/s nu ngawi(n)dukeun 

sanghyang hayu, hégan tu urang mangké ti luar, 

ngagaway na kahanan pigeusaneun na pangasih. 

Saageus cu(n)du(k) ka puhun, ageus datang 

kana ta(ng)kal, ageus kahusir na jati, na sangkan 

waya beuheula 95 , ti niskala, na mula sangkan ti 

tan hana, w[u]it jati, mula way(a) ning ajnyana, nu 

hur ti /36v/ madiya ning tan hana, nu padésa 

ajnyana, ka a(m)buing tan hana jati 96 , w[u]it ning 

dadi, jati ning pretiwi, mula waya ni(ng) bwana, 

sangkan waya ning ak(a)sa, a(m)bui(ng) tan hana 

jati 97 , ngabukti alit na sari ning jati hurip ning 

bwana, tu(ng)gal pretiwi, lawan akasa, di 

langgeng ni(ng) tu(ng)gal di kawekasan ni(ng) 

bwana. Luput pretiwi, lu/37r/put akasa, luput 

bwana, luput beurang luput peuting 98 , luput cai 

sadakala, hérang lilang, suniya nilantara 99 , 

langgeng ning bwana, pawekasan ning caang 

sadakala, h(e)neng linglang 100 , suniya terus ning 

94 kagalar 

95 beuhila 

96 wati 

97 wati 

98 piteung 

99 nulantara 

100 langling 

- 77 -


caang, langgeng nilantara, ning bwana, luput ti 

langgeng, ti talahantara, suniya lantara, ti bwana, 

ti owah 101 ni(ng) taya, tu(ng)gal langgeng ning 

/37v/ taya bwana, di niskala, di tan hana, puhun 

sanghyang hayu, w[u]it na alit tangkal na nyana, 

kahanan sanghyang ajnyana, w[u]it ni dadi, 

patu(ng)galan ning tu(ng)gal [tugal] pretiwi 

lawan akasa, iya tu(ng)gal ni(ng) ajnyana, pun. 

Sahur nu séda, sangkan wisésa, ti madia 

ning tan hana, nyeueung na wangsana, datang na 

dulur /38r/, sa(ng)kwan tujuh surung, na 

sangkwan asrana mirah sagala, ti pandeuri 102 na 

pangwereg gangsa rari, ditabeuh deungeun 103 

goong, dipipanempuh labung. Nu mireungeuh 

metu cipta ti ajnyana, metu 104 na sabda padésa, 

tuluy miwarang a(m)buna, tan hana jati 105 , na 

w[u]it sari ning aci, w[u]it jati mula ning ajnyana, 

leu(m)pang onam husir ka wang /38v/sana, 

mulah dimaka turun ku manéh, ti manggung na 

wangsana, mulang dimaka naka natar, nu néma 

ajnyana, a(m)bu ing tan hana jati 106 , ka hareupeun 

sanghyang hidep sadu méré nyaho, sugan 

kami 107 geura-geura 108 , hangeu-hangeu 

sasalinger 109 gerek ku pitineungeun hamo 

101 oh hah 

102 padiri 

103 dingeun 

104 mitu 

105 wati 

106 wati 

107 kameu 

108 geura-gira 

109 sasaleungeur 

- 78 -


reungeu deungeun sanghyang hidep, hégan tu, 

éboh /39r/ onam aing ngadulur rahayu, 

leu(m)pang onam silihan na wangsana. 

A(m)bui(ng) miwangsana sarira, palalawas 

papagah deung darma, deungeun na anak 

ajnyana, a(m)buing turun ngahusir 110 na 

wa(ng)sana, pahi unyut turun nu mahayu 

sanghyang hayu, pahi datang ka wangsana. Sahur 

a(m)buing sakini, anaking abet ka dini, 

sanghya(ng) atma /39v/ ajnyana, aci wisésa, néma 

ajnyana, ti puhun sanghyang hayu, sanghyang 

atma aci wisésa. Teher sadu umun jati bakti 

nye(m)bah ka hareupeun. Hégan tu kami bocah, 

mé(n)ta palalun, kami takut ha(n)teu nyaho dina 

tutur, gurulagu. Hégan tu padan kami mo nyaho 

dina ti(ng)kah tatakrama 111 . /40r/ Hégan tu nu 

maka mitakut jarot semang teuing, sugan 

dipajarkeun nanggeuhan gunung tanpa teuing, 

ngadeuleu panonpoé tanpa sérab sugan geurageura, 

sasalinger 112 , lu(n)cat ciung karo langkah, 

tepak muka balu bahangga, sugan kasebe(l)an 

kasualan kapapahan kamalangan. Suga /40v/n 

keuna ku na cakrakala, upadrawa ning ajnyana, 

hégan tu sakitu nu maka mé(n)ta, palalun, hégan 

tu kami, lamun kajayak la(m)pah di jalan, kami 

sadulur, nuturkeun sanghyang hayu. 

Sanghyang atma ageus pa(n)tég nu 

sa(ng)gata, ngiyatnakeun na ajnyana. Sahur 

a(m)buing sakini: “Aing né(m)balan sabda utama, 

110 ngahuser 

111 tatakarma 

112 sasaleungeur 

- 79 -


a /41r/naking sanghyang ajnyana, pihaheun 

wirang walangati, aing titahan ti madia, silih na 

wangsana, na wangsana sarira. Anaking, mulah 

nu dé(k) sala(h) rasa, lain ai(ng) nu nga(n)tégan 

ngahéganan tapa, ngawurung[n]an rahayu, ja 

ai(ng) inyana jati. Anaking geura onam lugay sila 

i(n)dit birit tina wi(n)du /41v/ panglu(ng)guhan 

turun ti ma(ng)gung wangsa[ng]na, teher nu 

mé(n)ta palalun. 

Sahur a(m)bu ing sakini: “Éboh onam aing 

néma, tangan sanghyang ajnyana, mumul di nu 

turun ka wangun a(m)bu ing miwangsana, sari 

ning rasa, turun ti cipta sorangan dipangku 

dihali(m)pukeun na aisan asra maya, sari asri suci 

jati, /42r/ a(m)buing ngala(m)pahkeun suku 

tangan pahi sa(m)pak nya(ng)ga-nya(ng)ga, 

subaga sanghyang ajnyana, unyut nu turuta(n) nu 

ma(ng)ku sanghyang hayu, a(m)buing maan 

unggah 113 ka bwana, pawekasan ni(ng) s(a)rira, 

dina tangkal séda ning bwana, ni(ng)galkeun 

dasakalésa, ngalaan na dasamala, moocan na 

rajatamah, dina séda ta(ng) /42v/kal mala, 

a(m)buing ageus mulangkeun dribiya kala, 

pangkat ka bwana jati, ka aci ning séda ka(n)cana, 

hérang na tatapakan puncak 114 mirah, puncak 115 

omas pahi a(m)buing cu(n)duk (k)a wangun nu 

tuluy asup ka la[r]bur, na miru manik hérang 

cénang, caang siang pu(n)cak na asra harémas 

hibar reungeu deung sembawa, pahi /43r/ 

113 uguh 

114 pacak 

115 pacak 

- 80 -


a(m)buing lu(ng)guh di labur, eureun heula, 

sanghyang ajnyana, nurunkeun tina lahunan, 

ngalu(ng)guhkeun sanghyang hayu, sa(ng) atma 

aci wisésa, dinya geusan diraratan ngabresih 

sarira jati, ngabreséka sang atma, aci wisésa, na 

caang cané(m)brang hérang, tina jati lénggang 

maya, bijil ti hulu na h(e)neng, bijil tina asra 

manik na /43v/ pani(m)ba salaka mirah sagala. 

Ini rajah na pakeun moocan na rajatamah 

saratna. Sara pakeun ngalebur na musuh, pakeun 

ngaleungitkeun 116 alit mala jati, petukeun ti sarira 

jati, luputkeun ti rasa, bayu sabda hidep jeueung 

déngé tutur sahkeun ti bwana. Ini pamusahkeun 

maya, ras sa(h) ta mana, ras /44r/sah ta b(w)ana, 

ras sah ta mala, ras sah taya, ras sah ratna, ras 

sa(h) ta hilang, (ras sah) ta leungit. 

Sahur a(m)buing, éboh onam briséka, 

sanghyang ajnyana sahur a(m)buing tan hana 

ratna, pahi [abuing] tan hana maya, anaking 

cupatan onam busana, ageus sang atma cupat 

busana, a(m)buing mangku dina 117 panglu(ng)guh 

/44v/[h]an mi(n)dahkeun deuuk kana patilasan 118 

sanghyang ajnyana, a(m)buing pahi sampak 

maribuk sah sarira, pahi pahayu, ngawangun 

sanghyang hayu, sa(m)pak ngararatan na ajnyana, 

ageus dé(wa)ta, pawinga pawéla nyana, hérang 

sarira. Ageus aci rupa jati, lé(ng)gang premana, 

rupa ni(ng) atma, ageus h(e)neng rupa jati. Ageus 

116 ngaleungeutkeun 

117 hina 

118 pateuleusan 

- 81 -


/45r/ awak luput rupa, dina kawekasan rupa jati, 

liwat ti maya na hérang h(e)neng. Ageus kapurba 

nyana, kreta rasa jati palipurna, ning ajnyana. 

Ageusna sarira wastu jati, mulia jati utama. Ageus 

premana jati wisésa. Ageus wastu na jati 

sanghyang hayu. A(m)buing tan hana jati 119 , pahi 

a(m)buing tan ha /45v/na ratna, a(m)buing tan 

hana maya, ageus ngatelesan nyana, pangkat tina 

moksahan rajatama, disawér ku asra omas 

harémas, na panyawér carénang hérang, 

nga(m)par dina tatapakan mirah. A(m)buing 

ma(ng)ku tina panuusan. Saasup a(m)bui(ng) ka 

labur, ngawi(n)dukeun sanghyang hayu. 

A(m)buing nya(n)ten nyana, sari busana 120 /46r/ 

sanghyang ajnyana dipa(ng)mukakeun. Basana 

asrana terus ning rasa, hérang larang buka 

lénggang, ma[ma]ya nu rupa premana. 

Na busana pakeun mangkatkeun ajnyana, 

ka puhun sanghyang hayu, jati mula ning sarira, 

ka tangkal ning nyana, kahanan sanghyang 

ajnyana, dinya w[u]it mula, pawekasan ning 

déwata. 

Sahur a(m)bui(ng): “Énam /46v/ onam 

urang ma(ng)kat ageus atma rupa jati palipurna, 

ageus sari budi jati, ageus rasa budi nyana, ageus 

wastu budi rahayu, ageus ajnyana, wastu 

premana, a(m)buing mangkat ti labur maan 

ngahusir kahanan pawekasan ning tan hana, 

datang ka madiya ning pawekasan ning ajnyana, 

119 witi 

120 busawa 

- 82 -


dina luput pa/47r/wekasan ning luput, tina luput 

tan katuduhan, ti nu nuduh tan katuduh 121 , luput 

bayu luput hurip, luput asra luput asri, luput 

atma luput aci, [luput cit] luput panas luput tiis, 

luput hujan luput angin 122 , luput sakéng sunya 

taya, luput sa /47v/kéng aditiya, luput sakéng 

patapaan, luput ning luput, luput beurang luput 

peteng, luput caang sadakala, tina tangkal 

pawekasan nu maka caang na bwana, tina puhun 

mula jati ning bwana, sangkan waya pawekasan. 

Tina puhun luput puhun tan katuduh, ti 123 puhun 

(sa)ha éta nu nyieu /48r/n 124 puhun, éta nu 

mijilkeun ajnyana, ti tan han(a) bijil tan hana, 

dingaranan ku tan hana, éta nu luput dise(ng)guh 

nyaho ku puhun, pun. 

A(m)buing pahi cu(n)duk ka puhun 

ma(ng)ku sanghyang hayu, datang ka tangkal 

maan sanghyang ajnyana, ka kahanan 

patu(ng)galan a(m)bu ayah dina luput /48v/ 

pawekasan tan katuduh, ti niskala dina luput 125 

mula jati, tina pawekasan ning tan hana, tina 

tangkal pawekasan ning ajnyana, liwat tina 

tangkal pawekasan hérang linglang, leuwih tina 

pawekasan h(e)neng linglang 126 liwat tina adras 

asra pawekasan ni bwana, na langgeng ning 

pawekaṣan /49r/ nilantara, tina luput pawekasan 

ling na leungeu, tina nista mana, pawekasan ning 

121 katudah 

122 angen 

123 tu 

124 nyeueun 

125 laput 

126 langling 

- 83 -


tan hana, luput ti kahanan na puhun, ja luput ti 

nu luput magawé luput paratra 127 , warna ni(ng) 

kahanan nu siya wenang, pahi wisésa, tata 

niskala, ti puhun nitipkeun inya di bwana, pun. 

Saageus da /49v/tang ka tangkal, cu(n)duk ka 

puhun sanghyang darma, datang ka kahanan 

a(m)bu ayah, nyahur a(m)buing ka hareupeun, 

pun kami na nyana, pari(n)tah geui urang 

ngajajadikeun, pun. Sahur ti puhun a(m)bu geura 

lungguhkeun ai(ng) ngadulur rahayu, 

wi(n)dukeun onam 128 sanghyang hayu, 

sasangku 129 palipurnakeun sarira maka sa(m)pak 

su /50r/ baga, nya(ng)ga sanghyang ajnyana. 

A(m)buing pahi ageus genep 130 legep 

sangkep nyukung ngawangun, ngawi(n)dukeun 

na palu(ng)guhan sangkwan sanghyang hayu, aci 

ni(ng) hurip sari na h(e)neng, hérang na aci 

sagala, na panyawér aci na sari, hérang na rasa 

sagala, acining atma tu(m)pak[a] di tengah sari na 

h(e)neng, hérang na lé(ng)gang sagala /50v/ 

ageus kapahayu, luput aci rupa jati, ageus 

kapalipurnakeun sanghyang ajnyana, ageus jati 

wi(n)du sanghyang hayu, ageus disangku 

dihali(m)pukeun sang atma aci wisésa, disalin 

busana jati, terusna h(e)neng hérang na maya, 

hérang 131 na asra bwana, ageus disalin busa(na) 

sanghyang ajnyana, diwi(n)dukeun dideuukeun 

127 paratata 

128 inam 

129 susangku 

130 geunam 

131 hégang 

- 84 -


reungeu deung /51r/ [deung] na pangasih a(m)bu 

ayah nu dipisari pawak dwa puluh 132 nu ajnyana 

premana, larang sagala, na pangwastu ti puhun 

ngadeuukeun sanghyang hayu, nu ngaskara, 

teher ngadegkeun pawarang, na pangaskara, 

ci(h)na cita premana, leuwih na larang, na 

pawarang ngaranna terusna larang, premana 

hérang na maya tan hana. H(e)neng na aci hérang 

na maya, /51v/ premana cita tan hana. Hérang tan 

hana 133 , premana leuwih na larang. Aci na sari 

premana, maya na larang. Ageus a(m)bu ayah, 

ngawastu sanghyang hayu, na kahanan luput tina 

hurung-hérang tina lénggang, linglang 134 tina 

h(e)neng linglang 135 , luput tina pawekasan ning 

bwana, dina bwana nis na (te)lenging jati, di inya 

pigeusaneun na kahana /52r/n nu ti luar, inya 

luput ti sakitu na kahanan dina luput pawekasan 

a(m)bu ayah, pun. Ageus ti puhun nu 

ngawi(n)dukeun di kahanan sahur nu wisésa, 

hégan tu kami nanya ka nusiya arageung papahi 

wenang wisésa, sahur dayeuhan di cita nagara 

asra wisésa, naréma sabda nu wisésa, hégan tu 

lamu /52v/n ageus sa(ng)kup ku(m)pul 

mipulung, sa(m)pak tu(ng)gal samadaya, patitis 

walang wilis palinggih 136 jati, ageus katiti[s]san 

kreta sowarajnyana, urang sajagat. 

Sahur nu wisésa, éboh onam urang sa(m)pak 

132 paluh 

133 natna 

134 linggang 

135 langling 

136 palihgi 

- 85 -


ngawayakeun na ka(ha)nan pigeusanneun na 

pangasih, lain kukuriyakan lain aci /53r/ kana 

jatina, di nis ning bwana (te)lengi(ng) geusan tan 

hana, larang ajnyana, ti luar dinya geusan 

ngawayakeun na kahanan nu wisésa, 

ngawayakeun kahanan asra na h(e)neng, terusna 

la(ng)geng ning bwana, lain kukuriyakan lain 

acina, kéna jatina eusina, na pangasih sapuluh nu 

dipipangawak ajnyana, larang sagala, dayeuh 

/53v/ (ka)hananna inya cita maya ci(h)na cita 

h(e)neng, terus na maya kuni(ng), sari ni(ng) 

ci(h)na, hérang na maya premana. 

Sakitu nu ajnyana premana, pangwa(s)tu nu 

wisésa. Dayeuhan di cita nagara, asra wisésa, 

ngawayakeun kahanan di nis na 137 bwana 

la(ng)geng, di nis na (te)lenging ngawayakeun 

kahanan sangkan ning asra, tang/54r/kal ning 

waya, terus ning la(ng)geng bwana, lain 

kukuriyakan[n] lain acina, kéna jatina, eusina, na 

pangasih sapuluh pangwastu sanghyang hayu, 

ngaranna, citana premana maya larang. Cita na 

hérang premana leuwih na larang, sari ning cita, 

hérang na maya, leuwih na larang. 

Sakitu, pamastuna, dayeuhan /54v/ di cita 

nagara, asra wisésa, ka dayeuhan nis na 

(te)lenging, ka nu tan hana, larang ajnyana, 

dayeuhhan di cita hérang 138 nagara, asra bwana, 

ngawayakeun kahanan sangkan na lénggang wit 

na mula, asra sangkan langgeng ning bwana, lain 

137 ni 

138 hégang 

- 86 -


kukuriyakan lain acina, kéna jati, eusina, na 

pangwastu sapuluh /55r/premana, larang sagala, 

ngaran na cita nis na h(e)neng hérang na maya 

larang. Cita maya premana, sangkan na larang, aci 

sari maya na h(e)neng, dayeuhan di pu(n)cak 

nagara, asra na h(e)neng, ngawayakeun kahanan 

sangkan ning pu(n)cak tungtung langgeng ning 

bwana, sangkan asra, w[u]it na h(e)neng, lain 

kukuriyakan lain acina, ké /55v/na jatina, eusina, 

na pangwastu sapuluh, nu ajnyana, larang sagala, 

ngaranna cita ning larang, mayana mulia hérang, 

cita nis ning larang, hérang na maya larangan. 

Nis na larang, hérang na premana, maya ning 

larang. 

Sakitu, ti dayeuhhan di pu(n)cak nagara asra 

na h(e)neng, pahi waya, na pangwereg 139 sarwa 

waya, tatabeu/56r/han 140 suka karaméan 

sanghyang hayu, ngawastu nu tan hana larang 

ajnyana, pun. 

Dayeuhan di cita maya na asra ning hérang, 

ngawayakeun kahanan sangkan na maya, mula 

ning asra, terus na la(ng)geng ning hérang, lain 

kukuriyakan lain aci ning 141 kéna jatina, eusi 

sang[sa]kep wereg 142 sarwa tata /56v/beuhhan 

suka karaméan sanghya(ng) hayu, pangwastu 

sapuluh sari sanghyang hayu, pangawak larang 

sagala, ngaranna cita na larang maya na hérang, 

139 pangwereug 

140 tatabihhan 

141 nang 

142 wereug 

- 87 -


cita na hérang, maya na larang, cita ning maya 

premana, nu hérang ni(ng) larang, pun. 

Sakitu pamastuna, di nu tan hana larang 

ajnyana, pun. Dayeuhan di cita /57r/ nagara, asra 

na h(e)neng, ngawakeun kahanan di niṣ ning 

bwana la(ng)geng, di nis na (te)lenging, na 

kahanan sangkan hérang ni(ng) asra, w[u]it mula 

na h(e)neng deung langgeng ning terus na 

h(e)neng, lain kukuriyakan lain acina, kéna jatina, 

aci na pangwastu sapuluh pangawak premana, 

larang sagala, pahi wayakeuna pangwereg 143 

tatabeuhan suka ka /57v/raméan sanghyang hayu 

,pun. Eusina sari pangngasih, ngaranna sari ning 

cita, maya na larang, leuwih ni(ng) hérang sari 144 

ning hérang, leuwih ning maya na larang na 

h(e)neng, sari ning larang, leuwih mayana ning 

hérang, pun. 

Sakitu ngawastuna, ka nu tan hana, larang 

ajnyana, pun. Dayeuhan di pu(n)cak hérang 145 

nagara asra wisésa, ngawaya /58r/ keun kahanan 

na kahanan mula ni(ng) taya, sa(ng)kan na 

lé(ng)gang, di terus na h(e)neng, di la(ng)geng 

ning bwana, lain kukuriyakan lain acina, kéna 

jatina, pahi sangkepna pangwereg tatabeuhan 

suka karaméan pangwi(n)du sanghyang hayu, 

hayu pangwastuna, sapuluh premana, larang 

sagala, ngaran cita lé(ng)gang ning maya, cita sari 

ning /58v/ premana, hérang maya ning larang, aci 


144 sani 

145 hégang 

- 88 -


ni(ng) rasa, premana, maya ning hérang. 

Sakitu ngawastuna, ka nu tan hana, wisésa, 

larang ajnyana, pun. Ini nu ngawastukeun mijil ti 

bwana tan hana, nu ngawangun sanghyang hayu, 

pun. Ini sangkan hana, w[u]it pawekasan ni(ng) 

ajnyana, biya(k)ta (u)padésa, wekas ning sabda 

/59r/. Ini dayeuhan 146 bwana, buana 147 sangkan 

niskala, ngawayakeun kahanan na kaha(nan) 

mula ni lé(ng)gang, terus ning hérang, di sangkan 

nilantara, langgeng ning bwana, di niskala, lain 

kukuriyakan lain acina kéna jatina, pahi legep 

sangkep wereg suka karamén, mi(le)buh wastu 148 

sanghyang hayu, pamastuna, sapuluh /59v/ mulia 

premana, larang sagala, ngaranna cita ni(ng) 

hérang maya ni(ng) larang, cita larang mulia, 

maya ning hérang, cita hérang mayana, mulia 

larang 149 . 

Sakitu ngawastuna, ka nu tan hana wisésa, 

larang ajnyana, pun. Ini nu ngawastu na ajnyana, 

pun. Bijil ti bwana niskala, nu ngawangun 

sanghyang ha/60r/yu, pun. Dayeuhan di pu(n)cak 

h(e)neng di terus na li(ng)lang ni(ng) bwana, 

ngawayakeun kahanan na kahanan di wit na 

h(e)neng, di terus na langgeng ni(ng) bwana, lain 

kukuriyakan 150 lain acina, kéna na jatina 151 , 

146 diyeuhan 

147 banua 

148 wasta 

149 larah 

150 tukuriyakan 

151 jateuna 

- 89 -


eusina, sapuluh wastu premana, mulia 152 larang 

sagala, ngaranna aci ni(ng) maya, hérang ratna 

ning larang, aci ning larang, ma /60v/ya ning 

hérang, aci ning hérang, maya ni(ng) larang, tiga 

katuduh premana, mulia 153 na eusi bwana, pahi 

legep sangkep na pawereg 154 suka mi(le)buh 

(wastu sanghyang hayu), pahi waya, pamastu 

sanghyang hayu, pun. Sakitu ngawastuna, ka nu 

tan hana, wisésa, larang ajnyana. 

Ini nu ngawastukeun mijil ti bwana niskala, 

/61r/ ngawangun sanghyang ajnyana, dayeuhhan 

di puncak lé(ng)gang hérang na maya, h(e)neng 

bwana, ngawayakeun kahanan na kahanan, di 

w[u]it ning lénggang 155 , ni(ng) hérang di terus 

wekasan ning maya, di tengah la(ng)geng bwana, 

lain kukuriyakan lain acina, kéna jatina, 

ngawayakeun kahanan di nis ning bwana lang 

/61v/geng, di nis na (te)lengi(ng) sapuluh, wastu 

premana larang sagala, ngaranna aci ning 

lénggang, maya ning hérang, aci na lé(ng)gang 

maya ni(ng) larang, aci na larang na lénggang 

maya ning hérang, pun. 

Sakitu pangwastuna, legep sangkep 

sa(m)pak suka subaga, nya(ng)ga sanghyang 

ajnyana, pun. Ka nu tan hana wisé /62r/sa, larang 

ning nyana, pun. Pahi bijil pamastu sanghyang 

hayu, ngawangun na nyana, di sanghyang 

152 mulwi 

153 mulwi 


155 langgang 

- 90 -


ajnyana, pun. Pahi bijil ti bwana niskala, pun. 

Dayeuhan di terus na lénggang bwana, 

ngawayakeun kahanan na kahanana di w[u]it 

ning hérang, sangkana lénggang bwana, di 

langgeng ning tu(ng)gal bwana, pun. Lai/62v/n 

kukuriyakan lain acina, kéna jatina, di niskala, 

eusina, sapuluh muliya, premana, larang sagala, 

ngaranna cita na maya na h(e)neng. Cita maya na 

hérang, cita maya na kuning. Pahi legep sa(ng)kep 

na pangwereg suka subaga, nya(ng)ga sanghyang 

ajnyana, pun. Sakitu ngawastuna ka nu tan hana, 

wisé/63r/sa, larang ajnyana, pun. 

Ini nu ngawastukeun ti terusna lé(ng)gang 

bwana, ngawangun sanghyang hayu, pun. Pahi 

mijil ti niskala, lain ti na para sorga ni(ng) déwata, 

nu ngawayakeun kahanan ti niskala, jatina, pun. 

Ja nu maka sorga déwata, pun. Dayeuhan di 

terusna larang, maya na hérang bwana, 

ngawaya/63v/keun kahanan na kahanan dina 

sangkan hérang mayana, di h(e)neng na 

la(ng)geng larang ning bwana, pun. Lain 

kukuriyakan 156 lain acina, kéna jatina, ti niskala, 

pun. Eusina, sapuluh wastu premana, muliya 157 

larang sagala, pun. Ngaranna hérang na maya, aci 

premana, acina premana, maya ni(ng) hérang, 

acina ma/64r/ya ning larang. Pahi legep sa(ng)kep 

pangwereg 158 [ka] suka kreta subaga nyana, 

nya(ng)ga sanghyang ajnyana, pun. Sakitu, 

ngawastuna, ka nu tan hana, wisésa, larang 

156 kukariyakan 

157 mulwia 


- 91 -


ajnyana, pun. 

Ini[ng] nu ngawastukeun ti terus na larang, 

maya na hérang bwana, ngawangun sanghyang 

hayu, pun. Pahi miji[l]lan nyana ti niskala, pun. 

/64v/ Dayeuhan di terus bwana, mula ning 

larang, pu(n)cak ning hérang, pun. Ngawayakeun 

kahanan na kahanan, di w[w]it ning bwana, di 

terus na lé(ng)gang ning larang, di langgeng 

pu(n)cak ni(ng) hérang, pun. Lain kukuriyakan 

lain acina, kéna, jatina, di niskala. Pahi legep 

sangkep na pangwereg 159 suka kreta, subaga 

nyana, /65r/ mulia premana, nya(ng)ga 

sanghyang ajnyana, pun. Eusi[s]na sapuluh, 

wastu mulia premana, larang sagala, pun. 

Ngaranna aci ri maya h(e)neng, hérang na aci 

maya, [nik] aci na hérang, maya na muliya larang, 

pun. Sakitu ngawastuna, ka nu tan hana, wisésa, 

larang ajnyana, pun. 

Ini nu ngawastukeun [te]te/65v/rus bwana, 

mula ning larang pu(n)cak ni(ng) hérang, pun. 

Ngawangun sanghyang hayu, pun. Pahi patitis 

nyana, ti niskala, pun. Dayeuhhan di bwana 

larang, maya na pu(n)cak ning hérang, w[u]it 

tu(ng)gal pawekasan ning ajnyana, niskala, pun. 

Ngawayakeun kahanan na kahanan w[u]it ning 

sangka/66r/n larang mula na maya, di tengah 

langgeng ning hérang, 2 di niskala, pun 160 . 

Lain kukuriyakan lain acina, kéna jatina, 

pun. Pahi legep sa(ng)kep na pa(ng)wereg[a] suka 

muliya, kreta pawitra utama premana, nyana, 

nya(ng)ga sanghyang ajnyana, pun. Eusina, 


160- 2 pun di niskala 

- 92 -


sapuluh, wastu utama, premana, larang sagala, 

pun. Nga /66v/ranna mutia citana, h(e)neng. 

Mutiya cita ning hérang. Mutiya cita ni(ng) 

larang, pun. Sakitu, ngawastu na ka nu tan hana, 

wisésa, larang ajnyana, pun. 

Ini ti bwana larang, mayana, pu(n)cak ning 

hérang, ngawastukeun 161 sanghyang hayu, 

ngawa[ng]ngun sanghyang ajnyana, pun. Ti 

niskala, pahi niskeun kahanan /67r/ di nis ning 

bwana, la(ng)geng, di nis na (te)lenging, ka nu 

leuwih ni larang ajnyana, pun. Pahi pasra nyana, 

niskala, tu(ng)gal ajnyana, pun. Sabda padésa, nu 

wisésa, legep tu(ng)gal nyana, ti niskala, ka 

madiana, ning ajnyana, pun. 

Sahur nu wisésa, lamun ageus titi(s) sowara 

kreta pasra, tunggal ning ajnyana /67v/, hanteu 162 

nu katiténan 163 nyana, ti niskala. Pahi 

ngawayakeun kahanan di nis ning bwana, 

la(ng)geng di nis (te)lenging jati, ti luar, aya 

leuwih larang kahanan ti madiya ning tan hana, 

dina wekas ning tan katuduhhan dina w[u]it mula 

pawekasan ning ajnyana, di adras asra pawekasan 

ning bwana, dina mu/68r/la, adras pawekasan 

ning tan hana, dina luput sangkan pawekasan 

ning a ajnyana, pun. 

161 ngawastakeun 

162 hati 

163 katitigénan 

- 93 -


Sakitu 164 , kawekasannanna nu siya tuhu 

mangun rahayu, nu laksana mawa darma, nu 

satiya di ajnyana, nu meunang hatos sarasa, hamo 

tresna di sarira, pun. Dayeuhan di buana 165 

h(e)neng sunya keleng 166 , ti manusa. 

Ageus /68v/ kahusir na jati, ageus cu(n)duk 

ka na puhun datang kana tangkal a(m)bu ayah 

ageus sasra kreta, palipurna, ning ajnyana, ti 

a(m)bu ayah, meunang wisésa, di niskala, ageus 

kabéréan 4 jagatpramana 167 nyana, wenang satata, 

wisésa ning ajnyana. 

Ageus dibaan ka 168 kahanan suka kreta 

manglaba-laba, ligar /69r/ nyana, ligar yusa, 

ajnyana, wenang wisésa, sakama-kama ning 

nyana, wenang wisésa, dina bwana, niskala, pun. 

Ja nu wenang nya(ng)ga-nya(ng)ga sanghyang 

ajnyana, nu nyukung ngawangun sanghyang 

hayu, kana mulaning tan hana, pun sakitu. Ageus 

na nu luput tapa, wisésa deu(ng) ajnyana, 

mulaning darma, sangkan niskala, lunas ta /69v/n 

hana, pun. 

Ini pustaka, bijil ti wit 169 mula, ning tan 

hana, pun. Nu tan hana, leuwih lawang ajnyana, 

pun. Dayeuhan di buana 170 h(e)neng, suniya 

164 saketu 

165 banua 

166 keling 

167 - 4 jagag purnama 

168 sa 

169 wwiit 

170 banua 

- 94 -


keleng 171 , di pigeusan(eun) nyu(k)mana, nyiyeun 

na pustaka, pun. /70r/ 

171 akleng 

- 95 -


Bab 4 

Terjemahan Teks 

Pengantar 

Terjemahan dalam terbitan kali ini didasarkan 

atas suntingan teks sebagaimana terdapat dalam bab 

3. Sedapat mungkin terjemahan diusahakan kata 

demi kata. Tetapi mengingat konteks kalimat yang 

berbentuk prosa serta demi kelancaran bahasa 

Indonesia, tidak selalu mungkin menterjemahkan 

suatu kata Sunda Kuna secara konsisten dengan kata 

yang sama dalam bahasa Indonesia. Berbagai istilah 

keagamaan yang khas dan menyangkut konsep 

tertentu seperti bayu, sabda, hidep, nyana, Sanghyang 

Hayu, ada kalanya dibiarkan dalam bentuk aslinya 

dan tidak diterjemahkan. 

- 96 -


Penyajian terjemahan teks 

Inilah ajaran yang harus diperhatikan. Ini adalah 

untuk diamalkan oleh orang yang lewat dari raga, 

yang lepas dari bayu sabda hidep. Lewat dari rasa 

jasmani, lebih dari hidup, yang mengingat ajaran 

Sang Manon, lewat dari ruh yang agung, lebih dari 

yang tak tergambarkan acintya pada nyana ajnyana, 

ruh dalam ketiadaan. Ini dari yang sekarang, yang 

menunjukkan kepada raga, yang dinamakan bayu 

sabda hi /1v/dep, yang melihat dan mendengar, 

dengan rasa, jasmani, hidupnya ruh, mengingat 

ajaran Sang Manon yang agung, yang dinamakan 

sekarang, yaitu kegaiban bayu sabda hidep. Demikian. 

Ini yang mempunyai raga, yang mengeluarkan 

bayu sabda hidep, yang selalu melihat dan mendengar, 

yang menyebabkan adanya rasa pada jasmani, yang 

menyebabkan hidupnya ruh, inti kegaiban /2r/ yang 

agung. Demikian. Ini adalah bersatunya ruh raga 

jasmani, yang mengeluarkan bayu, takkan terkena 

bayu. Ini adalah yang mengeluarkan sabda takkan 

terkena sabda. Ini adalah yang mengeluarkan hidep 

takkan terkena hidep. Ini yang mendengar takkan 

terdengar. Ini yang melihat takkan terlihat. Ini yang 

terasa takkan terasa. Ini adalah yang menghidupkan 

takkan terkena hidup. Takkan tertunjukkan dengan 

ruh kita sedunia. Ialah yang rata dan menyebabkan 

rata, namanya ruh kita sedunia, yang dinamakan 

kita sedunia tidak kena, dinamailah Dia Yang 

Agung, dalam kegaiban yang tidak terlihat dan 

terdengar, tidak teraba dan tak terpikirkan. Dialah 

- 97 -


yang menyebabkan ruh yang tak tertunjukkan. 

Demikian. 

Ini untuk diamalkan /3r/ dalam pangkal ruh 

bersatunya bayu sabda hidep. Ini untuk diamalkan ruh 

dalam keabadian ajaran kedalaman hidep hilang 

ajnyana dengan sebutan, untuk mengangkat 

melepaskan nyana ruh Sang Manon. Ini kehampaan 

ruh dalam keabadian Sang Manon. Tembus dari 

angkasa, terang benderang, lewat dari panjangnya 

siang, bersinar terang sekekeliling dunia/3v/. 

Meskipun tiada siang tetap terang terus-menerus. 

Untuk ruh penglihatan kepada kegaiban hidep Sang 

Manon untuk menuju kesejatian, melihat dunia gaib. 

Ini untuk mengunjungi ibu dan ayah di niskala, 

untuk ruh pada kesucian, pada ruh lepas dalam 

nyana. Untuk mengangkat kelepasan ajnyana, karena 

yang menyebabkan ruh menghilangkan /4r/ yang 

halus, tidak kehilangan ruh dalam ajnyana. Kembali 

lagi ke niskala, ruh pada nyana, datang kepada 

ketiadaan, kepada asalnya, bening bersih jernih, 

hening jernih di dunia, sampailah nyana kepada ibu 

dan ayah. Demikian. 

Ini untuk menjaga bumi, lenyapnya bumi dari 

pretiwi, raga yang bersih lepas dari dunia, 

kehampaan dengan ketiadaan. /4v/ Lepas hilang 

tanpa sebab, melesat lepas hilang dari angkasa. Ruh 

pada pretiwi menjaga pengisi bumi. Ruh di dunia 

menjaga raga jasmani. Ruh di angkasa menjaga sirah 

tresna di dunia. Bersama-sama melepaskan sendi 

niskala, untuk menyelesaikan tapa. Demikian. 

- 98 -


Ini untuk kebenaran mengamalkan ruh pada 

nyana. /5r/ Yang menyebabkan adanya rasa, anganangan, 

yang mengeluarkan bayu sabda hidep dengan 

yang melihat dan mendengar. Menggunakan ruh 

yang halus pada ajnyana, yang terlepas kembali dari 

pretiwi. Lewat nyata dari dunia, kehampaan dengan 

ketiadaan, yang lewat dari kenyataan di dunia lebih, 

kembali ruh jasmani hampa paramarta, selubung 

yang nyata, yang lewat /5v/ dari angkasa, yang lebih 

dari pengisi bumi, yang halus pada tidur dan 

bangun, pada siang dengan malam, ruh nyana, yang 

menjadi ruh ajnyana, yang menyebabkan benar hidep 

teringat selalu pada cita-cita. Berpadu kepada ruh 

nyana yang diingat. Ruh bersatu dengan niskala, 

supaya tidak tersesat kepada ibu dan ayah kepada 

niskala. Demikian. 

Ini /6r/ ruh darma yang disimpan pada ajnyana, 

ialah permulaan pada sabda, asal kepandaian. Ruh 

pada hidep dengan cita-cita. Dia yang tak terlihat tak 

terdengar. Ruh yang tak terlihat tak terdengar. Dia 

adalah ruh yang melihat tapi tak terlihat oleh yang 

melihat. Dia adalah ruh pada pendengaran yang tak 

terdengar oleh yang mendengar. Dia adalah ruh 

pada bayu, yang tak /6v/ terkena bayu. Dia adalah 

ruh pada sabda yang tak terkena sabda oleh yang 

bersabda. Dia adalah hidep yang tak terkena hidep 

oleh hidep. Dia adalah ruh pada rasa yang tak terasa 

oleh yang merasa. Dia adalah ajaran yang takkan 

terikuti oleh yang mengikuti. Dia adalah ruh yang 

mengingat yang tak teringat oleh yang mengingat. 

- 99 -


Tunggallah ruh pada keabadian Sang Manon, 

yang menunjuk tapi tak /7r/ tertunjukkan, ruh yang 

menunjuk tapi tak tertunjuk, ruh pada keabadian 

ajnyana, yang lepas dari tato ajnyana yang agung 

pada ruh yang tidak tertunjukkan ruh dari yang ruh 

katanya ini, tidak teratasi oleh yang tinggi, tidak 

terbawahi oleh yang rendah, tidak terkena utara oleh 

utara, tidak terkena selatan oleh selatan, tidak 

terkena barat /7v/ oleh barat, tidak terkena timur 

oleh timur. Tidak terkena jauh tidak terkena dekat. 

Dialah yang wenang kasar dan wenang ruh. Dialah 

yang wenang ada dan wenang tiada. Terlepas ruh 

dari kebadian cahaya ajnyana, yaitu dengan ruh yang 

sejati, pandita, niskala, ajnyana. Demikian. 

Ini untuk diamalkan oleh yang terlepas dari ruh 

bayu sabda hidep lebih /8r/ lepas ruh pada kekerasan 

nyana, wenang tiada, mengangkat ajnyana, ruh pada 

jasmani, menghilangkan raga, menghilangkan 

pertiwi, menghilangkan dunia, kesunyian dunia, 

melepaskan angkasa, lewat dari penglihatan 

manusia, kembali menjadi satu rupa dengan ruh 

jasmani. Badan menembus beningnya rupa, bayangbayang 

menembus dewata. 

Heningnya pakaian /8v/ menembus nyana, 

berangkat dari bwana larang, lewat dari penglihatan, 

tata, dewata, dari sorga hiyang kelepasan datang 

menembus buana, mulia tercapai sebagai puncak 

kesucian. Lewat dari situ, datang menembus ke 

larang mayana, kebeningan buana. Lewat dari situ, 

datanglah ke lenggang bwana. Lewat dari situ tempat 

tinggal di buana tetap yang sunyi /9r/ terpisah, 

- 100 -


dilepaskan dari niskala. Datang ke puncak lenggang 

herang, yaitu bayangan heneng buana. Lewat lepas 

dari situ datanglah ke puncak heneng terus linglang 

buana. Hilang lepas dari situ, lewat dari sorga, para 

tata dewata, hiyang kelepasan, lewat tiada, dari situ, 

samapai terlihat, tata buana niskala. /9v/ 

Semua turun dari niskala, menyambut tingkah 

Sanghiyang hayu, bahagia, menopang sanghyang 

ajnyana, tidak menerima laku permata di buana, sari 

dari jiwa yang agung, yang langgeng, yang kuat, 

permata pada nyana, dingin dari sari, yang rupanya 

sungguh mulia, lidah pada badan yang kuat, mulia 

rupanya, terus bagus sungguh rupanya, sari ajnyana. 

/10r/ Lima bayangan yang bening menembus buana, 

keluar sari wewangian dari jasmani, diliputi dengan 

wewangian kumaratna, wewangian luar biasa 

semerbak, seluruh buana, sungguh sarinya ajnyana. 

Setelah selamat kebenaran sanghyang ajnyana, setelah 

rasa sungguh sempurna, sempurna abadi dari 

niskala, sungguh. Hilanglah mengangkat ajnyana, 

rasa pada nyana, dari niskala. 

Lepaslah perjalanannya./10v/ Sama cepat 

perjalanannya niskala, mengiringkan rasa, selesai 

dari sari pekerti yang benar, suka dalam 

perjalanannya. 

Pekerti tersebut, melakukan pekerti yang 

selamat, sama-sama suka bahagia, sangat mendalam 

perasaan hatinya yang sungguh kuat, sama-sama 

indah kelakuannya, mengikuti wujud yang indah, 

menguasai hidep dengan satu pikiran, memusatkan 

sabda dengan suka cita, satu tingkah, satu karma, 

- 101 -


satu perasaan, /11r/ sepertimbangan, satu tingkah, 

baik, mulia, pusat ajnyana, sama semuanya sejajar 

tiang nyana, sama-sama selesai pada kedamaian 

nyana, jasmani nyana, memusatkan ajnyana. 

Setelah selamat sempurna, kepergiannya hilang 

lepas dari buana, niskala. Lepaslah ia dengan pelan 

jalannya, datang mewangi di buana. Tidak ada 

perkataannya /11v/ kepada sang pandita. Dari 

awal sang pandina membuat semua yang hilang dari 

dewa, hilang dari dewata, hilang dari kesorgaan, 

hilang dari kahyangan, hilang dari ajnyana, dari 

keagungan sang pandita. Mendapat ajaran yang 

sejati, abadi sunyi terus-menerus pada ajnyana, abadi 

di buana. Demikian. 

Sang pandita yang wenang lewat dari pokok, 

yang wenang lebih dari jati, yang /12r/ wenang lepas 

dari pokok, wenang mengeluarkan keagungan, 

menghilangkan ajnyana, wenang pada kotor. 

Sempurna lepas bebas hilang tanpa sebab. Sang 

pandita bersatu jati-nya kepada niskala, ruh bersatu 

dalam ketiadaan. Sang pandita yang hilang pada 

ketiadaan, wenang tiada, karena satu pokok dari 

asal, pada kejadian ketiadaan. Yaitu yang dikira isi 

/12v/ dia yang utama, tinggal di puncak negara, 

permatanya sabar, semua memuliakan nyana, yang 

untuk keturunanannya, sri lénggang maya tembus 

bening, permata di buana, tempat duduknya 

permata bening, bayangannya dian di buana, tempat 

duduknya bertingkat di tengah puncak, permata 

tembus bening, dipakai pada badan seperti rupanya 

- 102 -


bayangan pada ajnyana. Mengurangi /13r/ permata 

bayangan tembus bening di buana. 

Di hulu meniru buana, di puncaknya meniru 

angkasa, bersinar terang sebuana, keluarlah 

kesaktian yang sejati. Keluar cahaya, sinar di buana, 

sempurna, sejatinya keturunannya. Bening diam 

terus-menerus. Demikian. 

Selesai semua terkuasai lengkap kepandaiannya, 

pada keturunannya, semua, dia para pembesar, 

semua, dia matang desa, nu nangganan, paracita, yang 

/13v/ agung, dia dan parasorga, kedekatan pada 

dewata, dari sorga hiyang, kelepasan dewata agung, 

pada sorga kelepasan, kelepasan dari manusia, 

bertapa dalam usaha, yang mulia membangun 

kebaikan, menuju sorga dalam darma, Sanghyang 

Atma Wisesa. 

Tidak pergi dari gerbang keselamatan, tidak 

lewat dari kesorgaan /14r/ dewata. Dewa manusia 

terkuasai oleh dewata. Dewata jatiniskala yang mulia 

memusatkan bumi, kelebihan pada ajnyana, 

mahaagung, tempat di buana, menerangi 

kedatangan para sorga. Bukan yang lewat dari situ, 

yang mulia melakukan tapa. Tidak lepas dari itu, 

yang mulia memusatkan menciptakan keselamatan, 

/14v/ memperhitungkan sanghyang atma, dikatakan 

wenang, agung, tidak lewat dari tata hiyang dewata, 

dari sorga kahiyangan. 

Hanya seorang, lewat dari kelepasan yang sakti, 

para tata dewata lewat dari kesorgaan, lebih dari 

- 103 -


para aci, lewat dari para cita, naik dari niskala, 

sesampainya kepada /15r/ yang agung. Yang agung 

kemudian memerintah melakukan kepada para 

geulangan, semua yang mulia, pembesar, kepada 

yang mulia, bersambungan semua datang 

berkumpul, bertempat di cita nagara. Permata 

agung, bertempat di cita gelang negara, permata 

buana, bertempat di puncak negara, permatanya 

diam, bertempat di cita bayangannya, permata yang 

bening, bertempat /15v/n di cita negara, permatanya 

diam. Semua berada bersatu dalam kebenaran 

sanghyang ajnyana, bertempat di puncak lenggang 

nagara permata yang agung, semua berkumpul 

melindungi, semua berkumpul yang 

mengumpulkan, ke kedatuan yang agung, kedatuan 

Sri Margawindu buana, yang terhampar bening 

berkilauan, seperti permata emas terpisah 

bersilangan permata /16r/ emas, semburat tembus 

buana, bercahaya terhampar sekelilingnya. 

Bayangan pada diamnya buana, bening tahtanya, 

permatanya bayangan, kedudukan jati heneng, pada 

keajegan permata bayangan, bening pada lingga 

cahaya buana, dipuncaki oleh dewata, seluruhnya 

sempurna berdaulat, bersembunyi pada ajnyana. 

Demikian yang dijadikan kedudukan yang 

berkuasa, setelah berkumpul yang mengumpulkan, 

/16v/ semua dia berkuasa, semua dia matang desa, 

melingkari para cita. Kata yang berkuasa, “Adapun 

aku akan menyuruh mengumpulkan, aku akan 

membawa pertemuan kepada yang mulia para 

pembesar, yang berkuasa, ramah, bersama-sama 

dengan ajnyana. Barangkali menjadi susah dari 

- 104 -


keadaan, yang menyebabkan kami gembira, kepada 

yang mulia pembesar. Demikian. Dengan sabdaku 

/17r/ ini, kami meminta maaf, kebodohan yang 

dipelihara, melihat yang terhalangi, yang 

menjadikan kami meminta diwaspadai dengan 

kehawatiran nyana. Sabdaku sekarang ini, jagalah 

dengan sungguh-sungguh kelurusan. Kalau bengkok 

betulkan, kalau kurang tambahi, kalau bukan 

balikkan, kalau salah nasihati kami. Demikian. 

Yang menyebabkan /17v/ kami membawa 

dihadap titisan suara, tirta ajnyana, pertengahan 

nyana, ajaran nyana, sabda yang agung, kepada yang 

mulia pembesar, semua wenang berkuasa. 

Barangkali yang menyertai keselamatan, kepada 

yang mulia berdaulat, kesucian nyana, menjelajah 

kepada jati, menitis suara turun dari tengah, semua 

mengisi kebaikan, daulat, utama, mulia / 18r/ windu, 

sanghiyang hayu, semua mengeluarkan pengasih jati, 

daulat, pusatnya ajnyana, semua menitis tunggal 

puluh, yang mulia matangdesa, semua wenang 

berkuasa. Itulah yang menyebabkan kami gembira, 

kepada yang mulia para penguasa. Demikian. 

Menceritakan tempat keasrian cita, negeri permata 

yang agung, tunggal baik, bersedia semua kepada 

yang /18v/ mulia pembesar, menerima ajnyana, 

kepada yang mulia berkuasa, menerima sabda 

utama. Demikian. 

Kalau begitu sanghyang sahur, menitis suara ke 

bawah, kebenaran sanghyang ajnyana, dari tengah, 

ingin mengendalikan pikiran hidep kamu, terlihat, 

terdukung, terbangun, baik, bahagia, benar, setia, 

- 105 -


suci, pusat sanghyang ajnyana. Itulah yang 

menyebabkan kami /19r/ berhamba tidak akan 

salah rasa, dapat membayar ajnyana, menitis suara ke 

bawah dari tengah. Hanya itulah yang kami jadikan 

pengabdian kalau diakui, diperhatikan, memusatkan 

ajnyana, pengertian tunggal yang baik, dari yang 

berkuasa. Demikian. 

Menjadikannya jati, kata yang berkuasa, “Yang 

menyebabkan aku menyediakan kebaikan, kepada 

manusia sejagat, karena sanghyang sahur sekarang 

/19v/. Yang menyebabkan aku menyebarkan pada 

orang banyak, untuk lawan aku bersenang-senang, 

bersedia tunggal baik kepada yang berkuasa, kata 

penduduk dalam cita, lenggang negeri permata 

buana. Demikian. Kami hamba yang sanggup 

memusatkan ajnyana, bersedia, suka, baik, semuanya 

bukan yang terawasi nyana, suka menyertai ajnyana, 

tunggal yang terkuasai, memusatkan /20r/ ajnyana. 

Ujar yang kuasa,”Kalau sudah terkendali 

terkuasai lengkap tersedia bersatu semuanya, telah 

sanggup berkumpul yang mengumpulkan, semua 

wenang berkuasa, kamu semua matang desa, yang 

mulia semua pembesar, kepada kedatuan yang 

kuasa, yaitu kedatuan si raga heneng, pusatnya 

membangun kemuliaan sebuana. Bumi pun tembus 

pada diam yang bening, /20v/ lenggang 

bayangannya, seperti permata di angkasa, yang 

terhampar bening berkilauan, seperti permata, emas, 

mirah, yang dipakai, seperti permata pada emas, 

halaman tembus ke buana, bercahaya terhampar 

sekelilingnya, bayangannya pada kediaman buana, 

- 106 -


beningnya tahta, permatanya bayangan, kedudukan 

jati heneng, yaitu keajegan permata bayangan, bening 

cerah cahaya buana, dipuncaki oleh dewata, 

seluruhnya /21r/ sempurna berdaulat, bersembunyi 

pada ajnyana. Demikian yang dijadikan kedudukan 

yang berkuasa, setelah berkumpul yang 

mengumpulkan, semua dia berkuasa. Kata yang 

berkuasa,”hanya itu kalau sudah sanggup bersedia, 

pengertian yang satu, demikian. Menerima sabda 

yang kuasa, bertempat pada cita raga rasa yang 

agung. Demikian. 

Setelah sanggup berkumpul yang 

mengumpulkan, /21v/ memusatkan ajnyana, 

mengutamakan sanghyang ajnyana. Hanya itu 

barangkali terlalu lama bertingkah di luar. Brangkali 

tidak teringatkan oleh kita, demikian. Segera 

berangkatkan dia pada nyana, demikian. Naikkan dia 

keturunannya semua tiga orang yang menunggu 

pada keaadan manusia, pujian mengangkat 

sanghyang atma, yaitu aci wisesa, berangkat /22r/ 

dari buana, jati suda, datang ke buana niskala, naik ke 

buana jati tan hana. 

Ujar yang berkuasa,”Ayolah bersihkan badan 

sejati, badan yang berkuasa. Ayolah bersihkan 

badan sejati, badan sanghyang ajnyana. Pada jiwa aci 

wisesa, setelah aci rupa jati, sabar, bagus, sejuk, rapih, 

jujur, bening, lemah lembut, menyelesaikan rupa jati 

heneng, ramping, tampan, semampai, cantik, pantas, 

indah, /22v/ tembus rupanya pada bayangan sejati 

berwibawa, pada busana tembus bening pada 

bayangan permata buana, sabuknya bukahantara, 

- 107 -


berisi permata, emas, diikat dengan pacarcina, 

dipinggiran pacarkeling, di tengah direka-reka 

dengan permata dewata, tembus bagusnya sampai 

ke ujung kediaman. Benangnya semua bening 

diselingi dengan bunga-bungaan, berkilauan 

antaranya, bermekaran bunga /23r/ masalarang, 

rapih pakaiannya, pakaian selengkapnya, untuk 

menegakkan ajnyana. 

Ini yang memakai selendang embun basah bagus 

di ujungnya kuwung-kuwung, di pinggirnya 

tejahening, di tengahnya tejawarna. Gemerlapan, 

bening, terang benderang bersinar dengan 

keagungannya. Rapih pemusatan sangyang hayu, 

rapih dalam kepandaian, cita bayangan tanda, 

menyumbang /23v/ bahan busana. 

Untuk dipakai duduk di singgasana, setelah 

duduk benar memusatkan ajnyana, lidah suci yang 

berwibawa, mulia sanghyang ajnyana, pada jiwa yang 

agung, dinaikkan pada singgasana, semua dengan 

istri yang diberikan sebagai bibit dari niskala, yang 

sungguh-sungguh pada tempat waktu dia menjadi 

manusia, yang memegang ajnyana, mengangkat 

/24r/ sanghyang ajnyana, pendengaran dijadikan 

keinginan. Sesampainya ke batang asal setibanya ke 

pohon asal, semua sudah duduk pada singgasana, 

singgasana sri lenggang maya, tembus bagai 

beningnya permata buana, tempat duduk permata 

yang bening, bayangannya diam di buana, tempat 

kedudukan dinaikkan ke puncak tengah, permata 

tembus beningnya, badan /24v/ berkilauan seperti 

bayangan ajnyana yang terus menerus, permatanya 

- 108 -


tembus bening ke buana, pangkalnya meniru buana, 

puncaknya meniru angkasa, memancar terang 

sebuana, keluar kesaktian sejati, keluar cahaya 

terang nyana di buana, suci sejatinya singgasana, 

bening diam selamanya, pada buana pada 

singgasana. 

Kainnya permata diselingi emas, berlatar 

permata emas berkilauan/25r/ bening, kainnya 

bercahaya, pendengaran dan kesaktian, di 

pinggirnya bertatahkan cakramanik, diselingi permata 

mirah, di depannya permata berkedip-kedip, 

permata emas mirah, di belakangya talilaya, diberi 

bunga dari permata emas, berpuncak permata mirah, 

rumbai-rumbainya mirah manikam, diselingi bunga 

acung, bunga tunjung dirangakaikan, diam di 

ujungnya, kecil hasil /25v/ merangkaikan, ialah 

bunga windu larangan, yaitu bunga yang bening 

berkilauan, seperti bayangan emas pindah, 

berwibawa bening warnanya, keluar diam dari 

pangkalnya, berkilauan bagai kilat, keluar kesaktian 

dari pusat kedudukan, keluar dari ajnyana, 

keluarnya dari ajnyana, semua keluar kesaktian, 

kesaktian sejati pada jasmani, kenyataan ruh pada 

nyana, /26r/ yang menjadikan pusat jasmani. 

Setelah genap dan lengkap, pada wadah tujuh 

panggung, pada wadah permata mirah segala, 

untuk menyertai ajnyana, untuk memusatkan pada 

pangkal, semua yang mulia pembesar, semua yang 

wenang berkuasa. Ujar yang berkuasa,”Marilah kita 

berangkat, semua menjadi tujuan yang tunggal, 

bunyi-bunyian semua sudah /26v/ lengkap, badan 

- 109 -


jasmani sudah bening, permata dan emas mirah, 

gongnya sudah mengkilat, permata tembaga 

mengkilat, dipadu dengan emas dan perak, diwarnai 

dengan galuga dan haretal, permata benang emas 

bersinar, bersusun bening berkilauan berselangseling, 

tetabuhan untuk penyemangat, gong pada 

wadahnya yang rata, gamelan tunggal satu pasang 

/27r/, pemberian yang kuasa, untuk dimasukkan 

kedalam pangkal, untuk peneguh singgasana, 

menjadikan keinginan di dunia, kalau sudah sampai 

ke pangkal. 

Ujar yang berkuasa,”marilah kita berangkat! 

Bersinar bening berkilauan. Ditaburkan ke atas 

singgasana, taburannya permata mirah dan emas, 

yang menaburkan sama-sama berlenggang tiada 

putusnya, /27v/ berjalanlah singgasananya 

sepanjang jalan, taburannya jatuh bening berkilauan, 

tersembur menghampar bening, berkialuan 

berselang-seling, halaman tembus pada kediaman, 

tiang batu permata mirah, bening berlenggang 

semua, tunggul bersih kiri kanan, permata cermin 

mirah intan, pertanda berjalan di depan, bening 

payungnya seperti kencana, tutupnya permata /28r/ 

acimaya, bening mirah semuanya, berlatar permata 

emas, bening kuning suci diam, bening puncaknya 

pasiaman, bersinar bayangan permata sutra, diikat 

dengan benang emas bening berkilauan, berkilauan 

seperti sayap muda. 

Gamelan ramai ditabuh di belakang, gamelan 

terus ditabuh, pertanda berangkat /28v/ dari 

kedatuan yang agung, gong bersahutan dengan 

- 110 -


suara gamelan, gong ditabuh bersamaan dengan 

menabuh baananan dan babatakan, ditabuh sambil 

berjalan pelan-pelan, yang pulang menumpang 

sendiri, tanpa ada yang berbicara, nama babatakannya, 

sudah diberi di-pulang geulis, baik hati kami 

sejatinya, /29r/ suara gamelan mempercepat 

singgasana, menyertai ajnyana, sejahtera bahagia, 

menyangga sangyang ajnyana, suka tersedia 

semuanya, tanpa ada yang mengawasi, semua yang 

mulia pembesar, semua wenang berkuasa, yang 

membimbing kepada asal yang kuasa, 

menyampaikan kepada pangkalnya, sudah lepas di 

buruan ageung, melewati /29v/ pintu larangan, 

setibanya ke tempat, ke pusat asal keselamatan yang 

agung, kemudian berkata kepada yang mulia 

wenang, semua yang mulia pembesar, semua yang 

mulia kuasa, bersedia bertuhan satu sungguhsungguh 

kepada yang kuasa, menyembah dan 

berbakti sepenuh hati ke hadapan nyana 

nyu(k)mana, menguasai ajnyana, kami hamba 

mengindahkan /30r/ sanghyang darma, aturan yang 

mahakuasa, kepada yang mulia pencipta nyana, 

kepada asal mula jadi, kepada yang mahaasal, 

kepada yang menjadi awal adanya nyana, kepada 

pokok adanya ajnyana. Sampai kepada asal ajnyana, 

datang kepada mula jadi, berakhir pada pretiwi, 

datang ke asal, berakhir di angkasa, datang kepada 

permulaan, berakhir di buana, datang kepada asal, 

/30v/ berakhir di niskala,datang kepada awal, 

berakhir pada ketiadaan, datang kepada asal 

ketiadaan. Setibanya kepada ketiadaan, datang 

kepada asal kelepasa, berakhir pada 

ketidaktertunjukkan, yang menjadi asal pada asal 

- 111 -


kejadian yang lebih, yang menciptakan ajnyana, yang 

mengeluarkan hana, setibanya kepada ketiadaan, 

yang mengadakan ketiadaan, menciptakan buana jati 

/31r/ niskala. Dari pangkal penghabisan langgeng 

gaib, terus menerus di buana, tunggal penghabisan 

bening bersih, pada kelanggengan yang bersih, 

bersih di puncak tertinggi, terus-menerus di buana, 

pada ketiadaan, namanya nista keleng. 

Yang mahakuasa dan semua yang mulia 

pembesar, semua wenang berkuasa, semua sudah 

ada di hadapan, menghaturkan kepada asal /31v/ 

menuntun kepada asal, kepada asal mula jadi, sudah 

sampai kepada pangkal, sudah datang kepada asal, 

sudah sampai kepada jati, datang kepada asal 

permata ajnyana. 

Berkata yang kuasa, “Maaf, hambaku 

mengindahkan ajnyana ke hadapan, barangkali 

berada dari sekarang, untuk diingatkan sanghyang 

hidep, kalau hanya /32r/ini. Ijinkanlah kami akan 

membubarkan itu, hambaku keluar sabda dari dunia, 

petunjuk nyana. Anakku, yang kuasa, jangan cepatcepat 

dibubarkan karena aku akan berbicara 

sekarang, aku akan menanyakan perintah, 

barangkali dilanjutkan karena hasil menimbang oleh 

yang menjadikan, mengisi pada tempat pada 

anugrah dari yang mulia /32v/ para wenang, semua 

yang mulia tunggal puluh, pasti benar suara ajnyana 

dari dunia, semua yang mulia matangdesa, menjadi 

tunggal sedia semua. Kalau gaduh tenangkan 

supaya jelas benar suara ajnyana, kepada sembilan 

delapan tujuh, enam lima, empat tiga, dua satu. 

- 112 -


Semua mengeluarkan anugerah untuk jati /33r/ 

dipusatkan semua mengadakan pada tempatnya, 

untuk tempat anugerah semua yang mulia 

pembesar, supaya jelas kedudukannya yang sejati. 

Demikianlah anakku yang kuasa, supaya jelas 

akhirnya dalam keselamatan.” Berkata yang 

kuasa,”aku terima ajnyana, mahapremana, demikian 

hambaku. Kalau begitu sanghyang sahur, tidak ada 

yang enak membayar anjyana, /33v/ kalau begitu 

sanghyang sahur, sudah berakhir pada ajnyana, 

datang kepada hambaku hanya itu kami 

mendengarkan dengan jelas, tempat memusatkan 

pesan sanghyang hidep. Anakku yang kuasa, baiklah 

kalau akan dibubarkan, pada yang mulia wenang 

kuasa, hanya itu, aku akan menyuruh ibu 

membersihkannya dulu. 

Kata yang kuasa,”marilah /34r/ kita satukan 

tujuan ke hadapan, ijinkan kami untuk bubar, laku 

yang baik menyembah yang sejati, menyembah 

berbakti kepada puncak yang suci, ke hadapan yang 

mulia penyebab kejadian nyana.” Kata sanghyang 

hidep, “baiklah dibubarkan, kita bicarakan di luar, 

semua yang mulia matangdesa, supaya jelas 

kedudukannya yang sejati, jangan ada yang salah, 

supaya semua /34v/ bersedia suka menyenangkan 

orang sejagat, karena aku ingin bersama-sama, 

bersatu pada kebahagiaan menerima sanghyang 

ajnyana, karena aku ingin disertai didukung 

dibangun. Adapun sebabnya aku berkata demikian, 

karena hanya ada satu ini yang pergi dari manusia, 

yang mendapat kewaspadaan nyana, mengamalkan 

- 113 -


sanghyang darma, yang datang kepada /35r/ 

pangkal yang menuju kepada kesejatian, yang 

datang kepada asal, datang kepada pangkal asal 

mula jadinya ajnyana. 

Lepas dari pusat keselamatan, lewat dari desa 

para dewata, dari tata sorga kelepasan, tidak lewat 

dari sorga kahyangan, dari sorga para dewata, 

karena para dewata semua sudah dikuasai, yang 

menyebabkan kesusahan /35v/ sebuana, yang 

menyebabkan goncang sejagat, yang menyebabkan 

gaduh di bumi, semua sudah tergelar, sebentar tapa, 

untuk menetapkan ajnyana, ke dunia kepada pusat 

pangkal keselamatan.” Kata yang kuasa,”sudah 

sanggup satu tujuan, bersedia rata semuanya, baik 

orang sejagat, hanya itu, kita mendengarkan, selesai 

/36r/ yang memusatkan ajnyana, hanya itu, kita 

nanti diluar mengerjakan pada tempat untuk 

anugerah. 

Setelah sampai ke asal, setelah datang ke 

pangkal, sudah tiba pada jati, ke asal ada dahulu dari 

niskala, yaitu awal mula dari ketiadaan, asal 

kesejatian, awal keberadaan ajnyana, yang terpilih 

dari /36v/ dunia ketiadaan, pada ajaran ajnyana, 

kepada ibuku Tan Hana Jati, asal kejadian yang sejati 

di pretiwi, permulaan adanya di buana, asal berada 

di angkasa, ibuku Tan Hana Jati, mewujudkan ruh 

pada inti kesejatian hidup di buana, tunggal pertiwi 

dengan angkasa, pada keabadian yang tunggal pada 

penghabisan buana. Lepas pertiwi /37r/ lepas 

angkasa, lepas buana, lepas siang lepas malam, lepas 

air abadi, bening bersih, sunyi selamanya, langgeng 

- 114 -


di buana, pada akhir yang terang abadi, diam bersih, 

sunyi tembus pada terang, langgeng selamanya di 

buana, lepas dari langgeng, dari kelanggengan, 

sunyi selamanya, dari buana, dari perubahan di 

ketiadaan, tunggal langgeng pada /37v/ ketiadaan 

buana, di niskala, pada ketiadaan, asal ajnyana, asal 

ruh pangkal nyana, tempat sanghyang ajnyana, asal 

kejadian, bersatunya pada tunggal pretiwi dengan 

angkasa, yaitu tunggalnya ajnyana, demikian. 

Ujar yang sempurna, “asal kekuasaan dari dunia 

pada ketiadaan, melihat pada amal perbuatan, 

datang bersama /38r/ wadah tujuh panggung, pada 

wadah permata mirah semua, dari belakang 

pengiring gangsa rari, ditabuh dengan gong, dipukul 

dengan keras. Yang melihat keluar cipta dari ajnyana, 

keluarlah sabda ajaran, kemudian menyuruh ibunya 

Tan Hana Jati, pada asal inti pada aci, asal sejati 

permulaan ajnyana, berjalanlah mendatangi 

wangsana, /38v/ jangan dibiarkan turun sendiri, dari 

atas kepada wangsana, kembali pulang supaya 

datang ke pelataran, yang menerima ajnyana. Ibuku 

Tan Hana Jati, ke hadapan sanghyang hidep mohon 

ijin memberi tahu, barangkali kami tergesa-gesa, 

tidak sabar tergoda memburu dengan pemikiran, 

tidak terdengar dengan sanghyang hidep, hanya itu. 

Marilah /39r/ aku menyertai keselamatan, berjalan 

bergantian dengan wangsana. Ibuku berhias diri, 

berlama-lama memberi nasihat dengan darma, serta 

dengan anak ajnyana. Ibuku turun menuju ke 

kediamannya, semua ikut turun mengindahkan 

ajnyana, semua datang ke kediaman. 

- 115 -


Ujar ibuku demikian,”Anakku mendekatlah ke 

sini, sanghyanag atma, /39v/ ajnyana, aci wisesa, 

menerima ajnyana, dari asal ajnyana, sanghyang atma, 

atma aci wisesa. Kemudian ijinkanlah mengabdi 

berbakti menyembah ke hadapan(mu). Hanya itu 

anakku, mohon dimaklumi, kami takut tidak tahu 

bertutur dan gurulagu. Hanya itu kemampuan kami, 

tidak tahu tingkah tatakrama. /40r/ Hanya itu yang 

menyebabkan kami takut segan khawatir sekali, 

barangkali dikatakan terlalu percaya diri, 

memandang matahari tanpa silau, barangkali 

tergesa-gesa tidak sabar, terlalu cepat melangkah, 

tebal muka tidak tahu malu, barangkali 

menyebalkan, kekesalan, kehinaan, kemalangan. 

Barangkali /40v/ terkena dengan perputaran waktu, 

kebiadaban pada ajnyana. Hanya itu, itulah yang 

menyebabkan kami mohon dimaklumi. Hanya itu, 

kami kalau terbimbing laku di jalan, kami bersamasama 

mengikuti ajnyana. 

Sanghyang atma sudah selesai yang menyatukan 

mewaspadakan ajnyana. Kata ibuku demikian,” Aku 

menjawab sabda utama. /41r/ Anakku sanhyang 

ajnyana, apa yang menyebabkan malu dan khwatir? 

Aku ini pesuruh dari dunia, pengganti pada 

wangsana, pada wangsana diri. Anakku, janganlah 

engkau salah merasa, bukan aku yang menghalangi 

mengganggu tapa, menggagalkan keselamatan, 

karena aku adalah yang sejati. Anakku segeralah 

bangkit berdiri dari pusat /41v/ kedudukan turun 

dari atas wangsana, kemudian memohon dimaklumi. 

- 116 -


Ujar ibuku demikian,”Biarlah aku terima tangan 

sanghyang ajnyana, malas yang turun ke bangunan. 

Ibuku berhias dengan keindahan rasa, turun dari 

cipta sendiri, dipangku dengan nyaman pada 

gendongan permata bayangan yang indah asri suci 

sejati. /42r/ Ibuku, menggerakkan kaki dan tangan 

semua siap menerima, kebahagiaan sanghyang 

ajnyana, ikut menurut kepada yang memangku 

sangyhang hayu. Ibuku membawa naik ke buana, 

berakhir pada diri, pada pangkal kesempurnaan di 

buana, meninggalkan dasakalesa, melepaskan 

dasamala, melepaskan rajatamah, pada kesempurnaan 

pangkal /42v/ mala. Ibuku sudah mengembalikan 

hakikat waktu, berangkat ke buana jati, kepada inti 

kesempurnaan kencana, bening pada tiang puncak 

mirah, puncak emas semuanya. Ibuku tiba ke 

bangunan, yang kemudian masuk ke gerbang, 

dengan meru permata bening berkilauan, terang 

siang puncaknya permata emas bercahaya, 

pendengaran dengan kesaktian semua. /43r/ Ibuku 

duduk di (tepi) jalan, berhenti dulu. 

Sanghyang ajnyna diturunkan dari pangkuan, 

mendudukkan ajnyana, sang atma aci wisesa, di 

tempat itu membersihkan badan sejati, membasuh 

sang atma aci wisesa, yang terang bening berkilauan, 

dari jati lenggang maya. Keluar dari hulunya diam, 

keluar dari permata manik, dengan /43v/ gayung 

perak dan permata segala. 

Ini adalah rajah untuk melepas rajatamah 

semuanya. Kekuatan untuk menghancurkan musuh, 

untuk menghilangkan ruh mala jati. Keluarkan dari 

- 117 -


diri sejati, lepaskan dari rasa, bayu sabda hidep, lihat 

dan dengarkan tutur, putuskan dari buana. Ini untuk 

memisahkan bayangan. Ingat, putuslah mana. Ingat, 

/44r/ putuslah buana. Ingat, putuslah mala. Ingat, 

putuslah taya. Ingat, putuslah ratna. Ingat, putuslah 

hilang. Ingat, putuslah musnah. 

Ujar ibuku demikian,”Marilah kita bersihkan 

sanghyang ajnyana.” Ujar ibuku,”tidak ada permata, 

semua tidak ada bayangan. Anakku bukalah 

pakaianmu!” Setelah sang atma meleepaskan 

pakaian, ibuku memangku pada tempat duduk, 

/44v/ berpindah duduknya ke petilasan sanghyang 

ajnyana. Ibuku, semua siap sedia mengharumkan 

diri, semuanya indah, menegakkan ajnyana, sedia 

menghaluskan ajnyana. Sudah menjadi dewata, 

cemerlang pikiran pada batas akhir nyana, bening 

diri. Sudah menjadi inti rupa sejati, lenggang 

sempurna rupa atma. Sudah tetap pada rupa yang 

sejati. Sudah /45r/ menjadi badan yang tanpa rupa, 

dari akhir rupa sejati, lewat dari bayangan yang 

bening tetap. Sudah dikuasai oleh nyana, sempurna 

rasa sejati paripurna pada ajnyana. Setelah badan 

tetap pada kesejatian, mulia sejati utama. Sudah 

sempurna sejati dan agung. Sudah tetap pada 

kesejatian ajnyana. Ibuku Tan Hana Jati semua, Ibuku 

Tan Hana /45v/ Ratna, Ibuku Tan Hana Maya, 

sudah selesai membasuh nyana, berangkat dari 

kelepasan rajatama, ditabur dengan permata emas, 

dengan taburan bening berkilauan, terhampar pada 

tiang mirah. Ibuku memangku dari tempat berjemur, 

setelah masuk ibuku ke gerbang, memusatkan 

ajnyana. Ibuku menyarikan nyana, sari busana /46r/ 

- 118 -


sanghyang ajnyana dibukakan. Ketika permatanya 

tembus pada rasa, bening suci terbuka lenggang, 

bayangannya pada rupa yang sempurna. 

Busana itu untuk memberangkatkan ajnyana 

kepada asal ajnyana, kesejatian awal pada diri, 

kepada pangkal nyana, tempat sanghyang ajnyana, 

pada asal mula, berakhir pada dewata. 

Ujar ibuku,”Marilah /46v/ kita berangkat! 

Sudah menjadi atma dengan rupanya yang sejati 

paripurna. Setelah menjadi inti budi sejati, sudah 

menjadi rasa budi nyana, sudah tetap pada budi yang 

selamat. Sudah menjadi ajnyana, tetap sempurna, 

ibuku berangkat dari gerbang membawa dan 

menuju tempat akhir pada tan hana, datang ke dunia 

akhir pada ajnyana. Pada kelepasan berakhir/47r/ 

pada kelepasan, dari kelepasan tanpa tertunjukkan, 

dari yang menunjukkan tanpa tertunjukkan, tanpa 

bayu tanpa hidup, tanpa permata tanpa keindahan, 

tanpa atma tanpa aci, tanpa panas tanpa dingin, 

tanpa hujan tanpa angin, lepas dari kesunyian 

ketiadaan, lepas dari /47v/ dari matahari, lepas dari 

pertapaan, lepas pada kelepasan, tanpa siang tanpa 

malam, lepas terang abadi, dari pangkal akhir yang 

menyebabkan terang di buana, dari asal mula 

kesejatian di buana, asal keberadaan akhir. Dari asal 

lepas asal tidak tertunjukkan. Dari asal siapa yang 

membuat /48r/ asal, yaitu yang mengeluarkan 

ajnyana dari ketiadaan keluar ketiadaan, dinamai 

dengan ketiadaan, yaitu yang lepas, mengerti dan 

tahu oleh asal, demikian. 

- 119 -


Ibuku semua datang ke asal memangku ajnyana, 

datang ke pangkal membawa sanghyang ajnyana, ke 

tempat bersatunya ibu dan ayah pada kelepasan 

/48v/ terakhir yang tak tampak, dari niskala pada 

kelepasan awal sejati, dari akhir ketiadaan, dari 

pangkal akhir pada ajnyana, lewat dari pangkal 

akhir yang bening bersih, lebih dari akhir yang tetap 

bersih, lewat dari kekuatan permata akhir di buana, 

yang langgeng pada akhir /49r/ selamanya, dari 

kelepasan akhir kata yang indah, dari kerendahan 

mana, berakhir pada ketiadaan, lepas dari tempat 

asal, karena lepas dari yang lepas mengerjakan 

kelepasan alam baka, bermacam-macam tempat 

yang mulia wenang, semuanya agung, menurut 

aturan niskala, dari asal menitipkannya di buana, 

demikian. Setelah datang /49v/ ke pangkal, sampai 

ke asal sanghyang darma, datang ke tempat ibu dan 

ayah, berkata ibuku ke hadapan (kami),”maaf, kami 

bertanya, perintah pikiran kita wujudkan. Demikian. 

Ujar dari asal,”Ibu, segeralah dudukkan aku 

menyertai keselamatan, pusatkanlah pada ajnyana, 

satukan sempurnakan diri, supaya siap sedia 

berbahagia /50r/ menerima sanghyang ajnyana. 

Ibuku semua sudah selesai genap penuh lengkap 

mendukung, membangun, memusatkan pada 

kedudukan wadah ajnyana, inti kehidupan sari yang 

tetap, bening inti semuanya, bertabur dengan inti 

yang indah, bening dalam segala rasa, intinya atma 

berada di tengah sari yang tetap, bening dan 

lenggang, semuanya /50v/ sudah diperindah, lepas 

inti rupa yang sejati, sudah disempurnakan 

sanghyang ajnyana, sudah menjadi sejati pada pusat 

- 120 -


ajnyana, sudah ditempatkan dengan nyaman sang 

atma inti keagungan, dipersalin dengan busana 

sejati, tembus tetap bening pada bayangannya, 

bening permata buana, sudah dipersalin dengan 

sanghyang ajnyana, dipusatkan didudukkan, 

pendengaran dengan /51r/ anugerah ibu dan ayah, 

yang dijadikan sari penjelmaan dua puluh, yang 

sempurna ajnyana, suci semuanya. 

Dengan ketentuan dari asal mendudukkan 

ajnyana, yang menahbiskan, kemudian mengangkat 

permaisuri, dengan pentahbisan, bukti pikiran yang 

sempurna, lebih suci, dengan permaisuri yang 

bernama Terusna Larang, sempurna bening pada 

bayangan ketiadaan. Tetap pada inti beningnya 

bayangan, /51v/ sempurna pikiran pada ketiadaan. 

Bening pada ketiadaan, sempurna lebih suci. Inti 

pada sari kesempurnaan, bayangan suci. Setelah ibu 

dan ayah mengukuhkan ajnyana, pada tempat 

kelepasan dari kilau-kemilau dari lenggang, bersih 

dari tetap bersih, lepas dari akhir buana, dari buana 

kosong pada kedalaman sejati, di situlah untuk 

dijadikan tempat /52r/ bagi orang luar, dia lepas 

dari itu, pada tempat kelepasan akhir ibu dan ayah, 

demikian. Setelah dari asal yang memusatkan pada 

tempat nya, kata yang kuasa,”hanya itu kami 

bertanya kepada yang mulia pembesar, semua 

wenang berkuasa. Kata yang menguasai di cita 

nagara permata agung,”kami terima sabda yang 

kuasa, hanya itu bila /52v/ selesai lengkap 

berkumpul, siap sedia bersatu semuanya setujuan, 

halaman hijau pada kedudukan sejati, sudah 

terperciki kemuliaan suara ajnyana orang sejagat. 

- 121 -


Ujar yang kuasa, ”marilah kita siap sedia 

mengadakan tempat untuk menempatkan anugerah. 

Bukan untuk memperbanyak pekerjaan, bukan inti 

pada /53r/ kesejatiannya, pada kekosongan buana 

kedalaman tempat ketiadaan, suci ajnyana dari luar, 

di situlah untuk mengadakan tempat yang agung, 

mengadakan tempat permata yang tetap, tembus 

langgeng di buana. Bukan untuk memperbanyak 

pekerjaan, bukan intinya karena kesejatian isinya. 

Pada anugerah sepuluh yang dijelmakan ajnyana, 

semuanya suci. Tinggal di /53v/ tempatnya pikiran, 

bayangan, bukti pikiran yang tetap, tembus pada 

bayangan kuning, keindahan pada bukti, bening 

pada bayangan sempurna. 

Demikianlah yang ajnyana sempurna, penetapan 

yang kuasa. Tempat tinggal pada cita negara, 

permata yang agung, mengadakan tempat pada 

kekosongan buana langgeng, pada kekosongan 

tempat terdalam, mengadakan tempat asal permata, 

pangkal /54r/ keadaan, tembus langgeng buana. 

Bukan untuk memperbanyak pekerjaan, bukan 

intinya karena kesejatian isinya, pada anugerah 

sepuluh ketetapan ajnyana, namanya pikiran yang 

sempurna, sempurna bayangan suci. Pikiran yang 

bening sempurna lebih suci, keindahan pikiran, 

bening pada bayangan, lebih pada kesucian. 

Demikian ketetapannya, tempat tinggal /54v/ di 

cita negara, permata yang agung, ke tempat tinggal 

kosong di tempat terdalam, ke ketiadaan, suci 

ajnyana, tempat tinggal pada pikiran yang bening, 

- 122 -


negara permata buana, mengadakan tempat asal 

yang lenggang pada asal yang awal, permata asal 

kelanggengan di buana. Bukan untuk 

memperbanyak pekerjaan, bukan intinya, karena 

kesejatian isinya, pada sepuluh ketetapan /55r/ 

yang sempurna, suci semuanya, namanya pada 

pikiran kosong yang tetap bening pada bayangan 

suci. Pikiran bayangan sempurna asal yang suci, inti 

keindahan bayangan yang tetap, tempat tinggal di 

puncak negara, permata yang tetap, mengadakan 

tempat asal pada puncak ujung kelanggengan di 

buana, asal permata, asal yang tetap. Bukan 


/55v/ isinya, pada sepuluh ketetapan ajnyana, suci 

semuanya. Namanya pikiran yang suci, 

bayangannya mulia bening, pikiran kosong pada 

kesucian, bening pada bayangan kesucian. Kosong 

pada kesucian, bening pada kesempurnaan, 

bayangan yang suci. 

Demikianlah tempat tinggal di puncak negara, 

permata yang tetap, semuanya ada, dengan peneguh 

semuanya ada, tetabuhan /56r/ gembira 

meramaikan ajnyana, menetapkan ketiadaan yang 

suci ajnyana, demikian. 

Tempat tinggal pada cita, bayangan permata 

yang bening, mengadakan tempat asal bayangan, 

permulaan pada permata, tembus langgeng pada 

kebeningan. Bukan mempetbanyak pekerjaan, bukan 

inti karena sejatinya isi, lengkap diiringi serba 

tetabuhan /56v/ gembira keramaian ajnyana, 

sepuluh ketetapan sari ajnyana. Sekujur tubuh suci 

- 123 -


semuanya, namanya cita yang suci, bayangan yang 

bening, cita yang bening, bayangan yang suci, cita 

pada bayangan yang tetap, yang bening suci. 

Demikian. Itulah ketentuan pada ketiadaan suci 

ajnyana. Demikian. 

Tempat tinggal di cita /57r/ negara, permata 

yang tetap, mendiami tempat pada kekosongan di 

buana langgeng, pada kekosongan yang terdalam, 

pada tempat asal bening pada permata, asal mula 

yang tetap dan langgeng, yang terus yang tetap. 

Bukan memperbanyak pekerjaan, bukan intinya 

karena sejatinya, intinya sepuluh ketetapan tubuh 

yang sempurna, suci semuanya. 

Semua mengadakan iringan tetabuhan gembira 

/57v/ keramaian ajnyana. Demikian. Isinya sari 

anugerah, namnya sari pada cita, bayangan yang 

suci, yang lebih dari pada beningnya sari pada 

kebeningan, lebih pada bayangan yang suci tetap, 

sari pada kesucian, lebih dari bayangan yang bening. 

Demikian. Itulah ketentuannya pada ketiadaan, suci 


Tempat tinggal di puncak beningnya negara, 

permata yang agung. Mengadakan /58r/ tempat 

pada tempat asal ketiadaan, asalnya lenggang, pada 

terus yang tetap, pada kelanggengan buana. Bukan 


sejatinya, semuanya lengkap, pengiring tetabuhan 

gembira keramaian pemusatan ajnyana. Baik 

ketentuannya, sepuluh kesempurnaan, suci 

semuanya, namanya cita lenggang pada bayangan, 

cita sari pada /58v/ kesempurnaan, bening 

- 124 -


banyangan pada kesucian, inti pada perasaan, 

sempurna, bayangan pada kebeningan. 

Itulah ketentuannya, pada ketiadaan agung, suci 

ajnyana, demikian. Ini yang menentukan keluarnya 

dari buana ketiadaan, yang mendirikan ajnyana. 

Demikian. Ini asal keadaan, asal pada akhir dalam 

ajnyana, kenyataan ajaran, ujar pada sabda /59r/. Ini 

tempat tinggal buana, buana asal niskala, 

mengadakan tempat pada tempat awal yang 

lenggang, terus bening pada asal selamanya, 

langgeng di buana, di niskala. Bukan memperbanyak 

pekerjaan, bukan intinya karena kesejatiannya. 

Semua genap lengkap mengiringi kegembiraan 

keramaian, memasukki ketentuan ajnyana. Sepuluh 

ketentuan /59v/ yang mulia sempurna, semua suci. 

Namanya cita yang bening, bayangan pada kesucian, 

cita suci mulia, bayangan yang bening, cita yang 

bening, bayangan yang mulia, mulia suci. 

Itulah ketentuannya, kepada ketiadaan yang 

agung, suci ajnyana, demikian. Ini yang menentukan 

ajnyana, demikian. Keluar dari buana niskala, yang 

mendirikan sanghyang /60r/ hayu, demikian. Tempat 

tinggal di puncak yang tetap, yang terus bersih di 

buana, mengadakan tempat pada tempat asal yang 

tetap, yang terus langgeng di buana. Bukan 


kesejatiannya. Isinya sepuluh ketentuan yang 

sempurna. Mulia suci semuanya. Namanya inti pada 

bayangan, bening permata pada kesucian, inti pada 

kesucian, /60v/ bayangan yang bening, inti yang 

bening, bayangan yang suci, tiga petunjuk 

- 125 -


sempurna, mulia isi buana. Semua genap lengkap 

dengan pengiring kegembiraan memasuki ajnyana. 

Semuanya ada, ketentuan ajnyana, demikian. Itulah 

ketentuannya, pada ketiadaan yang agung, suci 

ajnyana. 

Ini yang menentukan keluarnya dari buana 

niskala, /61r/ mendirikan sanghyang ajnyana. Tempat 

tinggal di puncak lenggang bening pada bayangan 

tetap buana, mengadakan tempat pada tempat asal 

yang lenggang, yang bening terus pada akhir 

bayangan, di tengah langgeng buana. Bukan 

memperbanyak pekerjaan, bukan intinya karena 

kesejatiannya, mengadakan tempat pada 

kekosongan buana langgeng, /61v/ pada 

kekosongan yang terdalam, sepuluh ketentuan 

utama, suci semua. Namanya inti pada lenggang, 

bayangan yang bening, inti yang lenggang, 

bayangan yang suci, inti yang suci yang lenggang, 

bayangan yang bening, demikian. 

Itulah ketentuannya, genap lengkap sedia, 

gembira bahagia menerima sanghyang ajnyana, 

demikian. Pada ketiadaan /62r/ yang agung, suci 

pada nyana, demikian. Semua keluar ketentuan 

ajnyana, mendirikan nyana pada sanghyang ajnyana, 

demikian. Semua keluar dari buana niskala, 

demikian. Tempat tinggal terus yang lenggang di 

buana, mengadakan tempat pada tempat asal yang 

bening, asal yang lenggang buana, pada 

kelanggengan tunggal buana, demikian. /62v/ 

Bukan memperbanyak pekerjaan, bukan intinya, 

karena kesejatiannya, pada niskala, isinya sepuluh 

- 126 -


kemuliaan yang sempurna, suci semuanya. 

Namanya cita pada bayangan yang tetap. Cita 

bayangan yang bening. Cita bayangan yang kuning. 

Semua genap lengkap mengiringkan kegembiraan 

dengan bahagia, menerima sanghyang ajnyana, 

demikian. Itulah ketentuan ketiadaan yang agung, 

/63r/ suci, demikian. 

Ini yang membuat ketentuan dari tembusnya 

lenggang buana, mendirikan ajnyana, demikian. 

Semua keluar dari niskala, bukan dari para sorga 

pada dewata, yang mengadakan tempat dari niskala 

kesejatiannya. Demikian. Karena yang menjadikan 

sorga dewata, demikian. Tempat tinggal yang terus 

suci, bayangan yang bening di buana. Mengadakan 

/63v/ tempat pada asal beningnya bayangan yang 

tetap, langgeng, suci di buana, demikian. Bukan 

memperbanyak pekerjaan, bukan intinya karena 

kesejatiannya dari niskala, demikian. Isinya sepuluh 

ketentuan yang sempurna, mulia suci semuanya, 

demikian. Namanya bening pada bayangan, inti 

yang sempurna, bayangan yang bening, inti /64r/ 

bayangan yang suci. Semua genap lengkap 

pengiring bergembira bahagia nyana, menerima 

sanghyang ajnyana, demikian. Itulah ketentuannya, 

pada ketiadaan yang agung, suci ajnyana, demikian. 

Ini yang menentukan dari terus yang suci, 

bayangan yang bening buana. Mendirikan ajnyana, 

demikian. Semua mengeluarkan nyana dari niskala, 

demikian. /64v/ Tempat tinggal pada terus buana, 

asal yang suci, puncak yang bening, demikian. 

Mengadakan tempat pada tempat asal di buana, 

- 127 -


pada terus yang lenggang yang suci, pada 

kelanggengan puncak yanag bening, demikian. 

Bukan memperbanyak pekerjaan, bukan intinya 

karena kesejatiannya di niskala. Semua genap 

lengkap pengiring gembira bahagia nyana, /65r/ 

mulia sempurna, menerima sanghyang ajnyana, 

demikian. Isinya sepuluh ketentuan mulia 

sempurna, suci semuanya, demikian. Namanya inti 

bayangan tetap, beningnya inti bayangan, inti yang 

suci, bayangan yang mulia suci, demikian. Itulah 

ketentuannya, pada ketiadaan yang agung, suci 


Ini yang menentukan /65v/ terus buana, 

permulaan pada kesucian puncak yang bening, 

demikian. Menegakkan ajnyana, demikian. Semua 

mengarahkan kepada nyana dari niskala, demikian. 

Tempat tinggal di buana suci, bayangan pada 

puncak yang bening, asal tunggal berakhir pada 

ajnyana, di niskala, demikian. Mengadakan tempat 

pada tempat asal pada asal /66r/ kesucian, asal 

bayangan, di tengah langgeng bening, di niskala, 

demikian. Bukan memperbanyak pekerjaan, bukan 

intinya karena kesejatiannya, demikian. Semua 

genap lengkap pengiring gembira, mulia, bahagia, 

suci, utama, sempurna, nyana, menerima sanghyang 

ajnyana, demikian. Isinya sepuluh ketetapan yang 

utama, sempurna, suci semuanya, demikian. 

Namanya /66v/ mutiara cita yang tetap. Mutiara 

cita yang bening. Mutiara cita yang suci, demikian. 

Itulah ketetapan pada ketiadaan yang agung, suci 

ajnyana, demikian. 

- 128 -


Ini dari buana suci, bayangan pada puncak yang 

bening, menetapkan ajnyana, menegakkan sanghyang 

ajnyana, demikian. Dari nsikala semua 

mengosongkan tempat /67r/ pada kekosongan 

buana, langgeng pada kekosongan terdalam, kepada 

yang lebih dari kesucian ajnyana, demikian. Semua 

permata, nyana, niskala, tunggal ajnyana, demikian. 

Sabda ajaran yang agung, genap tunggal nyana dari 

niskala ke dunia, pada ajnyana, demikian. 

Ujar yang kuasa, kalau sudah tercapai suara 

yang sempurna, permata tunggal pada ajnyana, 

/67v/ tidak terawasi nyana dari niskala. Semua 

mengadakan tempat pada kekosongan di buana, 

langgeng pada kekosongan terdalam yang sejati, dari 

luar ada yang lebih suci, tempat di dunia ketiadaan, 

pada akhir yang tak tertunjukkan pada asal mula 

berakhir di ajnyana. Pada kekuatan permata berakhir 

di buana, pada /68r/ awal kekuatan berakhir dalam 

ketiadaan, pada kelepasan asal berakhir pada 

ajnyana, demikian. Itulah wejangan terakhir yang 

mulia setia menegakkan keselamatan, yang berhasil 

membawa darma, yang setia pada ajnyana, yang 

mendapat kekuatan rasa, tidak akan merasa bingung 

pada diri, demikian. Tempat tinggal di buana tetap, 

yang sunyi terpisah dari manusia. 

Setelah /68v/ tercapai kesejatian, sudah sampai 

kepada asal datang kepada pangkal, ibu dan ayah 

sudah satu permata mulia, sempurna pada ajnyana. 

Dari ibu dan ayah mendapat kekuasaan di niskala, 

sudah diberi jagatpramana, nyana, wenang sejajar, 

berkuasa, pada ajnyana. Sudah dibawa ke tempat 

- 129 -


yang menyenangkan, bahagia tercapai, /69r/ nyana 

yang tak terputus, umur yang tak ada putusnya, 

ajnyana, wenang berkuasa, semau-maunya dalam 

nyana, wenang berkuasa, di buana niskala, demikian. 

Karena yang wenang menerima sanghyang ajnyana, 

yang menopang menegakkan ajnyana, kepada asal 

mula ketiadaan, demikian. Setelah selesai yang 

bertapa, kuasa dengan ajnyana, asal dari darma, asal 

niskala, dasar ketiadaan, /69v/ demikian. 

Ini pustaka keluar dari asal mula pada 

ketiadaan, demikian. Yang tidak ada lebih pintu 

ajnyana, demikian. Tempat tinggal di buana tetap, 

sunyi, terpisah, pada tempat untuk nyukmana, 

membuat pustaka, demikian. /70r/ 

- 130 -

Glosarium 


aci rupa jati, intisari rupa yang sesungguhnya, rupa 

yang asali. 

aci wisésa, intisari yang tertinggi, keagungan, 

kemuliaan. 

aci, inti sari, pusat terdalam. 

acimaya, inti bayangan, pusat cahaya. 

acintya, tidak dapat dibayangkan, tidak terjangkau 

oleh pikiran, zat laysa kamitslihi say’un „tiada 

satupun yang menyerupai-Nya‟. 

acung, Amorphophallus spec. 

ajnyana, ājñāna, hal tahu, paham, mengerti, 

pengetahuan sejati, kebijaksanaan. 

baananan,babahanan, tetabuhan yang suaranya 

membahana. 

babatakan, babatekan (?) ditabuh bersama-sama. 

bayu, napas, angin, kekuatan, daya hidup. 

bukahantara, ragam hias pada sabuk. 

buruan ageung, halaman besar, alun-alun. 

bwana larang, dunia yang suci. 

cakramanik, lingkaran manikam, untaian permata. 

cita, citta, jiwa, perasaan, pikiran, keimanan. 

dasakalésa, sepuluh noda karena salah menggunakan 

dasaindria: telinga, mata, kulit, lidah, hidung, 

mulut, tangan, kaki, dubur, dan kemaluan. 

dasamala, sepuluh noda atau cacat, yaitu: tandri 

„kelesuan, kemalasan‟, kléda „bimbang, raguragu‟, 

leja „sifat bodoh, jahat‟, kuhaka „penipu‟, 

métraya „keras kepala, menjengkelkan‟, megata 

„merintangi, menghalangi‟, ragastri „maniak 

perempuan‟, kutila „curang‟, bhaksabhuwana 

„rakus‟, dan kimburu „pencemburu, iri hati‟. 

- 131 -


galuga, Bixa orellana, LINN. 

gangsa rari, gangsa lari, simbal kuningan. 

geulangan, pengawal kebesaran (?). 

hana, wujud nyata, keadaan yang nampak. 

haretal, atal „tanah halus berwarna kuning yang 

setelah diolah dijadikan bedak, boreh, atau 

cat.‟ 

heneng buana, keheningan dunia, dunia tanpa 

kegaduhan. 

hidep, tekad, niat, pikiran, pendapat. 

jagatpramana, pengatur dan penguasa dunia. 

jati heneng, sipat dasar yang tetap. 

jati lénggang maya, bayangan keasalian yang bening. 

jati suda, sipat dasar yang suci. 

jati tan hana,sipat dasar yang gaib. 

jati, sifat dasar, asali, yang sesungguhnya. 

Jatiniskala,kegaiban yang sejati, Tuhan Yang 

Mahagaib. 

kumaratna, kumkuma, kuma-kuma (Crocus sativus, 

LINN). 

kuwung-kuwung, pelangi, bianglala. 

larang maya, bayangan suci. 

lénggang bwana,dunia yang bening tanpa kotoran 

atau cela. 

lénggang hérang, bening bersih suci. 

mahapremana, mahakuasa, hakim yang mahaadil. 

mala jati, dosa, kotoran, cacat, noda, cela, yang 

terdapat pada ruh yang asali. 

mala,kotor, cacat, noda, cela, dosa. 

mana, pikiran, pendapat. 

masalarang, Massoia aromatica, BECC. 

- 132 -


matang désa, pejabat desa yang mendapat tugas 

khusu dari kerajaan: pangurang dasa „petugas 

pajak perorangan‟, calagara „petugas pajak 

kolektif‟, upeti ‘upeti‟, panggeres reuma 

„pengumpul hasil panen‟. 

niskala, gaib, keadaan yang tak berwujud, tidak 

nampak, tak terbagi-bagi. 

nista keleng, pangkal kehidupan yang langgeng 

setelah kehidupan di dunia yang fana.. 

nu nangganan, barisan, pejabat negara di atas mantri 

di bawah mangkubumi. Sanghyang 

Siksakandang karesian menyebutkan: … sisya 

bakti di guru, mantri bakti di nu nangganan, nu 

nangganan bakti di mangkubumi, mangku bumi 

bakti di ratu, …‟siswa tunduk kepada guru, 

mantri tunduk kepada nu nangganan, nu 

nangganan tunduk kepada mangkubumi, 

mangkubumi tunduk kepada raja …‟ (Saleh 

Danasasmita, dkk.1987). 

nyana, jñāna, pengetahuan, khususnya pengetahuan 

luhur tentang hakikat Tuhan Yang Mutlak 

untuk mencapai kesatuan antara manusia 

sebagai mahluk dengan penciptanya, ma’rifat. 

nyu(k)mana, menjadi satu kesatuan jiwa. 

pacarcina, Aglaia odorata, LOUR. 

pacarkeling, Bixa Orellana, LINN. 

paracita, para cendekia, orang-orang berilmu tinggi, 

ilmuwan. 

paramarta,kebenaran yang sempurna, kebenaran 

yang sejati. 

parasorga, ahli surga. 

pasiaman, pasiangan (?) berwarna tua, warga gelap. 

pretiwi, bumi, tanah, dunia. 

- 133 -


pulang geulis, mengembalikan wadah/tempat 

kiriman kosong, tanpa diisi dengan kiriman 

yang lain sebagai tanda terima kasih. 

rajatamah, kegelapan, kebingungan, kebutaan rohani, 

hawa nafsu yang keji. 

ratna,permata. 

rupa jati heneng, rupa yang asali dan tetap. 

sabda, ucap, tutur, sabda. 

sanghiyang hayu, ajaran tentang kebaikan, kebenaran, 

kesalehan, kesejahteraan. 

Sanghyang Atma Wisésa, Yang Mahagaib dan 

Mahakuasa. 

sanghyang sahur, jawaban. 

si raga heneng, badan, jasmani yang tetap. 

sirah tresna,pangkal kasih sayang, pengatur kasih 

sayang. 

sri lénggang maya,cahaya kekuasaan atau kesaktian 

yang bening memancar dari bayangan. 

talilaya, bunga tali-tali, Quamoclit pennata, BOJER. 

tapa, konsep etos kerja dalam masyarakat Sunda 

yang mengutamakan profesionalisme dan 

kesungguhan. Konsep tapa dalam kehidupan 

masyarakat Sunda ada dua macam: 

1) tapa di nagara: melaksanakan tugas dengan 

sungguh-sungguh sesuai dengan 

profesinya, suhud (Sd.M), zuhud (Ar.). 

Dalam Sanghyang Siksakandang Karesian 

disebutkan: … raré angon, pacéléngan, 

pakotokan, palika, preteuleum, sing sawatek 

guna, aya ma satya di guna di kahulunan. éta 

kéhna turutaneun kéna éta ngawakan tapa di 

nagara.‟… anak gembala, peternak babi, 

peternak ayam, penangkap ikan, juruselam, 

- 134 -


dan segala jenis pekerjaan, semua setia 

kepada tugas untuk berbakti kepada 

negara. Itu semua patut ditiru sebab 

mereka melakukan tapa dalam negara. 

(Saleh Danasasmita, dkk. 1987). 

2) tapa di mandala: melaksanakan perintah 

agama dengan sesuai dengan ajaran dan 

keyakinan dengan sungguh-sungguh dan 

khusu. 

tato ajnyana, tattwa ajnyana: ilmu kebenaran, ilmu 

hakikat tertinggi. 

taya, ketiadaan, pengingkaran. 

téjahening, cahaya bening. 

téjawarna,cahaya berwarna-warni. 

tirta ajnyana, air suci yang membersihkan 

pengetahuan. 

wangsana, wasāna, akhir kehidupan, alam akhirat. 

windu larangan, bunga yang bening berkilauan. 

windu, pusat, pemusatan. 

- 135 -


Bibliografi 

Atja dan Saleh Danasasmita, 1981a, Sanghyang Siksa 

Kandang Karesian; (Naskah Sunda Kuno tahun 

1518 Masehi). Bandung: Proyek Pengembangan 

Permuseuman Jawa Barat. 

--------, 1981b, Amanat dari Galunggung (Kropak 632 

dari Kanuyutan Ciburuy Bayongbong-Garut). 

Bandung: Proyek Pengembangan Permuseuman 

Jawa Barat. 

Ayatrohaédi dan Munawar Holil, 1995, Kawih 

Paningkes; Alihaksara dan Terjemahan Naskah K. 

419 Khasanah Perpustakaan Nasional Jakarta. 

Laporan Penelitian Fakultas Sastra Universitas 

Indonesia. 

Behrend (ed.), T.E., 1998, Perpustakaan Nasional 

Republik Indonesia: Katalog induk naskah-naskah 

Nusantara Jilid 4. Jakarta: Yayasan Obor 

Indonesia dan Ecole Francaise d‟Extreme 

Orient. 

Danasasmita, Saleh et.al., 1987, Sewaka Darma (Kropak 

408), Sanghyang Siksakandang Karesian (Kropak 

630), Amanat Galunggung (Kropak 632): 

Transkripsi dan Terjemahan”. Bandung: Bagian 

Proyek Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan 

Sunda (Sundanologi) Direktorat Jendral 

Kebudayaan Dep. Pendidikan Dan 

Kebudayaan. 

Darsa, Undang A., 1998, Sanghyang Hayu: Kajian 

Filologi Naskah Bahasa Jawa Kuno di Sunda pada 

- 136 -


Abad XVI. Tesis. Bandung: Universitas 

Padjadjaran. 

Eringa, F.S., 1984, Soendaas-Nederlands woordenboek. 

Mede met gebruikmaking van eerder door R.A. 

Kern bijeengebrachte gegevens. Dordrecht 

/Cinnaminson: Foris. [KITLV]. 

Ekadjati, Edi S., 1988, Naskah Sunda: Inventarisasi dan 

Pencatatan. Bandung: Lembaga Penelitian 

Universitas Padjadjaran dengan The Toyota 

Foundation. 

Gunawan, Aditia, 2009, Sanghyang Sasana Maha Guru 

dan Kala Purbaka (suntingan dan terjemahan). 

Jakarta: Perpustakaan Nasional RI. 

Holle, K.F., 1867, „Vlugtig Berigt Omtrent Eenige 

Lontar-Handschriften afkomstig uit de Soendalanden‟. 

Tijdschrift voor Indische Taal-, Land- en 

Volkenkunde (TBG) 16:450-70. 

--------, 1882, Tabel van Oud-en Nieuw-Indische 

Alphabetten. Bijdrage tot de Paleographie van 

Nederlandsch-Indie. Batavia: s‟Hage. 

Krom, N.J & F.D.K. Bosch, 1914, Rapporten van den 

Oudheidkundigen Dienst in Nederlandsch Indie. 

Weltevreden: Albrecht & co. 

Kamus Umum Basa Sunda. Disusuk ku Panitia Kamus 

Lembaga Basa & Sastra Sunda. Cet. ke-6. 

Bandung: Taraté. 

Notulen van de algemeene en directievergaderingen van 

het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en 

Wetenschappen (NBG), Deel L, 1913, Batavia: G. 

KOLFF & Co; „s Gravenhage: M. Nijhoff. 

- 137 -


--------, Deel LI, 1914, Batavia: G. KOLFF & Co; „s 

Gravenhage: M. Nijhoff. 

Netscher, E., 1853, „Iets over eenige in de Preangerregentschappen 

gevonden Kawihandschriften‟, 

Tijdschrift van het Bataviaasch 

Genootschap 1: 469-479. 

Wiryamartana, I. Kuntara, 1987, Arjunawiwāha; 

Transformasi teks Jawa kuna lewat tanggapan dan 

Penciptaan di Lingkungan Sastra Jawa. Disertasi. 

Universitas Gadjah Mada Yogyakarta. 

Zoetmulder, P.J., 2006, Kamus Jawa kuno – Indonesia. 

Cetakan kelima. Jakarta: Gramedia Pustaka 

Utama. 

- 138 -

Sanghyang Tatwa Ajnyana

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?