Jawapan DYTM Dato' Haji Mohd Jan Bin Haji Abd Ghani, Undang Luak Johol terhadap 13 Pertuduhan drpd Bekas Dato Baginda Tan Mas Dato Muhammed Bin Abdullah Yang Telah Dipecat Pada 28 Mac 2016 Bersama yg lain.

UNDANG LUAK JOHOL
NEGERI SEMBILAN
Jawapan Daripada DYTM Dato Undang Luak Johol, Dato Haji
Mohd Jan Bin Abdul Ghani Terhadap Pertuduhan Dato Jenang Dan
Dato-Dato Adat Yang Menyerbu Balai Undang
Pada 27 Mac 2016
ISTANA UNDANG LUAK JOHOL
73100 JOHOL
NEGERI SEMBILAN
1 | P a g e

KANDUNGAN
KANDUNGAN 2
Pengenalan 3
Pertuduhan dan Jawapan 7
1.1 Pertuduhan yang pertama 7
1.2 Pertuduhan Kedua 8
1.3 Pertuduhan ketiga 8
1.4 Pertuduhan keempat 9
1.5 Pertuduhan kelima 10
1.6 Pertuduhan keenam 11
1.7 Pertuduhan ketujuh 12
1.8 Pertuduhan kelapan 13
1.9 Pertuduhan kesembilan 14
1.10 Pertuduhan kesepuluh 16
1.11 Pertuduhan kesebelas 17
1.12 Pertuduhan Kedua Belas 18
1.13 Pertuduhan Ketiga Belas 19
Dato-Dato Adat yang terlibat dalam Pemberontakan 22
2 | P a g e

PENGENALAN
Sesungguhnya peristiwa 27 Mac 2016 telah membuka keaiban pemimpin
adat Luak Johol yang patut kita hormati. Akan tetapi pada hari itu berlaku
peristiwa “menepuk air di dulang terkena muka sendiri”. Apa yang
dibuka ialah aib di muka dan pekung di dada yang sepatutnya tidak boleh
dikatakan isu. Apa yang berlaku ialah beraja di mata dan bersultan di
hati, dan suka bersaksikan kepada kepala lutut. Dalam kilat, kita sudah
tahu kilaunya kerana peristiwa 27 Mac 2016 itu jelas menunjukkan satu
pemberontakan yang telah dirancang sejak sekian lama.
Perancangan ini sungguh rapi sekali dan menunggu masa sahaja untuk
diletupkan. Contohnya, kita lihat dari baju kuning yang digunakan ketika
kononnya pertabalan. Bukan boleh disiapkan dalam masa seminggu tetapi
telah ditempah sejak sekian lamanya. Dari sini menunjukkan sudah ada
niat terancang untuk menumbangkan Dato‟ Undang Dato‟ Mohd Jan
Abdul Ghani yang sah. Bukti telah terpampang dalam media massa,
laman sosial, whatapps dan juga sms. Berita pemecatan itu telah
disebarkan dengan begitu pantas sekali. Ini menunjukkan sudah ada niat
buruk yang terancang.
Kedatangan 27 Mac 2016 itu tidak ada sebarang notis atau
pemberitahuan, cuma secara tiba-tiba digempur terus masuk ke dalam
Istana Balai Undang. Sepatutnya kedatangan itu adalah penuh beradab
tetapi sudah jelas nampak niat untuk memecat. Mana mungkin pihak yang
menuduh dan akhirnya pihak yang menuduh juga bertindak sebagai
hakim memutuskan bahawa berlaku pemecatan.
Sudah jelas mereka menuduh dan mahu terus memecat. Tidak ada masa
untuk membela diri pada hal yang dituduh ini bertaraf raja menurut
Undang-Undang Tubuh Negeri Sembilan 1959 dan cara pertuduhan itu
sangat memalukan pihak Undang sendiri.
Sebenarnya pada 28 Mac 2016, Dato Baginda Tan Mas dan Dato-Dato
Adat akan dipanggil untuk satu kerapatan membincangkan soal timbang
salah yang pernah berlaku iaitu soal pemecatan Dato Lot dari suku
Mungkal tetapi telah tersebar berita dan cerita bahawa Dato Baginda Tan
Mas akan dipecat. Sesungguhnya berita ini adalah palsu, cuma ia adalah
3 | P a g e

untuk menarik simpati Dato adat dan masyarakat yang berada di Luak
Johol. Apa yang nak dilakukan cuma timbang salah sahaja dan tiada kena
mengena dengan pemecatan. Sebagai bukti panggilan untuk timbang
salah adat itu boleh rujuk kepada Dato‟ Undang yang sah.
Salah faham telah ditaburkan di merata tempat. Akhirnya timbul
kerapatan dalam kalangan mereka yang membuat tindakan lebih awal
pada 27 Mac 2016 yang boleh kita panggil Dahaga Dahagi dan Kicang
Kecoh. Mereka merancang untuk mengambil tindakan lebih awal lagi.
Tindakan tersebut termasuk dalam dua kesalahan adat yang paling berat,
iaitu tertakluk dalam kesalahan jenayah Adat Nan Lapan. Jenayah
Adat Nan Lapan ini ialah:
1. Tikam bunuh (Membunuh)
2. Sumbang salah (Berzina)
3. Maling curi (Mencuri)
4. Samun sakal (Menyamun)
5. Dahaga dahagi (Memberontak)
6. Umbuak umbai (Rasuah)
7. Siar bakar (Membakar)
8. Upas racun (Santau menyantau)
Lapan jenis kesalahan jenayah Adat Perpatih ini ada dijelaskan dan
dinyatakan dalam kata perbilangan :-
Tikam bunuh pedang berdarah,
Siar bakar berpuntung suluh,
Upas racun sisa dimakan,
Moling curi terbuka dinding,
Samun umbai bermanis mulut,
Sumbang salah laku perangai,
Dahaga dahagi memberi malu.
Berdasarkan Bukti Jenayah Adat Nan Lapan di atas jelaslah bahawa
bekas Dato‟ Baginda Tan Mas dan orang-orangnya yang terdiri dari Dato‟
Jenang, Buapak Yang Enam, Dato‟ Batin dan lain-lain lagi yang terlibat,
4 | P a g e

sedar bahawa mereka banyak membuat kesalahan dan mereka takut
dengan bayang-bayang sendiri untuk dipecat. Dato‟Baginda Tan Mas
telah mempergunakan orang-orang yang disebutkan tadi secara licik dan
ada yang tidak sedar. Buktinya ada 2 orang dari dato adat tersebut sudah
kembali kepada Dato‟ Undang Mohd Jan Abdul Ghani. Mereka sedar
bahawa telah dipergunakan. Ibu Waris perut Gemencheh pun telah sedar
dan kembali semula kepada Dato‟ Undang Mohd Jan Abdul Ghani.
Malahan Ibu Waris perut Gemencheh pernah berucap di Istana
Balai Undang Johol bahawa Dato’ Undang Mohd Jan Abdul Ghani
mesti dipertahankan.
Bagi menjelaskan lagi hal di atas Dahaga Dahagi ialah perbuatan
melawan dengan sengaja ketua adat yang menjalankan tugas. Manakala
kicang membawa maksud menghasut orang lain supaya melakukan
kekacauan; kecoh pula membawa maksud sendiri melakukan hingga
mengganggu ketenteraman orang lain.
Dua kesalahan ini, adalah kesalahan besar yang harus dihukum dengan
seberat-beratnya kerana telah merosakkan suasana dan ketenteraman
Luak Johol.
Jika kita lihat senario 27 Mac 2016, kedudukan Undang Luak Johol
telah dipulau selama satu tahun lebih dan cara-cara ini memang
terancang sekali sehingga semua pihak dilarang untuk masuk ke dalam
Istana Balai Undang. Sesiapa yang masuk ke dalam Istana Balai Undang
dan berjumpa dengan Dato Undang, sudah pasti laporan akan sampai
kepada bekas Dato Baginda Tan Mas. Cara-cara seperti sungguh
mengaibkan sekali. Buktinya boleh rujuk kepada Tok Pawang dan juga
Tok Puan yang ada sekarang.
Seterusnya bekas Dato Baginda Tan Mas telah melantik dirinya sendiri
sebagai Dato Undang Johol yang Baharu dan pelantikan ini telah
melanggar adat yang teruca dan terpakai sejak sekian lama.
Jika patah sudah pasti akan tumbuh dan bakal pengganti Undang mesti
dari Perut Gemencheh juga. Jika hilang iaitu jika berlaku kematian
barulah bekas Dato Baginda Tan Mas akan naik sebagai Undang.
Keadaan seperti ini tidak berlaku dan jika dikata dianjak layu dicabut
mati bermakna mereka tidak mahu memakai adat yang sudah terpakai
5 | P a g e

sejak sekian lama. Ertinya wujud usaha untuk menjumudkan
Gemencheh dan hal ini telah berlaku apabila ada usaha untuk melantik
Dato Baginda Tan Mas Dari Perut Biduanda Petai dari Melekai.
Jadi dalam soal ini wujud sifat tamak kerana Biduanda Waris, Biduanda
Petai dan Biduanda Negarang mahukan jawatan Dato Baginda Tan Mas.
Situasi ini telah menjadikan Adat Johol sekarang bercelaru. Timbul
persoalan di mana kedudukan Perut Gemencheh walau pun digembargembur
dilantik sebagai Dato Baginda Tan Mas. Dengan itu lahirlah adat
berkehendak hati. Situasi di Johol ini diperhatikan oleh Luak-Luak lain
terutama Luak Berundang dan mereka juga mula menjadikan peristiwa
pemecatan Luak Johol ini sebagai contoh.
Buktinya; selepas sehari berlaku pemecatan Dato Undang Johol, berlaku
cara yang sama pula di Jelebu, iaitu berlaku pemecatan Dato Menteri,
Pemangku Undang yang sah dari segi adat dan perkara ini telah
berlarutan dan dikhuatiri juga akan berjangkit ke Sungai Ujung, Rembau,
Tampin dan seterusnya tidak mustahil akan dikocak kedudukan Yamtuan.
“Jangan biarkan nasi menjadi bubur, nanti kita yang akan
kerugian”.
Peristiwa laporang tentang pemecatan Dato‟ Undang Mohd Jan Abdul
Ghani telah tersebar meluas bila wujud berita besar-besaran dalam
Akhbar Sinar Harian. Kerani Dato‟ Undang Dato‟ Mohd Jan Abdul Ghani
iaitu saudara Zaidi pernah menghantar surat pemecatan bekas Dato‟
Baginda Tan Mas dan ia nampak bekas Dato Baginda Tan Mas sedang di
temuduga oleh Wartawan Akhbar Sinar Harian dan kemudian keluar
secara besar-besaran berita tentang pemecatan Dato‟ Undang Mohd Jan
Abdul Ghani dalam akhbar tersebut dan hal ini memalukan serta ada niat
jahat.
Sepatutnya berita ini ditapis dahulu kerana Undang Dato‟ Mohd Jan
Abdul Ghani belum dapat dibuktikan bersalah. Jelas di sini wujud
ketidaksabaran bekas Dato‟ Baginda Tan Mas untuk menjadi undang dan
adakah orang yang bersikap seperti ini layak sebagai undang yang baik.
Berbanding dengan Dato’ Undang Mohd Jan Abdul Ghani ketika
menjadi Tan Mas boleh menunggu selama 18 tahun dengan sabar
dan ini adalah sifat undang yang terbaik dan taat kepada ketua.
6 | P a g e

Sebenarnya harus diingat bekas Dato‟ Baginda Tan Mas banyak
melakukan kesalahan yang melayakkan ia dipecat. Sila rujuk satu lagi
laporan yang disertakan iaitu Sistem Hukum Jenayah Adat Menurut
Perspektif Adat Dan Syarak, Salah Laku Adat Dato’ Baginda Tan Mas
Dato Muhammad Bin Haji Abdullah Dan Dato’ Jenang Dan Dato’-Dato’
Yang Menyerbu Balai Undang Pada 27 Mac 2016 dari pagi hingga
petang
Semua perkara ini harus diambil kira sedalam-dalamnya kerana
dibimbingi akan berlaku pecat memecat di dalam luak-luak yang lain.
Dan yang akan mendapat malu adalah sistem Adat Perpatih di Negeri
Sembilan itu sendiri.
PERTUDUHAN DAN JAWAPAN
1.1 Pertuduhan yang pertama
YTM Dato‟ telah membenarkan perlantikan Allahyarham Haji Sulaiman
bin Kichut sebagai Tok Pawang dari suku yang lain. Allahyarham adalah
daripada Suku Mungkal. Sepatutnya jawatan Tok Pawang itu diwarisi
oleh anak buah daripada Suku Biduanda Kebangsa. Melantik orang yang
tidak memenuhi syarat dari segi adat boleh mencemarkan imej Undang.
Oleh yang demikian, YTM Dato‟ telah „menghina pesaka dan adat
istiadat‟ di bawah „Kesalahan Berat‟ (Rujuk: Suku “Gemuk Berpupuk
Segar Bersiram” m.s 93 – perenggan 44.4 – 1(d).
Jawapan Kami :
Sungguh pun jawatan Tok Pawang dimestikan dari Suku Biduanda
Kebangsa, tetapi memandangkan jawatan Tok Pawang ini telah kosong
oleh kematian Tok Pawang Yahaya bin Abdullah dari Suku Biduanda
Kebangsa maka Kami selaku penyandang Undang mestilah melantik Tok
Pawang bagi menjaga kebesaran daulat zahir dan batin. Semasa ketiadaan
itulah pemangku sementara dilantik iaitu Tok Pawang Sulaiman bin Kicut
untuk sementara sehingga mendapat mata benih yang sesuai dan mampu
untuk menjalankan tugas ini. Bak kata perpatah “Busut jantan tempat
Undang menyandar badan”.
7 | P a g e

Rumusan :
Dato Pawang sekarang ini adalah daripada Suku Biduanda Kebangsa
1.2 Pertuduhan Kedua
Semasa kerjan YTM Dato‟ yang diadakan pada 13 hingga 18hb Mei 2008
(5 malam) sembelihan yang dibuat adalah lembu. Sedangkan dari segi
Adat Johol sembelihan mestilah lima ekor kerbau untuk jamuan makan
selama lima malam. Begitulah peraturan yang ditetapkan mengikut adat
istiadat Luak Undang Johol sepertimana yang termaktub di bawah tajuk
“Istiadat Kerjan Dato‟ Undang Johol dan Peranan Makan Gobah” (Rujuk:
Buku “Gemuk Berpupuk Segar Bersiram Luak Johol” m.s 65 perenggan
36.1).
Jawapan Kami :
Walau pun di dalam pengamalan adat perpatih kerbau itu adalah sebagai
lambang serta simbolik dan diguna pakai untuk jamuan atau olek besar di
Negeri Sembilan seperti majlis perkahwinan dan lain-lain. Tetapi oleh
kerana dek putaran masa dan musim ada ketikanya kerbau tersebut sukar
mendapat bekalan, memandangkan kekurangan penternak binatang
tersebut. Maka lembu amat mudah didapati di pasaran atau pemilik
kampung. Maka ketika itulah bak kata perpatah “Rezeki sampai oleknya
godang, apa yang sampai rezeki Tuhan”. Maka itulah yang termampu
oleh Kami untuk menjamu rakyat sekalian. Kerja ini adalah kerja
Dato’ Baginda Tan Mas bukan kerja Undang. Mengapa beliau tidak
mencari kerbau hingga ke Siam. Ini adalah kesalahan beliau
bukannya Undang. Ibarat meludah ke langit tertempek muka
sendiri.
Rumusan: Kenapa sudah hampir 8 tahun berlalu cerita kerbau ini timbul
untuk pertuduhan
1.3 Pertuduhan ketiga
YTM Dato‟ telah menidakkan perlantikan Tok Pawang Amerudin bin
Ismail sebagai Tok Pawang sedangkan perlantikan beliau sebagai Tok
Pawang dibuat oleh anak-anak buah Suku Biduanda Kebangsa pada bulan
April 2008 dan telah disahkan oleh Buapak Suku Biduanda Kebangsa
melalui proses perlantikan yang sah dari segi adat.
8 | P a g e

Jawapan Kami :
Menafikan perlantikan Tok Pawang Amerudin bin Ismail
Tidak menjalankan tugas yang diamanah
Tertib dalam adat tidak dilakukan
Menganggap pembakaran kemayan di bilik kebesaran alat
pusaka luak Johol sebagai syirik
Ini adalah kesalahan terlalu besar kerana Tok Pawang lambang kebesaran
Dato‟ Undang yang menjaga alat-alat kebesaran serta sentiasa
memelihara peralatan ini, Juga menaikkan seri dan semangat zahir dan
batin untuk daulatnya. Pelantikan dan pemecatan adalah pemutus
Undang sebagai pedang pemancung di atas kuasanya.
Rumusan : Dakwaan ini tidak praktikal apa yang berlaku sejak akhirakhir
setiap perlantikan dibuat mengikut muat sahaja yang penting
ibaratkan “puar condong ke perut” dan bukan seperti yang diwar-warkan
seperti kebulatan anak-anak buah di bawah
1.4 Pertuduhan keempat
YTM Dato‟ pernah memalukan dan menjatuhkan air muka YAM Dato‟
Baginda Tan Mas di khalayak ramai di Surau Balai Undang Luak Johol
sewaktu Solat Sunat Aidilfitri tahun 2013. Ketika itu YAM Dato‟
Baginda Tan Mas sebagai mewakili Dato‟-Dato‟ Adat memohon izin
daripada YTM Dato‟ untuk menyampaikan sepatah dua kata kepada
hadirin bagi mengucapkan Selamat Hari Raya Aidilfitri Maaf Zahir Batin
kepada YTM Dato‟ dan YM Toh Puan serta para Jemaah yang hadir.
Disebaliknya, YTM Dato‟ telah bertempik memarahi YAM Dato‟
Baginda Tan Mas dengan menghamburkan kata-kata yang berbunyi
“Engkau gilo koh? Ini bukan tompek politik!”. Perbuatan YTM Dato‟ itu
melanggar pantang larang adat seperti mana disebut di dalam Adat:
„Sekecil-kecil anak waris tarafnya sama dengan Dato‟ Lembaga. Anak
waris tidak boleh dimalukan atau memalukan orang lain. Sekiranya
terjadi perbuatan itu maka hendaklah membaiki pesaka. Orang yang
melakukan kesalahan itu tidak berhak menerima sebarang jawatan di
dalam adat‟ seperti mana yang dinyatakan dalam buku “Gemuk Berpupuk
Segar Bersiram” m.s. 18 – perenggan 7.4.6.
9 | P a g e

Jawapan Kami :
Bila dan di mana? Walau bagaimana pun, sudah menjadi tugas Undang
untuk menegur mana-mana yang difikirkan perlu demi kebaikan
kepimpinan Adat Luak Johol. Bak Kata bidalan adat “Undang ini adalah
yang didahulukan selangkah, yang ditinggikan seranting, yang
dilebihkan serambut, yang dimuliakan sekuku, yang diberi beban berat
dan amanah menunjuk untuk kebaikan bersama. Jadi oleh sebab itu tidak
timbul soal berkecil hati kerana Undang menasihati yang di bawahnya.
Dan oleh sebab itu masing-masing perlulah berlapang dada menerima
untuk kebaikan bersama Bak kata bidalan adat “Undang bertindak
membetulkan lantai yang terjungkit, membetulkan dinding yang
terentas, membetulkan tiang yang terpalang, membetulkan atap yang
terjurai, membetul salah dengan silih”.
Rumusan: Tuduhan ini adalah kabur sedangkan Dato Pawang adalah
barisan yang di hadapan ketika apa-apa pergerakan Dato Undang
1.5 Pertuduhan kelima
YTM Dato‟ tidak mahu menerima perlantikan Tuan Haji Hasanuddin bin
Ahmad sebagai Dato‟ Mengarang Buapak Yang Enam atas hasutan
daripada Mohd Shari bin Abd. Razak, walaupun perlantikan tersebut telah
disahkan oleh Dato‟ Lembaga suku itu sendiri.
Jawapan Kami :
Menerima dan menolak. Ini adalah kuasa mutlak Undang. Ini adalah satu
tuduhan fitnah terhadap Tok Pawang sekarang ini iaitu Tok Pawang
Mohd Shari bin Hj Abdul Razak. Sedangkan ketika penolakan Tuan Haji
Hassanuddin bin Ahmad sebagai Buapak Yang Enam, Encik Mohd Shari
belum lagi menyandang jawatan bergelar Tok Pawang. * Tok Pawang
Mohd Shari berani tampil ke depan dengan bersumpah di atas Al-
Quran menafikan pertuduhan itu. Ini adalah fitnah terhadapnya.
Rumusan:
Setelah hampir lapan tahun Dato Negarang Hasanuddin Ahmad (yang
telah dipecat), bekas Dato Baginda Tan Mas masih menyimpan dan
menyembunyikan kerja-kerja adat yang dilakukan oleh Dato Negarang
tanpa pengetahuan Undang Luak Johol, Buktinya pada 27 Mac 2016,
10 | P a g e

Ahad, Dato Negarang ini muncul bersama barisan Buapak yang Enam
dan Dato Negarang ketika itu sebagai ketua juru cakap untuk mengaibkan
Undang Luak Johol pada hari tersebut. Jikalau begitulah bermakna kuasa
pemancung Dato Undang selama ini tidak diendahkan oleh sekalian Dato
bergelar di Luak ini… Adakah mereka ini benar-benar faham mengenai
amalan adat di Luak ini sedangkan dalam Undang-Undang Tubuh
Kerajaan Negeri Sembilan 1959, fasal 32, jelas menyatakan;
Dikecualikan sebagaimana yang ada dinyatakan dalam ini, maka
bahagian ini tiadalah menyentuh aturan dan Adat Negeri Sembilan
zaman perbakala, tetapi aturan dan adat zaman perbakala itu
mana-mana yang tidak berlawanan kehendak dengan bahagian ini
akan berjalan seperti dahulu juga.
1.6 Pertuduhan keenam
YTM Dato‟ telah melantik Encik Mohd Shari bin Abd Razak sebagai Tok
Pawang sedangkan beliau catat anggota badan (tempang) sebelum
memegang jawatan. Ini merupakan syarat atau pantang larang dalam
„Pemilihan Ketua Adat‟ seperti mana yang termaktub di bawah perenggan
34.2 – 1(c) m.s 61 dalam buku „Gemuk Berpupuk Segar Bersiram‟.
Jawapan Kami :
Menafikan dan menidakkan perlantikan jawatan Tok Pawang
berlandaskan cacat anggota (tempang) adalah satu penghinaan terhadap
golongan orang kurang upaya. Pekeliling telah dikeluarkan di bawah
Kementerian Kebajikan Pembangunan dan Keluarga telah mengangkat
golongan cacat anggota OKU sebagai insan istimewa dan ini adalah satu
penghinaan terhadap mana-mana keluarga yang mempunyai anak
anugerah seperti ini. Maka di sini walaupun ini merupakan pantang
larang adat tetapi yang lebih penting Kami dapat mengangkat golongan
ini agar tidak dipinggirkan dan setidak-tidaknya mendapat sedikit elaun
daripada kerajaan demi kelangsungan kehidupannya yang mempunyai
isteri dan tanggungjawab ke atas tiga orang anaknya yang masih
bersekolah. Kami percaya, beliau walau pun seorang OKU tapi mampu
untuk membuat kerja kepawangan yang diamanahkan.
11 | P a g e

Ini sejajar dengan kata-kata adat lama yang tidak membazirkan peranan
sesiapa sahaja yang boleh berfungsi dalam Adat dan jika dibuang kerana
sesuatu yang tidak dianalisis sedalamnya boleh membawa kerugian.
Yang buta penghembus lesung
Yang pekak pelepas bedil
Yang lumpuh penghuni rumah
Yang kuat pembawa beban
Yang bingung disuruh-suruh
Yang cerdik lawan berunding
1.7 Pertuduhan ketujuh
YTM Dato‟ tidak sepatutnya melantik Encik Mohd Shari bin Abd Razak
sebagai Tok Pawang sedangkan beliau berkahwin dengan orang dari luar
Luak Johol. YTM Dato‟ telah terang-terang melanggar „Pantang Larang‟
adat sepertimana yang termaktub di bawah tajuk “34. Pemilihan Ketua
Adat” perenggan 34.2 (b) dalam buku “Gemuk Berpupuk Segar
Bersiram” m.s 61 & 62.
Jawapan Kami :
Walau pun Tok Pawang Mohd Shari berkahwin dengan orang luar luak
Johol tetapi isterinya merupakan orang Kampung Cheriau, Kuala Pilah
(merupakan Suku Selemak Pahang Lingkungan). Datuk Lembaganya
bergelar Datuk Andika Haji Azli bin Awaluddin adalah sepupunya.
Beliau merupakan Apit Lempang Empat Orang Besar Istana Seri
Menanti. Walau pun diluar luak Johol tapi masih bersuku sakat. Dan
salasilah keturunan isterinya sebelah ibunya. Moyangnya Raja Abu
Bakar ayah kepada Tengku Ibrahim pernah bekerja sebagai penasihat di
Istana Besar Seri Menanti. Beliau mempunyai anak bernama Tengku
Ishak, pernah memegang jawatan sebagai Pegawai Daerah Rembau dan
pernah memegang jawatan Personal Secretary Kebawah Duli Yang Maha
Mulia Almarhum Tuanku Jaafar semasa menjadi Yang Di Pertuan Besar
Negeri Sembilan. Begitu juga semasa Almarhum menjadi Yang Di
Pertuan Agung seketika dahulu. Moyangnya Haji Mahmud bin Hj Lateh
pernah memegang jawatan Kadi Besar pertama di Istana Besar Seri
Menanti di mana ketika itu di Kuala Pilah mempunyai satu sahaja pejabat
kadi iaitu di Istana Seri Menanti. Manakala speaker Dewan Negara YB
12 | P a g e

Tan Sri Abu Zahar Ujang adalah datuk saudara kepada isteri Tok Pawang.
Sebelah ayah isteri Tok Pawang berketurunan Syed Al-Qadri kerabat
Tengku Besar Tampin yang ada sekarang ini. Kepada YAB Dato Menteri
Besar Negeri Sembilan, isterinya YM Datin Seri Raja Salbiah Binti
Najamuddin adalah ibu saudara kepada isteri Dato Pawang Tengku
Sharifah Fazilah Bin Syed Agil Al-Qadri.
1.8 Pertuduhan kelapan
YTM Dato‟ telah mengelirukan orang ramai di dalam dan juga di luar
Luak Johol dengan menamakan Balai Undang Luak Johol sebagai „Istana
Kediaman DYTM Datuk Undang Luak Johol‟ ditembok sebelah kiri pintu
masuk ke Balai Undang. Perbuatan YTM Dato‟ menjatuhkan imej YTM
Dato‟ sebagai Undang Luak Johol yang seolah-olah cuba menunjukkan
bahawa di Negeri Sembilan ini terdapat dua Raja.
Jawapan Kami :
Menamakan Balai Undang Luak Johol sebagai istana kediamaan DYTM
Luak Johol kerana berhadapan kediamaan rasmi Undang Luak Johol
terdapat Balairaya Kampung Renggoh. Maka bersesuaian diberi nama
seperti di atas bagi mengelak dari kekeliruan orang ramai terutama orang
luar. Jika ada tuduhan benci Kami terhadap DYMM Tuanku tidaklah
Kami bersama-sama menamakan Tuanku Mukriz Ibni Almarham Tuanku
Munawir sebagai Yang Di Pertuan Besar Negeri Sembilan Darul Khusus.
Sayugia diingatkan bahawa di Negeri Sembilan ini terdapat enam orang
raja iaitu 4 Dato Undang, Tunku Besar Tampin dan Yamtuan Besar
sebagai pengerusinya dalam Dewan Keadilan Dan Undang. Mengikut
Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Sembilan 1959, Dato Undang
Johol juga adalah salah seorang daripada Raja di Negeri Sembilan. Dan
ini juga diperkukuhkan Dalam perlembagaan Persekutuan perkara 181,
bahawa Dato Undang Juga adalah Raja. Dato Undang Johol juga adalah
benih daripada Almarhum Tuanku Bendahara Sekudai yang mempunyai
empat orang anak iaitu Johan, Pahlawan,Lela Perkasa dan Setiawan.
Jika mengikut sejarah, Liman yang dipercayai suami Dato‟ Setiawan
adalah Sulaiman anak Sultan Abdul Jalil tetapi telah turun takhta bila
Raja Kecil berkuasa di Johor. Anaknya Sulaiman melarikan diri dari
Johor dan mendapatkan bantuan anak Raja Bugis lima bersaudara
diketuai oleh Daeng Merewah bagi mengalahkan Raja Kecil. Sulaiman
13 | P a g e

menaiki takhta Johor dalam tahun 1723 sama dengan tarikh Dato‟
Setiawan menjadi Undang Luak. Gelaran sebenarnya ialah Sultan
Sulaiman Badrul Alam Syah. Bila ia naik takhta 1723, ia ikhtiraf isterinya
Dato‟ Setiawan jadi Undang. Dato‟ Setiawan meninggal tahun 1740 dan
dikebumikan di Tanggai dan Sultan Sulaiman meninggal di Riau. Selama
20 tahun selepas kematian isteri ia tetap membantu Johol. Sebenarnya
Dato Setiawan ini seorang yang setia pada suami, ayah dan Luak Johol.
Jadi berdasarkan semuanya ini sudah terang lagi bersuluh.
Berdasarkan hal ini adalah lebih daripada layak untuk menggunakan
Istilah Istana, Duli dan sebagainya yang berkaitan. Jika kita lihat
perkataan Yang Teramat Mulia cuma layak kepada sifat Tuhan dan
bukan kepada sifat manusia dan kemudian perkataan Duli
bermaksud habuk di bawah tapak kaki. (Sila rujuk kamus Dewan
Edisi Keempat)
Jika kita fahamkan betul-betul, di situ bermaksud sifat hamba iaitu
sebagai Khalifah Allah di muka bumi ini. Jadi bila ada perkataan Duli di
hadapan baharulah ada sifat hamba yang menjadi khalifah Allah di bumi
ini yang layak menjaga syarak dan juga adat di Johol ini. Begitu juga
perkataan Yang Maha Mulia cuma layak kepada Allah sahaja dan bila ada
perkataan Duli dihadapan baharulah kita boleh memakainya dengan yakin
kerana ada sifat hamba di situ iaitu pemimpin yang didahulukan
selangkah, ditinggikan seranting, dilebihkan sekuku, dipanjangkan
serambut dan diberikan beban berat petuah amanah untuk memimpin
umat. Kesimpulannya tiadak ada isu dalam pertuduhan ini.
1.9 Pertuduhan kesembilan
YTM Dato‟ ketika menyambut Hari Keputeraan Yang ke 75 yang
berlangsung pada 10 Ogos 2015 telah melakukan tiga perlanggaran adat:
Satu. Di dalam majlis tersebut YTM Dato‟ telah melantik tiga orang
daripada kalangan kaum Cina dengan gelaran „Orang Besar Balai
I.D.P.U.J)‟, iaitu :
(i) Encik Gan Choon Hin
(ii) Encik Yap Eng Boon
(iii) Dato‟ Yeo Joo Teck
14 | P a g e

Dua, YTM Dato‟ telah juga melantik dua orang dari luar Luak Johol
sebagai „Orang Besar Balai – D.P.U.J). Mereka adalah:
(i) Dato‟ Abd. Talib bin Bachik
(ii) Dato‟ Muhammad Faizal bin Musa
Pengurniaan bintang-bintang tersebut melanggar „Undang-Undant Tubuh
Kerajaan Negeri Sembilan 1959‟ seperti mana yang dihuraikan dalam
Bab 7 – Kehormatan dan Kebesaran-Kebesaran yang termaktub seperti
berikut:
“Gelaran-gelaran dan kebesaran-kebesaran
Yang Maha Mulia ialah cucuran segala kehormatan dan kebesaran dalam
Negeri ini dan baginda sahaja yang boleh mengurniakan gelaran-gelaran
dan kebesaran-kebesaran dan mengadakan Martabat dan Bintang-Bintang
Kehormatan dan Kebesaran sama ada gelaran-gelaran, kehormatankehormatan.
Martabat-Martabat atau Bintang-Bintang ini sudah ada
dikurniakan atau diadakan atau pun belum lagi”
Walau pun sebelum‟Istiadat Pengurniaan Darjah Kehormat dan
Penghargaan Tahun 2015‟ itu diadakan YB Dato‟ Setiausaha Kerajaan
Negeri telah mengadap dan menasihati YTM Dato‟ untuk memberitahu
bahawa keputusan YTM Dato‟ itu melanggar „Undang-Undang Tubuh
Kerajaan Negeri Sembilan 1959‟ namun YTM Dato‟ tetap engkar dan
mengenepikan nasihat tersebut. Akibatnya, YAB Dato‟ tetap engkar dan
mengenepikan nasihat tersebut. Akibatnya, YAB Dato‟ Seri Utama
Menteri Besar Negeri Sembilan telah membuat kenyataan akhbar
memberitahu bahawa Kerajaan Negeri Sembilan tidak mengiktiraf
bintang-bintang kurniaan daripada YTM Dato‟ Undang Luak Johol.
Perkara tersebut tersebar ke seluruh alam yang memalukan bukan sahaja
di kalangan Dato‟-Dato Adat malah ianya menjadi bahan lawak oleh
rakyat di Luak Johol sendiri. (Rujukan buku cenderamata „Istiadat
Pengurniaan Darjah Kehormat dan Penghargaan Tahun 2015‟).
Jawapan Kami :
Pertuduhan ini adalah kabur. Tiada kena mengena dengan Adat. Walau
bagaimana pun segala pengurniaan itu adalah tertakluk di atas kuasa
undang Johol yang mengurniakan Anugerah Pusaka Melayang kepada
15 | P a g e

sesiapa sahaja yang pernah berjasa kepada Luak Johol malahan mereka
inilah yang akan membantu Luak Johol ketika dalam senang dan juga
dalam kesusahan. Bak kata pantun adat;-
Batu kikir jambatan bosi
Gulai udang sebelango
Fikir-fikir dalam hati
Daripada seorang elok bersama
Penganugerahan ini tidak perlu dipertikaikan kerana ia bercorak pesaka
melayang dan bukan bercorak pingat seperti yang dianugerahkan oleh
Yamtuan malahan penganugerahan ini boleh memperkukuhkan lagi
institusi adat diluak Johol.
1.10 Pertuduhan kesepuluh
YTM Dato‟, pada Sambutan Hari Keputeraan Yang Ke 75 yang diraikan
pada 10 Ogos 2015, tidak sepatutnya membenarkan isteri YTM Dato‟,
Puan Khuzaimah binti Ridzuan, memakai selempang milik arwah isteri
YTM Dato‟ yang dahulu iaitu, Allahyarhan YM Toh Puan Saadiah binti
Othman. Perbuatan itu adalah suatu penghinaan kepada Kebawah Duli
Yang Maha Mulia Tuanku Yang DiPertuan Besar Negeri Sembilan serta
tidak menghormati Allahyarham sebagai pemilik selepang tersebut.
Gambar Puan Khuzaimah memakai selepang tersebut turut dipaparkan
dalam buku cenderamata „Istiadat Pengurniaan dan Penghargaan Tahun
2015 Sempena Hari Keputeraan Ke 75 DYTM Dato‟ Johan Lela Perkasa
Setiawan Undang Luak Johol Ke 14 Negeri Sembilan Darul Khusus‟.
Jawapan Kami :
Sebagai isteri yang sah, walau pun kami berkahwin dengan orang luar
luak apabila mengaitkan arwah isteri Kami yang telah kembali
kerahmatullah. Ini adalah satu penghinaan serta memainkan sentimen
keluarga baru Kami agar berantakkan sesama Kami anak beranak.
Pemakaian selempang kebesaran Toh Puan itu adalah hak harta kami.
Pemakaian itu adalah sebagai penghargaan dari Kami yang sah sebagai
Undang Luak Johol, juga sebagai sumbangan dan jasanya menjaga Kami
ketika dalam keuzuran sehingga kini. Alhamdulillah. Apabila menyebut
nama arwah Toh Puan yang meninggal adalah penghinaan keatas orang
16 | P a g e

yang telah tiada. Apa motif sebenar dakwaan beliau dan kuncu-kuncunya.
Bukan selempang ini yang dipersoalkan, sepatutnya doa agar rohnya
dirahmati oleh Allah swt.
1.11 Pertuduhan kesebelas
YTM Dato‟ telah mewujudkan gelaran baru:
(i) Jawatan „Toh Muda Putera Seri Utama Seri Utama Setia
Raja Undang Luak Johol‟ dan melantik anak YTM Dato‟
sendiri, Dato‟ Paduka Jamalal Saidy bin Dato‟ Mohd Jan.
(ii) Jawatan „Toh Muda Sedia Raja Undang Luak Johol‟ kepada
Cik Rabia‟atul A‟adawiyah binti Dato‟ Hj Mohd Jan.
Perkara tersebut terkandung dalam buku „Direktori Dato‟-Dato‟ Adat
Balai Undang Luak Johol‟.
Pewujudan gelaran tersebut adalah sesuatu yang „direka‟ oleh YTM Dato‟
sendiri yang tidak selaras dengan struktur jawatan atau gelaran Dato‟-
Dato‟ Adat dalam suku-suku yang ada di Luak Johol ini.
Oleh yang demikian, YTM Dato‟ telah „menghina pesaka dan adat
istiadat‟ di bawah „Kesalahan Berat‟ (Rujuk: Buku “Gemuk Berpupuk
Segar Bersiram” m.s. 93 – perenggan 44.4 – 1(d)).
Jawapan Kami :
Pertuduhan adalah kabur. Walau bagaimana pun gelaran ini soal biasa
kerana ini tertakluk pada kuasa Undang itu sendiri iaitu Adat ini terdiri
daripada 4 perkara iaitu:-
I. Adat yang sebenar-benar adat
II. Adat yang diadatkan
III. Adat yang teradat
IV. Adat istiadat
Jadi, ia tergolong dalam adat yang teradat iaitu budi bicara pemimpin itu
sendiri untuk menambah atau mengurangkan gelaran yang ada diluak
Johol tambahan pula penambahan gelaran ini boleh memperkukuhkan
lagi institusi adat luak Johol.
17 | P a g e

1.12 Pertuduhan Kedua Belas
YTM Dato‟ telah berkahwin secara senyap-senyap tanpa pengetahuan
Dato‟-Dato‟ Adat dengan Puan Khuzaimah binti Ridzuan, perempuan dari
Luak Johol yang tidak mempunyai suku. Perkahwinan tersebut sungguh
pun sah dari segi syarak tetapi ia terang-terang melanggar Adat yang
terpakai Luak Johol sejak dahulu kala. Ini termaktub di dalam buku
“Gemuk Berpupuk Segar Bersiram” m.s. 59, perenggan 33.5 – SYARAT-
SYARAT DARI PERUT GEMENCHEH seperti berikut:
1. Anak-anak buah waris perut Gemencheh mestilah
berkahwin dengan salah seorang anak buah perempuan
dari suku yang terdapat di Johol.
2. Mereka hendaklah mempunyai tanah pesaka adat Johol
3. Jika tidak memenuhi syarat di atas pencalonannya terbatal
YTM Dato‟ telah terang-terang melanggar „Pantang Larang‟ adat seperti
mana yang termaktub di bawah tajuk ‟34. Pemilihan Ketua Adat‟
perenggan 34.2 – 2(b) dalam buku “Gemuk Berpupuk Segar Bersiram”
m.s 61 & 62.
Jawapan Kami :
Ini adalah satu fitnah dan pembohongan. Berita perkahwinan kami telah
diketahui oleh Datuk Baginda Tan Mas dan kuncu-kuncunya, Cuma
mereka tidak berani bersuara. Mengapa tidak selepas berada di majlis
ijab Kabul itu, Dato‟ bersama-sama dato adat menyambut kepulangan
Dato‟ Undang bersama Toh Puan baru di kediaman rasmi Undang Luak.
Perbuatan ini seolah-olah ada maksud tersirat yang tidak baik dan
akhirnya seperti yang diketahui Tan Mas telah membuat gerakan
terancang sehingga ke tahap memecat Kami. Perbuatan ini dianggap
derhaka terhadap Kami.
Rumusan: Semasa upacara ijabkabul tersebut, Bekas Tan Mas ada
menghadiri tetapi sebagai seorang pengintip apabila Undang Luak Johol
turun dari kenderaan menuju ke dalam masjid, bekas Tan Mas ketika
berada di kawasan berkenaan tetapi tidak memunculkan diri. Apa motif
disebaliknya. *Maklumat ini boleh diperolehi daripada Dato Pawang
Mohd Shari Bin Haji Abdul Razak. Harus diingat dalam Adat Perpatih
Bekas Tan Mas dan Dato adatnya perlu mencari bakal ganti Tok Puan
18 | P a g e

dalam masa tiga bulan sepuluh hari dan hal ini tidak
dilaksanakannya dengan baik. Ketika inilah sepatutnya ia boleh
merancang untuk cari calon Tok Puan dari orang Johol tapi tidak dapat
dilaksanakannya. Lepas dari tarikh itu Dato‟ Undang cari calon Tok Puan
dari orang luar kerana jodoh, ajal maut dalam tangan Allah. Jadi yang
salah dalam hal ini adalah Bekas Tan Mas dan Bekas Dato‟ adatnya yang
tidak menjalankan amanah yang sepatutnya. Ibarat meludah ke langit
tertempak ke muka sendiri juga akhirnya.
1.13 Pertuduhan Ketiga Belas
YTM Dato‟, telah mengarahkan penebangan kayu balak untuk
kepentingan peribadi YTM Dato‟ sendiri di tanah hutan di kompartment
No. 17, Kawasan Hutan Simpan Gunung Tampin, Daerah Negeri
Sembilan Barat, seluas 199.14 hektar. Perbuatan YTM Dato‟ itu
melanggar Seksyen 15, Akta Perhutanan Negara, iaitu mengeluarkan hasil
hutan tanpa permit yang sah. Kesalahan yang termaktub dalam undangundang
perhutanan Negara ini amat berat.
Tindakan menceroboh hutan tanpa kelulusan daripada pihak kerajaan
adalah suatu kesalahan jenayah. Oleh kerana YTM Dato‟, sebagai
Undang yang menjadi Ketua Adat di Luak Johol ini, maka tidaklah
mudah pihak Kerajaan mendakwa YTM Dato‟ di mahkamah yang boleh
mengaib dan mencemarkan imej YTM Dato‟ di khalayak ramai. Namun,
jika tindakan pencerobohan hutan dengan ini dilakukan oleh rakyat biasa
sudah tentu orang yang berkenaan itu akan didakwa dan menerima
hukuman yang selaras dengan peruntukan undang-undang. YTM Dato‟
terbukti menunjukkan contoh dan teladan yang tidak baik kepada rakyat.
Perbuatan YTM Dato‟ ini, walau pun belum didapati bersalah oleh
mahkamah tetapi dari segi Adat Johol ia dianggap „Melakukan jenayah‟
sepertimana yang termaktub di bawah tajuk „1. Kesalahan berati‟ dalam
buku “Gemuk Berputik Segar Bersiram” m.s 93 perenggan 1(c).
Jawapan Kami :
Tidak ada kena mengena dengan adat (kabur) dan hal ini cuma wujud
pertikaman lidah sahaja. Dato‟ Undang sepatutnya diberi peluang untuk
mendapatkan hutan tersebut kerana segala hasil tersebut adalah untuk
kelicinan perjalanan adat di Johol juga yang memerlukan kewangan untuk
melaksanakannya.
19 | P a g e

Perlu ada muafakat dan musyawarah
Di situ dihitung senang dan susah
Di situ ditilik beras dan antah
Di situ ditimbang berat dan ringannya
Di situ diukur lebih kurangnya
Bila dimohon sesuatu kawasan hutan itu sudah pasti sudah dikaji baik
buruknya dan sudah pasti ada tujuan baik untuk kebaikan bersama di
Luak Johol.
Tahu menebas memegang adat
Tahu menebang memegang amanat
Tahu berladang menurut undang
Tahu berkebun menurut kanun
Beramu tidak merosak kayu
Berotan tidak merosak hutan
Bergetah tidak merosak rimba
Berumah tidak merosak tanah
Berkebun tidak merosak dusun
Berkampung tidak merosak gunung
Merajuk pada yang kasih
Mengadu pada yang sayang
Mintak pada yang ada
Kesimpulan
Kesemua pertuduhan ini adalah berniat jahat, fitnah, pecah perintah,
ugutan dan irihati sehingga sanggup memperlekehkan adat itu sendiri.
Segala rujukan yang diguna pakai dalam tuduhan ini adalah berpandukan
kepada buku gemuk berpupuk segar bersiram yang tertumpu di halaman
93 perenggan 44.4.1 (d) iaitu kesalahan berat dan kesalahan takdir di
mana isi kandungan bahan rujukan tersebut tidak bernoktah, bukan
sebagai bukti wajib dan terpakai untuk menghukum atau terus diambil
kesemua keterangan di dalam kandungannya, kerana ia berlegar di
persekitaran pemikiran orang-orang yang terlibat ketika itu, dan di atas
pengetahuan separa tahu serta boleh berubah mengikut kesesuaian masa
dan zaman begitu juga keinginan untuk diguna pakai oleh kalangan
mereka yang berkepentingan dalam penerbitan tersebut.
20 | P a g e

Pernah suatu ketika dahulu buku ini telah ditegur kandungan bahannya
oleh seorang Dato‟ bergelar di luak ini di atas isi kandungan yang tidak
selaras susun atur jawatan dan tanggungjawab sebagai penyandang
jawatan. Penyampaian dialog dan susun kata adatnya yang tidak halus
dan penyebutan lenggoknya yang longgar bahkan ada perengan atau
bahan-bahan panduan itu lebih „condong ke perut‟ dan „bagaikan angkat
bakul sendiri‟. Sumber rujukan ini dalam buku ini tidak terwajib dipakai
malah terkata oleh adat “adat rujuk dek sampai menyampai, adat
muafakat dek tahu ilmu, adat ilmu kek rukun Allah”. Akhir sekali
sebagai penutup kata “bukan nak togak si bonang basah togak berdiri si
pasak kayu, indah rumah di pandang indah, seni budi dibawa mati”.
Tuduhan ini adalah semata-mata untuk meruntuhkan institusi undang dan
beradat, maka “term of respect” akan hilang, malah peristiwa guling
menguling dan pecat memecat ini akan berterusan di masa-masa akan
datang dan menimbulkan kerungsingan kepada pengamal-pengamal adat
yang sejati khususnya di negeri beradat ini. Oleh itu untuk mengelak
masyarakat dan rakyat gundah gelana dengan perbuatan yang tidak
beradap ini, maka kemufakatan Ke Bawah DYMM Yang Di Pertuan
Besar Negeri Sembilan bersama Undang yang empat dan Tunku Besar
Tampin menjadi sumber rujukan yang ulung dan sejati serta utuh tak
ditelan dek zaman. Insyaallah.
Akhirnya adat bersendikan hukum, hukum bersendikan syarak, syarak
bersendikan kitabullah dan kitabullah bersendikan Allah dan Muhammad.
Walau bagaimana bijaksananya manusia berseni berbicara adat maka
jodoh pertemuan, ajal dan maut adalah dalam kalamnya. Subhanaullah.
Sebagai renungan buah bicara :
Bersabar giliran adalah setia
Menyimpan kuku tajam perkasa
Andainya hilang dua perkara
Hilanglah bangsa rosaklah Negara
Peringatan untuk rujukan
Memandangkan keadaan kesihatan Kami, mampukah Kami untuk
menjawab kesemua ketigabelas pertuduhan dalam kadar segera seperti
yang dikehendaki didalam masa yang terhad iaitu tak sampai setengah
21 | P a g e

hari. Dan kedatangan kesemua ini secara tergempar dan tidak
dimaklumkan terlebih dahulu. Barangkali inilah yang dikatakan
perbuatan terancang demi untuk menjatuhkan institusi adat di luak ini.
Terbukti pada tarikh 27 Mac 2016 bersamaan hari Ahad kejadian yang
tidak diingini telah berlaku. Alangkah malunya Kami sebagai pengamal
adat perpatih yang kaya dengan budi bahasa dan kesopanan.
Kesemua ketiga belas pertuduhan tidak boleh dipakai kerana
persoalannya kabur, bahkan perlantikan Tan Mas itu sebelum ini di atas
pedang pemancung kami, dan akhirnya menikam kami dari belakang.
Subahanaullah…
Ketika pencerobohan di Istana Undang Luak Johol pada 27 Mac 2016
bersamaan hari Ahad, bekas baginda Tan Mas telah siap siaga berpakaian
segak berbaju dan bersongket kuning serta berdesta bagaikan sebagai raja
seolah-olah pintu Istana Duli Yang Maha Mulia Tuanku terbuka luas
untuk menerima Pemahsyuran Bekas Dato Baginda Tan Mas sebagai
Dato Undang Luak Johol yang terbaru….? Dikhuatiri seolah-olah ada
perundingan ghaib telah berlaku. Wallah huaklam.
DATO-DATO ADAT YANG TERLIBAT DALAM PEMBERONTAKAN
Bil Nama
& Jawatan
1 Dato Raja Balang
Dato Haji Sidek Bin
Othman
(Dato Lembaga)
2 Ibu Waris
Gemencheh
Puan Zawiyah binti
Abdullah
Catatan
Beliau sekarang telah kembali semula
kebawah Kaus Dato Undang yang sedia
ada, (telah dikelirukan pemahaman oleh
bekas Dato Baginda Tan Mas. Sekarang
ini dia memegang jawatan ini serta
dikekalkan perlantikan barisan yang
baharu
Beliau sekarang telah kembali semula
kebawah Kaus Dato Undang yang sedia
ada, (telah dikelirukan pemahaman oleh
bekas Dato Baginda Tan Mas, dan selalu
22 | P a g e

Bil
Nama
& Jawatan
Catatan
diganggu melalui telefon dengan niat
untuk mempengaruhi semula tetapi
sekarang dia telah sedar dan memegang
jawatan itu serta dikekalkan pelantikan
mengikut barisan yang baharu
3 Dato Jenang
Dato Zakaria Bin
Mohamad
Peranan Dato Jenang mestilah selalu
disisi Dato Undang untuk memberi
pandangan apa-apa yang penting dan
agak malang sekali fungsi ini tidak
dijalankan hampir satu tahun lebih ia
tidak menjalankan fungsinya di Istana
Balai Undang seolah-olah Dato Undang
dipulaukan. Sepatutnya Tugas Jenang
memastikan kelicinan Pentadbiran di
Istana Balai Undang. Bak Kata-kata Adat
Bertangga Naik berpintu turun, jelaslah
bahawa Dato Jenang in menjaga pintu
masuk Istana Balai Undang memastikan
kestabilan, ketenteraman dan meneliti
siapa yang layak masuk atau pun tidak.
Dan menapis niat-niat sesiapa yang
masuk ke Istana Balai Undang tetapi
keadaan menjadi sebaliknya.. harapkan
pegar, pegar makan padi. Tidak boleh
diharapkan langsung
4
Dato Nengarang
Haji Hasanuddin Bin
Ahmad
Buapak Yang Enam
Telah dipecat sejak
7 tahun yang lalu
Beliau merupakan bekas Buapak yang
Enam bergelar Dato Negarang. Beliau
telah dipecat sejak 7 tahun yang lalu
namun beliau “disimpan” oleh Dato
Baginda Tan Mas seperti mana yang
telah berlaku pada 27 Mac 2016 yang
lalu di mana beliau mendakwa masih lagi
menyandang jawatan Dato Negarang
(Buapak Yang Enam).
23 | P a g e

5
Bil
Nama
& Jawatan
Tok Batin
Dato Alam Bin Surut
(Bukan Mata Benih
yang sebenar)
Catatan
Untuk makluman kehadiran ke setiap
kali majlis di Istana Luak Johol tidak
dimaklumkan terhadap beliau. Ini adalah
kerana sikap yang tidak baik yang
dilakukan bekas Dato Baginda Tan Mas
agar kemesraan antara Tok Batin dengan
Undang Luak renggang.
Jika dikaji secara mendalam, menurut
laporan bekas Pegawai Orang Asli Kuala
Pilah iaitu En. Tarmizi bahawa jawatan
tok Batin ini pernah tergantung selama
11 tahun kerana anak-anak buah
mempertikaikannya. Ayah kepada Tok
Batin ini keturunan Negeri Sembilan
manakala Ibunya keturunan Pahang. Dan
ibunya tak pernah dikodimkan. Mana
mungkin orang bermasalah boleh
bertindak secara bersama untuk memecat
Undang.
6 Dato Serumpun
Dato Mohd Roslan
bin Mohamad
(Buapak Yang Enam-
Pelantikan Belum di
sahkan Oleh Undang)
Beliau belum lagi diserah mengadap
(diterima) kepada YTM Luak Johol
maka dengan ini dianggap pelantikan
beliau belum disahkan.
7
Dato Pawang
Amirruddin Bin
Ismail
Beliau juga telah dipecat oleh YTM Dato
sejak 7 tahun yang lalu tetapi beliau
muncul semula pada 27 Mac 2016
setelah “disimpan” oleh bekas Dato
Baginda Tan Mas di atas tujuan untuk
24 | P a g e

Bil
Nama
& Jawatan
(Telah di pecat sejak
7 tahun yang lalu)
Catatan
membariskan Dato-Dato Lembaga dan
Buapak seperti pada hari pencabulan
tersebut terhadap Undang Luak.
8
9
10
Dato Seribu Garang
Hamzah Bin Abd
Rahman
( Buapak Yang
Enam- Keliru dengan
keadaan)
Dato Melano Nordin
Bin Ahad
(Buapak Yang Enam-
Pelantikan Belum di
sahkan Oleh Undang)
Jawatan Dato Adat
dan Juak-Juak
Beliau baharu kematian isteri, beliau
lebih banyak menurut daripada mengkaji
perihal yang sebenar.
Beliau merupakan Buapak Yang Enam
tetapi telah dilantik dan “disimpan”
serta tidak diserah mengadap kebawah
Kaus Dato Undang. Ini merupakan satu
kecacatan adat yang nyata
Ada di antara Dato-Dato Juak dan Adat
dilantik secara sembunyi oleh bekas
Dato Baginda Tan Mas dan ada di
antaranya isterinya bukan dalam
kalangan luak Johol tetapi berasal dari
negeri lain seperti Dato Panglima Besar,
Ismail Bin Harun (Suku Serumpun).
Isterinya berasal dari Negeri Pahang.
Kesan daripada kemelut yang diasaskan oleh bekas Dato Baginda Tan
Mas, diakhir-akhir ini telah berlaku perebutan Jawatan Dato Baginda Tan
Mas daripada kalangan mereka sendiri. Mengikut cerita dan andaian yang
mengatakan salasiah keturunan undang luak Johol yang pertama sehingga
sekarang masing-masing mempunyai ruang untuk mendapatkan hak
jawatan tersebut berdasarkan ilmu yang singkat.
Buktinya; Buapak Yang Enam daripada kelompok tersebut sekarang ini
telah melobi bahawa suku masing-masing layak untuk menyandang Tan
25 | P a g e

Mas dan akhirnya bergelar Undang Luak Johol dan ini telah menjadikan
keadaan Luak Johol huru-hara dan menimbulkan kesan yang tidak baik
kepada pengamal-pengamal yang sebenar. “kerana nila setitik, rosak
susu sebelanga”
Persoalannya… adakah mereka ini benar-benar faham tentang:
a. Adat yang sebenar-benar adat
b. Adat yang diadatkan
c. Adat yang teradat
d. Adat Istiadat…
Semuanya ini adalah kerana mereka tidak faham apa yang dimaksudkan
dengan empat jenis adat ini dalam Adat Perpatih. Segala perkara yang
dibuat pertuduhan di atas lebih tertakluk kepada adat yang ketiga iaitu
adat yang teradat iaitu hak ketua tertinggi adat yang boleh merombak dan
mengubahnya. Kita lihat dalam kepimpinan Sultan Kelantan mereka
boleh mengubah sebutan Daulat Tuanku kepada Allah huakbar sahaja
sebagai lambang menghormati raja. Tekankan betul-betul adat bersendi
syarak dan syarak bersendi Kitabullah dari segi amalannya dan bukannya
menyebut dari segi keindahan perbilangan sahaja.
Jadi pemecatan ini adalah tidak sah kerana melanggar tatacara Adat
Perpatih yang telah diuco dipakai sejak dahulu lagi. Apa yang berlaku
adalah dahaga-dahagi yang memberi malu. Mana mungkin pelepah boleh
melampaui pucuk, kok gading dipiuh, kok tulang dikikis, orang yang
menyandang pesaka luruh dan lucut pesakanya yang akan rosak sehingga
tujuh keturunan.
Perlu difahami pedang pemancung pada keadilan adalah bermaksud
pembicaraan yang adil perlu dibuat bukanlah seperti 27 Mac 2016 itu di
mana mereka orang yang sama adalah penyiasat, pemdakwa, saksi dan
juga hakim. Adat yang dipakai adalah adat berkehendak hati da nada
kepentingan diri. Sudah diketepikan perana ibu waris yang cukup penting
dalam hal ini. Keputusan pemecatan itu tidak bulat kerana masih ada
yang berpihak kepada kebenaran yang dibawa oleh Dato‟ Undang yang
lama. Harus diingat ini adalah adat dan bukannya politik. Kok bulat mesti
boleh digolekkan, kok pipih mesti boleh dilayangkan. Dato‟ Undang yang
lama pula telah berjaya mengisi dato adat yang kosong. Tidak boleh kita
katakana undang boleh dipecat dengan memberi contoh di Rembau
26 | P a g e

contoh, di Rembau ia ada membuat kesalahan besar iaitu menyimpan
gundik cina.
Kesalahan yang dilakukan oleh Bekas Tan Mas dan Dato‟ Adat yang
masih bersamanya adalah suatu kesalahan yang cukup besar dan telah pun
dijatuhkan pedang pemancung dan telah dipecat dan telah diisi dengan
gantinya. Jadi tidak timbul soal mereka perlu diterima semula. Adat tidak
perlu berdolak dalik dan mereka telah diberi peluang untuk rujuk tapi
yang datang tidak semua. Sejarah lama ada mencatatkan Dato‟ Baginda
Tan Mas yang tidak dapat menjadi undang seperti Chek Mek perut Johol
yang bermasalah dan Siama Balek Perut Gemencheh yang meninggal
sebelum sempat menjadi undang.
Bekas Tan Mas dan Dato‟ Adat yang masih bersamanya telah melakukan
kesalahan yang besar kerana melanggar perjanjian di antara Yang Di
Pertuan Besar Seri Menanti dengan Undang Yang Empat di mana ia telah
pergi mengadap menyampaikan hal pemecatan Undang Johol. Tertib ini
begitu besar salahnya kerana ia melanggar perkara empat perjanjian 29
April 1898 itu dan semangat perjanjian ini masih berjalan sehinggalah ke
hari ini. Perkara empat itu berbunyi:
“Jikalau berbangkit perselisihan di antara Undang dengan
Undang, iaitu dari hal perentahan luaknya, jika sekiranyalah beta
mencampori serta mengadilkan dari hal itu, akan tetapi jika pegawai
Undang Yang Empat atau rakyat di dalam perentahan Undang Yang
Empat itu datang mengadap mengadukan hal atau dengan surat
tidaklah kelak beta terima akan pengaduan mereka itu.”
Perlanggaran perkara ini menunjukkan mereka tidak faham adat dan tidak
menghormati akan kuasa Dato‟ Undang yang lain. Jangan sesekali kita
mengubah adat seperti yang dinasihati oleh perbilangan adat di bawah ini.
Surut layu
Patah berkubang
Dicabut mati
Dianjak layu
Jangan amalkan limau masam sebelah
Puar condong ke perut
Kena perut dikempiskan
Kena ke mata dipejamkan
27 | P a g e

Kata adat banyak kiasan
Ditunjuk ia tetapi bukan
Tak faham, kalau tidak direnungkan
Tali Pengikat pada lembaga
Keris penyalang pada Undang
Pedang Pemancung pada Keadilan
Tikam tak bertanya
Pancung tak berkhabar
Perlu diingat perlembagaan Johol ada dalam sabda setiap undang Johol
dan undang adalah sumber kepada undang-undangnya. Jadi sampai
masanya kini perlu dituliskan. Bekas Tan Mas yang telah mengatakan ia
sebagai undang yang baharu tidak boleh melantik Dato‟ Baginda Tan Mas
yang baharu kerana ia tidak ada punca kuasa yang baharu di situ. Jika
dilaksanakan ertinya ia telah membuat satu lagi kesalahan besar iaitu
melanggar perjanjian yang telah dibuat oleh Undang Saeto dahulu. Beliau
telah menyusun pesaka yang sepatutnya menjadi undang. Dengan
permuafakatan gelaran Dato‟ Muda sejak Dato‟ Rambutan Jantan telah
dihapuskan dan Dato‟ Baginda Tan Mas dikanunkan dalam perlembagaan
adat sebagai calon yang utama bakal menjadi undang.
Perubahan mewarisi pesaka undang ini tidak ada tentangan dari manamana
pihak dan akhirnya wujudlah perut Johol dan juga perut
Gemencheh secara bergilir menyandang jawatan Undang Johol. Secara
kebetulan pula Dato‟ Muda Pileh pada masa itu sangat dibenci oleh
orang-orang Johol kerana perangainya yang ganas hingga membawakan
ia dipecat dan gelaran Dato‟ Muda dihapuskan sama sekali. Sebagai
gantinya ialah Dato‟ Baginda Tan Mas seperti yang disebutkan pada
mulanya tadi. Dato‟Baginda Tan Mas Wan Omar Wan Hassan seorang
berpendidikan tinggi dan kemudian menjadi undang dari perut
Gemencheh. Beliau juga adalah anak angkat ayah Dato‟ Onn bin Jaafar.
Sangat hebat dalam pentadbiran pernah jadi kerani dan hakim mahkamah
rendah.
Kami mempertikaikan buku Gemuk Berpupuk Segar Bersiram Luak
Johol yang diterbitkan pada tahun 1996 kerana buku terlalu banyak
kelemahannya dan perlu diingat buku ini adalah dalam zaman Undang
Abdul yang ke 13 dan ini adalah termaktub perlembagaan pada zamannya
dan tidak sesuai pada zaman Undang Dato‟ Mohd Jan Bin Abdul
walaupun pada ketika itu Dato‟ Mohd Jan adalah Dato‟ Baginda Tan Mas
28 | P a g e

dan yang paling tinggi berkuasa dan bersuara adalah Undang Abdul pada
ketika itu. Tan Mas pada ketika itu cuma menjalankan sabda dan perintah
sahaja. Zaman Dato‟ Undang Mohd Jan adalah tertakluk kepada apa yang
disabdakan oleh beliau sebagai Dato‟ Undang sekarang. Malahan tidak
ada pengesahan Dato‟ Undang Mohd Jan untuk bersetuju tentang buku
ini.
Harus diingat buku ini terlalu banyak kelemahannya contoh dalam
sabda aluan Undang Abdul diperakui oleh beliau bahawa buku ini
terdapat beberapa kelemahan. Ini fakta yang harus diperakui oleh
semua. Buku yang bersifat perlembagaan dan rujukan besar sesuatu luak
perlu dibuat dengan teliti, ilmiah dan bersifat tidak boleh dipertikaikan.
Buku ini cuma setakat kumpul bahan, sedikit bincang dan cetak. Deraf
asalnya perlu dibahaskan oleh ramai pihak termasuk pakar. Bila sudah
siap buku ini perlu diseminarkan dan dibahaskan dalam ulasan buku
supaya boleh dikomen apakah kekuatan dan kelemahan supaya boleh
dibuat penambahbaikan dari masa ke semasa dan hal ini tidak pernah
dilakukan.
Jika ada temubual perlu diletakkan siapakah orangnya kerana perlu dilihat
ia layak atau pun tidak. Pengesahan pakar perlu untuk dilihat
kebolehpercayaannya. Buku ini juga tiada permasalahan kajian ertinya
tiada dijelaskan punca kenapa buku ini dikaji dan tiada diletakan kajian
lepas supaya dilihat kekuatan kajian dulu dan sehingga boleh terhasilnya
kajian ini. Tiada objektif dan soalan kajian yang boleh dijawab dalam
dapatan kajian. Hal ini menimbulkan keraguan maka timbullah ianya
bersifat catatan sahaja dan boleh dipertikaikan. Juga tiada batasan kajian
itu tidak dijelaskan ruang lingkup kajian ikut zaman dan juga masa. Tiada
kepentingan kajian iaitu bila siap kajian ini berguna untuk siapa, tiada
dapatan kajian dan tiada kesimpulan dan cadangan kajian yang mantap
yang boleh dijadikan panduan. Persoalan seperti di atas ini
menggambarkan buku ini terlalu banyak kelemahannya. Sangat diragukan
dan tambahan pula tiada pengesahan pakar.
Bahan penulisannya terlalu cetek kerana tiada bahan dari manuskrip lama
yang berlambak di Arkib dan di Pusat Pengajian Tinggi, tiada catatan
sejarah sebelah Johor yang banyak berkait dengan Johol, tiada catatan
sebelah orang Asli, Ulu Muar, Rembau, Naning, Inas dan sebagainya.
Jika ada pun Cuma bersifat sepintas lalu sahaja. Setiap perkara yang
dicatatkan tiada kesimpulannya yang boleh dipakai dan akhirnya ia
tergantung begitu sahaja.
29 | P a g e

Harus diingat di mana peranan ibu waris dalam adat Johol dan
dalam buku ini kami perhatikan seperti melukut di tepi gantang
sahaja. Walhal kuasanya adalah besar. Adat ini kepunyaan perempuan
dan lelaki cuma menyandang sahaja. Jangan kita melampaui batas dari
orang yang empunya adat ini.
Dato‟ Undang tidak boleh dipecat kerana setiap pertuduhan yang dibuat
sudah dijawab dengan ilmiah dan tiada asas boleh dilekatkan. Undang
cuma boleh dipecat jika gila, tidak waras dan melakukan kesalahan yang
tidak boleh diampunkan. Contoh Undang Luak Sungai Ujong pernah
dipecat kerana Dato‟ Kelana Mohd Yusof Hashim 1889 tidak waras,
Undang Luak Jelebu Undang Ke 9 Dato‟ Mahmud (Kulup) kerana simpan
gundik Cina dari Rembau dan Undang Luak Rembau Dato‟ pekak juga
ada masalah besar di sekitar tahun 1790-1795.
Harus diingat pedang pemancung pada Undang yang datangnya tidak
berkhabar dan tidak berberita dan contohnya zaman Undang Saeto
pemecatan Dato‟ Muda Pileh dari Undang dan bukannya dari Jenang.
Demi kemantapan Luak Johol undang berkuasa melantik untuk
memenuhkan Dato‟ Adat yang kosong kerana darurat dan ianya mengikut
jalur yang telah ditetapkan.
Kami petik pendapat dan pengalaman Dato’ Baginda Raja Haji
Kamaruzaman Meon Lembaga Suku Tiga Batu/Tiga Nenek yang
juga Tiang Balai Luak Johol yang banyak pengalaman dan banyak
melalui berbagai peristiwa di bawah lima Undang Johol dan terlibat
dalam adat selama lima puluh tahun.
1. Sebab- sebab undang boleh dipecat
a. Sawan
b. Gilo
c. Cacat –cela yang tidak boleh diubati --- itu pun belum
tentu boleh dipecat
2. Undang Manap (Perut Monceh)
a. Pecat Dato Jenang Dolah dari perut simpang termasuk
semua buapak yang enam
b. Dipecat sebab nak menukar hak anak waris kepada
Biduando Nengarang, Biduando Kebangso dan
Biduando Potai
30 | P a g e

3. Undang Majid
c. Orang Yang terlibat – Wahab Capon – Kampung Balai
Panjang- Suku Biduanda Nengarang,
d. Jasin Balam.
e. Orang yang paling kuat menentang Nengarang Che
Mat Bin Pelawan Ganti Nengarang Ali yang ketika itu
masih hidup
“Hidup berkerelaan, Mati Berkemulahan (Mati
dilantik semula)”
a. Pergolakan Dato Jenang Wahab cuba menggantikan
pesaka Undang Suku waris kepada kepada Suku
Jenang
b. Buat Perjumpaan dengan buapak yang enam
c. Diketahui Undang
d. Tindakan: Undang beri nasihat tetapi tidak dipecat.
4. Undang Rahman (Perut Monceh)
5.Undang Abdul
a. Semasa Undang hendak dikebumikan, Jenang Wahab
bersama buapak yang enam cuba melantik Cikgu
Ghaffar dari suku Jenang menyandang pusaka Undang
b. Berlaku pertelingkahan antara pemimpin Adat
c. Ibu waris menentang perlantikan tersebut.
d. Beliau dengan pantas mengistiharkan Abdul
Rahman Bin Mad Som Sebagai sebagai Dato
Undang
e. Bukti kekuasaan hak sebenar “adat yang sebenar-benar
adat”
f. Undang Abdul Rahman melantik Jenang Baharu.
a. Tiada pemecatan berlaku
31 | P a g e

Pasal Kodim
Mesti ado Buapak
a. Lembaga
b. Buapak
c. Tua Suku
d. Ibu Soko
Kehadiran Dato –Dato Adat yang sebagai lain dalam majlis
“Berkodim” sebagai pemerhati sahaja … “lubuk orang jangan
dikacau”
Penutupnya pemecatan yang dilakukan pada 27 Mac 2016 adalah tidak
sah dan malahan itu adalah dahaga-dahagi dan mereka telah diberi
peluang untuk bertaubat tapi cuma beberapa orang sahaja yang mahu
kembali ke pangkal jalan. Ibu waris pula telah kembali ke pangkal bila ia
merasai tertipu dan telah bersama Dato‟ Undang Mohd Jan bin Abdul
Ghani dan barisan kepimpinan adat yang baharu telah di isi.
Harus diingat, juga jika disahkan juga pemecatan ini ertinya telah
melanggar adat dan ini akan dijadikan panduan untuk memecat undang
yang lain dan akhir sekali akan timbul akal untuk memecat Yamtuan pula.
Ketahui jugalah Dato‟ Undang Mohd Jan Abdul Ghani masih sah dan
menjadi undang yang sebenar di luak Johol dan masih mendapat
sokongan dari rakyat Johol. Buktinya melalui beberapa aktiviti yang
dibuat yang masih mendapat sambutan hangat.
Sekian, terima kasih.
Kebawah Kaus Duli Yang Teramat Mulia
Dato Johan Pahlawan Lela Perkasa Sitiawan
Dato’ Haji Mohd Jan Bin Abdul Ghani
Undang Luak Johol
32 | P a g e