esensi pendidikan nilai moral dan pkn di era globalisme - SKP

ESENSI PENDIDIKAN NILAI MORAL DAN PKN DI ERA GLOBALISMEAuthor : Gungun WiyadiPublish : 11-08-2011 22:01:43Prof.Drs.H.A.Kosasih Djahirithe 20th century has been characterized by three developments of great political importance:The growth ofdemocracy, the growth of corporate power, and the growth of corporate propaganda as a means of protectingcorporate power against democracy ( Alex Carey ).My country is the world, and my religion is to dogood.(Thomas Paine)PendahuluanTidak seorangpun mampu melepaskan diri dari hakekat kodrati manusia sebagai insan yangdapat dididik dan belajar sepanjang hayat (educated human being), sehingga dinamik berubah sepanjangmasa.Pengalaman hidup manusia (life experiences) adalah pengalaman belajar manusia yang dariwaktu/kondisi/tempat ke waktu/kondisi/tempat mengembangkan potensi diri dan kehidupan kita baik dalamarus posiitif maupun arus negatif.Hakekat lain yang tidak bisa dihindari manusia ialah selaku social and political human being, dimana sejaklahir kita hidup "in group" dalam keluarga dan masyarakat yang ahirnya berbangsa – bernegara (Zoonpoliticon, organized political man). Lembaga-lembaga tadi disamping merupakan wadah/rumah bagi manusiajuga merupakan institusi pembina – penegak dan pengembang ipoleksosbudag yang amat potensial.Namun makin kini ketiga lembaga itu makin kurang berfungsi (melonggar) dan bahkan ada kecendrungandihilangkan.Bahwa Potensi diri manusia yang Illahiah yang dibawa setiap manusia meliputi potensi badaniah danrohaniah. Melalui berbagai kajian pakar pendidikan dan psikologis, potensi rohaniah dikatagorikan kedalamtiga potensi dasar yakni Daya Intelektual/Nalarr (dengan 6 potensi ); daya afektual (8 potensi afektual) danPsikomtorik (8 potensi), sehingga keseluruhannya meliputi 22 potensi.Dalam Dunia Pendidikan (terutama pendidikan formal) secara kurikuler rumusan sosok keluarannyadinyatakan harus utuh bulat (ragawi dan rohaniah) namun secara programatik – prosedural maupunrealita keluarannya (outcomes) bersifat parsial. Totalitas diri anak didik hampir tidak pernah dibelajarkansecara kaffah. Target penyelesaian bahan ajar yang konseptual teoritik – keilmuan/normative ataustructural disipliner dan target nilai angka (marking) atau NEM tinggi yang diiringi ketidaktahuan/profesionalan guru melahirkan pendidikan dan pembelajaran parsial. Masalah potensi ragawi dan nilai– moral serta norma hampir tidak pernah masuk hitungan termasuk dalam program khusus MKU(PKN, PAI, dll). Tidak Profesionalnya guru, disamping pola pembelajaran – pelatihan professionalskills yang kurang terutama dikarenakan ketentuan formal dan system seperti a.l. wajib mengajar minimal 19jampel di satu sekolah, sistim penempatan guru, guru SD adalah guru kelas (baca "Guru 7 mata pelajaran" ! ).Maka oleh karenanya tidaklah mustahil apa yang dikemukakan McLuhan (teori Pendulum) besok lusa akanberwujud, yakni manusia yang cerdas otaknya namun tumpul emosinya. Potret ini disejumlah tempat sudahmulai nampak. Proses emoting – minding, spiritualizing, valuing dan mental round trip dikalahkanoleh proses thinking and rationalizing. Pembelajaran berlandaskan nilai moral yang normative/luhur/suci/religius kalah oleh pembelajaran theoretic – conceptual based dan perhitungan untung rugirasional – keilmuan dan atau yuridis formal. Potret ini sudah juga nampak dalam pendidikan informalcq. kehidupan keluarga, pembinaan dan pendidikan anak (termasuk agama dan budi luhur) mulai kurangdiperdulikan dan sudah sepenuhnya diserahkan kepada instansi lain cq. Guru dan sekolah. Rumah dankeluarga mulai tererosi dari status dan role behavior bakunya (agamis & cultural) dan hanya menjadi"symbol terminal berkumpul dan sumber status social – ekonomi" bagi warganya. Bagi keluarga yangsudah masuk "super developed/ nuclear – family" perkawinan hanya dimaknai sebagai lembaga/mediauntuk memenuhi kebutuhan biologis dan social ekonomis saja. Demikian halnya dalam berbangsa danbernegara, hanya dianggap keharusan otomatik (opinio necesitatic) tanpa diiringi oleh rasa-emosi lain (senseof integrity, patriotism dan proudnes, dll ). Allohuma Nauzubillahi min zaalik !.Dalam kehidupan masa lampau generasi usia 50/60 th keatas, apa yang diuraikan di atas boleh dibilang "tabu"dalam pendidikan keluarga, seluruh perangkat tatanan nilai – moral dan norma agama ( dan budayaPage 1

ESENSI PENDIDIKAN NILAI MORAL DAN PKN DI ERA GLOBALISMEkarya manusia yakni Ilmu dan Hukum serta teknologi. Iptek dan modernity secara inheren membawakan nilai– moral (karakteristik): added values, easiness, enjoy, rasionalism, sekulerism, materislism,individualism, kompetisi & conflict, spesialisasi, dll. Maka oleh karenanya NMNr kontras –paradoxal kian meningkat dan sering melahirkan "ketimpangan" dan atau kesenjangan keadaan/ kehidupanmanusia yang kalau tidak mampu diseimbangkan maka muncul aneka keanehan, stress dan strook.Generation gap, friksi kehidupan rumah tangga dan masyarakat, gaya hidup (life style) yang "aneh", Hippiesdll adalah buah pendidikan parsial yang meninggalkan pendidikan nilai – moral. Berikut kami angkatbeberapa statements para pakar Pendidikan Nilai yang mengungkapkan esensi Diknil: "Value Education ornone at all" (Phlips Comb)"Value education is the central of human being" (Piaget, Aristoteles, dll)"Janganlahberfikir sebelum kamu iman, dan jangan berbuat sebelum iman dan berfikir" (Imam Al Gazali)."My country isthe world, and my religion is to do good" (Thomas Paine)Dan sebagai insan religius, kita yakini bahwa dalamrukun iman dan Islam yang diminta adalah percaya akan…HAKEKAT PENDIDIKAN KEWARGAAN NEGARA (PKN)PKN atau Civic Education adalah program pendidikan/pembelajaran yang secara programatik –prosedural berupaya memanusiakan (humanizing) dan membudyakan (civilizing) serta memberdayakan(empowering) manusia/anak didik (diri dan kehidupannya) menjadi warga negara yang baik sebagaimanatuntutan keharusan/ yuridis konstitusional bangsa/negara ybs.Rujukan WNI yang baik dalam NKRI ialahUUD 1945/2003 yang jabarannya termuat dalam TAP MPR dan UU (a.l. UUSPN menjadi kiblat seluruhProgram dan Sistem pendidikan ). Menurut landasan konstitusional di atas, maka Visi PKN NKRI lahirnyamanusia/ WNI dan kehidupan masyarakat bangsa NKRI religius, cerdas, demokratis dan lawful ness, damai– tenteram – sejahtera, moderen dan berkeribadian Indonesia. Misi yang diembannya adalahprogram pendidikan; yang membelajarkan dan melatih anak didik secara demokratis – humanistic– fungsional.Membelajarkan hendaknya dimaknai memberi pembekalan pengetahuan melek politik – hukum,membina jati diri WNI berkepribadian/berbudaya Indonesia, melatih pelakonan diri/kehidupan WNI yangmelek politik hukum serta berbudaya Indonesia dalam tatanan kehidupan masyarakat – bangsa– negara yang moderen. Dari gambaran di atas maka jelas target harapan pembelajaran PKN NKRI,yakni:1. Secara Programatik memuat bahan ajar yang kaffah/utuh (CAP) berupa bekal pengetahuan untuk melekpolitik & hukum yang ada/berlaku/imperative dalam kehidupan bermasyarakat – berbangsa danbernegara NKRI yang demokratis sistim perwakilan – konstitusional.Bahan ajar yang kaffah mutlakharus menampilkan politik – hokum NKRI secara factual – teoritiik konseptual dan normativeberikut isi pesan (nilai – moral) serta aturan main dan tata cara pelaksanaannya. Dan sebagai bekalpengetahuan tidak mutlak semua hal disampaikan melainkan dipilah dan dipilih berdasarkan tiga criteriadasar yakni: tingkat esensinya, kegunaannya dan kritis tidaknya.Hakkekat isi pesan program PKN yang utama(lihat UUSPN 2003) harus memuat a.l. :a. Insan dan kehidupan Relgius Imtaq dalam semua gatra kehidupanb.Melek politik – hukum tahu/faham hal ihwal keharusan berkehdiupan berbangsa – bernegarabaik secara konstitusional maupun secara praksis/ nyatanya (kemarin – kini dan esok hari) Tatanan dankehidupan Politik – Hukum dan Masyarakat Indonesia.c. Insan dan kehidupan Demokratis yanglawfulness dalam NKRI/Pancasila/ berbudaya Indonesiad. Insan dan kehidupan yang Cerdas, damai dansejahterae. Insan dan kehidupan yang Cinta bangsa negara, Patriotik: cinta dan bela bangsa negara (hak daulatdan martabat bgs negara)f. Pergaulan dunia/antar bangsa yang setara dan damai2. Secara Prosedural target sasaran pembelajarannya ialah penyampaian bahan ajar pilihan –fungsional kearah membina, mengembangkan dan membentuk potensi diri anak didik secara kaffah sertakehidupan siswa & lingkungannya (fisik – non fisik) sebagaimana diharapkan/keharusannya ( 6sumber normative di Indonesia) serta pelatihan pelakonan pemberdayaan hal tersebut dalam dunia nyataastagatranya secara demokratis, humanis dan fungsional.Tersirat dalam semua uraian di atas sejumlah hal yang secara konseptual dan praksisnya paradox/tabrakandengan hakekat globalisme dan modernity. Dan ini berarti tantangan riil yang cukup berat untuk dihadapiPage 4

ESENSI PENDIDIKAN NILAI MORAL DAN PKN DI ERA GLOBALISMEpara guru PKN, PAI bahasa & Budaya Daerah dan semacamnya. Bila kita menyerah berarti kitamengurbankan hakekat kodrati/Illahiah dan social politik diri siswa dan kehidupan Bangsa Negara kita.Jawaban ada di tangan anda ! Globalisme adalah era iptek yang superdeveloped, modernity adalah NeoGeopolitik yang cyberspace/world wide dan SekulerIptek melahirkan temuan konsep/dalil dan produk baru yang serba elektronik – massal meninggalkanketergantungan manusia dan kehidupannya terhadap tenaga manusia, binatang dan alam, sertamemperpendek jarak waktu antar space. Banyak hal yang semula bersifat "tidak mungkin atau masa iya" kiniada dan terbuktikan. Bahkan iptek mulai mencoba menundukan alam serta kodrat natural manusia, kesemuahal inilah yang menyebabkan manusia "arogan" dan mendewakan dirinya serta melahirkan dalil "I`m nothingbut every things" (aku adalah segala – galanya). Teknologi industri yang sepenuhnya rational andcapital base melahirkan tuntutan kehidupan yang ilmiah – rasional, sekuler, materialistic, capitalismyang kompetitif serta mendorong meningkatnya pola keadaan yang individualistik dan Utilities –beneficial – universal/ global/world wide.Pola universalism yang kompetitif ini merupakan tuntutankeharusan (opinio necessitatic) teknologi modern yang berproduksi massal. Produksi massal menuntut kapitaldan pasar (bahan dan produk) yang meluas dengan tingkat kompitisi kian tajam serta melahirkan sindikatgabungan industri (negara) raksasa yang secara konseptual paradox dengan karakter modernity. Gabunganraksasa industri & negara maju ini dikenal dengan berbagai label, ialah a.l. World Dragons, IGGI,Euro/Nato,AFTA, negara super power, world police dll. Pangsa pasar mereka ialah dunia tanpa batas wilayah(Planetary Territory, Cyber space), wilayah politik kebangsaan (nation) dan bahkan kedaulatan tererosimelalui pola kehidupan sosio politik Demokrasi Modern, Neo Geopolitic,World Peaceful andwealthfare,Multy National Corporation, Transnationalism, Global Capitalism, Planetary Territory dll yangkesemuanya memaksa manusia/bangsa/negara mengglobal sehingga tercipta tatanan norma baru yang dalaminternet disebut dengan Normative Globalism yang berpolakan cyber ipoleksosbud dengan super developedtechnology dalam kehidupan post modernity yang dikendalikan world dragons & super power countriestadi.Suka atau tidak suka, semua orang dan bangsa negara digiring menuju dunia baru itu. Paradigma barubernegara muncul dalam dalil baru Demokrasi Baru, new democracy yang world wide cq. Westerndemocracy yang liberalis dan kapitalistik dimana kepentingan ekonomi menjadi penjuru dan primadonanyasemua hal..Dalam awal makalah ini kami cantumkan petikan tulisan Alex Carey, dimana dikemukakan ada tiga kekuatandahsyat yang muncul di era post modernity ini, yakni perkembangan demokrasi beserta kekuatankorporasisnya, laju propoganda kekuatan kubu korporasi demokrasi termasuk proteksi kubu demokrasimelawan kubu yang berbeda prinsip (a.l. traditionalis cultural atau Oriental Despotism, nasionalisme sempit,serta undemocratic democracy lainnya). Maka melalui berbagai dalih dan dalil (terutama dalih terrorism danobat bius) maka dunia diwilah-wilah dan diciptakan "aneka conflicts" serta terjadilah berbagai "perang"(war), mulai dari perang Panama, Vietnam samapi perang Teluk , Afganistan, Irak dll yang ujung-ujungnyaadalah liberalisasi dan demokrasi yang menyelebungi kepentingan ekonomi dan iptek tinggi (bahan baku danpangsa pasar). Korporasis kubu demokrasi tadi dalam mewujudkan targetnya , yakni Cyber Politics/Economics and Modernization (system dan life style) menggunakan berbagai cara dan kekuatan terutamakekuatan ekonomi (bantuan dan atau embargo), pembentukan Hukum/Lembaga Internasional (WTO,NATO,Euro dll) serta sindikat kekuangan (IMF,World Bank, IGGI, dll) yang pada puncaknya digelarnyaperagaan kekuatan militer iptek mutahir. Semua hal ini "memaksa" masyarakat bangsa berkembangmenerima/mengadopsi dan atau memasuki kubu baru mereka. Dan ironisnya karakter iptek –modernisasi ini bila sudah memasuki kehidupan manusia/masyarakat ybs has a beginning but will has no end! Geo politik lama (wilayah ditentukan oleh kedaulatan/kekuasaan negara) berubah menjadi Neo Geopolitik,dimana "kepentingan politik suatu/sejumlah negara" (yang adalah kepentingan ekonomi bangsa/negara ybs)menjadi kiblat kekuasaan dengan jalan "menghapuskan batas wilayah nasionalisme sempit dan kekuasaan/kedaulatan territorial lama". Semua harus membuka diri, untuk itu kembali teknologi berbicara dalam wujudteknologi militer , media cetak – elektronik dan indsutri.Media cetak elektronik menjadi pendobraktradional culture and life style. Melalui budaya dan pendidikan (materiil dan sumber serta mediaPage 5

ESENSI PENDIDIKAN NILAI MORAL DAN PKN DI ERA GLOBALISMEpembelajaran) generasi muda (yang umumnya mayoritas populasi bangsa dan dalam kondisi jiwa inovatif– kreatif dan "revolution age") diciptakan a new and modern generation yang cinta/gila modernity,new democratic style dan world wide.Dalam kehidupan dan generasi inilah keberadaan tatanan normadengan perangkat nilai – moral luhur goyah, tergeser dan atau tergusur . Rem normative yang menjadidirektiva (moral conduct) diri & kehidupan "blong" dan terciptalah proses erosi dan dehumanisasi,dimana martabat diri dan kodrat dirinya "dijual dan dikurbankan" untuk kenikmatan, kesenangan dankemudahan serta nilai tambah duniawi semata . Muncullah generasi dan kehidupan masyarakat yang serbarasional, sekuler, materialistik, individualis – utilities dan kontras dengan sejumlah NMNr luhur yangberlaku/ada/baku serta menamakan diri "kehidupan baru yang moderen"Harapan kita tentu saja manusia, bangsa negara dan kehidupan Indonesia masuk dalam katagori manusia– bangsa – negara modern super canggih, namun harus tetap manusia dan bangsa yang berbudiluhur yang tetap mampu tampil dalam kepribadian Manusia/Bangsa Indonesia. Kita tidak berharap kehadiranmanusia/ masyarakat & kehidupan yang modern namun kufur dan dolim terhadap diri sendiri, NMNrluhur serta warisan budaya (cultural heritage) Indonesia.Bagaimana kita, bangsa Indonesia mampu membinanya? Pertanyaan ini hendaknya menjadi keperduliansemua orang, terutama para orang tua, pemimpin masyarakat dan negara serta tentu saja para pendidik danguru. Melihat kecen-derungan "pergeseran status dan fungsi peran keluarga" (di kota maupun desa) sekarangini maka nampaknya semua beban itu akan terpulang dan harus terpikul oleh Guru dan pendidik cq. Sekolahdengan seluruh instrumental inputs nya. Secara institusional, progaramtik curricular dan proseduralpembelajaran harus kaffah dan value base.Ini adalah harga mati untuk terpenuhinya harapan lahirnyaManusia dan Bangsa yang religius , cerdas, dan berahlak mulia yang tentunya harus diiringi system danmekanisme kerja berbasis profesionalisme dalam dunia pendidikan.Keterbatasan dan keterpurukan socialekonomi dan politik, hendaknya jangan menjadi excuse penyelewengan dan pelacuran pendidikan.Hendaknyasama-sama kita sadari bahwa dunia dewasa ini makin terbuka, dan sang maha guru Iptek – elektronik– cetak kini kian merajalela membelajarkan dan melatih pengalaman hidup/belajar generasi penerusbangsa negara ini. Perlombaan (musabaqoh) pembaharuan kurikulum dan buku teks harus diperhitung kansecara lebih serius (bukan hanya mengejar target waktu/tahun/proyek ) dan harus diiringi peningkatankeberadaan dan tegaknya profesionalisme Pendidik , Guru serta pelaksana pendidikan. Sekolah harus kitafungsionalkan menjadi "agent of changes" dan membelajarkan keluarga dan masyarakat, sehingga terciptaproses revitalisasi fungsi peran keluarga/masyarakat. Hari esok bangsa dan negara kita berada pada our nextyoung generations. Maka benarlah dalil Phillip Combs Value education or none at all !!Daftar Bacaan: Kumpulan HO dan Internet (Editor Prof.A.Kosasih Djahiri; 2004, Prodi PU PPS UPI):Pendidikan Nilai dan Humaniora Learning Theories Globalism and Ethics – MoralityCooperative/Collaburative Group Learning A.Kosasih Djahiri; 1990; Menulusuri Dunia Afektif; Lab.PPKNUPI A.Kosasih Djahiri; 2004, Membina dan meningkatkan Profesionalisme Tugas Peran Pendidik, Prodi PUPPS UPI.Page 6