Merayakan Kebebasan Beragama - Democracy Project

Democracy Projectmelepaskan aspek penilaian yang tendensius dalam buku tersebut.Saya sangat terbantu dengan buku lain karya Jamâl al-Dîn al-Qâsimîyang sudah saya sebut di atas. Buku yang terakhir ini jauh lebihsimpatik dan “obyektif ” terhadap sekte ini. Dua buku ini, yang satupolemis dan yang lain simpatik, akan menjadi dua sumber utama sayadalam mengulas doktrin dan pandangan-pandangan Jahm ibnShafwân.Salah satu doktrin utama Jahm ibn Shafwân yang sering disebutoleh penulis buku-buku doksografi adalah sikapnya yang secara kerasmenolak sifat-sifat Tuhan. Oleh karena itu, Jahm biasa dianggapsebagai perintis awal dari tren yang kemudian berkembang dibelakang hari di kalangan kaum rasionalis Islam yang disebutMu’tazilah, yaitu trend negativisme yang menolak penetapan sifatsifatuntuk Tuhan. Sifat-sifat Tuhan yang termuat dalam Quran atauhadis harus ditafsirkan secara metaforis, tak boleh dipahami secaraharafiah. Jahm menganut semacam prinsip umum bahwa Tuhantidak boleh dikenai sifat-sifat yang selama ini disandang oleh manusiaatau ciptaan yang lain, sebab hal itu, langsung atau tidak, akanberujung pada antropomorfisme, yakni menyerupakan Tuhandengan ciptaan-Nya. Oleh karena itu, Jahm menolak mengenakansifat hidup dan mengetahui kepada Tuhan. Menurutnya, Tuhan tidakbisa disebut sebagai subyek yang mengetahui, sebab itu adalah sifatbagi manusia. Meskipun demikian, Jahm tidak menolak sama sekalimengenakan sifat pada Tuhan. Ada tiga sifat yang ia pandang layakdikenakan pada Tuhan, yaitu berkuasa (qâdir), berbuat/bertindak(fâ’il), dan menciptakan (khâliq). Tiga sifat ini tidak bisa dikenakanpada Tuhan. Manusia dan ciptaan lain tidak bisa menyandang sifatsifatini. Ini jelas terkait dengan doktrin Jahm yang lain, yaitudeterminisme (jabariyyah): bahwa manusia bukanlah pemiliktindakan yang sesungguhnya. Hanya Tuhan yang bisa disebut sebagaisubyek yang bertindak, sementara manusia hanya bisa disebut sebagai“bertindak” secara metaforis atau derivatif saja. Dalam doksografiklasik, Jahm ibn Shafwân memang sering disebut sebagai salah satufigur penting dalam sekte Jabariyyah atau kaum determinis.Saya menduga, Jahm memiliki kecenderungan ke arahgnostisisme dan mistik unionisme atau kesatuan antara Tuhan danhamba-Nya. Beberapa pengkritik Jahm seperti Ibn Taymiyahmenuduh bahwa pandangan-pandangan Jahm dipengaruhi oleh paraBunga Rampai Menyambut 70 Tahun Djohan Effendi| 735