Merayakan Kebebasan Beragama - Democracy Project

of blood unto altars”. 15 Dalam Taurat, kata Ibrani nesekh dipakaiuntuk menunjuk kurban curahan (Keluaran 29:40; 30:9). Sedangkandalam al-Qur’an kata mansak juga dipakai dalam konteks rituskurban: Wa likulli ummatin ja’alnâ mansakân liyadzkurû smallahi‘ala mâ razaqakum min bahîmati al-an’am. Artinya: “Dan tiap-tiapumat telah kami tetapkan ibadah kurban (mansak), supaya merekamengingat Allah atas pemberian binatang ternak” (Q. al-Hajj/22:34).Karena itu, dalam konteks ibadah haji yang terkait erat dengankurban, maka kata manasik akhirnya merujuk kepada “ritualstation”. 16 Depag RI menerjemahkan “cara-cara dan tempat-tempatibadah haji. 17 Menurut A.J. Wensick, pada periode Mekkah sudahmasuk beberapa term Yahudi, di antaranya terkait dengan hajji dankurban. Misalnya, bahima (Q. al-Hajj/ 23:34 sejajar dengan kataIbrani behema, “binatang kurban” (Imamat 1:2), kaffara (Q. al-Maidah/5:45) dalam bahasa Ibrani kappara, “tebusan” (Imamat23:28, Keluaran 30:10), sebuah kata teknis yang berasal dari ritusYom Kippur (Hari Raya Penebusan dosa). 18Memang tidak semua ritus Hajji dapat dijumpai kesejajarannyadengan unsur-unsur Yudaisme. Hadis Riwayat Bukhari, yangdinisbahkan dengan ‘Aisyah, istri Nabi Muhammad, menceriterakanbahwa orang-orang kafir suku Quraisy dalam keadaan suci (ihram)memanggil dewi al-Latta. Pemujaan terhadap dewa-dewi kafirmereka, juga terkait dengan pengagungan Bukit Shafa danMarwah. 19 Jadi, ada juga ritual-ritual itu yang memang berakar daribudaya Arab setempat pra-Islam.Perayaan Bulan TisyriSebelum menderetkan pararel antara ibadah haji ke kota Mekahdengan ritus-ritus hari raya besar Yahudi, berikut ini kita kutipMazmur 81:4-5,8 yang menyinggung rangkaian perayaan pada bulanTisyri:Tiqe’û vahodesh shofar bakeseh le yom haggenu,Ki hoq le yisrael hû mishfat le Elohe Ya’aqov,… ebehanekha ‘al may Meribah, Selah.Democracy Project“Tiuplah sangkakala pada bulan baru, pada bulan purnama,pada hari raya (Hag) kita,Bunga Rampai Menyambut 70 Tahun Djohan Effendi| 589