Merayakan Kebebasan Beragama - Democracy Project

Democracy Projectpolitik tertentu, yang pada gilirannya, dalam rentang yang tidakpendek dan sedikit demi sedikit, ikut dibentuk oleh para aktor yangsadar-diri dan bekerja secara sistematis ke arah pembentukan itu.Para aktor saya adalah Gereja Katolik di Spanyol dan Itali dan paraaktivisnya di pusat dan pinggiran, yang jauh dari monolitik. Pilihanpilihanpolitik mereka bukan saja ditentukan oleh struktur sosial danpolitik yang ada di kedua negara di mana mereka berada, selaintentunya juga oleh ideal-ideal yang mereka dapatkan dari titah Allahyang diajarkan agama mereka, yang juga pasti tidak seragam. Lebihdari itu, pilihan-pilihan politik itu juga dibentuk oleh konteksinternasional makin tumbuhnya penghargaan orang akan HAM dansistem politik yang paling bisa menampungnya sejauh ini, sepertidemokrasi. Karena kita kini juga sedang mengelola kebersamaan kitadalam sebuah demokrasi, saya berharap tulisan ini ada gunanya,sambil kita sesekali berkaca kepada pengalaman orang lain.Izinkan lebih dulu saya ceritakan duduk perkaranya. Ketikatransisi menuju demokrasi berlangsung di Spanyol dan Itali, GerejaKatolik secara umum dan cabang-cabang nasionalnya di keduanegara itu menghadapi tantangan serius. Tantangan ini muncul dariambiguitas yang mencirikan hubungan antara gereja (juga agamaagamalain) dan demokrasi: di satu pihak, sudah berabad-abad gerejaskeptis terhadap, jika bukan secara langsung menentang, sistem danpemerintahan demokratis; namun, di pihak lain, ada saat-saat ketikagereja atau aktor-aktor gereja mulai menunjukkan dukunganterhadap, dan kadangkala bahkan aktif mempromosikan, upayaupayake arah demokratisasi. Demikianlah, sementara kita dapatmenyaksikan hubungan yang erat di antara gereja dan rezimotoritarian di Spanyol di bawah Jenderal Franco, misalnya, pada saatyang sama kita juga menemukan fenomena seperti diwakili UskupTarancón, yang dengan tegas dan berani mengecam pelanggaranHAM yang dilakukan rezim Franco.Dengan tumbangnya otoritarianisme, ambiguitas seperti di atastak bisa lagi diterima dan Gereja Katolik dituntut untuk menempuhpendekatan lebih konsisten. Sekali transisi menuju demokrasibermula dan proses konsolidasi demokrasi berlangsung, gerejamenghadapi masalah baru karena mereka harus mendefinisikanperan mereka dalam lingkungan politik yang berubah cepat. Inilahmasa ketika demokrasi hendak dimapankan (atau dibatalkan secara468 |MERAYAKAN KEBEBASAN BERAGAMA