Merayakan Kebebasan Beragama - Democracy Project

Democracy Projectexnihillo) yang ekuivalen dengan ajaran Alquran adalah “penciptaandari non-eksistensi.’ Dari segala sesuatu yang diciptakan (diwujud-kan) atau akan diciptakan, Ibn al-`Arabi menyatakan, bahwa: “Dia[Tuhan] tidak pernah berhenti melihatnya. Barang siapa berpendapatbahwa alam semesta abadi,” Ibn al-`Arabi mengingatkan, adalah“karena melihat dari perspektif ini [akan tetapi melihatnya secarasalah!]. Akan tetapi barang siapa memandang wujud kosmos dalamhubungannya dengan wujud entitasnya [atau “sesuatu” (thing-ness)]dan kenyataan bahwa ia tidak dalam kondisi ini ketika Realitasmelihatnya, akan mempertahankan [dengan benar] bahwa alamsemesta itu dicipta secara terus menerus (fi huduth daim/temporarllyoriginated).” 25Ringkasnya, Ibn al-`Arabi dengan ajarannya tentang al-a’yan althabitabermaksud untuk mempertahankan kesetiaannya dengandoktrin Alquran mengenai ke “baru”an alam semesta sekaligus jugamenegaskan bahwa tak ada sesuatupun—khususnya ciptaan Allah—yang “baru” atau “asing” bagi Allah sendiri. Akan tetapi karenakonteks historisnya, profesi yang dia miliki sebagai penjaga ortodoksidan ortopraksi, Ibn Taymiyyah tidak memahami ajaran Ibn al-`Arabiini sebagaimana yang dimaksudkan. Sebaliknya dia memahaminyasebagai bagian dari ancaman yang lebih luas terhadap ajaran arusutama (mainstream) Islam dimana Ibn al-`Arabi sendiri tidakmempunyai peranan untuk itu dalam masa hidupnya. Berbicaratentang ajaran Ibn al-Arabi tentang al-a’yan al-thabita Ibn Taymiyyahmenulis:. . . [D]ia mencampur dua teori [penyimpangan] menjadi satu,yaitu di satu sisi ia menegasikan eksistensi Tuhan, dan di sisi yanglain menegasikan [status] Nya sebagai asal muasal alam semestayang diciptakan. Oleh karenanya dia menolak Tuhan sebagaiPencipta [alam semesta] dan menegaskan tidak ada eksistensiTuhan maupun perbuatan menciptakan. Dengan melakukan halini, dia (Ibn al-`Arabi) membatalkan atau menghilangkan[pandangan Alquran] tentang “Tuhan seluruh alam.” [Bagi dia]tidak ada eksistensi Tuhan maupun alam semesta yang dikuasaiTuhan. Dengan kata lain, tidak ada sesuatupun kecuali wujudyang tidak berubah dan wujud yang menjaganya. 26244 |MERAYAKAN KEBEBASAN BERAGAMA