Merayakan Kebebasan Beragama - Democracy Project

Democracy ProjectFutuhat. Karena alasan inilah, kata Addas, bahwa” karena kemalasanintelektual dari para hakim, yang kebanyakan lebih senang mengutip‘proposisi yang sifatnya kecaman’ yang telah dibuat oleh IbnTaymiyyahh—Fusus lebih banyak menimbulkan kritik ketimbang al-Futuhat.” 13Pada masa-masa akhir hidupnya, Ibn al-`Arabi masih aktifmenulis sejumlah buku, merevisi Futuhat, dan mengajar muridmuridnya.Suatu hari Allah berfirman kepadanya: “katakan padamurid-muridmu: ‘buatlah aku eksis sebelum aku pergi!’” 14 Nampak -nya itulah yang diperbuat murid-muridnya; mereka tidak pernahlelah berkumpul bersama Syaikh untuk mempelajari karya-karyanya.Pada tanggal 22 Rabi’ al-Thani 638/November 1240, Ibn al-`Arabiwafat, pada usia tujuh puluh lima tahun. “Perjalanan,” kata Addas,“telah mencapai tujuan akhirnya di dunia . . . Syaikh al-Akbar telahmeninggalkan murid-muridnya untuk manjalani mi’raj yang tidakakan pernah kembali: yaitu mi’raj yang membawanya kepada SangRafiq al-A`la, Sahabat Tertinggi.” 15KONTROVERSI DAN CONTOHTENTANG IBN TAYMIYYAHHBanyak karya Ibn al-`Arabi yang membawa kepada kontroversi besardari para ahli hukum. Pertanyaan yang perlu dikemukakan berkaitandengan legasinya adalah, mengapa ajaran-ajarannya banyak mem -bawa kepada ketidaksenangan di kalangan umat Islam terhadapdirinya? Dalam monografnya mengenai persoalan ini, Alexander D.Knysh memaparkan sebuah penelitian mengenai ketidak setujuan didunia Islam terhadap legasi Ibn al-`Arabi. Dia menganalisaperdebatan teologis dan intelektual mendalam mengenai Ibn al-`Arabi, termasuk ketidaksepakatan dalam hal doktrin dan perbedaandi kalangan ulama, yang minatnya tidak selalu sama dengankomunitas muslim Abad Pertengahan. Menurut Knysh, untukmemahami berdebatan seru mengenai Ibn al-`Arabi, penting untukdipahami kedudukan dan peran para ulama dalam komunitas muslimAbad Pertengahan. 16 Mengapa Ibn al-`Arabi banyak dikecam?Diskusi tentang warisan atau legasi Ibn al-`Arabi yang kontro -versial tidak akan sempurna kalau kita tidak menyinggung seranganyang sistematis terhadap Ibn al-`Arabi dan alirannya yang ber -kulminasi dalam tulisan-tulisan seorang ahli hukum aliran Hambali,240 |MERAYAKAN KEBEBASAN BERAGAMA