Merayakan Kebebasan Beragama - Democracy Project

Democracy Projectb. Tiga bagian Alquran lainnya menekankan hubungan antara islamdan din: “Hari ini telah Kusempurnakan untukmu agama(din)-mu, dan Kucukupkan nikmat-Ku kepadamu, dan Kuridai islamsebagai agama(din)-mu” (5:3); “Agama (din) di sisi Allah adalahislam” (3:19); dan “Barang siapa mencari agama (din) selainislam, maka tidak akan diterima darinya …” (3:85).c. Tindakan yang menjelmakan islam mensyaratkan “kembali”(konversi atau tawbah) kepada Tuhan, dan memperlihatkanpersamaan antara islam dengan iman, atau tidak dapatdipisahkannya iman-islam. Dalam suatu kesempatan, Alquranberbicara tentang “konversi ke islam” dengan mengutuk orangyang kafir setelah islam (9:74). Demikian pula, Alquranmengutuk para badui yang merasa berjasa dengan ke-islamannya,dan menambahkan: “Janganlah menghitung islam-musebagai anugerah terhadapku, sebenarnya Tuhanlah yang telahmemberi anugerah kepadamu dengan membimbingmu kepadaiman…” (49:17).Sekalipun kata islam digunakan dengan penekanan yangberbeda-beda dalam bagian-bagian Alquran di atas, tetapi kata iniselalu digunakan dalam pengertian generiknya, yakni “berserah dirisecara total kepada Tuhan.” Pada periode Madinah, sepertidinyatakan W.C. Smith, makna islam mengalami “reifikasi” menjadiIslam–yakni islam dalam makna generiknya direifikasi menjadiIslam, “a reified entity, one religion among others.” 40 Reifikasi ini,tidak menghilangkan makna awal islam. Sebagaimana diungkapkanJane I. Smith, makna orisinal Islam berada dalam “gabunganpenafsiran individual (islam – pen.) dan kelompok (Islam – pen).” 41Dalam sejarah tafsir Alquran, bahkan dalam diskursus dikalangan tertentu mufasir muslim kontemporer, penafsiran dominanyang berkembang adalah yang memandang Islam dalam bentuknyayang telah direifikasi. Tetapi, dari bagian-bagian Alquran yangdikemukakan di atas, terlihat jelas bahwa kata islam mengandungmakna personal atau individual maupun makna kelompok. Keduamakna ini mesti eksis dalam setiap upaya untuk memahaminya:pentingnya penyerahan diri individual di dalam kerangka identifikasikelompok maupun kemungkinan penyerahan diri individual di luarparameter komunitas Islam historis.226 |MERAYAKAN KEBEBASAN BERAGAMA