Merayakan Kebebasan Beragama - Democracy Project

Democracy Projectbeberapa ayat Alquran, misalnya yang mengatakan bahwa orangorangmunâfiq ialah “mereka yang berkata, ‘jangan beri nafaqahkepada orang-orang yang ada di sekitar Rasulullah supaya merekabercerai-berai.’” (Alquran 63:7; 9:56).Kesepakatan Madinah menetapkan bagian dalam (jawf) teritoriYathrib sebagai harâm. Istilah ini sekarang pada umumnya berarti“suci.” Tapi, yang dimaksudkan ketika kesepakatan dibuat adalahmenjadikan Madinah sebagai tempat yang aman untuk melakukanberbagai kegiatan bersama–bertemu, bergaul, berdagang, menye -lesaikan sengketa dengan cara-cara damai. Ini semacam zona amandan damai bagi siapa saja yang tergabung dalam ummah wâhidah,tempat yang menjadikan pembunuhan, terutama yang antarsuku,sebagai kejahatan terbesar. Ini juga selaras dengan semangat PiagamMadinah yang ingin mencegah berbagai masalah dan konflik daristruktur lama yang berbasis ikatan kekerabatan dan kesukuan.Kombinasi antara peran Muhammad sebagai arbitrator bila adasengketa lintas komunal dan status Madinah sebagai haram adalahketentuan penting dalam rangka menciptakan keamanan dankerjasama dalam konteks Piagam Madinah.Semasa hayatnya di Madinah, Nabi memimpin sebanyak 27ekspedisi dan perang. Dari jumlah ini, sebanyak sembilan belasterjadi dalam lima tahun pertama sesudah Hijrah dan sisanya,delapan, dalam lima tahun kedua. Nabi tidak lagi memimpin perangdalam tahun terakhir sebelum wafat (Watt 1956, 339-43). Iadigantikan panglima-panglima yang ditugaskan memegang kendalioperasi. Kalau Nabi berperang dan mendapatkan pampasan, yangmendapat bagian bukan hanya pengikutnya. Abu `Ubayd menye but -kan bahwa Yahudi yang berperang bersama Rasulullah mendapatbagian pampasan perang (Abu `Ubayd 1989, 294). Kitab Sunan al-Tirmidhi, memuat juga hadis serupa (al-Tirmidhi 368-369). RisetRubin dan Hoyland menyimpulkan bahwa Yahudi tak hanyaberpartisipasi dalam mendanai perang ummah, tapi juga memainkanperan aktif dalam perang. Bagian mereka dari pampasan perang samadengan bagian pengikut Nabi. (Hoyland 1995, 95; Rubin 1985, 12;Rubin 1999, 51). Tentu saja, selama mereka menjadi bagian dariummah wâhidah, laskar musyrik yang ikut perang juga kebagianpampasan. Biasanya, bagian yang akan mereka peroleh disepakatisebelum perang (Rubin 1984, 17).Bunga Rampai Menyambut 70 Tahun Djohan Effendi| 97