buku modul fardhu ain sem 1 200607 - NikNasri.com

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061MODUL PENGAJARAN DQU 1061FARDHU ‘AIN 1Penyusun:Ustaz Nik Md Nasri bin Nik MalekTERENGGANU ADVANCED TECHNICAL INSTITUTE(TATI)ISI KANDUNGANMinggu 1Pembahagian Ilmu: fardhu ain dan fardhu kifayah 3Konsep syahadah:Pengertian Syahadah 8Tuntutan Syahadah 9Bersuci 10Istinja’ 14Minggu 2Pengenalan terhadap hukum 5 18Membaca surah al-Fatihah 19Minggu 3Beriman kepada Allah 20Sifat yang wajib, mustahil dan harus bagi Allah 20Syarat wajib dan syarat sah solat 22Minggu 4Hukum nun mati dan tanwin (izhar halqi) 22Beriman kepada Rasul (Sifat yang wajib, mustahil,harus bagi Rasul) 23Minggu 5Rukun solat 23Minggu 6Hukum nun mati dan tanwin (idham maalghunnahdan bila ghunnah) 24Beriman kepada Malaikat 2452

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Minggu 7Solat berjermaah-syarat sah menjadi makmum 26Minggu 8Hukum nun mati dan tanwin (ikhfa’ hakiki) 30Iman bertambah dan berkurang 31Beriman kepada Kitab 32Minggu 9 (cuti mid-sem)Minggu 10Masbuq dan Muafiq 34Minggu 11Hukum nun mati dan tanwin (iqlab) 40Beriman kepada Hari Akhirat 40Minggu 12Solat Jamak dan Qasar 41Minggu 13Hukum mim mati 42Beriman kepada Qadha dan Qadar 43Minggu 14Solat sunat 44Minggu 15Wajibal ghunnah 45Perkara yang membatalkan syahadah 46Apendiks 49Senarai Rujukan 51Senarai RujukanKitab:‘Abdul Qadir Leong, Hj., Tajwid Al-Quran Rasm ‘Uthmani,Kuala Lumpur: Pustaka Salam, 2001Anshory Umar Sitanggal(pent.), Fiqih Syafii Sistimatis (terj.Fiqhul Manhaji), Kuala Lumpur: Darul Fikir, 1992Ismail Kamus, Hj., Panduan Fardhu Ain, Kuala Lumpur: AtTafkir Enterprise, 1995Mardzelah Makhsin (ed), Pendidikan Islam 2, Bentong: PTSPubl.& Dist., 2003Muhammad Naim Yasin,Dr., Al-Iman, Kaherah: Maktabah As-Sunnah, 1991Said Ibrahim, Hj., Aqidah Ahli Sunnah waljamaah, Gombak:Darul Ma’rifah, 1996.Sulaiman Endut, Hj., Asas-asas Fardu Ain, Kuala Lumpur:Pustaka Haji Abdul Majid, 1999.Ustaz Hassan Mahmud, Pelajaran Ilmu TajwidAs Syeikh Ali bin Abdullah Baldrum dan Ibnu arRawiHidayatul Mustafid (terj),Us H. As’ad Human, Ilmu Tajwid Cara Mudah dan BerkesanHj. Muhammad Roihan, Ar-Ruh Al-Amin Belajar membacaalquran bertajwidPeringatan:Buku ini mengandungi ayat-ayat suci Al-Quran.Sila letak/simpan dengan baik di tempat yang sesuai.251

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061MubahSesuatu yang dilakuakan ataupun tidak sama sahaja, keranasyara’ tidak menyuruh meninggalkannya dan tidak jugamenyuruh melakukannya. Contohnya bekerja sesudah solatjumaat 2 .HaramSesuatu yang dituntut oleh syara’ secara teagsmeninggalkannya. Apabila ditinggalkannya mendapat pahaladan melakukannya mendapat dosa. Contohnya ialahmembunuh 3 .MakruhIaitu apa yang dituntut oleh syara’ ditinggalkan tetapi secaratidak tegas, namun apabila perbuatan tersebut ditinggalkanmendapat pahala dan jika dilakukan tidaklah mendapat dosa.Ada’ (tunai)Melakukan ibadat dalam waktunya, seperti puasa ramadhandi bulan ramadhan.Qadha’Melakukan sesuatu yang diwajibkan di luar waktunya, sepertisolat zohor tidak dalam waktunya kerana terlewat.Hukum melakukannya adalah wajib sama ada kerana uzuratau tidak. Tetapi jika tanpa uzur mendapat dosa.I’adahMelakukan sekali lagi ibadat, masih dalam waktunya keranaberharap mendapat tambahan fadhilat, seperti seseorangyang melakukan solat sendirian kemudian melakukannyasekali lagi secara berjamaahMINGGU 1Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061PEMBAHAGIAN ILMU: FARDHU AIN DAN KIFAYAHKifayah dari segi bahasa bermaksud “mencukupi” dan“memadai”. Dari segi istilah ia membawa maksud kewajipanyang difardhukan ke atas seluruh umat Islam dengan tujuanuntuk menegakkan agama Islam seperti menuntut ilmu al-Quran, ilmu Hadith, menyempurnakan jenazah dan mengajakkepada amar ma’ruf nahi mungkar.Imam an-Nawawi pula menyatakan bahawa perlaksanaanfardhu kifayah itu dituntut atau dikenakan ke atas semuaorang Islam yang mukallaf. Apabila seorang atau sebahagianumat Islam melaksanakannya maka terlepaslahtanggungjawab itu dari seluruh umat Islam.Menurut Ibn Khaldun manusia tidak dapat hidup sendiriansebaliknya memerlukan kepada satu organisasikemasyarakatan di mana mereka dapat bekerjasama dalammenjalani kehidupan. Sebagai contoh, manusia memerlukanmakanan untuk hidup dan makanan tersebut tidak dapatdihasilkan tanpa melalui beberapa proses yang melibatkanpengemblengan tenaga kerja sesama manusia dan alat-alattertentu. Oleh yang demikian memiliki kemahiran di dalamhal tersebut bagi memenuhi keperluan masyarakat jugatermasuk dalam tuntutan fardhu kifayah.Pengetahuan terhadap prinsip halal dan haram adalah wajibbagi setiap Muslim kerana dengan itu dia akan mengetahuiperkara yang menjadi fardhu ain yang menjadi fardhukifayah.Fardhu ain bermaksud perkara yang wajib bagi setiap orangMuslim dan ia mencakupi dua perkara:Pertama: Mengetahui kewajipan-kewajipan agama yangmenjadikan akidah keimanan dan fardhu-fardhu yangditetapkan oleh Islam itu sah. Ia berupa beriman kepada Allah,Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya, Hari Kiamat,dan ketentuan qadar yang baik dan jahat. Begitu juga rukunrukundan fardhu-fardhu sembahyang, zakat, puasa dan haji.2350Begitu juga mesti mengetahui usul-usul muamalat yang perludan mesti wujud di dalam kehidupan setiap orang Muslim3

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061untuk bertukar ganti manfaat barangan, menyuburkankehidupan bermasyarakat dan menstabilkannya sepertihalalnya jual beli, meminjam, bersyarikat, ketentuanperwarisan, juga hukuman-hukuman yang telah dinaskanterhadap jenayah seperti hukuman murtad, membunuh, zina,qazaf, mencuri, hirabah dan hukuman meminum arak.Kedua: Mengetahui perkara haram yang qat’i dan menafikanagama seperti syirik kepada Allah, pengharaman menderhakakepada kedua-dua ibubapa, menipu, khianat, memakan hartadengan batil, riba, merampas, menipu (putar belit),pengharaman membunuh, zina, qazaf, mencuri, minum arak,pengharaman mendedahkan aurat, wanita-wanita yangmenjadi mahram di dalam perkahwinan, pengharamanmemakan bangkai, memakan daging babi dan binatang yangdisembelih untuk selain Allah kecuali bagi mereka yangterpaksa.Peringkat fardhu 'ain:5 rukun dasar-Rukun Islam (syahadah, salat, zakat, puasaRamadhan, haji bagi yang mampu) dan fardhu selain darirukun tersebut yang dipastikan dari awalnya. Jenis fardhuyang disebut terakhir ini tetap difardhukan secara tegasdalam Islam.Islam mendahulukan fardhu 'ain dari fardhu kifayah. Justru,menghormati orang tua lebih didahulukan daripada jihadselama yang disebut terakhir ini dipandang sebagai fardhukifayah. Dengan demikian, seorang anak tidak diperkenankanberjihad pada saat itu tanpa izin kedua orang tuasebagaimana dijelaskan oleh hadis-hadis Nabi saw.Fardhu 'ain yang berkaitan dengan masyarakat lebihdidahulukan daripada yang berkaitan dengan hak individu.Misalnya dalam masalah jihad dan berbuat baik kepadakedua orang tua. Jika keadaan telah berkembang sedemikianrupa sehingga hukum jihad menjadi fardhu 'ain bagi suatukomuniti muslim --misalnya bila orang kafir menyerangwilayah Islam, maka jihad didahulukan daripada hak orangtua untuk ditaati dan diperlakukan dengan baik.Apendiks:DEFINISI BEBERAPA ISTILAH FIQHFardhuSesuatu yang secara tegas dituntut oleh syara’ supayadilaksanakan, apabila dilaksanakan mendapat pahalka danbila ditinggalkanmendapat dosa.Contohnya ialah puasa 1 .WajibDalam mazhab syafie, wajib adalah sama dengan fardhu.Fardhu AinFardhu yang dituntut secara tegas agar dilaksanakan olehsetiap mukallaf seperti solat dan puasa.Fardhu KifayahYang disuruh dilaksanakan oleh masyarakat bukan individu.Maksudnya apabila dilaksanakan oleh sebahagian orangmaka orang lain tidak berdosa lagi.Contohnya menguruskan jenazah.RukunApa yang wajib dilakukan dan merupakan bahagian daripadapekerjaan yang sebenarnya. Contohnya ialah membaca surahal-fatihah dalam solat.SyaratSesuatu yang wajib dilakukan, tetapi tidak termasuk daribahagian pekerjaan yang sebenarnya. Ia menjadipendahuluannya sahaja. Contohnya wudhu’ bagi solat.MandubSesuatu yang dituntut oleh syara’ melakukannya tetapidengan tidak tegas. Melakukannya mendapat pahala danmeningglakannya tidak mengakibatkan mendapat dosa.Contoh solat tahajjud, puasa enam hari di bulan syawal danlain-lain.Fardhu didahulukan daripada wajib, wajib daripada sunnah,dan sunnah muakkad daripada mustahabbah. Islam juga449

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061ketika berurusan dengan orang’ (atau kurangakhlaknya ketika berurusan dengan orang lain), tidakkufur, cuma dihukum secara takzir. Jika iaiktikadkan halalnya ucapan itu, kufur ia. Jika iaiktikadkan haramnya ucapan itu, tidak kufur.4. Mempermainkan satu nama Allah, atau janji Allahmemberi pahala, syurga, neraka sambilmeringankannya.5. menyebut: “Kalau Allah menyuruh melakukan sekiansekian, saya tidak akan melakukannya” sambilmeringankan suruhan Allah tersebut, atau secaradegil engkar.6. menyebut: “Kalau Allah beri syurga, aku takkanmasuk ke dalamnya” sambil meringankannya ataumengengkarinya.7. menyebut: “Aku tidak akan melakukan perbuatantersebut walaupun sunat”. Contohnya seseorangmenyuruhnya mengerat kukunya. Ia berkata: “Akutakkan kerat kuku jika sunat sekalipun.” sambilmempersenda dan menghina perbuatan tersebut8. menyebut: “Jika si anu itu Nabi, aku tidak percaya”kerana ucapan ini mengurangkan martabat kenabiankerana ia hendak mendustakannya sekiranyaseseorang itu benar Nabi. Jika ia menyebut: “Jika sianu itu Nabi, aku percayakannya.”, ucapan ini tidakmenjadikannya kufur.9. menyebut: “Hukum apa ini!” “Syariat/agama apa ini!”apabila diberi fatwa oleh alim ulama, sambilmeringan-ringankannya.10. menyebut: “Aku berlepas diri dari Allah, atau Nabi,atau Islam”11. membacakan ayat-ayat Quran secara menyindir ataumempersendakannya.12. memaki Nabi, Malaikat13. menyebut: “Berapa kali dah aku sembahyang tapi takpernah bernasib baik” “Solat apa ini!” sambilmempersendakannya.Kesemua ucapan di atas atau bentuk perkataan lainyang mempersoalkan sesuatu dalam Islam ini membawakepada kufur dan murtad dengan syarat mempersenda,menghina dan melekehkannya dan disertai denganiktikad dan kepercayaannya terhadap ucapan tersebut.Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061mendahulukan hubungan sosial daripada hubunganindividual. Ini kerana Islam mengutamakan amal yangmanfaatnya dirasai orang lain berbanding amal untuksipelaku sahaja.Oleh itu Islam mengutamakan jihad daripada ibadah individu,berilmu dan mendalami agama daripada beribadah, faqihdaripada 'abid (ahli ibadah), serta membaiki amal yangbermanfaat besar daripada ibadah sunat seperti salat, puasa,dan sedekah.Islam juga mengutamakan perbuatan pemimpin yang adilterhadap rakyat daripada ibadah-ibadah sunat yangdilakukannya."Sehari dari pemimpin yang adil lebih utama daripada ibadahenam puluh tahun." (maksud Hadis)Islam mengutamakan perbuatan hati daripada perbuatananggota zahir. Islam mendahulukan akidah daripada amal, danmenganggap akidah sebagai asas dan motor penggerak.Fardhu Kifayah ialah perkara yang apabila dilaksanakan olehsebahagian manusia, maka gugurlah kewajipan terhadapmanusia yang lain seperti mengetahui perkara secaraterperinci tentang sesuatu fardhu ain, hukum-hukumcabangnya dan dalil-dalilnya daripada al-Quran, al-Sunnah,Ijmak dan qiyas ataupun dalil-dalil lain yang mengikutinya,juga mengetahui seluruh perkara yang diperlukan oleh umatyang mana mereka tidak akan bangun tanpa kewujudannya.Perkara ini bukanlah sekadar perkara yang berkaitan denganilmu-ilmu syariah dan perkara-perkara yang bersangkutandengannya, tetapi ia menjangkau kepada semua ilmu,kepakaran, pekerjaan dan perindustrian.Al-Imam al-Ghazali telah menulis suatu bab tentang ilmu yangterpuji dan ilmu yang keji, bahagian-bahagian dan hukumhukumkedua-duanya. Beliau menjelaskan apa yang fardhuain dan apa yang fardhu kifayah. Dinyatakan di dalam bab inidi bawah tajuk “Penjelasan tentang ilmu fardhu kifayah”:“Ketahuilah bahawa fardhu itu tidak dapat dibezakandaripada yang selainya melainkan dengan disebutkan485

6Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061bahagian-bahagian ilmu. Ilmu apabila disandarkan kepadafardhu yang akan kita bahagikan ini terbahagi kepada ilmusyariah dan ilmu yang bukan syariah. Maksud saya terhadapilmu syariah ialah ilmu yang kita perolihi daripada para Nabia.s. Ia tidak dihasilkan oleh akal seperti ilmu perubatan danjuga tidak diperolihi melalui pendengaran seperti ilmu bahasa.Ilmu–ilmu yang bukan syariah terbahagi kepada ilmu yangterpuji, ilmu yang dikeji dan kepada ilmu yang diharuskan.Ilmu yang jadi fardhu kifayah ialah semua ilmu yangdiperlukan untuk membangunkan urusan dunia seperti ilmuperubatan kerana ia adalah suatu keperluan untukmengekalkan kesihatan tubuh badan manusia. Begitu jugadengan ilmu perakaunan kerana ia adalah keperluan di dalamhubungan muamalat, pembahagian wasiat, pewarisan dansebagainya. Ilmu-ilmu seperti ini sekiranya sesebuah negeritidak memilikinya maka penduduk negeri itu akan berada didalam kesusahan. Apabila seorang daripada merekamemilikinya, maka ia sudah memadai dan jatuhlahkefardhuan daripada yang lain.“Janganlah merasa pelik daripada kata-kata kami bahawailmu perubatan dan ilmu perakaunan adalah termasuk dalamfardhu kifayah. Sesungguhnya ilmu tentang prinsip-prinsipperindustrian juga adalah termasuk fardhu kifayah sepertiilmu perladangan, tekstil dan pengurusan. Bahkan ilmubekam dan menjahit juga adalah ilmu fardhu kifayah.Sekiranya suatu negeri tidak mempunyai tukang bekam,maka akan cepatlah kehancuran negeri tersebut dan merekaakan menghadapi kesusahan kerana mereka akanberhadapan dengan kehancuran. Sesungguhnya Tuhan yangmenurunkan penyakit juga telah menurunkan ubatnya,menunjukkan cara penggunaan ubat tersebut danmenyediakan jalan-jalan untuk memperolihi ubat tersebut.Oleh itu tidak boleh menyerahkan diri kepada kerosakandengan mengaibkan ilmu tersebut.”“Manakala ilmu yang dianggap sebagai suatu kelebihan danbukan kefarduhan adalah seperti mendalami perkara-perkarayang amat halus lagi rumit tentang ilmu matematik, hakikathakikatperubatan dan sebagainya yang tidak terlaludiperlukan. Tetapi ia memberi faedah untuk menambahkankekuatan daripada kadar yang diperlukan.“Ilmu yang dibenci ialah seperti ilmu sihir, ilmu hitam danilmu guna-guna. Dan ilmu yang diharuskan ialah seperti ilmu-Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Fatihah kerana ulama tidak ijmak terhadap perkaratersebut)15. Mendustakan seorang pesuruh Allah seperti tidakpercayakan kerasulannya, menghina perkataannya,mengurangkan pangkat dan kedudukannya,melecehkan namanya dan bentuk-bentuk penghinaankepada rasul.16. membenarkan adanya nabi/rasul selepas NabiMuhammad saw.17. mengiktikadkan keadaan warna kulit NabiMuhammad itu hitam atau bukan Quraisy.18. meringankan janji Allah dengan balasan pahala ataudosa.B. Perbuatan:1. sujud kepada berhala, patung, tugu, matahari ataumakhluk lain.2. mencampakkan mushaf (al-Quran) ke tempat yanghina seperti tempat najis, tandas, tong sampah, ataudikesat hingus, air liur atau lain-lain dengan maksudmempersenda, menghina atau meringan-ringankanal-Quran. Demikian juga kitab-kitab hadis dan ilmusyariah denagn maksud menghinanya.3. pergi ke rumah ibadat agama lain dengan memakaipakaian keagamaan mereka. Tidak kufur jika pergi kerumah ibadat agama lain tanpa memakai pakaiankeagamaan mereka; atau memakai pakaiankeagamaan tanpa pergi ke rumah ibadat mereka,dengan syarat perbuatan ini dibuat tanpa redhakepada agama mereka, cenderung kepadanya ataubermudah-mudah dengan agama Islam. Jikaperbuatan tersebut dibuat disertai dengan redhakepada agama mereka, maka kufur ketika itu juga.C. Perkataan:1. menyebut kepada orang Islam: “Hei si kafir!” denganmaksud kufur agama. Jika disebut demikian denganmaksud kufur nikmat atau lainnya, tidak menjadikafir, cuma haram sahaja. Tetapi jika iamengiktikadkan halalnya ucapan tersebut, ia menjadikafir.2. menyebut kepada orang Islam: “Hei Yahudi!”3. menyebut kepada orang Islam: “Hei orang yang tiadaagama!”, tetapi ucapan ini perlukan penjelasan. Jikaia iktikadkan ucapannya itu dengan maksud si fulanitu bukan beragama Islam, maka kufur. Jikadimaksudkan dengan ucapan itu ‘tidak ada agama47

PERKARA YANG MEMBATALKAN SYAHADAH(melalui 3 aspek: Iktikad, perbuatan, perkataan)Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061A. Iktikad:1. syak terhadap kewujudan Allah2. syak terhadap kerasulan Muhammad saw atau 25rasul3. syak terhadap berlakunya hari Kiamat, syurga,neraka, kebangkitan selepas mati, pahala, balasansiksa, Mahsyar, Hisab dan lain-lain.4. Tidak percaya atau syak terhadap satu daripada sifatsifatwajib Allah yang telah disepakati ulama, ataupercayakan sifat wajib Allah seperti ‘ilmu’ tetapi tidakmempercayai ilmu Allah itu meliputi segala sesuatuwalaupun sekecil-kecilnya.5. menghalalkan sesuatu yang diharamkan denganijmak seperti zina, membunuh jiwa yang diharamkanbunuh, mencuri, merampas, liwat, minum arak danlain-lain atau sebaliknya iaitu mengharamkansesuatu yang halal (dengan ijmak) seperti jual beli,pernikahan, makan-minum dan lain-lain.6. menafikan sesuatu yang wajib dengan ijmak ulamaseperti solat fardhu 5 waktu atau menafikan satusujud dalam solat fardhu, zakat, puasa di bulanRamadhan, fardhu haji, wudhuk.7. mewajibkan sesuatu yang tidak wajib (dengan ijmakulama) seperti mengiktikadkan wajibnya solat 6fardhu.8. menafikan perkara sunat (dengan ijmak ulama)seperti sunat rawatib dan sunat 2 hari raya.9. bercita-cita untuk kufur pada masa akan datang10. syak terhadap imannya sama ada ia beriman atautidak11. syak sama ada mahu kufur atau tidak (terus kufurketika itu) melainkan was-was kerana ia dari syaitan.12. engkarkan Abu Bakar sebagai sahabat Nabi kerana iathabit dengan nas Quran.13. menafikan kerasulan seorang rasul atau kenabianseorang nabi yang disepakati ulama seperti Nabi Isa.(Tidak kufur mereka yang engkarkan Khidhir keranatidak disepakati ulama)14. engkarkan satu huruf yang disepakati dari Quranatau melebihkan satu huruf darinya (Tidak kufurmereka yang engkarkan Basmalah satu ayat dariModul Fardhu Ain 1 DQU 1061ilmu syair yang berfaedah, ilmu-ilmu sejarah dan yangseumpamanya.”Beberapa Amalan Fardhu Kifayah Dari Sejarah Islam1. Pembinaan Masjid Nabawi2. Piagam Madinah3. Musyawarah4. Sistem Rondaan5. Seruan Dan Perwakilan AntarabangsaAntara pelaksanaan fardhu kifayah masakini ialah dalambidang keselamatan, pendidikan, kesihatan dan perhubunganDi antara kekeliruan yang dilakukan umat Islam masakini:1. Meremehkan fardhu-fardhu kifayah yang berkaitan denganumat Islam. Misalnya: melalaikan penguasaan sains danteknologi, perindustrian, perang, ijtihad fikih, produk hukum,penyebaran dakwah Islam, dan memerangi bid'ah sertakezaliman.2. Meremehkan sebahagian fardhu 'ain ataumelaksanakannya tanpa disertai dengan nilai-nilainya.Misalnya dalam hal amar ma'ruf nahi mungkar.3. Lebih memfokuskan sebahagian rukun daripada rukunlain. Misalnya melebihkan puasa daripada salat. Kita melihat,hampir tidak ada seorang muslim yang makan atau minum disiang bulan Ramadhan. Akan tetapi, tidak sedikit di antarayang berpuasa itu yang malas mengerjakan salat. Ada pulayang lebih menekankan salat daripada zakat padahal AllahSWT sering menggandingkan keduanya (sekitar 28 kali) dalamayat-ayat Al-Qur'an. Dan ada sebahagian sahabat berkata:"Barangsiapa yang tidak mengeluarkan zakat, maka tidak adasalat baginya."Bahkan Abu Bakar alSiddiq menegaskan,"Demi Allah, aku akan memerangi orang yang memisahkansalat dan zakat."467

Modul Fardhu Ain 1 DQU 10614. Lebih memperhatikan sebahagian ibadah sunat daripadayang difardhukan dan diwajibkan. Misalnya yang dilakukankelompok-kelompok tasawuf mutaakhirin yangmemperbanyak zikir, tasbih, dan wirid, tetapi tidakmenekankan perhatiannya pada kewajiban-kewajiban sosial,seperti menyingkirkan kejahatan dan melawan kezalimansosial-politik.5. Lebih memperhatikan ibadah-ibadah individu seperti salat,puasa, dan zikir daripada memperhatikan ibadah-ibadahsosial yang bermanfaat bagi orang banyak, seperti jihad, bertafaqquhfid-diin,dan melaksanakan pembangunan.6. Majoriti umat Islam menitikberatkan cabang masalah (furu')dan melupakan pokok-pokok (usul) iaitu akidah, iman, dantauhid, serta keikhlasan beragama kerana Allah SWT sematamataKONSEP SYAHADAHPENGERTIAN SYAHADAHModul Fardhu Ain 1 DQU 10619. Solat sunat hari raya puasa/idilfitr dan hari raya haji/idiladha-mulai terbit matahari hingga gelincir. Sunat muakkadkepada lelaki dan perempuan, bermukim atau musafir-rakaat pertama selepas Takbiratul Ihram- 7 kali takbirdiselangi tasbih, Fatihah, surah-rakaat kedua- 5 takbir, Fatihah, surah-sunat khutbah selepas solat.10. Solat sunat gerhana-waktunya mulai berlaku gerhana sehingga habis gerhana.-2 rakaat seperti solat sunat biasa atau 2 rakaat dengan 2qiam, 4 rukuk dan 4 sujud11. Solat sunat Istisqa (meminta hujan)-berdoa sahaja meminta hujan atau menambah doa Istisqaketika khutbah Jumaat atau solat 2 rakaat dengan 2khutbah.-3 cara-perintah puasa 3 hari, sedekah, taubat, kembalikanhak orang lain dll, kemudian semua keluar pada hari ke 4,solat dan 2 khutbahPengakuan dan pengiktirafan tauhid ini tidak akan terhasilmelainkan dengan mengucap dan melafazkan dua kalimahsyahadah:أشهد ان لا اله الا االله وأشهد ان محمدا رسول االله(Ash-hadu allaailaaha illallah, wa ash-haduannamuhammadarrasuulullah)Maksudnya: Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan yang berhakdisembah sebenar-benarnya melainkan Allah dan aku naiksaksi bahawasanya Nabi Muhammad (sallallahu alaihiwasallam) itu persuruh Allah.Syahadah bererti pengetahuan, penerangan, pengkhabaran,dan pernyataan. Orang yang bersyahadah dipanggil bersaksikerana dia mengkhabarkan dan memberitahu apa yangdiketahui olehnya. Kalimah syahadah juga mengandungipengertian ikrar , iktiraf dan itiqad iaitu pengakuan,pengiktirafan dan kepercayaan. Seseorang yang bersyahadahmemang mempercayai kebenaran apa yang dikhabarkannya.Orang yang bersyahadah ini hendaklah sedar bahawa segalapengajaran dan peraturan yang disampaikan melalui Al-Quran dan Hadith adalah benar dan betul. Seseorang yangbersyahadah hendaklah tunduk dan patuh kepada kehendak8MINGGU 15WAJIB ALGHUNNAHNUN DAN MIM YANG BERTASYDIDNun dan mim yang bertasydid hendaklah dibaca dengandengung.Kadar panjangnya dua harakat.Contoh:إنّ‏ ويمنّيهمثمّ‏ أمّتكم45

MINGGU 14SOLAT SUNAT44Modul Fardhu Ain 1 DQU 10611. Solat sunat rawatib-mengiringi solat fardhu, 22 rakaat:2 rakaat sebelum solat fardhu Subuh2 rakaat sebelum fardhu Zohor, 2 atau 4 rakaat selepas solatfardhu Zohor2 atau 4 rakaat sebelum fardhu Asar2 rakaat selepas fardhu Maghrib2 rakaat sebelum fardu Isyak2 rakaat selepas fardhu Isyak2. Solat sunat wudhukSolat sunat Dhuha- waktu matahari sedang naik 7 hasta(lebihkurang 20-30 minit selepas matahari muncul) sehinggawaktu Zohor, 2-8 rakaat3. Solat sunat Tahiyyatulmasjid-2 rakaat ketika memasuki masjid, sebelum duduk4. Solat sunat tahajjud-dikerjakan waktu malam selepas tidur, selepas Isyak hinggaSubuh. Paling afdhal sepertiga malam terakhir5. Solat sunat Istikharah-2 rakaat memohon kepada Allah menentukan pilihan terbaikdalam perkara pilihan yang harus. Rakaat pertama Fatihahdan al-Kafirun, rakaat kedua Fatihah dan an-Nas. DoaIstikharah seperti berikut:6. Solat sunat hajat-ketika mempunyai sesuatu keinginan terhadap sesuatuperkara, 2 rakaat seperti solat sunat lain.7. Solat sunat Tarawih-solat malam selepas Isyak di bulan Ramadhan, 8 atau 20rakaat8. Solat sunat witir-selepas Isyak sampai terbit fajar. Bilangan rakaat dari 1, 3,5, 7, 9, 11.-2 rakaat satu salam, terakhir-1 rakaat 1 salamModul Fardhu Ain 1 DQU 1061syahadah dan tuntutannya kerana syahadah itu menuntutindividu melaksanakan tuntutan-tuntutannyaTUNTUTAN-TUNTUTAN SYAHADAH:Membenarkan segala perkara yang datangnyadari Allah dan RasulNyaTaat kepada Allah dan RasulNyaMelakukan amar maaruf dan nahi mungkarMemberi wala’ kepada orang Mukmin danmenolak orang KafirMelaksanakan hukum-hukum dari kitab Allah dan RasulNyaSyahadah yang diucapkan hasil dari kesedaran dankeikhlasan melahirkan tauhid yang sempurna yang berfungsiuntuk mendesak orang yang mengucapkannya supayamelaksanakan segala tuntutan syahadah tersebut.Di antara tuntutan syahadah ialah:Membenarkan segala yang datang daripadaAllah dan RasulnyaSeseorang Mukmin wajib percaya tanpa ragu dan syak segalayang datang daripada Allah dan RasulNya yang terkandung didalam Al-Quran dan Hadeeth. Seterusnya mereka percayabahawa segala perkara yang bukan dari Allah dan RasulNyayang bercanggah dengan Islam adalah palsu.Melaksanakan hukum-hukum dari kitab Allah danRasulNyaSemua hukum dan peraturan Allah dan RasulNya yangtermaktub di dalam Al-Quran dan Hadeeth mestidilaksanakan dalam semua urusan hidup, sam ada urusanibadat, politik, ekonomi, sosial, dan sebagainya.Firman Allah subhaanahu wa taaala:Maka demi Tuhanmu (wahai Muhammad) mereka tidakdisifatkan beriman sehingga mereka menjadikan engkauhakim di dalam mana-mana perselisihan yang timbul di antaramereka, kemudian mereka tidak pula merasa sesuatu di dalamhati mereka keberatan dari apa yang telah engkau hukumkandan mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnyaDapat difahami dari ayat ini bahawa orang-orang yangberiman rela menghukum dengan hukum Allah dan RasulNyadan menerima hukum itu dengan hati yang terbuka dan9

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061ikhlas. Tiada perasaan tidak puas hati atau tidak bersetujudengan hukum tersebut dan jauh sekali dari menukarkanhukum-hukum atau undang-undang Allah dengan undangundangciptaan makhluk. Oleh sebab itu, melaksanakanhukum-hukum dan undang-undang Allah merupakan suatukewajipan dan tanggungjawab yang besar yang wajibdilaksanakan dalam kehidupan seharian.BERSUCINajis ialah suatu benda yang kotor dan jijik . Najis menurutpengertian syarak ialah segala yang kotor yang membatalkansolat seperti tahi, nanah, darah dan sebagainya.Bagaimanapun benda yang jijik tapi pada syariat tidakmembatalkan solat seperti kahak, hingus dan lain-lain tidakdikira sebagai najis.Menurut hukum aslinya sesuatu benda itu adalah suciselama tidak ada dalil yang menunjukkan bahawa benda itunajis.Benda-benda Najis:1. Bangkai haiwan darat yang berdarah. (kecuali mayatmanusia tidak najis) bahagian-bahagian bangkai sepertidaging, kulit, urat, tulang, bulu dan sebagainya semuanyaadalah najis.2. Air kencing.3. Tahi.4. Darah. Semua jenis darah kecuali hati dan limpa.5. Nanah. Segala macam nanah adalah najis sama ada ainyaberbentuk kental atau cair.6. Muntah.و أنتم مسلمون Contoh:Modul Fardhu Ain 1 DQU 10613. Izhar syafawiIaitu mim mati bertemu dengan selain huruf ba’ dan mim.Maka ia dibaca cepat (tanpa dengung).أنعمت Contoh:Beriman kepada Qadha dan Qadar“Tidak beriman seseorang daripada kamu, sehingga iaberiman dan mengaku tiada tuhan melainkan Allah dan NabiMuhammad itu pesuruh Allah, dan dia beriman dengan hariAkhirat, dan dia beriman dengan Qadar Allah, sama ada baikatau buruk, manis atau pahit.”1. Yakin dan percaya segala sesuatu itu ditentukan oleh Allahsemenjak azali dan ia berlaku menurut ketentuan dari Allahtersebut.2. Setiap mukmin mesti sentiasa berusaha melaksanakanperintah Allah, mencapai kebaikan, meninggalkan larangansambil memohon kepada Allah.3. Sekiranya mereka jatuh dalam dosa, wajib beristighfar danbertaubat4. Orang mukmin dilarang dari hanya berangan-angankansesuatu tanpa berusaha.5. Segala keputusan, natijah diserahkan kepada Allah selepasberusaha kerana yang memberi bekas dan kesan, mudarat,manfaat, baik , buruk, sakit, sembuh hanya Allah.6. Perkataan ‘kalau’ dilarang kerana boleh mengundangsyaitan7. Bala adalah ujian Allah terhadap manusia bagimenentukan siapa yang lebih baik amalannya1043

Syarat Jamak Taqdim42Modul Fardhu Ain 1 DQU 10611. Dikerjakan dengan tertib iaitu didahulukan dengansembahyang yang pertama misalnya Zohor kemudian Asardan Maghrib dahulu kemudian Isya.2. Niat Jamak dilakukan pada sembahyang yang pertama.3. Berturutan antara keduanya iaitu tidak boleh diselangdengan sembahyang sunat atau lain-lain perbuatan.Solat Jamak Ta’khir1. Niat jamak ta’khir dilakukan pada sembahyang yangpertama.2. Masih berada di dalam perjalanan ketika masuknya waktuyang kedua atau yang terakhir.CARA MENGERJAKAN SEMBAHYANG QASAR1. Berdiri lurus mengadap kiblat bagi yang berkuasa berdiri.2. Berniat untuk mengerjakan sembahyang Zohor qasar duarakaat atau sembahyang Asar qasar dua rakaat, atausembahyang Isya dua rakaat kerana Allah.3. Kerjakan sembahyang fardhu yang diqasarkan itusebanyak dua rakaat sahaja hingga selesai berakhir dengansalam.MINGGU 13HUKUM MIM MATIApabila huruf-huruf hijaiah bertemu dengan mim sukun(mati), maka hukumnya terbahagi kepada 3 iaitu:1. Ikhfa’ Syafawi) ب ( ba’ Iaitu mim mati bertemu dengan hurufBacaannnya: dibaca dengan dengung nipis dua harakat.وما هم بمؤمنين Contoh:2. Idgham mislain) م ( mim Iaitu mim mati bertemu dengan hurufMaka ia dibaca dengan dengung dua harakat.Modul Fardhu Ain 1 DQU 10617. Mazi. Iaitu air putih yang keluar dari kemaluan ketikamemuncak syahwat. Ia hanya terdapat pada lelaki danperempuan. Tetapi lebih banyak pada kaum perempuan.8. Wadi. Iaitu air putih kental yang keluar dari kemaluanmengiringi kencing atau kerana letih.9. Arak atau tuak ( masam) . Setiap minuman keras yangmemabukkan.10. Anjing dan babi serta keturunannya.Segala najis tidak dapat disucikan kecuali arak dan kulitbangkai binatang.Arak apabila sudah menjadi cuka dengan sendirinya iamenjadi suci. Begitu juga dengan kulit bangkai dapat disucikandengan cara disamak.Pembahagian najis:1. Najis Mughallazah. (tebal) iaitu anjing dan babi. Bendayang terkena najis ini hendaklah dibasuh tujuh kali, sekalidaripadanya hendaklah dicampur dengan tanah.2. Najis Mukhaffafah. (Ringan). seperti kencing kanak-kanaklelaki yang belum makan makanan selain daripada susu ibu.Untuk mensuci benda yang terkena najis ini, memadaidengan memercikkan air atas benda itu meskipun tidakmengalir. Adapun kencing kanak-kanak perempuan yangbelum makan selain susu hendaklah dibasuh sampaimengalir air di atas benda yang kena najis itu dan hilang zatdan sifat-sifat nya sebagaimana mensuci kencing orangdewasa.3. Najis Mutawassitah. (Pertengahan) iaitu najis yang laindaripada dua macam tersebut di atas. Najis pertengahan initerbahagi kepada dua bahagian:i. Najis Hukmiah. - iaitu najis yang diyakini adanya tetapitidak nyata zatnya, baunya , rasanya serta warnanya. sepertikencing yang sudah lama kering, sehingga sifat-sifatnya11

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061sudah hilang. cara mensuci najis ini cukup denganmengalirkan air di atas benda yang kena itu.ii. Najis Ainiah. Najis yang nampak dan kelihatan najisnyaseperti tahi, darah dan lain-lain.Cara Menyuci Najis Mughallazah (Najis Berat)* Anjing dan babi serta keturunan salah satu daripadanya. -termasuk dagingnya, lemak, tulang, darah, liur, tahi, kulitserta bulunya serta seluruh bahagian badannya.Peringatan:1. Tersentuh anjing yang kering dengan tangan yang keringtidak dikira najis. Sekiranya salah satu di antara keduanyabasah atau kedua-duanya basah, maka dikira najis dan ianyawajib disamak.2. Menyentuh babi yang kering ataupun basah adalah dikiranajis (Wajib disamak).Cara Menyucinya:Hilangkan najis itu terlebih dahulu kiranya najis haiwan ituyang tersentuh. Basuhan pertama menggunakan air lumpur(Selut). Kemudian dijirus dengan enam kali air mutlak.Basuhan ini hendaklah menghilangkan bau, rasa dan ainnya.Cara menyucikan Najis Mutawassitah (Pertengahan).1. Najis Ainiyah.i. Buangkan najis itu terlebih dahulu.ii. Basuh bekas itu sehingga hilang bau, warna dan rasadengan air mutlak.2. Najis Hukmiyah.i. Memadai dengan mengalirkan (Menjirus) air mutlakpada tempat yang terkena najis.Cara menyucikan Najis Mukhaffafah (ringan).Memadai dengan merenjiskan air pada benda atau tempatyang terkena najis sehingga rata.Cara Menyucikan Kulit BangkaiBinatang yang mati tidak disembelih adalah bangkai. Kulitbangkai kecuali binatang laut dan sungai tidak bolehdipergunakan sebelum disuci.Proses berikutnya:1. Permulaan hari Akhirat2. Baath (kebangkitan)3. Hashr (himpun di padang Mahsyar)4. Suhuf (Balasan amal)5. Pembentangan dan hisab6. Mizan7.Titian Sirat8. Kolam Nabi9.Syurga dan nerakaMINGGU 12SOLAT QASAR DAN JAMAK■ Solat QasarModul Fardhu Ain 1 DQU 1061Bagi orang yang dalam perjalanan, dibolehkan memendekkansembahyang wajib yang empat rakaat menjadi dua rakaatdengan syarat berikut:1. Jarak perjalanan sekurang-kurangnya dua hari berjalankaki atau dua marhalah (iaitu lebihkurang 80 km).2. Perjalanan itu bukan untuk maksiat.3. Sembahyang yang boleh diqasar hanya sembahyang yangempat rakaat sahaja dan bukan qadha.4. Niat qasar sembahyang pada waktu takbiratul ihram.5. Tidak menjadi makmum kepada imam yang bermukim.■ Solat JamakSembahyang jamak ialah dua sembahyang yang dikumpulkandi dalam satu waktu, misalnya Zohor dengan Asar danMaghrib dengan Isya.Cara melakukan sembahyang Jamak itu ada dua cara:1. Jamak Takdim- sembahyang Zohor dengan Asardikerjakan pada waktu Zohor atau Maghrib dengan Isyadilakukan pada waktu Maghrib.2. Jamak Takhir-jika dilakukan sebaliknya. Misalnya Zohordan Asar dikerjakan pada waktu Asar dan Maghrib denganIsya dikerjakan pada waktu Isya.1241

MINGGU 11HUKUM NUN MATI DAN TANWIN (Iqlab)40Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Iqlabب Hurufnya satu sahaja iaituApabila nun mati atau tanwin bertemu dengan hurufnyamaka bacaannya hendaklah diubah bunyinya kepada suaramim dengan disertakan bunyi dengung.Contoh:Huruf Nun mati Tanwinبمن بعد سميع بصير BERIMAN KEPADA HARI AKHIRAT(Rukun Iman yang keenam)Maksud beriman kepada Hari Akhirat ialah kita wajibberiktikad dan yakin akan wujudnya hari akhirat atau harikiamat. Harinya pasti. Bila waktu berlakunya tidakseorangpun yang mengetahuinya, hanya Allah jua yang MahaMengetahuinya. Namun demikian ada dinyatakan beberapatanda atau alamat berlakunya kiamat, iaitu alamat kubra(besar) dan sughra (kecil).Beriman dengan segala apa yang dikhabarkan oleh AllahTaala di dalam kitabNya dan dikhabarkan juga oleh RasulNyasaw daripada apa yang berlaku selepas kematian sepertiujian, azab dan nikmat kubur, kebangkitan (ba'th),perhimpunan (hashr), suratan amalan (suhuf), perhitungan(hisab), timbangan (mizan), titian sirat, syafaat, kolam(haudh), syurga dan neraka dan apa yang disediakan olehAlllah untuk penghuni keduanyaTanda-tanda besar Qiamat:- Terbit matahari dari sebelah barat- Keluarnya daabbah/binatang dari bumi- Muncul Dajjal- Turunnya Nabi Isa- Muncul yakjuj dan makjujModul Fardhu Ain 1 DQU 1061Cara menyucinya ialah dengan dibersihkan menggunakan airbercampur daun bidara atau juga biasa disebut samak.Sebelum disamak kulit bangkai itu adalah najis.Cara menyucikan cairan yang memabukkan.Kiranya minuman yang memabukkan jatuh pada bendabendacair, maka buanglah semuanya. Tetapi jika minumanyang memabukkan jatuh pada benda-benda beku, cukuplahdibuang bahagian yang terkena dan kawasan sekelilingnya.Perkara yang tidak dikira sebagai najis.Bagi haiwan yang mati tanpa disembelih hukumnya bangkaiyang bernajis kecuali yang berikut di bawah:1. Mayat manusia sama ada Islam atau kafir.2. Ikan sama ada besar atau kecil halal dimakan.3. Belalang.4. Ulat dalam buah-buahan atau seumpamanya yang adadalam makanan. Kalau diketahui ada ulat dalam buahbuahandan dimakannya bersama , maka hukumnyamakruh.5. Semua binatang yang darahnya tidak bersifat mengalir,maka air tidak menjadi najis jika binatang berkenaan jatuh kedalamnya. Tetapi memakannya tetap dilarang.Hukum Peluh dan air liur manusia dan binatang.1. Air liur, kahak yang keluar daripada dada atau otak, airhidung, air mata, peluh , mani, susu jika ia keluar dari:i. Anjing dan babi atau keturunannya adalah haram keranaianya adalah najis.ii. Keluar daripada binatang atau manusia adalah sucisemuanya. tapi benda itu adalah dianggap jijik dan haramdimakan.2. Tidak najis air liur kucing, jika pasti semasa itu ia tidakmemakan benda najis seperti cicak, tikus dan seumpamanya.i. Selepas makan tikus lalu kucing itu menjilat air minuman,maka air yang dijilati itu menjadi najis.ii. Jika selepas makan tikus atau sebagainya, kesan darah dimulut kucing itu telah hilang, kemudian kucing itu menjilatminuman. Air minuman itu tidak najis.Air Liur BasiAir yang keluar daripada mulut ketika seseorang tidur.1. Jika air itu berwarna kuning atau busuk, maka iar liurbasi itu najis kerana ia keluar dari perut.2. Jika air liur itu tidak berwarna dan tidak berbau busuk,maka iar liur itu tidak najis kerana bukan keluar dari perut.13

Jenis-Jenis bersuci.1. Menyuci badan daripada hadas kecil:Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Iaitu menyuci badan daripada hadas kecil dengan berwudukatau bertayamum. Orang-orang yang berhadas kecildiharamkan mengerjakan solat dan menyentuh Al-Quran.2. Menyuci badan daripada hadas besar.Orang yang berjunub atau berhadas besar hendaklahmembersihkan dirinya dengan mandi.Orang yang berhadasbesar diharamkan mengerjakan solat, mengerjakan haji,duduk di dalam masjid, menyentuh dan membaca Al-quran.3. Istinjak.Iaitu bersuci selepas keluarnya kotoran daripada dua jalaniaitu air kencing atau tahi.4. Menyucikan pakaian, alatan dapur (pinggan ,mangkuk) dan masjid.Pakaian hendaklah dibersihkan daripada segala najis. antaraSyarat sah solat ialah pakaian dan tempat solat mestilahbersih daripada najis.ISTINJAKHukum Makmum Masbuq Pada Solat Jumaat:Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Jika ia sempat rukuk bersama imam serta tomakninah, makadikira mendapat Jumaat. Oleh itu ia dikehendaki menambah19 satu rakaat lagi selepas imam memberi salam, dan sunatia membaca dengan nyaring pada bacaan Fatihah dan surahkerana dikira mendapat rakaat Jumaat padanya. Masalah iniberbeza jika ia sempat berjemaah selepas imamnya rukukpada rakaat kedua seperti ia datang berjemaah semasa imamberada pada tasyahhud atau iktidal, atau ia sempat rukukbersama imam tetapi tiada tomakninah. Maka makmum tidakmendapat Jumaat kerana dikira tidak dapat rakaat bersamaimam. Oleh itu, makmum hendaklah menyudahkan solatnyadengan Zohor. Bacaan Fatihah dan surah pada dua rakaatpertama baginya hendaklah diperlahankan kerana dikira solatZohor baginya.Bagi makmum yang masbuq solat Jumaat, tidak sempatmengikut imam semasa imam rukuk pada rakaat kedua,maka ada perselisihan pendapat dalam berniat Jumaat atauZohor.Ada di antara ulama berpendapat berniat Jumaat tapiperlaksanaannya solat Zohor dan ada ulama berpendapatterus sahaja berniat Zohor.Bagi makmum masbuq yang mendapat rakaat bersama imam,maka dikira mendapat Jumaat dan apabila orang lainberimam dengannya selepas ia mendapat rakaat, maka dikiramendapat jumaat juga. Begitulah sehingga masuk waktuAsar, barulah dikira habis Jumaat pada hari itu.Istinjak Ialah menghilangkan najis kecil atau besar daritempat keluarnya dengan sesuatu yang bersih seperti air,batu, kertas dan sebagainya sehingga kesan najis itudibersihkan.Apabila keluar kotoran dari salah satu, iaitu dari qubur ataudubur, wajib istinjak dengan menggunakan air atau dengantiga ketul batu.Hukum Istinjak adalah wajib1439

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061untuk qiam, didapati imam rukuk atau hampir rukuk, makamakmum tersebut menjadi masbuq. Maka, jika ia sempatqiam dengan sempurna, kemudian terus rukuk sertatomakninah bersama imam, maka dapat rakaat baginya dandimaaf ia meninggalkan bacaan Fatihahnya.4. Makmum masbuq rukuk selepas imam iktidal, atau iarukuk bersama imam tetapi tidak sempat tomakninah. Olehitu18 makmum tidak dapat rakaat tersebut dan wajibmenambah satu rakaat selepas imam memberi salam.5. Makmum masbuq yang membaca bacaan sunat (doaIftitah) selepas Takbiratul Ihram. Tiba-tiba imam rukuksedangkan makmum belum membaca Fatihah. Makamakmum wajib membaca ayat Fatihah sekadar ayat yangdibaca pada bacaan sunat. Makmum menggunakan ijtihaddengan zan. Selepas itu ia rukuk bersama imam sertatomakninah dan mendapat rakaat.6. Ada imam yang terlalu pantas gerakan atau bacaannya.Justru makmum ketinggalan dari imam, misalnya makmumbangkit dari sujud dan didapati imam telah rukuk. Makmumtidak sempat membaca Fatihah. Oleh itu makmum wajibrukuk bersama imam kerana ia dikira makmum masbuk.Jika sempat rukuk bersama imam serta tomakninah, dikiradapat rakaat.Begitulah hukumnya pada setiap rakaat.7. Makmum masbuq tidak membaca Fatihah selepasTakbiratul Ihram sehingga imam rukuk. Hukumnya wajibbagi makmum membaca ayat Fatihah sekadar masa yang iadiam. Selepas itu terus rukuk bersama imam. Jika sempatrukuk bersama imam serta tomakninah, dikira dapat rakaat.Jika tak sempat, tiada rakaat dan tambah satu rakaat selepasimam beri salam.Masalah:Makmum masbuk ketinggalan dari imam keranahendak menyelesaikan bacaan Fatihahnya. Apabila imambangkit dari rukuk, wajib bagi makmum mufaraqah(mengikut pandangan Ibn Hajar, Sharbaini, Ramli) dan tidakwajib mufaraqah (mengikut Zakaria Ansari) bahkan diberipilihan di antara mufaraqah atau terus mengikut imam iaitusujud bersama imam dengan meninggalkan rukuk itu.Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Syarat Istinjak-Menghilangkan rasa, bau, warnanya.Rukun Istinjak.1. Seorang Islam.2. Alat untuk istinjak. Dengan menggunakan air, batu,kertas atau seumpamanya.3. Tempat yang diistinja iaitu qubul dan dubur.4. Yang diistinjakkan itu sesuatu yang keluar daripadadua jalan iaitu qubur atau dubur.Cara mengerjakan Istinjak.1. Istinjak itu 3 kali dan kalau masih belum suci, bolehdiulang lagi sehingga suci.2. Alat dibuat istinjak itu mestilah melingkupi tempat yangdisapu itu.3. Beristinjak itu mestilah dapat membersihkan tempat najisyang keluar.Cara beristinjak dengan Air (Air Mutlak).1. Tuangkan air dengan menggunakan tangan kanan diatas tempat najis.2. Gosok tempat najis dengan menggunakan jari tengahtangan kiri.3. Makruh memasukkan jari ke dalam dubur.4. Bagi perempuan yang dara semasa beristinjakhendaklah membasuh benda yang zahir pada farajnya ketikaia duduk mencangkung dengan memasukkan sedikit ruasjarinya.*5. Mendahulukan istinjak pada qubul daripada dubursupaya tidak terpercik najis padanya ketika membasuhdubur.3815

16Modul Fardhu Ain 1 DQU 10616. Sunat selepas intinjak menggosak tangan ke tanahsebelum membasuh tangan.7. Sunat ketika intinjak membaca doa :Ertinya ; "Ya Allah, sucikanlah hatiku daripada sifat nifakdan peliharakanlah kemaluan aku daripada kejahatan."8. Tidak sunat mencium tangan selepas istinjak.9. Hendaklah hilang ain najis, warna dan rasanya (rasa ditangan). Jika sukar menghilangkan baunya atau warnanyaselepas digosak dan dibasuh beberapa kali maka ianyadimaafkan. Bagi memastikan najis telah suci memadai bilamerasai kesat pada kulit dubur lelaki dan licin bagiperempuan.*Cara yang baik dilakukan istinjak ialah dengan menggunakanair, tetapi harus juga dilakukan dengan benda-benda kesatyang suci dengan syarat.1. Benda itu mesti kering sama ada kayu, batu, daundan lain-lain. Kalau ia basah, maka tidak bolehdigunakan.2. Benda itu mesti kesat. Kalau kering tetapi licin makatidak sah untuk istinjak seperti kertas atau plastikatau belakang buluh.3. Benda itu bukan benda yang dihormati sepertimakanan, pakaian, tulang atau seumpamanya.4. Bukan benda-benda yang bertulis dengan ayat-ayatal-quran, hadis dan seumpamanya. Sekiranya ada ,berdosa menggunakannya.5. Najis yang keluar tidak melecer ke tempat lain.Sekiranya ia melecer ke tempat lain maka airdiperlukan untuk beristinjak.6. Hendaklah dihilangkan najis itu sekurang-kurangnyadengan tiga ketul batu ataupun dengan sebiji batutiga persegi. kiranya masih tidak suci, hendaklahditambah batu sehingga suci.Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061ii. Sheikh Ramli berkata: Makmum tersebut seperti makmummuafiq (iaitu dimaaf ketinggalan 3 rukun panjang dari imam)-sama dengan di atas10. Makmum muafiq yang sama-sama membaca tasyahhudawal bersama imam. Apabila imam berdiri dari tasyahhudawal, makmum masih membaca tasyahhud awal. Apabilamakmum berdiri dari tasyahhud awal, didapati imam sudahrukuk atau hampir hendak rukuk. Berlaku khilaf di antaraIbn Hajar dan Ramli:i. i. Sheikh Ibn Hajar berkata: Makmum ini tidak termasukdalam kalangan muafiq (iaitu tidak boleh ketinggalan dariimam sebanyak 3 rukun panjang kerana dikira sebagaisengaja meninggalkan bacaan Fatihah. Bahkan ia hendaklahmembaca Fatihah, dan jika dapat disempurnakanFatihahnya, kemudian sempat rukuk bersama imam sertaTomakninah, maka dapat rakaat. Jika ia tidak sempat rukukserta tomakninah, maka hendaklah ia mufaraqah sebelumimam turun sujud. Dan setelah mufaraqah dari imam,hendaklah ia melakukan aturan solat dengan berseorangan.Jika tidak mufaraqah, batal solat makmum.ii. Sheikh Ramli berkata: Makmum tersebut seperti makmummuafiq (iaitu dimaaf ketinggalan 3 rukun panjang dari imam)-sama dengan di atasMasalah berhubung dengan makmum masbuq:1. Makmum masbuq tidak sempat membaca Fatihah keranaimam hampir rukuk atau sudah rukuk. Wajib bagi makmumrukuk bersama imam. Sekiranya dapat rukuk bersama imamserta tomakninah, maka dikira dapat rakaat. Fatihah yangtidak sempat dibaca, ditanggung oleh imam.2. Makmum masbuq tidak sempat menghabiskan bacaanFatihah kerana imam rukuk, maka wajib ia rukuk bersamaimam, walaupun tabiatnya membaca dengan lambat. Iaberbeza dengan makmum muafiq yang bertabiat lambatmembaca Fatihah, maka wajib ia membaca Fatihah walaupunditinggalkan oleh imam sehingga 3 rukun panjang.Sebahagian Fatihah makmum yang belum dibaca ditanggungoleh imam.3. Makmum boleh menjadi muafiq pada rakaat pertama.Kemudian menjadi masbuq pada rakaat kedua keranatertinggal dari imam dengan sebab terlambat dalammenunaikan aturan solat. Justru, sebaik sahaja ia bangkit37

36Modul Fardhu Ain 1 DQU 10616. Makmum muafiq yang tidak sempat membaca Fatihahkerana membaca bacaan sunat selepas Takbiratul Ihramseperti doa Iftitah. Imam rukuk dan makmum tidak sempatmembaca Fatihah atau menghabiskannya. Maka ia dimaafkanketinggalan 3 rukun panjang dari imam.7. Makmum muafiq yang menunggu saktah dari imam (iaituia mendengar bacaan fatihah imamnya bertujuan mendapatpahala sunat, dan bercadang membaca Fatihah apabila imammembaca surah kemudiannya) tetapi sebaik sahaja imamselesai membaca Fatihah,i. ia terus rukuk tanpa membaca apa-apa surah. Justru,makmum tidak sempat membaca Fatihah.atauii. dibaca surah terlalu pendek sehingga makmum tidaksempat menghabiskan bacaan Fatihah.Maka hukum makmum begini dalam 2 masalah di atas ialahia wajib membaca Fatihah dan dimaafkan ia ketinggalan dariimam sehingga 3 rukun panjang8. Makmum muafiq tertidur di tengah solat pada tasyahhudawal dengan tetap punggungnya di tempat duduk, berterusantidur, lalu ditinggal oleh imam sehingga imam turun untukrukuk. Barulah makmum terjaga dari tidurnya. Masalah initerdapat perselisihan di antara ulama:i. Sheikh Ibn Hajar berkata: Makmum ini seperti orang yangmasbuk (iaitu tidak boleh ketinggalan dari imam sebanyak 3rukun panjang. Bahkan ia hendaklah membaca Fatihahsekadar yang dapat dan terus rukuk bersama imam. Jika iasempat rukuk serta ada tomakninahnya, maka dikira dapatrakaat tersebut.ii. Sheikh Ramli berkata: Makmum tersebut seperti makmummuafiq (iaitu dimaaf ketinggalan 3 rukun panjang dari imam)9. Makmum muafiq yang ketinggalan dari imam. Apabilaimam bertakbir untuk qiam, disangka imam duduk utktasyahhud awal. Lalu ia duduk bertasyahhud. Ia mendengarimam bertakbir untuk rukuk, disangkanya bangun daritasyahhud awal. Selepas itu baru makmum sedar bahawatakbir imam tadi untuk rukuk. Ada berlaku khilaf:i. Sheikh Ibn Hajar berkata: Makmum ini seperti orang yangmasbuk (iaitu tidak boleh ketinggalan dari imam sebanyak 3rukun panjang. Bahkan ia hendaklah membaca Fatihahsekadar yang dapat dan terus rukuk bersama imam. Jika iasempat rukuk serta ada tomakninahnya, maka dikira dapatrakaat tersebut.Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Cara Beristinjak dengan menggunakan batu pada dubur.1. Sunat dimulai dengan menyapu yang pertama padabahagian hadapan papan punggung yang kanan laludiedarkan pada tempat permulaan sapuan.2. Kemudian mulakan sapuan yang kedua pada bahagianhadapan papan punggung kiri lalu diedarkan kepada tempatpermulaan yang disapu.3. Sapuan yang ketiga pada hujung dubur atau qubur.4. Sunat ketika menyapu dimulai pada tempat yang suci ketempat yang ada najis secara perlahan-lahan.5. Sunat istinjak dengan batu, dahulukan istinjak padadubur kerana najis pada dubur lebih dahulu kering daripadaqubur. Jika najis telah kering, wajib menggunakan air.Cara Istinjak Dengan Batu Pada Qubur ( Zakar atau Faraj).Disapu di tiga tempat pada batu besar atau tiga ketul batu.Jika diulang-ulang di tempat yang sama dengan satu batu,maka wajib beristinjak dengan menggunakan air.Hal-hal yang perlu diperhatikan ketika istinjak1. Jangan bersuci dengan tulang, makanan atau tahikering.2. Jangan bersuci dengan menggunakan tangan kananatau memegang zakar dengan tangan kanan.3. Hendaklah bersuci dengan batu dalam bilanganganjil, seperti tiga ketul batu, lima ketul batu dansebagainya..4. Bila bersuci dengan air dan batu, hendaklahmenggunakan batu terlebih dahulu, kemudiandengan air, bila memilih salah satu, pilihlah airkerana air lebih baik digunakan untuk bersuci17

MINGGU 2Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061PENGENALAN TERHADAP HUKUM TAJWID DAN HUKUM 5Pengenalan Ilmu TajwidSebelum mulai mempelajari Ilmu Tajwid sebaiknya kitamengetahui lebih dahulu bahawa setiap ilmu ada sepuluhasas yang menjadi dasar pemikiran kita Berikutnyadikemukakan 10 asas Ilmu Tajwid.1. Pengertian Tajwid menurut bahasa : Memperelokkansesuatu.Menurut istilah Ilmu Tajwid : Melafazkan setiap hurufdari makhrajnya yang betul serta memenuhi hak-haksetiap huruf.2. Hukum mempelajari Ilmu Tajwid adalah Fardhu Kifayahdan mengamalkannya yakni membaca Al-Quran dgnbertajwid adalah Fardhu Ain bagi setiap muslimin danmuslimat yang mukallaf.3. Tumpuan perbincangannya : Pada kalimah-kalimah Al-Quran.4. Kelebihannya : Ia adalah semulia-mulia ilmu kerana ialangsung berkaitan dgn kitab Allah Al-Quran.5. Penyusunnya : Imam-Imam Qiraat.6. Faedahnya : Mencapai kejayaan dan kebahagiaan sertamendapat rahmat dan keredhaan Allah didunia danakhirat. Insya-Allah.7. Dalilnya : Dari Kitab Al-Quran dan Hadis Nabi S.A.W8. Nama Ilmu : Ilmu Tajwid9. Masalah yang diperbincangkan : Mengenai keadahkaedahdan cara-cara bacaannya secara keseluruhanyang memberi pengertian hukum-hukum cabangan.10. Matlamatnya : Memelihara lidah daripada kesalahanmembaca ayat-ayat suci Al-Quran ketika membacanya.Membaca sejajar dengan penurunannya yang sebenardari Allah ( S.W.T )Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061mufaraqah atau mengikut imam. Jika ia mengikut imam,rakaat tersebut tidak dikira dan makmum mesti menambahsatu rakaat selepas imam memberi salam.Makmum muafiq yang lambat bacaannya kerana was-was,tidak dimaafkan ketinggalan dari imam 3 rukun panjang,bahkan ia hendaklah menyempurnakan bacaannya sebelumimam turun untuk sujud. Jika tidak sempat menghabiskanbacaannya, hendaklah ia berniat mufaraqah. Jika tidakberniat mufaraqah sebelum imam turun sujud, dan sebaikimam turun sujud, batal solat makmum. (Makmum muafiqyang was-was dihukumkan seperti orang yang sengajamelambatkan bacaan Fatihahnya. Oleh itu tidak dimaafkanketinggalan dari imam sebanyak 3 rukun panjang.)2. Makmum muafiq yang syak ia membaca Fatihah atautidak, dan belum lagi rukuk sedangkan imamnya sudahrukuk. Maka makmum berkenaan wajib membaca Fatihahdan dimaafkan ketinggalan dari imam 3 rukun panjang. Jikamakmum berkenaan belum selesai bacaan Fatihahnyasedangkan imam berpindah ke rukun ke-4 baginya, makamakmum berkenaan ketika itu membuat pilihan di antaramufaraqah atau terus mengikut imam. Jika makmum tidakmembuat pilihan, apabila sampai sahaja imam kepada rukunke-4, batal solatnya.3. Makmum muafiq yang syak membaca Fatihah atau tidak,kemudian rukuk bersama imam. Maka hukumnya makmumtersebut tidak boleh kembali untuk membaca Fatihah,bahkan wajib ia terus mengikut imam. Apabila imam selesaimemberi salam, wajib ia menambahkan satu rakaat lagi.4. Makmum muafiq yang lupa membaca Fatihah semasa iaqiam bersama imam, dan terus lupa sehingga imam rukuk,sedangkan makmum masih belum rukuk. Kemudian baruteringat, maka wajib makmum membaca Fatihah dan tidakboleh ia rukuk bersama imam dan dimaafkan ia ketinggalan 3rukun panjang dari imam.5. Makmum muafiq yang syak membaca Fatihah atau tidaksemasa ia sudah rukuk, sedangkan imamnya belum rukuk.Maka makmum itu wajib bangun semula membaca Fatihahdan dimaafkan ketinggalan dari imam walaupun 3 rukunpanjang1835

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061MINGGU 10HUKUM MASBUQ DAN MUAFIQHukum 5Hukum nun mati ( نْ‏ ) dan tanwin (-ٌ-ٍ-ً)Setiap makmum yang berjemaah, fardhu atau sunat, tidakterlepas sama ada keadaannya masbuq atau muafiq.Definisi:Muafiq- makmum yang bersama imam iaitu makmum sempatmenghabiskan bacaan Fatihahnya ketika ia qiam bersamaimam.Hukum: dimaafkan kepada makmum muafiq ketinggalan dariimam sebanyak 3 rukun panjang sekiranya berlaku keadaanyang mengharuskan ketinggalan tersebut. Contohnya: imamrukuk, sujud pertama dan sujud kedua. Justru, kiranyamakmum tidak menyelesaikan bacaan Fatihahnya sebaiksahaja imam berpindah ke rukun ke-4 baginya, makamakmum mesti membuat pilihan antara mufaraqah ataumengikut imam tersebut.Nun yang mati dan tanwin apabila bertemu dengan hurufhurufhijaiah di dalam al-Quran maka hukumnya terbahagikepada lima bahagian:(Huruf hijaiah ialah huruf-huruf arab, iaitu sebanyak 28huruf)1. izhar halqi2. idgham bighunnah3. idgham bila ghunnah4. ikhfa’ haqiqi5. iqlabMEMBACA SURAH AL-FATIHAHMasbuq- makmum yang didahului oleh imam iaitu makmumyang tidak sempat menghabiskan bacaan Fatihahnya ataulangsung tidak sempat membacanya. Ia qiam bersama imamatau ia mula berjemaah semasa imam sedang rukuk atauhampir rukuk.Oleh itu makmum masbuq tidak boleh ketinggalan dari imamsampai 3 rukun panjang. Bahkan ia hendaklah membacaFatihah sekadar yang dapat. Apabila imam rukuk, iahendaklah rukuk. Fatihah yang tidak sempat dihabiskanditanggung oleh imam. Demikian juga, makmum masbuqyang mula berjemaah semasa imam sedang rukuk, ia terusrukuk tanpa membaca apa-apa. Apabila sempat rukukbersama imam serta tamakninah, maka dikira makmumtersebut mendapat rakaat itu.Masalah berhubung dengan makmum muafiq:1. Makmum muafiq tidak sempat menghabiskan bacaanFatihah kerana tabiat lambat membaca, dimaafkan tertinggaldari imam walaupun sehingga 3 rukun panjang. Jika bacaanfatihah tidak dapat dihabiskan sehingga imam berpindah kerukun ke-4, makmum perlu membuat pilihan di antara3419

MINGGU 3BERIMAN KEPADA ALLAHModul Fardhu Ain 1 DQU 1061Maksudnya ialah mempercayai dengan penuh keyakinanbahawa Allah swt yang menciptakan alam ini dan Dialah yangberhak (dan layak) disembah, di samping melaksanakansegala titah perintahNya dalam segala hal, baik dalam halibadat seterusnya membawa kepada hal ehwal pemerintahannegara. Dalam erti kata yang lain, dari sekecil-kecilnyasehinggalah kepada yang sebesar-besarnya.TauhidPerkataan Tauhid berasal dari perkataan Arab ( وحد /wahada)yang bererti mengesakan.Dari segi istilah bermaksud beriktiqad dan mempercayaibahawa Allah itu esa dan tunggal, tiada syirik atau sekutubagiNya.Fahaman secara praktikalnya tauhid ialah suatu peganganhidup yang mempercayai bahawa Allah subhaanahu wataaala adalah Tuhan yang Maha Esa dan tidak ada sekutubagiNya ataupun yang menyerupaiNya.Firman Allah:Katakanlah (wahai Muhammad) Tuhanku ialah Allah yangMaha Esa, Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhlukuntuk memohon segala hajat. Ia tidak beranak dan tidakdiperanakkan. Dan tiada sesiapa yang setara denganNya.(Al-Ikhlas:1-4)Sifat wajib bagi Allah:1. Wujud (adanya Allah)-Dalil adanya Allah ialah adanya alamini.2. Qidam (sedia)-Tidak ada permulaan bagi adanya Allah.Allah wujud semenjak azali.3. Baqa (kekal)-tidak ada akhir bagi adanya Allah. Allah kekalselama-lamanya.4. Mukhalafatuhu lil hawadis (tidak sama dengan yangbaharu/makhluk)- Allah tidak menyamai, menyerupai denganmakhluk.50 kepada Nabi Shith a.s.30 kepada Nabi Idris a.s.10 kepada Nabi Ibrahim a.s.10 kepada nabi Musa a.s.Perbezaan di antara kitab dan suhuf ialah:Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Kitab ialah satu peraturan yang lengkap bagi segala hal dandasar ketuhanan, baik yang berhubung dengan duniamahupun akhirat, zahir mahupun batin.Suhuf pula ialah merupakan pedoman yang tidak begitulengkap yang mana kandungannya hanya penjelasan hukumhukumdasar yang perlu diterangkan kepada manusiaumumnyaAl-Quran ialah kalamullah yang dapat melemahkan(mukjizat), diturunkan kepada Nabi Muhammad denganperantaraan Jibril, yang ditulis di dalam mushaf, dipindahkansecara mutawatir, membacanya dikira sebagai ibadat,dimulakan dengan surah al-Fatihah dan diakhiri dengansurah an-Nas.Kemukjizatan Al-Quran Keindahan bahasa dan logik penggunaan kata-katanya Keharmonian segala prinsip dan teorinya Kebenaran segala ramalannya Pembuktian sains akan segala kebenaran segala teorinya Kemukjizatan dalam bidang perundanganKandungan al-Quran:1. Hukum halal dan haram-500 ayat2. Kisah umat zaman dahulu bersama Nabi masing-masing3. Kejadian alam semesta yang membuktikan keesaan Allah4. Peristiwa akan datang-Kiamat, Mahsyar, Syurga dannikmatnya, Neraka dan azabnyaSetelah turunnya Al-Quran dan terutusnya Nabi Muhammadsaw maka kitab terdahulu itu terbatal dengan sendirinya.Kitab tidak lagi boleh dipakai kerana peraturan yang tercatatdi dalamnya merupakan peraturan dahulu kala yang sesuaiketika itu sahaja dan telahpun diubahsuai oleh orang yangberkepentingan.2033

Modul Fardhu Ain 1 DQU 10613. Ilmu yang berkaitan dengan kitaabullah yang mengandungiberita-berita, contoh-contoh, hukum, pengajaran, perbezaandan lain-lain lagi.Amal perbuatan-membanyakkan amalan-amalan soleh serta menperdalamiketaatan sehingga menambahkan keyakinan danmemperkukuhkan keimanan serta menghindari diri daripadaperkara-perkara yang boleh menjerumuskan ke dalam nafsusyahwat serta kemaksiatan-kemaksiatan lainnya yang bolehmelemahkan iman.Zikir dan fikirZikir ialah mengingati Allah serta sifat-sifatNya, apa-apa yangberkaitan dengan keagunganNya dan membaca kalamkalamNyasehingga hati kita senantiasa ingat kepadaNya.Fakir pula ialah aktiviti yang membawa kepada renunganterhadap ciptaanNya serta memandang kepada Allah denganmemikirkan mukjizat-mukjizatNyaa sehingga dapatmembuahkan iman kepada Allah, iaitu merasakan kekuasaandan keagunganNya. Cara pandang yang demikian itulah yangdisebutkan dengan tafkir dan iktibar.Ringkasnya, iman bertambah dengan sebab amalan soleh dantaat kepada Allah. Iman berkurangan dengan sebab dosamaksiat, kefasikan, kezaliman, kufur nikmat dan lain-lain.BERIMAN KEPADA KITAB-KITABMaksud beriman kepada kitab ialah kita wajib beriktiqad danberkeyakinan dengan sebenar-benarnya bahawasesungguhnya Allah Taala itu mempunyai beberapa kitab suciyang merupakan firman Allah yang hakiki.Antara kitab yang diturunkan Allah kepada para Rasul ialah: Kitab Zabur diturunkan kepada Nabi Daud Kitab Taurat diturunkan kepada Nabi Musa Kitab Injil diturunkan kepada Nabi Isa Kitab Al-Quran diturunkan kepada Nabi MuhammadModul Fardhu Ain 1 DQU 10615. Qiamuhu binafsihi (berdiri dengan sendiri)-tidakmemerlukan yang lain untuk mengadakannya dan tidakberhajat kepada tempat..6. Wahdaniyyah (esa)-Allah tunggal, tidak beranak, tidakdiperanakkan.7. Qudrah (berkuasa)- berkuasa melaksanakan apa sahaja,tiada halangan dan batasan.8. Iradah (berkehendak)-Allah bebas menjadikan sesuatumengikut kehendak dan keinginanNya tanpa terikat dengansesiapa dan terhalang.9. Ilmu (Mengetahui)-Allah Mengetahui segala perkarasemenjak azali, yang telah berlaku, yang sedang berlaku danyang akan berlaku.10. Hayy (Hidup)-Allah hidup dengan sempurna, tanpanyawa, tidak mati.11. Sama’ (Maha Mendengar)-Allah Maha Mendengar segalasesuatu, yang bersuara atau tidak.12. Basar (Maha Melihat)-Allah Maha Melihat segala sesuatu,yang dekat, jauh , dalam kelam.13. Kalam (Maha berkata-kata)-Allah berkata-kata tanpalidah, huruf, suara, dahulu kemudian.Sifat mustahil bagi Allah:1. Tiada2. Baharu3. Binasa4. Menyerupai dengan yang baharu5. Berdiri dengan yang lain6. Berbilang-bilang/banyak7. Lemah8. Terpaksa9. Bodoh11. Mati12. Pekak13. Buta14. BisuSifat harus bagi Allah:Melakukan atau meninggalkan sesuatu mengikut kehendakdan kudratNya tanpa dipengaruhi sesiapa.Selain itu terdapat suhuf. Jumlah suhuf yang diturunkanialah 100 buah, iaitu:3221

SYARAT WAJIB DAN SYARAT SAH SOLATSyarat wajib solat:1. Islam2. Suci dari haid dan nifas3. Berakal4. Baligh5.Sedar-tidak tidurSyarat sah solat:22Modul Fardhu Ain 1 DQU 10611. Suci badan dari dua hadas.2. Suci dari najis, baik badannya, tempat solatnya, danpakaian yang dipakai dalam solat.3. Menutup aurat.4. Mengadap qiblat, mengarah kepada Ka'bah/Baitullah5. Solat tiba /masuk waktunya.6. Mengetahui fardhunya/kewajibannya.7. Tidak boleh beranggapan, bahawa salah satu rukunnyaadalah sunat atau sebaliknya.8. Menjauhkan diri dari hal-hal yang membatalkan solat.MINGGU 4HUKUM NUN MATI DAN TANWIN (IZHAR HALQI)إظهار حلقي / halqi Izharأ غ ح خ ع ه Huruf izhar halqi ialah enam iaituApabila nun yang mati atau tanwin bertemu dengan salahsatu daripada huruf tersebut maka bacaannya mestidiizharkan, yakni dinyatakan secara jelas dan tidakdidengungkan.Contoh:Huruf Nun mati Tanwinأمن آمن رسول أمين غمن غل عزيز غفور حينحتون عليم حكيم خوالمنخنقة قوم خصمون عمن عام سميع عليم هإن هو جرف هار Contoh:Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Huruf Nun mati Tanwinتآنتم جنات تجرى IMAN BERTAMBAH DAN BERKURANGDalil tentang bertambahnya Iman“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah merekayang apabila disebut nama Allah gementarlah hati mereka,dan apabila dibacakan kepada mereka Ayat-ayat-Nya,bertambahlah iman mereka (kerananya) dan kepada Tuhanmereka bertawakkal” al-Anfaal : 2“Dan Allah akan menambah petunjuk kepada mereka yangtelah mendapat petunjuk. Dan amal-amal saleh yang kekalitu lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu dan lebih baikkesudahannya” Maryam : 76" dan supaya orang yang beriman bertambah imannya " al-Muddatstsir : 31Dalil dari Atsar/perkataan sahabat, antaranya; do'a IbnuMas'ud r.a. :" Ya Allah tambahkanlah kepada kami Iman, keyakinan, dankefahaman ( dalam masalah agama ini )"Ibnu Mas'ud r.a., pernah berkata pada seseorang :" Kemarilahduduk bersamaku untuk menambah iman barang sesaat !"Sebab-sebab iman bertambah:Ilmu1. Ilmu yang berkaitan dengan Allah, nama-namaNya sertasifat-sifatNya, perbuatan-perbuatanNya dan nikmatnikmatNya.2. Ilmu yang berkaitan dengan Rasulullah, akhlak-akhlakbeliau, manhaj hidup serta syariatnya, serta perjalananhidupnya dalam masalah ibadahnya, perjuangan dan jugamuamalahnya.31

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Maghrib), hukumnya seperti makmum masbuk iaitudisempurnakan bilangan rakaat selepas imam memberi salam.2.Jika imam solat Subuh, membaca Qunut, maka afdhal bagimakmum mengikut imam.3.Begitu juga jika imam membaca tasyahhud akhir pada solatMaghrib dan makmum solat Zohor, afdhal bagi makmummengikut imam.→ Makmum boleh mufaraqah dari imam semasa imam bacaqunut pada solat Subuh atau tasyahhud akhir pada solatMaghrib. Kelebihan berjemaah tidak hilang dari makmumkerana mufaraqah tersebut dibuat bagi memelihara aturansolatnya.4.Jika makmum sedikit bilangan rakaat solatnya (cth Subuh)berimamkan kepada yang banyak bilangan rakaat (cth Zohor),harus bagi makmum mufaraqah sebaik sahaja cukup bilanganrakaatnya dan imam bangun kepada qiam rakaat ketigaAtauHarus makmum mengikut imam, iaitu ketika imam tasyahhudawal, ia adalah tahiyyat akhir bagi makmum. Ketika ini, afdhalbagi makmum menanti imam untuk memberi salam bersamasamadengan imam.Jika imam tidak duduk untuk tasyahhud awal, makmumtidak boleh menanti di dalam tasyahhudnya. Oleh itu wajib bagimakmum niat mufaraqah ketika itu. Jika tidak batal solatnya.MINGGU 8HUKUM NUN MATI DAN TANWIN (ikhfa’hakiki)Ikhfa’ haqiqiHurufnya ialah sebanyak 15 dan terkumpul pada kalimahستجز صدّك فثق ضطظ شذ berikut:Apabila nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf tersebutmaka bacaannya hendaklah diikhfa’kan iaitumenyembunyikan bunyi sebutan huruf nun mati atau tanwin.BERIMAN KEPADA RASULSifat yang wajib, mustahil dan harus bagi RasulSifat wajib/mustahil Rasul:1. Benar (Siddiq) -bohong2. Amanah -khianat3. Menyampaikan (Tabligh)-menyembunyikan4. Bijaksana (Fatanah) -bodohModul Fardhu Ain 1 DQU 1061Sifat harus bagi Rasul: bersifat dengan sifat-sifatkemanusiaan yang tidak mencacatkan cirrikenabian/kerasulan.MINGGU 5RUKUN SOLAT1. Berniat solat2. Takbiratul Ihram (lafaz Allahu Akbar)3. Berdiri bagi yang mampu (dalam solat wajib dan sunat )4. Membaca surah al-Fatihah.5. Rukuk dengan tuma'ninah (tenang dan tertib, tidakterburu-buru )6. I'tidal dengan tuma'ninah.7. Sujud dengan tuma'ninah dua kali.8. Duduk dengan tuma'ninah di antara dua sujud.9. Tasyahhud Akhir/membaca bacaan Tasyahhud.10. Duduk dalam Tasyahhud akhir.11. Selawat kepada nabi Muhammad saw dalam TasyahhudAkhir12. Memberi salam13. Tertib3023

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061MINGGU 6HUKUM NUN MATI DAN TANWIN (idgham maal ghunnahdan bila ghunnah)Idgham bighunnah atau maal ghunnahي و م ن Hurufnya ialahApabila nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf tersebutmaka bacaannya hendaklah diidgham dan didengungkan.Contoh:24Huruf Nun mati Tanwinيمن يشاء أمة يدعون ومن واق هدى ورحمة معن مواضعه آتابا مؤجلا نإن يقولوا لقوم يؤمنون Idgham bila ghunnahل ر Hurufnya ialahApabila nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf tersebutmaka bacaannya hendaklah diidghamkan dan dengan tidakdidengungkan.Contoh:Huruf Nun mati Tanwinليبين لنا حرث لكم رمن ربهم غفور رحيم BERIMAN KEPADA MALAIKATCiri-ciri Malaikat:1. Makhluk halus ciptaan Allah2. Tidak didapati dengan pancaindera yang lima- dilihat,didengar, dirasa, dipegang, dicium3. Alam berbeza dari alam manusia4. Tidak tidur, tiada nafsu syahwat, tidak makan, minum,tiada jantinaPerkara 7: Solat imam tidak diulangiContohnya imam solat dengan tayammum kerana tiada airsedangkan ia bukannya musafir, atau imam solat dengantayammum yang ada najis di bawah balutan lukanya dll, makasolat imam perlu diulangi.Perkara 8: Imam tidak menjadi makmum kepada orang lainSekiranya imam memberi salam, makmum bangun bagimenambah rakaat yangbelum cukup, maka bolehberimamkannya.Perkara 9: Imam lebih kedudukan/ martabat dari makmumPerempuan tidak boleh menjadi imam kepada lelaki, Ummi(tidak pandai membaca dengan baik) tidak boleh menjadi imamkepada qari.Perkara 10: Tumit makmum di belakang tumit imamSekiranya tumit makmum sama dengan tumit imam, hukumnyamakruh.Perkara 11: Makmum tahu perpindahan rukun perbuatanimamSama ada dilihat, didengar imam atau gerakan makmum di safbelakang imam atau suara orang yang menguatkan suara untukmenyampaikan makluman perpindahan imam.Perkara 12: Solat makmum sama perbuatannya denganperbuatan solat imamMaksudnya pada perbuatan sahaja, tidak disyaratkan pada niat.Oleh itu, tidak sah makmum solat Zohor berimamkan yang solatjenazah atau gerhana dan sebaliknya.Jika yang solat Zohor berimamkan yang sunat, atau solat tunaiberimamkan yang qada’, atau yang banyak bilangan rakaatberimamkan yang sedikit bilangan rakaat atau sebaliknya, sahsolat semuanya.Beberapa masalah:1.Jika yang solat banyak bilangan rakaatnya (cth Zohor)berimamkan yang sedikit bilangan rakaatnya (cth Subuh,29

Modul Fardhu Ain 1 DQU 1061Makmum mesti mengikut imam jika imam melakukannya. Jikaimam duduk untuk tasyahhud kemudian meninggalkannya,makmum boleh membaca tasyahhud. Jika imam meninggalkantasyahhud, makmum tidak boleh tasyahhud.c) QunutMakmum tidak wajib mengikut imam, sama ada melakukannyaatau meninggalkannya. Sekiranya imam baca qunut, makmumboleh meninggalkannya. Begitu juga sebaliknya, dengan syaratsempat bersama imam dalam sujud pertama. Jika makmummembaca qunut sedangkan imam tidak, makmum sempatbersama imam ketika duduk antara dua sujud, hukumnyamakruh. Jika imam sujud kedua, sedangkan makmum masihmembaca qunut (iaitu belum turun sujud), batal solat makmum.d) Sujud sahwiMakmum wajib mengikut jika imam melakukannya. Jika imammeninggalkannya, makmum boleh sujud sahwi selepas imammemberi salam.Perkara 4: Makmum tidak ketinggalan dari imam sebanyak 2rukun perbuatan (atau mendahului imam dengan 2 rukunperbuatan)Jika makmum terlambat satu rukun perbuatan dari imam,hukumnya makruh.Jika makmum mendahului satu rukun perbuatan dari imam,hukumnya haram. (Solat tidak batal)Sekiranya makmum muafiq, tidak sempat menghabiskanbacaan Fatihah, imam rukuk. Makmum boleh meneruskanbacaan Fatihah sehingga imam mendahuluinya 3 rukunpanjang (rukuk, sujud pertama, sujud kedua). Iktidal danduduk antara dua sujud dikira rukun pendek.Perkara 5: Makmum bertakbiratul Ihram kemudian dariimamIaitu imam selesai menyebut ‘ra’ pada ‘Allahu akbar’Perkara 6: Makmum menganggap solat imam sebagai sahIaitu makmum mengikut imam dalam keadaan imam meyakinisolatnya sah.Modul Fardhu Ain 1 DQU 10615. Sentiasa taat dan beribadat kepada Allah-bertasbih menujiAllah6. Boleh menyerupai makhluk lain berjisim dengan izin Allah7. Dapat melalui perjalanan jauh dalam masa singkat8. Dapat melaksanakan sebarang tugas berat tanpa masalah9. Jumlah hanya Allah sahaja yang mengetahuinyaMalaikat yang wajib diketahui:1. Jibril-ketua Malaikat, menyampaikan wahyu kepada Nabidan rasul2. Mikail-membahagikan rezeki kepada seluruh makhluk3. Malakul Maut-mengambil nyawa makhluk4. Israfil-meniup sangkakala di awal Kiamat dan ketikadibangkitkan kembali5,6. Raqib dan Atid-mencatat amalan baik dan jahat7,8. Mungkar dan Nakir-menyoal dalam kubur, menyiksasesiapa yang layak disiksa9. Malik-menjaga neraka10. Ridwan-menjaga syurgaLain-lain:1. Malaikat Hafazah-10 Malaikat menjaga manusia siang danmalam, bergilir ganti pada waktu Subuh dan Asar2. Pemikul Arasy- 4 Malaikat3. Malaikat as-Sayyahin (bergerak dari satu tempat ke satutempat)4. Malaikat yang sentiasa mendoakan untuk orang mukmin5. Pencatat kedatangan orang Islam solat Jumaat di masjid6. Malaikat Rahmat yang memasuki rumah orang mukmin dll2825

MINGGU 7SOLAT BERJEMAAH12 syarat sah menjadi makmum:26Modul Fardhu Ain 1 DQU 10611.Berniat makmum-dengan berjemaah atau mengikut imam2.Berada bersama imam di satu tempat3.Makmum mengikut imam pada perbuatan sunat (yangsekiranya makmum menyanggahi imam ia adalah perbuatan kejidalam solat)4.Makmum tidak ketinggalan dari imam sebanyak 2 rukunperbuatan5.Makmum bertakbiratul Ihram kemudian dari imam6.Makmum menganggap solat imam sebagai sah7.Solat imam tidak diulangi8.Imam tidak menjadi makmum kepada orang lain9.Imam lebih kedudukan/ martabat dari makmum10.Tumit makmum di belakang tumit imam11.Makmum tahu perpindahan rukun perbuatan imam12.Solat makmum sama perbuatannya dengan perbuatan solat imamPerkara 1: Berniat makmum-dengan berjemaah ataumengikut imamDisyaratkan mengikut pada takbiratul Ihram pada solat ygdisyarat berjemaah seperti solat Jumaat, solat yang diulang,solat Jamak Taqdim kerana hujan bagi orang yang bermukim.Jika tidak, solat tidak sah. Begitu juga imam, berniat imamketika takbiratul Ihram.Jika solat tidak disyaratkan berjemaah, makmum/ imam bolehniat berjemaah selepas Takbiratul Ihram. Solat kedua-duanyasah, tetapi makruh bagi makmum, tidak makruh bagi imam,tetapi fadilat berjemaah didapati setakat berniat imam sahaja.Makmum yang tidak berniat mengikut imam, sedangkanperbuatan solatnya seperti menanti perbuatan imam dengankadar lama, batal solatnya. Melainkan ia menanti sekejap atausecara kebetulan.Perkara 2: Berada bersama imam di satu tempatAda 4 situasi:i) Sama-sama di dalam masjidii) Imam dalam masjid, makmum luar masjidiii) Imam luar masjid, makmum dalam masjidModul Fardhu Ain 1 DQU 1061iv) Imam dan makmum di luar masjid-surau, madrasah,musolla, rumah, padang dan lain-lain.i) Sama-sama dalam masjid (walaupun jarak makmum-imamlebih 300 hasta, dihalang dinding, makmum di atas, imam dibawah atau sebaliknya dengan syarat ada laluan/ tanggamenujunya)Makmum sah mengikut imam dengan 2 syarat.1.Makmum mengetahui perpindahan rukun perbuatan imam,sama ada dengan melihat, mendengar suara, atau suaramuballigh atau melihat perbuatan makmum lain.2.Makmum tidak berada dalam bilik yang pintunya dipaku.Tidak mengapa jika sekadar diselak, dikunci.ii) Imam dalam masjid, makmum luar masjiddengan syarat jarak kedudukan makmum (pertama luar masjid)tidak melebihi 300 hasta. Kiraan permulaan jarak dari tepimasjid, bukan dari imam, kerana masjid sebagai tempat solatiii) Imam luar masjid, makmum dalam masjiddengan syarat sama seperti di atas.iv) Imam dan makmum di luar masjid-surau, madrasah,musolla, rumah, padang dan lain-lain.2 syarat:1. jarak kedudukan makmum-imam atau jarak dari saf hadapandengan imam tidak melebihi 300 hasta.2. tiada dinding menghalang antara makmum dan imamwalaupun nampak imam, atau dinding tidak menghalang laluantetapi tidak kelihatan seperti tabir. Ia berlainan dari dindingyang mempunyai pintu, dibuka ketika solat.Perkara 3: Makmum mengikut imam pada perbuatan sunat(yang sekiranya makmum menyanggahi imam, ia adalahperbuatan keji dalam solat)Sunat-sunat yang keji apabila makmum menyalahi imam ialahseperti sujud tilawah, tasyahhud awal, qunut dan sujud sahwi.a) Sujud TilawahMakmum mesti mengikut imam-sama ada melakukannya ataumeninggalkannya. Sekiranya makmum tidak mengikutperbuatan imam, solatnya batal.b)Tasyahhud awal27