terima kasih kepada anggota yang membayar iuran di bulan ... - ukibc
terima kasih kepada anggota yang membayar iuran di bulan ... - ukibc
terima kasih kepada anggota yang membayar iuran di bulan ... - ukibc
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
12 |<br />
dapat <strong>di</strong>anggap sebagai ‘makhluk hidup’ seutuhnya dan<br />
harus <strong>di</strong>lihat dari segi potensinya untuk menyelamatkan<br />
nyawa manusia secara keseluruhan. Sampai hari ini, isu<br />
penelitian stem-cell <strong>di</strong> AS tetap menja<strong>di</strong> perdebatan hangat<br />
antara para senator Republikan (ada <strong>yang</strong> pro dan kontra)<br />
dan Demokrat (pada umumnya pro).<br />
Aspek etika dan moral<br />
Dari segi etika, hal mendasar dalam kontroversi ESC, antara<br />
lain, adalah: pertama, status moral embrio, kedua, para<br />
wanita penyumbang sel telur untuk penelitian ESC, dan<br />
ketiga, perspektif kita mengenai persoalan usia dan penyakit<br />
(aging and illness), <strong>yang</strong> berkaitan dengan konsekuensi<br />
kemajuan penelitian regenerative me<strong>di</strong>cine. Hal keempat<br />
adalah bagaimana hasil capaian penelitian stem-cell dapat<br />
<strong>di</strong>rasakan secara merata dan tidak hanya untuk kalangan<br />
mampu saja, sehingga menja<strong>di</strong> penyebab praktik bisnis<br />
tercela serta kasus-kasus malpraktik perusahaan biotech.<br />
Aspek religius<br />
Dari segi religius, pokok persoalannya adalah pada status<br />
embrio manusia <strong>yang</strong> <strong>di</strong>sakralkan dan pertanyaan dasar<br />
apakah kita boleh mengisolasi ESC dari fetus <strong>yang</strong> sudah<br />
mati. Agama <strong>yang</strong> percaya bahwa embrio manusia adalah<br />
sakral sejak terbentuknya menganggap isolasi ESC dari<br />
blastocyst adalah salah satu bentuk pembunuhan. Ada pula<br />
<strong>yang</strong> menganggap bahwa nilai embrio—<strong>yang</strong> ter<strong>di</strong>ri dari<br />
delapan sel—tidaklah sama dengan nilai seorang in<strong>di</strong>vidu<br />
manusia. Menarik sekali mencermati pendapat dan posisi<br />
moral berbagai ilmuwan agama soal riset stem-cell ini.<br />
Pernyataan Paus Bene<strong>di</strong>ktus XVI pada Februari 2008 <strong>di</strong><br />
depan sidang Congregation for the Doctrine of the Faith<br />
adalah sebagai berikut: “Human ESC research, artificial<br />
insemination and the possibility of human cloning have<br />
shattered the barriers meant to protect human <strong>di</strong>gnity”.<br />
Ditambahkannya pula, “Roman Catholic church wants<br />
scientific progress to be based on ‘ethical-moral principles’<br />
inclu<strong>di</strong>ng respect for human beings from conception until<br />
natural death”. Lanjutnya lagi, Gereja bukanlah penghalang<br />
untuk kemajuan IPTEK dan kemanusiaan. Katanya, “The<br />
church appreciates and encourages stem cell research that<br />
does not involve the destruction of human embryos”.<br />
Dalam setiap agama, ada kelompok <strong>yang</strong> pro dan kontra<br />
terhadap riset ESC. Salah seorang pakar teologi moral<br />
Australia, Norman M. Ford, adalah pendukung ‘teori hari ke-<br />
14’. Inti teori ini adalah bahwa sampai pada hari ke-14 sejak<br />
pembuahan, embrio <strong>yang</strong> terbentuk tidak dapat <strong>di</strong>anggap