Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
Suci. Karena itu wajar kalau kemudian banyak sarjana Muslim yang
mengatakan bahwa akar-akar liberalisme dalam Islam bisa ditelusuri
pada dua disiplin keimuan Islam, yaitu filsafat dan tasawuf. Filsafat
memberi landasan intelektual dan rasional, sementara tasawuf memberikan
landasan spiritual. Bertolak dari argumen tersebut, Islam
dan Barat sebenarnya memiliki pengalaman yang sama, yaitu ingin
keluar dari keterbelakangan menuju kemajuan. Dari sisi ini, agenda
pembaruan Islam sebetulnya sama dengan agenda pembaruan di
Barat, baik dalam agama, ekonomi maupun politik.
Demikian pula dalam kebebasan berkeyakinan semestinya memberikan
implikasi positif bagi para pemeluk agama untuk saling
berlomba melakukan yang terbaik sesuai dengan doktrin ajarannya
masing-masing. Setidaknya ada tiga prinsip yang melandasi kebebasan
beragama dan berkepercayaan. Prinsip pertama ialah bahwa Islam
tidak membolehkan memaksa orang lain meninggalkan agamanya
untuk memeluk Islam. Sahabat Umar ibn Khaththab dalam suatu
perjanjian dengan penduduk Yerusalem (Aelia, al-Bayt al-Maqdis),
setelah dibebaskan, memberikan jaminan kepada penduduk berupa
keamanan terhadap diri, gereja, dan agama mereka. Gereja-gereja
tidak diduduki, tidak dirusak, tidak dihancurkan. Tidak seorang
pun dipaksa meninggalkan agamanya.
Ungkapan hampir senada juga diucapkan oleh Amru ibn ‘Ash,
dalam perjanjian dengan penduduk Mesir yang Kristen (Koptik).
Setelah dibebaskan. Amru ibn ‘Ash memberikan jaminan kepada
penduduk Mesir akan keselamatan diri, agama, harta, gereja, dan
kebebasan beragama mereka. Mereka tidak akan diintervensi. Masih
banyak contoh-contoh lainnya. Kenyataan kebebasan beragama
inilah yang telah menjadikan ikatan berbagai peradaban yang berbeda.
Islam, Kristen dan Yahudi hidup rukun dan bersama-sama
lxiv
– Membela Kebebasan Beragama (Buku 1)