Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
rakatnya menjadikan anti-agama sebagai life style. Terkadang, justru
tidak sebatas anti-agama yang pasif, tetapi mereka menyerang agama,
misalnya kasus Jylan Posten, atau mungkin penggambaran negatif yang
berlebihan sebagai bentuk penghinaan terhadap Yesus atau gereja, sebagai
institusi agama, yang kerap dilakukan oleh para seniman.
Saya curiga, jangan-jangan semua itu bukan semata-mata karena
mereka sudah terjebak pada yang kita namakan atau kita bayangkan
sebagai sekular atau karena sudah menganut paham sekularisme
– sebagaimana yang ada dalam konsep pemikiran kita. Sebab, bisa
jadi ada faktor lain di sana. Kenapa mereka sampai menentang atau
menolak agama dengan ekspresi-ekspresi yang berlebihan. Saya kira
itu bukan lantaran mereka sudah “fanatik” dengan kehidupan sekular
atau karena faktor sekularisme dan sekularisasi. Sebab, harus dicek
juga hal-hal yang terdapat dalam agama-agama. Boleh jadi ada faktor
dari dalam agama-agama yang mengundang mereka untuk melakukan
hal seperti itu. Di sini kesulitannya kita untuk bisa bersikap objektif.
Penyederhanaan yang jauh dari sikap objektif inilah yang kerap memicu
kalangan-kalangan tertentu di Indonesia dalam merespon halhal
yang terutama berkaitan dengan terancamnya kesakralan agama.
Ketika terjadi sesuatu terhadap diri atau kelompok kita, yang segera
muncul adalah sikap untuk melihat kesalahan sepenuhnya berada di
luar diri atau kelompok kita. Tidak ada usaha untuk melihat ke dalam,
melakukan introspeksi diri. Sehingga merusak kerap sebagai satu
ekspresi yang logis dari satu masyarakat yang memang sedang menahan
amarah dan sarat dendam atau lebih karena kebodohan.
Lalu, apakah setiap sikap yang demonstratif dalam menyudutkan
agama kemudian adil jika kesalahannya dituduhkan kepada yang kita
sebut sebagai model hidup yang sekular itu? Kalau menurut saya, tidak.
Bahwa dunia mereka dunia sekular, ya. Tetapi perbuatan agresif
Elga Sarapung –
427