Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
abad lampau mengalami perkembangan dan perubahan, sebagaimana
juga paham dan sikap keagamaan seseorang atau masyarakat.
Sebagai upaya mendiseminasikan gagasan sekularisme, apakah untuk sekarang
ini masih efektif untuk membedakan sekularisme dan sekularisasi
sebagaimana dilakukan oleh Nurcholish Madjid ataupun para agamawan
atau teolog yang menentang sekularisme lantaran trauma dengan sejarah
kemunculan paham tersebut di Eropa?
Saya kira penting untuk membedakan sekularisme dan sekularisasi.
Sebab, kita tidak bisa menghindar dari perdebatan tentang keduanya:
apakah sebagai proses atau sudah menjadi etika atau sebuah
paham atau sebagai entitas hidup. Hanya, lagi-lagi sebaiknya kita tidak
terjebak pada pemahaman istilah atau kata saja. Ada dua hal yang
perlu dielaborasi di sini. Pertama, paham tentang sekularisme yang
perlu untuk dijelaskan lebih
lanjut. Misalnya, apakah semua
hal yang menyangkut wujud dari keterbukaan dan
Liberalisme agama justru menjadi
makna dan implikasi makna kemampuan melakukan kritik diri,
dari kata itu selalu negatif, yaitu sikap yang sangat penting
karena itu perlu ditolak? Karena
kalau tidak dilakukan tanpa harus menghilangkan atau
dalam kehidupan yang majemuk,
upaya untuk mendudukkannya
secara tepat, nanti yang
menghapus identitas keagamaan.
terjadi sebagaimana yang sudah saya katakan tadi: orang hanya melihat
dan memahami konsep ini secara hitam-putih, karena yang
dikatakan mereka bahwa semua itu tidak baik dan bertentangan
dengan agama. Kesimpulannya, sekularisme negatif, karena tidak
baik; agama positif, karena dianggap baik. Padahal sejarah kemun-
Elga Sarapung –
425