Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
ketentuan zakat sebagaimana yang diatur dalam kitab-kitab fikih,
itu sama artinya kita bersikeras mempertahankan kendaraan onta
ketika orang lain naik jet.
Dengan memberikan contoh-contoh di atas saya hanya ingin
mengatakan bahwa penerapan ajaran-ajaran agama, khususnya yang
menyangkut kehidupan publik, yakni yang menyangkut kepentingan
semua pihak, kita harus mempertimbangkan faktor ‘uruf atau
budaya setempat. Sebab bagaimanapun penafsiran dan penerapan
ajaran-ajaran agama tidak lepas dari konteks sosial budaya. Penafsiran
dan penerapannya mestinya bersifat kontekstual.
Sementara kelompok Islam pluralis dan liberal memakai ayat-ayat
al-Quran sebagai justifikasi pandangan mereka, kelompok Islam fundamentalis
juga demikian, bahkan ayat yang sama pula. Bagaimana
pandangan Anda perihal perang tafsir seperti ini? Apakah masih efektif
mendesakkan pluralisme dengan argumen teologis yang rujukannya al-
Quran? Jika ya, bagaimana seharusnya kita menafsirkan al-Quran?
Dari fenomena ini tampak sekali bahwa agama itu pada dasarnya
adalah penafsiran. Sedangkan penafsiran sering kali bersifat
personal. Kalau saya mengatakan menurut agama begini, maka yang
saya maksud dengan kata agama adalah agama – dalam pandangan
– saya. Demikianpun Islam, bukan hanya Islam an sich, tapi Islam
menurut mazhab yang saya anut, lebih lanjut lagi, Islam menurut
pemahaman saya sendiri. Di sinilah terletak nilai penting kesadaran
akan kerelatifan pendapat kita agar kita tidak bertikai gara-gara
perbedaan tafsir yang sama-sama bisa benar bisa salah.
Kalau ditanya bagaimana seharusnya kita menafsirkan al-Quran,
sukar menjawabnya. Saya hanya ingin mengemukakan pen-
408
– Membela Kebebasan Beragama (Buku 1)