Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
lama penerapan ini tidak menimbulkan debat nasional yang berarti
dan kebijakan yang melandasinya diubah, penggunaan dimensi
favoritisme negara menjadi kurang relevan di Indonesia, karena
dimensi itu kurang menggambarkan perkembangan kebebasan
beragama di Indonesia. 12
Ketiga, kami berpandangan bahwa baik aspek kualitatif maupun
kuantitatif laporan akan sama-sama bermanfaat. Itu sebabnya,
selain memaparkan perkembangan yang ada secara umum,
laporan kami juga akan menganalisis perkembangan itu dari berbagai
segi: sebaran menurut wilayah tertentu, pelaku dan korban,
isu-isu yang menonjol, dan seterusnya. Untuk kepentingan yang
terakhir, analisis kuantitatif atas dasar kategori yang tegas akan
sangat membantu.
Akhirnya, keempat, belajar dari laporan Center for Religious
Freedom, menarik juga untuk memikirkan kemungkinan membuat
ranking kualitas kebebasan beragama di antara berbagai wilayah
di Indonesia. Ini sangat dimungkinkan karena Indonesia dicirikan
antara lain oleh terkonsentrasinya pemeluk agama tertentu di wilayah
tertentu. Dengan begitu kita bisa menilai bahwa jangan-jangan
hambatan untuk membangun rumah ibadah tidak saja dialami
oleh umat Kristen di Jawa, tetapi juga oleh umat Islam di
daerah seperti Menado, Sulawesi Utara, misalnya.
12
Walaupun data statistik keagamaan di Indonesia layak dipertanyakan
keabsahannya, tidak dapat disangkal bahwa terdapat perbedaan proporsi antara
agama mayoritas yang dipeluk masyarakat (Islam) dengan agama-agama lain. Berdasarkan
Sensus BPS 1990 dan Supas BPS 2005, Islam merupakan agama yang
dipeluk oleh mayoritas masyarakat Indonesia: 87.20% (1990) dan naik menjadi
88.58% (2005). Lihat Tabel I laporan CRCS (2008: 2).
Membela Kebebasan Beragama: Catatan Pengantar –
xxxv