Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
Pancasila. Jadi, negara keadilan di sini tetap dalam sinaran wahyu
Tuhan. Sebab, apabila Pancasila jauh dari terang wahyu Tuhan,
maka ia bisa diartikan seenaknya saja. Tentu saja, pengertian wahyu
di sini mengacu pada konteks keindonesiaan secara umum, di
mana semua agama di negara ini dapat menyumbangkan semangat
moralnya kepada Pancasila, yang pelaksanaanya senantiasa sesuai
dengan sila “kemanusiaan yang adil dan beradab”.
Sebagaimana kita ketahui bersama, dahulu selama bertahuntahun
para perumus negara ini berkelahi ihwal apakah undang-undang
dan dasar negara adalah
Islam atau Pancasila. Begitu
juga dalam konstituante bidang politik ataupun ekonomi,
Sesungguhnya liberalisme, baik di
terjadi tarik-menarik antara bukan dari dunia Islam, tetapi dari
pihak-pihak yang mendesakkan
Pancasila, Islam atau so-
penekanan di sini adalah: tidak ada
Barat. Tetapi yang harus menjadi
sial ekonomi, yang kemudian
mengerucut menjadi kita menghendaki anarkisme.
kebebasan tanpa batas, kecuali kalau
Islam dan Pancasila, yang
keduanya akhirnya tidak mendapat dukungan dua pertiga, sesuai
dengan ketentuan yang diminta undang-undang sementara waktu
itu. Sehingga ditetapkanlah Dekrit 5 Juli tahun 1959 untuk membubarkan
konstituante dan kembali ke UUD ’45. Tetapi, di sana
disebut juga bahwa Piagam Jakarta merupakan satu kesatuan dan
bagian dari Dekrit tersebut.
Walaupun sekarang saya dengan tegas menentang diperjuangkannya
kembali Piagam Jakarta dan tuntutan untuk menjadikan
Indonesia sebagai negara Islam – namun dahulunya, sebelum belajar
banyak, termasuk ketika masih di Ohio University dan belum
mengelana dalam lautan pengetahuan yang lebih dalam dan
Ahmad Syafii Maarif –
229