Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
mereka dengan negara, dalam kaitannya dengan pelanggar hukum
positif yang berlaku pada kehidupan berbangsa dan bernegara.
Bagaimana Anda memaknai konsep “negara Madinah”, yang oleh
beberapa kalangan Islam dengan serta-merta ditafsirkan bahwa Islam
sudah mengatur segala persoalan kehidupan, privat dan publik.
Oleh karena itu, merujuk pada negara Madinah, mereka menuntut
agar nilai-nilai Islam yang dianggapnya paling sempurna diterapkan
secara formal sebagai hukum positif, ketimbang nilai-nilai lain yang
sekular dan, terlebih lagi, dari Barat atau agama lainnya?
Sebenarnya saya lebih suka memakai istilah “negara keadilan”.
Sebab, pada dasarnya yang dinamakan dawlah islâmiyah tidak ada
baik dalam al-Quran, al-Sunnah, ataupun literatur klasik Islam.
Perdebatan dan istilah tentang dawlah islâmiyah baru disebut-sebut
oleh para pemikir Muslim pada permulaan abad ke-20 sebagai
reaksi terhadap dominasi imperialisme Barat, sekaligus juga respon
atas konsep nation-state yang kebetulan juga lahir di Barat. Lantas
umat Islam mencoba mencari alternatif yang ideal, yang hingga
sekarang belum ketemu juga.
Apabila membaca tulisan-tulisan Rasyid Ridla yang mencoba
merumuskan konsep negara Islam, maka sebagai hasil pemikiran
patut untuk dihargai, namun untuk disimpulkan sebagai ijtihad
yang paling sahih, konsep tersebut sangat dipertanyakan kelayakannya,
baik secara konseptual ataupun faktual. Padahal, sebagai hasil
sebuah pemikiran, hal itu tidak dapat dijadikan sebagai satu-satunya
bahan rujukan yang paling benar. Dalam kaidah ushûl al-fiqh
ditegaskan bahwa ijtihad bersifat relatif. Jadi, ijtihad sebagai dasar
keputusan atau ketentuan yang datang belakangan tidak bisa meng-
Ahmad Syafii Maarif –
227