Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
untuk menuntun warganya mencapai moralitas yang salah satunya,
dan terutama, bersumber dari agama.
Tetapi, hal itu akan menjadi lain apabila merujuk pada tafsir
Muhammad Assad, yang menegaskan bahwa al-Quran sejatinya
ingin menjawab pertanyaan sentral: bagaimana seharusnya seseorang
berperilaku dalam kehidupan ini untuk mencapai kebahagiaan
di dunia dan keselamatan di akhirat. Jadi, begitulah kata pendahuluan
dari tafsir Muhammad Assad (walaupun redaksinya tidak
persis, tetapi isinya seperti itu). Jika demikian, maka yang hendak
dijawab oleh al-Quran, dalam tafsir itu, sesungguhnya tidak ada
wilayah manusia yang sepenuhnya menjadi sekular, semua menjadi
wilayah agama, yang berorientasi pada nilai-nilai transendental.
Menurut Anda apakah dalam Islam terdapat konsep yang tegas yang
menekankan bahwa agama semestinya dapat mendorong negara untuk
menyelenggarakan pemerintahan yang adil buat masyarakat?
Dalam salah sebuah buku karangan Mahmud Shalthout,
mantan rektor Al-Azhar, dikemukakan bahwa “al-Islâm itu sekaligus
mencakup al-‘aqîdah wa al-syarî‘ah, dengan tujuan al-‘adâlah,
mendukung prinsip keadilan”. Dengan demikian, apabila kita
ingin mencari payung moral dan teologis yang lebih kompehensif,
maka hal tersebut terdapat dalam surat al-Anbiya ayat 107, “wa
mâ arsalnâ-ka illâ rahmatan li al-‘âlamîn”. Artinya, fungsi sentral
dari Islam adalah sebagai rahmat bagi alam semesta, yang mana
orang sekular, bahkan ateis sekalipun, akan merasakan rahmat itu.
Dengan pengertian lain, kita tidak berhak mengusir mereka dari
muka bumi ini, kecuali mereka mengganggu atau melanggar hukum
positif – itu pun, lagi-lagi, bukan urusan agama, melainkan urusan
226
– Membela Kebebasan Beragama (Buku 1)