Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
suaikan dengan arus ini. Karena, menururt saya, arus sekularisasi
ini merupakan sunnatullah yang tidak bisa ditolak. Dalam sejarah
Islam, ada teori yang mengatakan bahwa pemindahan ibukota dari
Mekah ke Damaskus pada zaman Muawiyah merupakan bukti
bahwa secara praktis telah terjadi sekularisasi. Damaskus sebagai
ibukota negara, sedangkan Mekah dan Madinah menjadi ibukota
para ulama. Meskipun, tetap diwarnai dengan pergesekan dan
saling kerjasama.
Alfred Stepan mengingatkan, sekularisme atau sekularisasi akan berjalan
apabila ditopang dengan “toleransi” dari dua menara kembar:
negara dan agama. Menurut Anda bagaimana memposisikan negara
dan agama agar tidak saling memanipulasi? Sebab toleransi di antara
keduanya terlihat agak rumit untuk bisa dipraktikkan di Indonesia.
Saya lihat di Indonesia, seperti juga negara lain, masih ada
sejumput optimisme akan kemungkinan merealisasikan idealitas
sekularisasi. Kalau berpatokan pada konstitusi, mulai dari Undang
Undang Dasar 1945 yang asli sampai hasil amandemen yang terakhir,
kita bisa sebut Indonesia sebagai negara sekular. Meskipun
agama tidak dibuang begitu saja, penataan atau campur tangan
langsung agama terhadap negara di dalam konstitusi sebenarnya
sudah tidak ada. Lebih dari itu, konstitusi kita bahkan menjamin
kebebasan warga negara tanpa membedakan agama. Namun demikian,
dalam kenyataannya, praktik demikian begitu susah dilakukan,
karena kelompok-kelompok agama sendiri memiliki banyak kelemahan.
Terutama dalam hal ekonomi. Sementara pusat ekonomi
atau resource berada di tangan negara. Dalam kondisi demikian,
188
– Membela Kebebasan Beragama (Buku 1)