Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
spasi publik. Saya tidak mempersoalkan apakah nama bagi perlunya
partisipasi publik itu disebut sekular atau agama. Bagi saya,
seluruh persoalan agama pada akhirnya menjadi persoalan-persoalan
sekular. Sebab, agama (Islam) merupakan tuntunan hidup
di dunia bagi manusia yang masih hidup dan bukan yang sudah
mati (hudan li al-nâs), yang kemudian menjadi persoalan-persoalan
publik.
Apapun tindakan religius seseorang atau sekelompok orang
pasti berhubungan dengan orang lain. Kecuali, misalnya, kita bersemadi
sendiri di tengah hutan. Bersemadi sendiri di rumah pun
ada pelibatan orang lain, misalnya anak, istri, atau yang lain. Karena
manusia selalu berhubungan dengan orang lain, maka adalah
reasonable bila kita harus menaruh perhatian, menghormati, dan
memahami orang lain. Demikian pula orang lain terhadap kita.
Apakah itu disebut public religion atau sebutan lain bukanlah persoalan
yang perlu diperdebatkan.
Adakah satu model atau pola ideal hubungan antara sektor negara
(publik) dan agama (privat)?
Sesungguhnya persoalan ini hanyalah masalah atau wilayah
bagaimana kita mengaturnya atau bagaimana kita menfasir dan
memahaminya. Setiap orang mempunyai kepentingan subyektif,
tetapi setiap orang tidak mungkin hidup sendiri. Ketika dia ingin
memenuhi kepentingan subyektif pun maka dia akan melibatkan
subyektivitas orang lain. Di sinilah peran negara dibutuhkan. Negara
menjadi mediator dari pelbagai kepentingan yang ada.
Dalam Islam dikenal suatu anjuran, bahwa jika ada dua pihak
yang sedang berselisih dan sulit mendamaikan kepentingan dan
144
– Membela Kebebasan Beragama (Buku 1)