Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
nya sebagai Nasrani. Tetapi itu tidak bisa dijadikan patokan, karena
berikutnya terjadi Perang Salib yang membawa pada disharmoni
antara Islam dan Kristen. Ketika dulu Romawi kalah perang dengan
Persia, umat Islam juga ikut
menderita, maka turunlah
Jika dicermati dari seluruh
ayat ghulibat al-rûm.
konsekuensi pasal 156a dan UU/No.1/
PNPS/1965 sangat nyata bertentangan
dengan konstitusi. Sebab keduanya
Anda sudah menerangkan hubungan
Islam-Kristen-Yahudi dapat mencerabut hak-hak dan
menjadi instrumen legal yang
yang disorot dari sisi politik. kebebasan warga untuk beragama
Dari sisi teologis, bagaimana
Anda menerangkan klaim mendesak adalah menghapus kedua
dan berkeyakinan, maka yang paling
bahwa Yahudi disempurnakan
oleh Kristen lalu disem-
produk hukum tersebut.
purnakan lagi oleh Islam. Logika yang dipakai kemudian, karena
Islam datang belakangan dan menyempurnakan agama-agama sebelumnya,
maka yang sebelumnya sudah tidak berlaku lagi?
Al-Quran sendiri, menurut saya, tidak berkata seperti itu.
Yang ada adalah mushaddiqan limâ bayna yadayhi wa muhayminan
‘alayhi. Al-Quran datang bukan untuk menghancurkan kitab
Taurat dan Injil, tetapi justru untuk membenarkan atau menjaga
nilai-nilai yang ada di dalam kitab-kitab sebelumnya. Makanya,
pada surat terakhir al-Quran dinyatakan inna hâdzâ lafî al-shuhuf
al-ûla shuhufi ibrâhîma wa mûsâ, sesungguhnya al-Quran ini
sudah ada di dalam suhuf-suhuf sebelumnya, suhuf Ibrahim dan
Musa. Jadi konten al-Quran tidaklah baru dan mestinya tidak ada
pertentangan teologis.
Abdul Moqsith Ghazali –
123