Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
Keimanan adalah hal privat. Kesepakatan kolektif adalah hal
lain yang bersifat objektif. Piagam Madinah itu seperti Pancasila,
pokok-pokok kesepaktan kolektif di antara mereka untuk saling
membantu satu sama lain, menjadi satu kesatuan, ummatan wâhidan.
Jadi, pengusiran orang-orang Yahudi dari Madinah, menurut
saya, bukan disebabkan oleh pertimbangan agama melainkan
lebih pada pertimbangan politik. Karena itu ayat al-Quran yang
berbunyi walan tardlâ anka al-yahûd walâ al-nashârâ hattâ tattabi‘a
millatahum, tidak bisa digeneralisasi untuk seluruh umat Yahudi,
tetapi hanya untuk Yahudi Madinah. Buktinya, ketika terjadi penaklukan
Andalusia, Islam justru berkolaborasi dengan Yahudi.
Hubungan Islam dengan agama lain, menyangkut persoalan
sosial-politik-ekonomi, itu sangat fluktuatif. Misalnya, ketika Islam
berada di Mekah, di mana pada saat itu menjadi minoritas,
ternayata meminta suaka politik ke raja Habasyah yang beragama
Kristen. Pada saatnya, hubungan seperti itu sama sekali tidak menjadi
masalah. Baru kemudian, ketika akhirnya Habasyah dipimpin
oleh raja Kristen yang ekstrem, hubungan yang terjadi antara Islam
dan Kristen kembali pada pertikaian dan permusuhan. Maka
ayat-ayat yang cenderung eksklusif, seperti walan tardlâ... di atas,
menurut saya harus dipahami sebagai ayat-ayat yang diturunkan
di dalam konteks sosial politik tertentu, sehingga tidak bisa diuniversalisasikan.
Oleh karena itu, sikap umat Islam tidak bisa selamanya anti
terhadap Yahudi atau Nasrani. Sebagaimana ditunjukkan al-Quran
sendiri, ketika perlindungan diberikan oleh raja Habasyah kepada
umat Islam, ayat yang turun adalah walâ tajidanna aqrabahum
mawaddatan li al-ladzîna…, kamu akan menjumpai bahwa yang
paling enak dijadikan sahabat adalah orang yang menamakan diri-
122
– Membela Kebebasan Beragama (Buku 1)