Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
Artinya secara historis ada kepentingan-kepentingan politik di balik
munculnya isu seperti khilâfah islâmiyah itu?
Ya, pembacaan orang terhadap al-Quran atau sejarah Islam
sendiri tidak pernah netral. Sejarah bisa dibalik menjadi sangat
fundamentalis, liberal, progresif dan lain-lain. Sejarah sebagai
teks sangat bergantung kepada
siapa para perumus dan
Kalau kita cari dari 47 atau 48
pembacanya.
pasal dalam Piagam Madinah
tidak ditemukan satu kutipan pun
Sejak awal kita tidak pernah
yang berasal dari al-Quran. Hal
ini menunjukkan bahwa dasar
tahu apa sesungguhnya ‘jenis
Piagam Madinah sama sekali bukan
kelamin’ Indonesia, apakah
pertimbangan keagamaan, melainkan
negara sekular atau negara
pertimbangan politis.
agama. Banyak pihak mengatakan
bahwa dengan adanya
sila Ketuhanan Yang Maha Esa, Indonesia adalah negara agama,
dengan demikian agama pun masuk ke dalam konstitusi negara. Sementara
ada pihak lain yang mengatakan bahwa Indonesia adalah
negara sekular. Bagaimana Anda menanggapi hal ini?
Agak repot mengatakan Indonesia sebagai negara sekular karena
Indonesia memiliki Departemen Agama (Depag) yang masih
mengurusi soal-soal keagamaan. Persoalan Ahmadiyah sendiri
diinisiasi penyelesaiannya oleh Depag. Kasus ini saja sudah menunjukkan
bahwa Indonesia tidak sepenuhnya bisa disebut negara
sekular. Jangan lupa juga kehadiran Depag merupakan konsesi terhadap
penghapusan tujuh kata di dalam Piagam Jakarta. Karenanya,
ketika Gus Dur menghendaki pembubaran Depag, sebagian
Abdul Moqsith Ghazali –
99