TAFSIR SURAH YAASIN SAINS DAN SEJARAH - NikNasri.com

3
Bagi menunaikan tanggungjawab terhadap si mati, ahli
keluarganya mengadakan kenduri untuk memuja rohnya pada
hari-hari tersebut. Pelbagai upacara dilakukan dalam majlis itu,
antaranya upacara menjamu dan memuja. Jamuan tersebut
mestilah terdiri daripada daging binatang yang disembelih, sama
ada ayam, itik, kambing, lembu, kerbau dan sebagainya.
Pemujaan pula mestilah dilakukan oleh orang yang dipercayai
mempunyai kekuatan batin yang boleh menangkis segala anasir
jahat yang boleh mengganggu ketenteraman roh berkenaan
atau ahli keluarganya.
Biasanya orang yang mempunyai kekuatan batin itu
ialah dukun atau bomoh. Mereka memulakan upacara
pemujaan dengan gaya dan cara yang tersendiri. Pada akhir
upacara, mereka membaca jampi mentera bagi memohon
kepada kuasa yang lebih tinggi agar membahagiakan roh si mati
dan meletakkannya di tempat yang selamat. Mereka juga
memohon agar kaum keluarga si mati terpelihara daripada
sebarang gangguan semangat jahat.
Budaya yang berasaskan kepercayaan Hindu dan
Animisme itu telah menjadi budaya hidup orang Melayu sejak
berkurun lamanya. Walaupun mereka telah memeluk agama
Islam setelah kedatangan Islam ke nusantara, namun mereka
tetap mengamalkan sebahagian daripada budaya tersebut
dengan yakin kerana mereka percaya bahawa itu adalah satu
budaya warisan nenek moyang yang mesti dipatuhi dan
dipelihara. Untuk mengubah sesuatu amalan yang telah menjadi
budaya hidup yang diwarisi sejak turun-temurun itu bukanlah
suatu perkara yang mudah. Para pendakwah Islam yang datang
ke nusantara dan Tanah Melayu pada peringkat awal dahulu
telah mengambil langkah bijak menerima konsep kenduri arwah
dengan menerapkan nafas Islam ke dalamnya. Konsep kenduri
arwah diterima oleh Islam kerana ia adalah sama dengan
konsep menjamu makan fakir miskin, anak-anak yatim, orang
yang baru dibebaskan dari penjara, ataupun kaum keluarga dan
jiran untuk mengeratkan hubungan kekeluargaan dan kejiranan.