Filsafat Ilmu Prof. Dr. Ahmad Tafsir

Recommendations

Info

Behavior Research, 1973:378) dirumuskan dalam ungkapan post hoc, ergo propter hoc (ini, tentu disebabkan oleh ini). Asumsi ini benar bila sebab akibat itu memiliki hubungan rasional. Ilmu atau sain berisi teori. Teori itu pada dasarnya menerangkan hubungan sebab akibat. Sain tidak memberikan nilai baik atau buruk, halal atau haram, sopan atau tidak sopan, indah atau tidak indah; sain hanya memberikan nilai benar atau salah. Kenyataan inilah yang menyebabkan ada orang menyangka bahwa sain itu netral. Dalam konteks seperti itu memang ya, tetapi dalam konteks lain belum tentu ya. 2. Struktur Sain Dalam garis besarnya sain dibagi dua, yaitu sain kealaman dan sain sosial. Contoh berikut ini hendak menjelaskan struktur sain dalam bentuk nama-nama ilmu. Nama ilmu banyak sekali, berikut ditulis beberapa saja diantaranya: 1) Sain Kealaman • Astronomi; • Fisika: mekanika, bunyi, cahaya dan optik, fisika nuklir; • Kimia: kimia organik, kimia teknik; • Ilmu Bumi: paleontologi, ekologi, geofisika, geokimia, mineralogi, geografi; • Ilmu Hayati: biofisika, botani, zoologi; 2) Sain Sosial • Sosiologi: sosiologi komunikasi, sosiologi politik, sosiologi pendidikan • Antropologi: antropologi budaya, antropologi ekonomi, entropologi politik. • Psikologi: psikologi pendidikan, psikologi anak, psikologi abnormal; • Ekonomi: ekonomi makro, ekonomi lingkungan, ekonomi pedesaan; • Politik: politik dalam negeri, politik hukum, politik internasional Agar sekaligus tampak lengkap, berikut ditambahkan Humaniora. 3) Humaniora • Seni: seni abstrak, seni grafika, seni pahat, seni tari; • Hukum: hukum pidana, hukum tata usaha negara, hukum adat (mungkin dapat dimasukkan ke sain sosial);
• Filsafat: logika, ethika, estetika; • Bahasa, Sastra; • Agama: Islam, Kristen, Confusius; • Sejarah: sejarah Indonesia, sejarah dunia (mungkin dapat dimasukkan ke sain sosial). Demikian sebagian kecil dari nama ilmu (sain). Ditambahkan juga pengetahuan Humaniora (yang mungkin dapat digolongkan dalam sain sosial) dalam daftar di atas hanyalah dengan tujuan agar tampak lengkap. (Bahan diambil dari Ensiklopedi Indonesia). B. Epistemologi Sain Pada bagian ini diuraikan obyek pengetahuan sain, cara memperoleh pengetahuan sain dan cara mengukur benar-tidaknya pengetahuan sain. 1. Objek Pengetahuan Sain Objek pengetahuan sain (yaitu objek-objek yang diteliti sain) ialah semua objek yang empiris. Jujun S. Suriasumantri (Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer, 1994: 105) menyatakan bahwa objek kajian sain hanyalah objek yang berada dalam ruang lingkup pengalaman manusia. Yang dimaksud pengalaman di sini ialah pengalaman indera. Objek kajian sain haruslah objek-objek yang empiris sebab bukti-bukti yang harus ia temukan adalah bukti-bukti yang empiris. Bukti empiris ini diperlukan untuk menguji bukti rasional yang telah dirumuskan dalam hipotesis. Apakah objek yang boleh diteliti oleh sain itu bebas? Artinya, apakah sain boleh meneliti apa saja asal empiris? Menurut sain ia boleh meneliti apa saja, ia ebas; menurut filsafat akan tergantung pada filsafat yang mana; menurut agama belum tentu bebas. Objek-objek yang dapat diteliti oleh sain banyak sekali: alam, tetumbuhan, hewan, dan manusia, serta kejadian-kejadian di sekitar alam, tetumbuhan, hewan dan manusia itu; semuanya dapat diteliti oleh sain. Dari penelitian itulah muncul teori-teori sain. Teori-teori itu berkelompok atau dikelompokkan dalam masingmasing cabang sain. Teori-teori yang telah berkelompok itulah yang saya sebut
Page 1 and 2: 2004 PT Remaja BosdaKarya, Bandung
Page 3: ini saya menarik hipotesis semakin
Page 7 and 8: seandainya aturan itu dibuat berdas
Page 9 and 10: mengulangi ajaran Positivisme, teta
Page 11 and 12: Hipotesis (dalam sain) ialah pernya
Page 13 and 14: pada musim paceklik ini banyak pasa
Page 15 and 16: dilakukan, penyebab mabuk, berkelah
Page 17 and 18: Orang yang menganggap sain tidak ne
Page 19 and 20: Adapun Sain Emperikal, ia tidak net
Page 21 and 22: DULU KINI KELAK NORMAL SCIENCE 1 Ne
Page 23 and 24: Tentu saja kesimpulan Tarnas itu sa
Page 25 and 26: Karena isi ilmu adalah teori, maka
Page 27 and 28: dalamnya bagi segala sesuatu berdas
Page 29 and 30: Berkaitan dengan itu, Aldous Huxley
Page 31 and 32: Hidayat, 1995:10). Energi atau keku
Page 33 and 34: Etika adalah kumpulan untuk mengefe
Page 35 and 36: Objek penelitian filsafat lebih lua
Page 37 and 38: dengan kita mengenal materi, yaitu
Page 39 and 40: data pada pengetahuan sain. Argumen
Page 41 and 42: Pertama, argumen gerak. Alam ini se
Page 43 and 44: alam itu dilihat secara keseluruhan
Page 45 and 46: al-Sunnah yang zhanniy yang penafsi
Page 47 and 48: yang pertama: yang pertama biasa ya
Page 49 and 50: Bonus Tulisan berikut ini tidak lag
Page 51 and 52: DAFTAR PUSTAKA Abdullah M.E., Konci
Page 53 and 54: K. Bertens, Sejarah Filsafat Barat
Page 55:
TENTANG PENULIS AHMAD TAFSIR, lahir
show all

Filsafat Ilmu Prof. Dr. Ahmad Tafsir

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?