Filsafat Ilmu Prof. Dr. Ahmad Tafsir

Filsafat Perennial yang mencoba mencari keabadian, memilih Aku-Subyek
yang tak terhingga yang menenggelamkan diri pada pusat diri yang paling dalam,
menutup segala permukaan inderawi, persepsi maupun pemikiran, dibungkus
dalam kantung jiwa yang bersifat Ilahi, sehingga masuk pada suatu pencapaian
yang bukan jiwa, bukan personal, melainkan Segala-Diri (all-self) yang
melampaui segala kedirian. Filsafat Perennial menggariskan bahwa di dalam
manusia “menginkarnasi” Tuhan yang tak terhingga, jika manusia mampu
membuang penutup-penutup akal indrawi, membuang kerangkeng materi dan
terbang melampaui ruang dan waktu. Kondisi semacam itulah mungkin yang
diungkapkan oleh Gabriel Marcel “Semakin dalam aku menjangkau diriku,
semakin tampak ia melampaui diriku” (lihat Mathias Haryadi, Membina
Hubungan antar Pribadi Berdasarkan Prinsip Partisipasi, Persekutuan dan Cinta
Menurut Gabriel Marcel, 1996:49-57).
Manusia mampu menangkap limpahan Aku-Subyek yang tak terbatas di
saat sedang tenggelam dalam tugas yang tidak memberikan sedikitpun perhatian
pada kepentingan pribadi. Dalam bahasa I-Me tidak ada lagi me yang tersisa.
Maqam itu dapat dicapai melalui empat level. Pertama, sebuah kehidupan yang
secara primer diidentikkan dengan kesenangan dan kebutuhan fisik (memberi atau
menerima, hidup sekedar menghabiskan umur) akan bersifat atau bernilai
pinggiran; kedua seseorang yang dapat mengembangkan perhatian pada akal, ini
dapat menjadi diri yang menarik; ketiga, jika manusia dapat beralih pada hati, ia
akan menjadi orang baik; keempat, jika ia dapat melewatinya dan sampai ke roh,
yang menjaga dari lupa diri dan mempertahankan egalitarianisme yakni
kepentingan pribadi sama dengan kepentingan orang lain, ia akan menjadi orang
sempurna (Houston Smith, 1979:18).
Filsafat Perennial bukan berarti tidak menghargai akal. Namun dalam
menghargai akal itu yang dihargai ialah orang yang menggunakannya bukan pada
kemampuan akal itu.
Etika. Suasana batin tertentu pada tataran psikologis ternyata sanggup
menembus sampai kesejatiannya. Itu diperoleh melalui metode-metode tertentu.
Metode itu ialah metode yang biasanya digunakan oleh pejalan mistik atau suluk.
Tetapi Filsafat Perennial tidak membahas itu secara rinci.