Filsafat Ilmu Prof. Dr. Ahmad Tafsir
Filsafat Ilmu Prof. Dr. Ahmad Tafsir
Filsafat Ilmu Prof. Dr. Ahmad Tafsir
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Filsafat</strong> Perennial yang mencoba mencari keabadian, memilih Aku-Subyek<br />
yang tak terhingga yang menenggelamkan diri pada pusat diri yang paling dalam,<br />
menutup segala permukaan inderawi, persepsi maupun pemikiran, dibungkus<br />
dalam kantung jiwa yang bersifat Ilahi, sehingga masuk pada suatu pencapaian<br />
yang bukan jiwa, bukan personal, melainkan Segala-Diri (all-self) yang<br />
melampaui segala kedirian. <strong>Filsafat</strong> Perennial menggariskan bahwa di dalam<br />
manusia “menginkarnasi” Tuhan yang tak terhingga, jika manusia mampu<br />
membuang penutup-penutup akal indrawi, membuang kerangkeng materi dan<br />
terbang melampaui ruang dan waktu. Kondisi semacam itulah mungkin yang<br />
diungkapkan oleh Gabriel Marcel “Semakin dalam aku menjangkau diriku,<br />
semakin tampak ia melampaui diriku” (lihat Mathias Haryadi, Membina<br />
Hubungan antar Pribadi Berdasarkan Prinsip Partisipasi, Persekutuan dan Cinta<br />
Menurut Gabriel Marcel, 1996:49-57).<br />
Manusia mampu menangkap limpahan Aku-Subyek yang tak terbatas di<br />
saat sedang tenggelam dalam tugas yang tidak memberikan sedikitpun perhatian<br />
pada kepentingan pribadi. Dalam bahasa I-Me tidak ada lagi me yang tersisa.<br />
Maqam itu dapat dicapai melalui empat level. Pertama, sebuah kehidupan yang<br />
secara primer diidentikkan dengan kesenangan dan kebutuhan fisik (memberi atau<br />
menerima, hidup sekedar menghabiskan umur) akan bersifat atau bernilai<br />
pinggiran; kedua seseorang yang dapat mengembangkan perhatian pada akal, ini<br />
dapat menjadi diri yang menarik; ketiga, jika manusia dapat beralih pada hati, ia<br />
akan menjadi orang baik; keempat, jika ia dapat melewatinya dan sampai ke roh,<br />
yang menjaga dari lupa diri dan mempertahankan egalitarianisme yakni<br />
kepentingan pribadi sama dengan kepentingan orang lain, ia akan menjadi orang<br />
sempurna (Houston Smith, 1979:18).<br />
<strong>Filsafat</strong> Perennial bukan berarti tidak menghargai akal. Namun dalam<br />
menghargai akal itu yang dihargai ialah orang yang menggunakannya bukan pada<br />
kemampuan akal itu.<br />
Etika. Suasana batin tertentu pada tataran psikologis ternyata sanggup<br />
menembus sampai kesejatiannya. Itu diperoleh melalui metode-metode tertentu.<br />
Metode itu ialah metode yang biasanya digunakan oleh pejalan mistik atau suluk.<br />
Tetapi <strong>Filsafat</strong> Perennial tidak membahas itu secara rinci.