Filsafat Ilmu Prof. Dr. Ahmad Tafsir

Recommendations

Info

mampu menyelesaikannya. Tentu dengan cara filsafat atau mungkin pengetahuan mistik dapat membantu. Yang terbaik ialah setiap masalah diselesaikan secara bersama-sama oleh sain, filsafat dan mistik, yang bekerjasama secara terpadu. 3. Bonus Netralitas Sain Pada tahun 1970-an terjadi polemik antara Mukti Alin (IAIN Yogyakarta) dengan Sadali (ITB). Mukti Ali menyatakan bahwa sain itu netral, sementara Sadali berpendapat sain tidak netral. Ternyata Mukti Ali hanya memancing, ia tidak sungguh-sungguh berpendapat begitu. Dalam ujaran Mukti Ali, waktu itu, sain itu netral, seperti pisau, digunakan untuk apa saja itu terserah penggunannya. Pisau itu dapat digunakan untuk membunuh (salah satu perbuatan jahat) dan dapat juga digunakan untuk perbuatan lain yang baik. Begitulah teori-teori sain, ia dapat digunakan untuk kebaikan dan dapat pula untuk kejahatan. Kira-kira begitulah pengertian sain netral itu. Netral biasanya diartikan tidak memihak. Dalam kata “sain netral” pengertian itu juga terpakai. Artinya: sain tidak memihak pada kebaikan dan tidak juga pada kejahatan. Itulah sebabnya istilah sain netral sering diganti dengan istilah sain bebas nilai. Nah, bebas nilai (value free) itulah yang disebut sain netral; sedangkan lawannya ialah sain terikat, yaitu terikat nilai (value bound). Sekarang, manakah yang benar, apakah sain seharusnya value free atau value bound? Apakah sain itu sebaiknya bebas nilai atau terikat nilai? Pembaca yang terhormat, ketahuilah bahwa persoalan ini bukanlah persoalan kecil. Ia persoalan besar karena banyak sekali aspek kehidupan manusia yang diatur secara langsung oleh sain. Jadi, paham bahwa sain itu netral atau sain itu terikat (tidak netral, memihak), akan mempengaruhi kehidupan manusia secara langsung. Karena itu sebaiknya kita berhati-hati dalam menetapkan paham kita tentang ini. Apa untungnya bila sain netral? Bila sain itu kita anggap netral, atau kita mengatakan bahwa sain sebaiknya netral keuntungannya ialah perkembangan sain akan cepat terjadi. Karena tidak ada yang menghambat atau menghalangi tatkala peneliti (1) memilih dan menetapkan objek yang hendak diteliti, (2) cara meneliti, dan (3) tatkala menggunakan produk penelitian.
Orang yang menganggap sain tidak netral, akan dibatasi oleh nilai dalam (1) memilih objek penelitian, (2) cara meneliti, dan (3) menggunakan hasil penelitian. Tatkala akan meneliti kerja jantung manusia, orang yang beraliran sain tidak netral akan mengambil – mungkin – jantung kelinci atau jantung hewan lainnya yang paling mirip dengan manusia. Orang yang beraliran sain netral – mungkin – akan mengambil orang gelandangan untuk diambil jantungnya. Orang yang beraliran sain value bound, dalam epistemologi akan meneliti jantung itu tidak dengan menyakiti kelinci itu, sementara orang yang menganut sain value free tidak akan mempedulikan apakah subjek penelitian menderita atau tidak. Orang yang beraliran sain netral akan menggunakan hasil penelitian itu secara bebas, sedang orang yang bermazhab sain terikat akan menggunakan produk itu hanya untuk kebaikan saja. Jadi, persoalan netralitas sain itu terdapat baik pada epistemologi, maupun aksiologi sain. Sebenarnya dalam ontologi pun demikian. Dalam contoh di atas objek dan metode penelitian adalah epistemologi, sedang penggunaan hasil penelitian adalah aksiologi. Ontologinya ialah teori yang ditemukan itu. Ontologi itu pun netral, ia tidak boleh melawan nilai yang diyakini kebenarannya oleh peneliti. Apa kerugiannya bila kita ambil paham sain netral? Bila kita paham sain netral? Bila kita pilih paham sain netral maka kerugiannya ialah ia akan melawan keyakinan, misalnya keyakinan yang berasal dari agama. Percobaan pada manusia mungkin akan diartikan sebagai penyiksaan kepada manusia. Maka, penganut sain tidak netral akan memilih objek penelitian yang mirip dengan manusia. Untuk melihat proses reproduksi, tentu harus ada pertemuan antara sperma an ovum. Untuk itu peneliti dari kalangan penganut sain netral tidak akan keberatan mengambil sepasang lelaki-perempuan yang belum nikah untuk mengadakan hubungan kelamin yang dari situ diamati bertemunya sperma dan ovum. Peneliti yang menganut sain tidak netral akan melakukan itu terhadap pasangan yang telah menikah. Ini pada aspek epistemologi. Yang paling merugikan kehidupan manusia ialah bila paham sain netral itu telah menerapkan pahamnya pada aspek aksiologi. Mereka dapat saja
Page 1 and 2: 2004 PT Remaja BosdaKarya, Bandung
Page 3 and 4: ini saya menarik hipotesis semakin
Page 5 and 6: • Filsafat: logika, ethika, estet
Page 7 and 8: seandainya aturan itu dibuat berdas
Page 9 and 10: mengulangi ajaran Positivisme, teta
Page 11 and 12: Hipotesis (dalam sain) ialah pernya
Page 13 and 14: pada musim paceklik ini banyak pasa
Page 15: dilakukan, penyebab mabuk, berkelah
Page 19 and 20: Adapun Sain Emperikal, ia tidak net
Page 21 and 22: DULU KINI KELAK NORMAL SCIENCE 1 Ne
Page 23 and 24: Tentu saja kesimpulan Tarnas itu sa
Page 25 and 26: Karena isi ilmu adalah teori, maka
Page 27 and 28: dalamnya bagi segala sesuatu berdas
Page 29 and 30: Berkaitan dengan itu, Aldous Huxley
Page 31 and 32: Hidayat, 1995:10). Energi atau keku
Page 33 and 34: Etika adalah kumpulan untuk mengefe
Page 35 and 36: Objek penelitian filsafat lebih lua
Page 37 and 38: dengan kita mengenal materi, yaitu
Page 39 and 40: data pada pengetahuan sain. Argumen
Page 41 and 42: Pertama, argumen gerak. Alam ini se
Page 43 and 44: alam itu dilihat secara keseluruhan
Page 45 and 46: al-Sunnah yang zhanniy yang penafsi
Page 47 and 48: yang pertama: yang pertama biasa ya
Page 49 and 50: Bonus Tulisan berikut ini tidak lag
Page 51 and 52: DAFTAR PUSTAKA Abdullah M.E., Konci
Page 53 and 54: K. Bertens, Sejarah Filsafat Barat
Page 55: TENTANG PENULIS AHMAD TAFSIR, lahir

Filsafat Ilmu Prof. Dr. Ahmad Tafsir

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?