LAPORAN AKHIR - RarePlanet

Wangi-Wangi dan rumpun adat Liya bermukim di pulau Wangi-Wangi dan Kapota. Dengan
demikian pulau Kapota sebagai lokasi pride terbagi dalam dua komunitas yang disebut orang
Kapota (meliputi desa Kabita, Kabita Togo, Kapota dan Kapota Utara) dan orang Liya (meliputi
desa Kolo). Belakangan penduduk Kolo sudah bercampur dengan pendatang nelayan Bugis, Bajo
dan desa-desa di rumpun Kapota setelah melakukan hubungan perkawinan dengan orang Liya di
Kolo.
Jarak pulau Kapota dan pulau Wangi-Wangi sekitar 3 mil laut dengan kondisi dangkal
pada bagian selatan dan laut dalam di bagian timur dan utara pantai Kapota. Diantara pulau
Kapota dan Wangi-Wangi inilah bermukim suku Bajo, tepatnya dilaut yang merupakan wilayah
adat Mandati. Bajo merupakan mayoritas pengguna sumber daya di pesisir pulau Kapota.
Sarana pendidikan yang ada di pulau Kapota terdiri dari 1 SD di desa Kolo, 1 SD di desa
Kabita, 1 SD di desa Kapota, 1 SD di desa Kapota Utara, 1 buah SMP di desa Kapota Utara, 1
buah SMP satu atap di desa Kolo dan 1 buah SMA di Kapota Utara.
Masyarakat desa target pride sangat menghormati tradisi leluhur. Di pulau Kapota sendiri
terdapat kompleks benteng yang dikeramatkan warga dengan nama Togo Molengo yang berarti
kampung lama, berada di daerah bukit (100 dpl). Benteng itu terdiri dari susunan batu, terdapat
makam yang diyakini sebagai leluhur orang Kapota. Konon setiap kampung mengalami masalah
pelik seperti wabah penyakit, kemarau berkepanjangan, kesulitan pangan, panen rusak atau
musim berombak, bahkan ketika sanak saudara mereka berada dalam situasi bermasalah di
rantau orang, warga Kapota sering menggunakan kompleks tersebut untuk berdoa kepada Allah
SWT (doa ditempat-tempat keramat dalam bahasa lokal disebut ammala). Disamping itu laut di
tanjung barat laut pulau Kapota yang disebut saru-sarua dipandang sebgai tempat keramat.
Sementara di pantai selatan pulau Kapota terdapat situs yang diyakini sebagai tempat shalat
Lakina Liya (raja Liya yang berkuasa di awal abad 20).
Kesenian daerah yang sampai saat ini masih berkembang di pulau kapota adalah Manari
Banda atau badenda sebuah tari tradisional yang umumnya dilakoni kalangan berumur,
menggunakan alat musik rebana tunggal atau gendang, biola dan pantun-pantun berbahasa daerah,
dimainkan pada acara-acara perkawinan, hajatan dan pada malam hari. Kesenian lainnya adalah
tari Kenta-kenta yang artinya tari mencari ikan. Tarian ini dimainkan satu grup anak-anak dan
remaja.
5