LAPORAN AKHIR - RarePlanet
LAPORAN AKHIR - RarePlanet
LAPORAN AKHIR - RarePlanet
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Wangi-Wangi dan rumpun adat Liya bermukim di pulau Wangi-Wangi dan Kapota. Dengan<br />
demikian pulau Kapota sebagai lokasi pride terbagi dalam dua komunitas yang disebut orang<br />
Kapota (meliputi desa Kabita, Kabita Togo, Kapota dan Kapota Utara) dan orang Liya (meliputi<br />
desa Kolo). Belakangan penduduk Kolo sudah bercampur dengan pendatang nelayan Bugis, Bajo<br />
dan desa-desa di rumpun Kapota setelah melakukan hubungan perkawinan dengan orang Liya di<br />
Kolo.<br />
Jarak pulau Kapota dan pulau Wangi-Wangi sekitar 3 mil laut dengan kondisi dangkal<br />
pada bagian selatan dan laut dalam di bagian timur dan utara pantai Kapota. Diantara pulau<br />
Kapota dan Wangi-Wangi inilah bermukim suku Bajo, tepatnya dilaut yang merupakan wilayah<br />
adat Mandati. Bajo merupakan mayoritas pengguna sumber daya di pesisir pulau Kapota.<br />
Sarana pendidikan yang ada di pulau Kapota terdiri dari 1 SD di desa Kolo, 1 SD di desa<br />
Kabita, 1 SD di desa Kapota, 1 SD di desa Kapota Utara, 1 buah SMP di desa Kapota Utara, 1<br />
buah SMP satu atap di desa Kolo dan 1 buah SMA di Kapota Utara.<br />
Masyarakat desa target pride sangat menghormati tradisi leluhur. Di pulau Kapota sendiri<br />
terdapat kompleks benteng yang dikeramatkan warga dengan nama Togo Molengo yang berarti<br />
kampung lama, berada di daerah bukit (100 dpl). Benteng itu terdiri dari susunan batu, terdapat<br />
makam yang diyakini sebagai leluhur orang Kapota. Konon setiap kampung mengalami masalah<br />
pelik seperti wabah penyakit, kemarau berkepanjangan, kesulitan pangan, panen rusak atau<br />
musim berombak, bahkan ketika sanak saudara mereka berada dalam situasi bermasalah di<br />
rantau orang, warga Kapota sering menggunakan kompleks tersebut untuk berdoa kepada Allah<br />
SWT (doa ditempat-tempat keramat dalam bahasa lokal disebut ammala). Disamping itu laut di<br />
tanjung barat laut pulau Kapota yang disebut saru-sarua dipandang sebgai tempat keramat.<br />
Sementara di pantai selatan pulau Kapota terdapat situs yang diyakini sebagai tempat shalat<br />
Lakina Liya (raja Liya yang berkuasa di awal abad 20).<br />
Kesenian daerah yang sampai saat ini masih berkembang di pulau kapota adalah Manari<br />
Banda atau badenda sebuah tari tradisional yang umumnya dilakoni kalangan berumur,<br />
menggunakan alat musik rebana tunggal atau gendang, biola dan pantun-pantun berbahasa daerah,<br />
dimainkan pada acara-acara perkawinan, hajatan dan pada malam hari. Kesenian lainnya adalah<br />
tari Kenta-kenta yang artinya tari mencari ikan. Tarian ini dimainkan satu grup anak-anak dan<br />
remaja.<br />
5