Guru agama SMPN 2 Banjaran Kab. Bandung - Pendis kemenag RI

Optimalisasi Fungsi Pendidikan Agama
Oleh Aam Muammar
(Guru agama SMPN 2 Banjaran Kab. Bandung)
UNDANG-UNDANG Sisdiknas No. 20 Tahun 2003 menyatakan: "Pendidikan
adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses
pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk
memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan ".
Agama, sebagai dasar keyakinan, dalam rumusan di atas mendapat penekanan
khusus. Kalimat spiritual keagamaan mengandung arti, agama bukan hanya diajarkan
(disampaikan dalam bentuk rumusan-rumusan konsep atau teori) namun harus
dididikkan. Artinya, dirumuskan dalam perbuatan-perbuatan nyata yang terakumulasi
dalam sebuah kepribadian yang utuh.
Penyalahgunaan narkoba, pergaulan bebas, dan maraknya tindakan
kriminalitas adalah bentuk nyata dari belum larutnya nilai-nilai agama dalam
kehidupan.
Media cetak maupun elektronik, tren pola pergaulan, perhatian orang tua, dan
kepedulian masyarakat, merupakan bagian yang tak dapat dipisahkan dalam proses
pembentukan kepribadian. Namun, paling tidak pembelajaran agama di sekolah
sebagai muatan wajib kurikulum dapat diberikan sedikit modifikasi sehingga lebih
berdaya guna.
Pertama, alokasi waktu yang hanya 2 x 45 menit dalam seminggu (untuk
sekolah-sekolah nonkeagamaan), masih dianggap kurang memadai bila dibandingkan
dengan bobot materi yang harus disampaikan.
Untuk pelajaran agama Islam misalnya, Alquran dan hadis, ibadah (syariah),
sejarah (tarikh), dan akhlak disatupaketkan dengan hanya dibedakan limit waktu untuk
setiap pokok bahasan.
Kenyataan di lapangan sering kali untuk memahami sebuah pokok bahasan,
terbentur dengan kemampuan anak dalam membaca huruf Arab, khususnya Alquran
dan hadits. Padahal untuk mengembangkan kemampuan ini dibutuhkan waktu yang
leluasa, sementara pokok bahasan Alquran sendiri hanya teralokasi waktu 6 jam atau
tiga kali pertemuan.
Dengan sistem manajemen berbasis sekolah (MBS) masalah ini dapat disiasati
dengan cara menambah jam pelajaran setelah ada kesepakatan dari para pengelola
pendidikan di sekolah, kalau perlu dukungan dari orang tua siswa.
Misalnya, dengan mengisi jatah/alokasi jam pelajaran muatan lokal (mulok)
atau dapat juga dengan membuka kegiatan ekstra kurikuler keagamaan, seperti
bimbingan baca tulis Alquran (BTQ) atau kelompok pengajian siswa.
Kedua, pendidikan agama telah mengalami penyempitan makna menjadi
pembelajaran agama. Hal ini dapat dilihat dari cakupan materi dan bentuk evaluasi
yang diberikan. Pendidikan agama, menurut pakar pendidikan Islam Prof. Dr. Ahmad
Tafsir, merupakan upaya untuk menanamkan nilai-nilai agama sehingga terbentuk
pribadi yang Qurani.
Kenyataan di lapangan, pendidikan agama disampaikan tidak berbeda seperti
metode yang digunakan pada pelajaran lain, di mana peserta didik dibawa untuk
memahami konsep-konsep dasar ajaran agama dan tidak sampai pada penghayatan
nilai atau pengaktualisasian dalam kehidupan nyata.
Demikian pula dalam hal penilaian, butir-butir soal yang diberikan cenderung
1

lebih bersifat hapalan dan pengetahuan (kognitif) ditambah sedikit keterampilan
motorik, namun belum menyentuh aspek sikap (apektif). Menurut Prof. Dr. Jakiyah
Darajat, essensi pendidikan agama adalah penanaman nilai.
Optimalisasi dapat dilakukan dengan membuka kerja sama antara guru agama
dengan guru mata pelajaran lain atau guru agama dengan orang tua. Pemberian tugas
berupa laporan kegiatan keagamaan sehari-hari atau laporan perkembangan perilaku
siswa di sekolah, merupakan salah satu bentuk kerja sama dengan orang tua.
Memasukkan nilai moral religius dalam pelajaran di luar pendidikan agama
atau memadukan materi nonkeagamaan pada pelajaran agama, merupakan bentuk
kerja sama dengan guru mata pelajaran.
Ketiga, pengembangan nilai-nilai tidak hanya dapat dilakukan dengan
pendekatan rasional, melalui ceramah-ceramah atau pemberian sangsi dan imbalan,
tetapi lebih tepat bila dilakukan pelembagaan (internalisasi) terhadap nilai-nilai
tersebut.
Dalam kurikulum berbasis kompetensi (KBK) diberlakukan muatan
pembiasaan. Guru dan segenap personel yang ada di sekolah diupayakan untuk dapat
melakukan secara rutin kegiatan yang dianggap dapat membantu dalam
mengembangkan sistem nilai tertentu.
Ini merupakan kesempatan bagi guru mata pelajaran agama untuk
membiasakan kegiatan yang bersifat ibadah, misalnya pembacaan Alquran selama 5
atau 10 menit setiap hari pada jam pertama, penyelenggaraan salat berjemaah,
penggunaan pakaian yang sesuai syariat untuk hari-hari tertentu.
Walaupun derasnya informasi yang dapat diterima peserta didik di luar sekolah
dan kuatnya tuntutan lingkungan, pendidikan agama di sekolah masih memiliki nilai
tawar yang tinggi dan kontribusi yang signifikan terhadap pembentukan kepribadian
peserta didik.
Legalitas formal yang diberikan pemerintah dan masyarakat mendorong
sekolah untuk memiliki kemandirian dalam memberikan legalisasi terhadap
kemampuan peserta didik. Seorang anak akan terpacu untuk mengejar ketinggalan jika
masih terdapat nilai kurang pada buku rapor atau ijazahnya, terlebih bagi pelajaran
agama ada ketentuan bahwa nilai minimal harus 6,00. Kondisi ini seharusnya dapat
membuat sekolah mampu memformat kepribadian anak sesuai dengan konsep yang
dikehendaki.***
Sumber: Pikiran Rakyat
2