RAHASIA ILMU HIKMAH QUR'ANI - Wordpress Wordpress

ahasa paling lembut. Allah swt menggunakan kata “Aku” tidak menggunakan kata “Dia” dan
lainnya. Ini menunjukkan betapa besar perhatian Allah swt terhadap hamba-Nya yang berdoa.
Ungkapan kata “hamba-hamba-Ku” juga menunjukkan pada betapa besarnya perhatian
Allah swt terhadap doa. Ayat ini tidak menggunakan kata penghubung dalam jawaban, yakni “Jika
hamba-hamba-Ku bertanya tentang-Ku…sesungguhnya Aku adalah dekat”, ditambah menggunakan
kata “Sesungguhnya” dan kata “qarib”. Ini menunjukkan bahwa ketika seorang hamba berdoa
kepada-Nya, Allah sangat dekat dengannya, tetap dan selalu dekat dengannya.
Dalam hal ijabah, ayat ini menggunakan “fi’il mudhari’” (kata kerja yang menunjukkan
waktu sekarang dan mendatang). Ini menunjukan bahwa Allah sedang dan akan mengijabah doa
hamba-Nya saat ia berdoa kepada-Nya.
Adapun maksudkan dengan kalimat “Aku mengijabah doa orang yang berdoa kepada-Ku”
yang nampak membatasi ijabah-Nya. Maksudnya adalah Allah swt Allah mengijabah doa hamba-
Nya jika ia benar-benar berdoa kepada-Nya dengan doa yang sebenarnya. Dan makna inilah yang
juga dimaksudkan oleh firman-Nya:
“Berdoalah kepada-Ku, pasti Aku ijabah doamu.” (Al-Mukmin: 60)
Dalam ayat terdapat hal yang sangat penting dan mendalam, menginformasikan kepada kita
tentang betapa pentingnya ijabah doa dan betapa besarnya perhatian Allah terhadap doa. Hal ini
ditunjukkan oleh pengulangan tujuh kali kata “Aku”, dan ini hanya terjadi dalam ayat ini, tidak
dalam ayat-ayat yang lain.
Doa artinya memanggil, memusatkan pandangan yang dipanggil kepada yang memanggil.
Adapun kata “As-Sual” artinya bertanya atau memohon, yang tujuannya untuk mendatangkan
sesuatu yang bermanfaat atau menghindarkan sesuatu yang berbahaya. Dengan permohonan
diharapkan dapat memenuhi kebutuhan-kebutuhan pemohon setelah ia memusatkan perhatiannya,
dan permohonannya menjadi puncak doa.
Sebagaiman telah kami jelaskan dalam pembahasan yang lain, bahwa ubudiyah artinya
adalah mamlukiyah, sifat pemilikan. Maksudnya setiap pemilikan menunjukkan pada penghambaan
manusia kepada Allah swt. Kepemilikan Allah berbeda dengan kepemilikan selain-Nya.
Kepemilikan Allah adalah pemilikan yang mutlak dan sebenarnya, sedangkan kepemilikan selain-
Nya bersifat nisbi, tidak sebenarnya.
Karena selain Allah tidak berhak menyandang kepemilikan yang bersifat mutlak. Apa saja
yang dimiliki oleh hamba-Nya misalnya: isteri, anak, harta, kedudukan, dan lainnya. Juga dirinya,
dan segala organ lahir dan batinnya. Semuanya akan kembali dan harus dikembalikan kepada
Pemiliknya yang mutlak, yaitu Allah swt.
Semua ini menunjukkan bahwa tidak ada kepemilikan selain Allah kecuali dengan izin-Nya,
bahkan keberadaan hamba itu sendiri adalah milik-Nya. Sekiranya Allah tidak mengizinkan niscaya
kita semua tidak akan ada. Hanya Dialah yang menjadikan kita memiliki pendengaran, penglihatan,
dan perasaan. Dialah yang menciptakan segala sesuatu dan menentukan takdirnya.
Dari penjelasan ini menunjukkan kejelasan bahwa Allah swt mendinding di antara sesuatu
dan dirinya, antara manusia dan setiap yang menemaninya: isteri, anak, teman, harta, kedudukan,
kebenaran, dan lainnya. Sehingga ini menunjukkan bahwa Allah swt lebih dekat kepada kita dari
setiap yang dekat dengan kita. Hanya Dialah Yang Maha Dekat, dan kedekatan-Nya bersifat
mutlak. Makna inilah yang dimaksudkan oleh firman-Nya:
“Kami lebih dekat kepadanya daripada kamu, tetapi kamu tidak melihat.” (Al-Waqi’ah: 85)
“Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.” (Qaaf: 16)
“Ketahuilah sesungguhnya Allah mendinding antara manusia dan hatinya.” (Al-Anfal: 24)
Pemilikan Allah terhadap hamba-Nya adalah pemilikan yang sebenarnya. Pemilikan inilah
yang mengharuskan setiap perbuatannya harus sesuai dengan kehendak-Nya tanpa hijab. Ini
menunjukkan bahwa hanya Allah yang mengijabah doa orang yang berdoa kepada-Nya,
menghilangkan penderitaannya, memenuhi kebutuhannya, dan lainnya. Karena kemutlakan
kepemilikan-Nya, maka ilmu dan kekuasaan-Nya meliputi semua takdir tanpa dibatasi oleh takdir
yang lain, tidak seperti yang dikatakan oleh orang-orang yahudi:
40