teuku nyak arif - Acehbooks.org

aa
1855
N

Pahlawan Nasional
TEUKU NYAK ARIF

Pahlawan Nasional
TEUKU NYAK ARIF
olch
Drs. Mardanas Safwan
BALAI PUSTAKA
Jakarta, 1992

Perum Pencrbitan dan Percetakaii
BALAI PUSTAKA
BP No. 3886
Hak pengarang dilindungi undang-undang
Cetakan pertama - 1992
959.8 Safwan, Mardanas
Saf Pahlawan Nasional Teuku Nyak Arif/o!eh Drs. Mardanas
P Safwan - eet 1. - Jakarta: Balai Pustaka, 1992.
xii, 279 h!m.: bibl.; ilus.; 21 cm.- (Seri BP no. 3886).
1. Sejarah Indonesia. I. Judul. H. Ser.
ISBN 979 - 407 -430 - 6
Perancang Kulit: B.L. Banibang Prasodjo

KA TA PENGANTAR
Bangsa yang besar adalah bangsa yang tahu dan menghormati
jasa para pahlawannya. Para pahlawan itu sendiri sesungguhnya
merupakan tokoh-tokoh sejarah, yang telah mengorbankan jiwa-raga
untuk kebesaran dan kejayaan bangsa serta negaranya. Karena itu
mereka pantas diteladani, dicontoh perilakunya serta dikenang amal
baktinya. Terutama bagi generasi muda sebagai pewaris perjuangan
dan pengisi hasil perjuangan.
Bertitik tolak dari pemikiran itulah maka Balai Pustaka menerbitkan
buku-buku, Seri Tokoh dan Pahlawan, ini yang tak bedanya
sebuah dokumentasi sejarah yang tentu akan terus berguna bagi
generasi-generasi mendatang.
Salah seorang daii para pahlawan kita itu ialah, Teuku Nyak Arif,
yang perjuangannya membela bangsa serta negara cukup dikenal,
seperti apa yang ditulis oleh wartawan senior Indonesia, H. Mohammad
Said dalam bukunya, Aceh Setengah Abad, seperti di bawah ini:
"Bagaimanapun jasa Teuku Nyak Arif dalam perjuangan
kemerdekaan tidak dapat diremehkan. Bahwa ia diungsikan ke
Takengon dan meninggal di sana tidak boleh dilihat dari prasangka
bahwa jasanya stidak ada lagi. Kita banyak membaca
riwayat-riwayat revolusi, bahkan revolusi Perancis sendiri, betap
orang berada paling depan menggalakkaii revolusi telah dinilai
sebaliknya. Memang sejarah bisa membiarkan tertutup dengan
riwayat-riwayat yang benar faktanya. Tetapi kalau kita masih
lapang waktu kenapa kita harus membiarkan seseorang diselimu
kabut-kabut yang melindungi kebenaran."
Semula seri ini pernah diterbitkan oleh Direktorat Jenderal
Kebudayaan, Departemen Pendidikan Kebudayaan, dalam jumlah
v

terbatas. Karena dipandang kurang mencapai sasaran, maka kemudian
diadakan revisi seperlunya dan diterbitkan kembali oleh Balai Pustaka,
atas izin Direktorat Jenderal Kebudayaan tersebut.
Dapat terselenggaranya penerbitan buku ini tentu atas bantuan
berbagai pihak. Karena itu Balai Pustaka mengucapkan terima kasih
kepada semua pihak yang telah membantu, antara lain: kepada Tim
Penulis dan Penyunting, Bapak Anwar Badan (mantan pejabat pemerintah
daerah Takengon) juga kepada almarhum Bapak Drs. T. Umar
Ali yang telah membantu memberikan banyak bahan tambahan yang
sangat berguna mengenai Teuku Nyak Arif. Tidak lupa kepada
Departemen Sosial yang telah membantu dana sebagai penunjang utama
penerbitan.
Mudah-mudahan maksud kami tersebut akan mencapai sasarannya.
vi
Balai Pustaka

Teuku Nyak Arif, sewaktu menjadi Panglinm Sagi XXVI Mukim, Aceh Besar, lahun 1939.
VÜ

SEKAPUR SIRIH
Penulisan Biografi Teuku Nyak Arif merupakan revisi buku yang
pernah ditulis pada tahun 1976 dengan judul PAHLAWAN NA­
SIONAL MAYJEN TEUKU NYAK ARIF. Dalam revisi ini telah diadakan
beberapa perubahan dan tambahan baik materi maupun format
penulisan. Tambahan daftar pustaka hanya dilakukan dengan sumbersumber
tertulis, khususnya berupa buku-buku, sedangkan wawancara
tidak diadakan lagi, karena telah dianggap mencukupi.
Secara keseluruhan penulisan buku ini bertumpu pada tiga sumber,
yaitu sumber primer berupa arsip dan surat kabar pada zaman
pergerakan, buku-buku dan sumber tertulis lainnya serta wawancara.
Sumber primer yang terutama didapat melalui Museum Nasional
berupa surat kabar pada zaman pergerakan nasional. Sumber dari
arsip yang juga banyak membantu dalam penulisan ini adalah koleksi
pribadi T.A. Talsya.
Bahan dari buku-buku yang sangat membantu dalam penulisan
ini di antaranya adalah karangan Drs. Zakaria Ahmad dengan judul
Sekitar Kerajaan Aceh, karaïigan DR. A.H. Nasution khususnya
Sekitar Kemerdekaan Indonesia I dan II dan karangan DR. Nazaruddin
Syamsuddin dengan judul Pemberontakan Kaum Republik.
Sumber dari wawancara juga menambah bahan penulisan, yang sebagian
hasilnya dikutip dalam tulisan dan sebagian lagi dimasukkan
dalam opini. Khusus hasil wawancara dengan Prof. Teungku Ismaii
Jacob S.H., M.A. dipergunakan sebagai salah satu sumber utama dan
secara utuh dimasukkan ke dalam bagian opini. Naskah hasil wawancara
itu telah dibaca dan disetujui oleh Prof. Ismail Jacob yang waktu
ix

itu menjadi Rektor IAIN Sunan Kali Jaga Semarang. Hasil wawancara
dengan Bapak Rasyid Manggis pun sebagian dimasukkan ke
dalam tulisan dan juga dimuat secara utuh dalam opini. Naskah hasil
wawancara itu juga telah dibaca dan disetujui oleh Bapak Rasyid
Manggis.
Walaupun telah dilengkapi dengan bahan yang memadai, namun
tulisan ini tetap belum sempuma, karena keterbatasan kemampuan
penulis, baik dari segi analisis maupun dari segi lainnya. Peminat
yang ingin memperdalam pengetahuan mengenai riwayat bidup
Teuku Nyak Arif dan sejarah Aceh pada periode beliau, dapat
mempergunakan sumber yang dicantumkan pada akhir tulisan ini.
Kepada semua pihak yang telah ikut membantu penulis dalam
menyelesaikan tulisan ini, penulis menyampaikan ucapan terima
kasih. Secara khusus ucapan terima kasih itu penulis tujukan kepada
Kepala Kantor Wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Propinsi Sumatera Barat Bapak Drs. H. Jazir Burhan yang telah
memberi kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan pekerjaan
ini di sela-sela tugas pokok sebagai Kepala Bidang Sejarah dan Nilai
Tradisional Kantor Wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Propinsi Sumatera Barat. Kepada Bapak Sagimun MD sebagai ketua
tim penulis seri Pahlawan Nasional yang telah memberikan kesempatan
kepada penulis dengan ini penulis juga mengucapkan terima
kasih. Kepada rekan-rekan sesama mantan staf Direktorat Sejarah dan
Nilai Tradisional seperti Bapak Sutrisno Kutoyo, Bapak Sagimun
M.D, Bapak Drs. M. Sunyata, Bapak Masykuri, B.A. dan Bapak
Surahman, B.A. penulis juga mengucapkan terima kasih. Kepada
tokoh rhasyarakat yang telah membantu memberikan wawancara,
meminjamkan dokumen buku dan lain-lain penulis juga mengucapkan
terima kasih. Di antara tokoh-tokoh ini juga ada yang telah meninggal
dunia dan untuk mereka ini penulis mendoakan agar mereka mendapat
tempat yang layak di sisi Allah Subhanahu Wataala, sesuai
dengan amal perbuatannya.
Kepada Direktur Utama Balai Pustaka Bapak Drs. Zakaria Idris
yang telah memberi kesempatan kepada penulis untuk merevisi buku
ini, kemudian bersedia pula menerbitkannya, penulis juga mengucapkan
terima kasih yang sebesar-besarnya.
x

Kepada Saudara Sanusi Sanin yang telah bersedia membantu penulis
dalam mengetik naskah ini penulis dengan ini mengucapkan
terima kasih.
Kepada perorangan ataupun instansi yang telah membantu penulis
dalam menyelesaikan pekerjaan ini yang tidak dapat disebutkan
satu per satu, penulis dengan ini juga mengucapkan terima kasih.
Pengungkapan dan penulisan biografi Teuku Nyak Arif ini, baik
yang negatif maupun yang positif, baik yang dimuat dalam biografi
maupun dalam opini, semoga akan memberi gambaran yang jelas
mengenai riwayat hidup dan perjuangan almarhum. Yang positif
baiklah dijadikan suri teladan, dan yang negatif ditinggalkan saja
sebagai suatu kelemahan seorang hamba Allah.
Demikianlah yang dapat disarnpaikan dalam kesempatan ini, dan
terakhir ditutup pengantar ini dengan mengutip ungkapan tradisional
Minangkabau:
Tembilang di rumpun langsat
Tersandar di tempat yang landai
Telah disebut semua yang dapat
Yang tinggal terpulang pada yang pandai *)
Demikianlah Sekapur Sirih ini, dan kurang-lebihnya penulis
serahkan kepada para pembaca budiman yang arif dan bijaksana.
*) Terjemahan dari bahasa Minangkabau
Padang, 1 Maret 1991
Penulis,
Drs. Mardanas Safwan
xi

DAFTARISI
Halaman
Kata Pengantar v
Sekapur Sirih ix
BAGIAN I BIOGRAFI TEUKU NYAK ARIF 1
I. Kejayaan Kerajaan Aceh 3
II. Riwayat Kehidupan Teuku Nyak Arif 9
III. Rencong Aceh di Volksraad 25
IV. Salah Seorang Pendiri Fraksi Nasional 64
V. Pergerakan Politik dan Sosial 73
VI. Menjelang Berakhirnya Kekuasaan Belanda 93
VII. Zaman Pendudukan Jepang 103
VIII. Awal Kemerdekaan 118
IX. Residen Aceh 128
X. Meninggal di Takengon 141
XI. Pemugaran makam Pahlawan Nasional Teuku Nyak Arif 152
BAGIAN II OPINI TOKOH MASYARAKAT DAN
CENDEKIAWAN 163
I. Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Aceh 165
II. Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Lainnya 183
III. Ulasan Surat Kabar Nasional Zaman Pergerakan 189
IV. Tulisan Orang Belanda 200
V. Beberapa Ulasan 209
VI. Beberapa Dokumen 232
DAFTAR PUSTAKA 241
xiii

BAGIAN I
BIOGRAFI TEUKU NYAK ARIF

I. KEJAYAAN KERAJAAN ACEH
Pada masa jayanya kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia, Kerajaan
Aceh merupakan kerajaan yang kuat di Nusantara, di samping
Kerajaan Mataram di Jawa dan Kerajaan Gowa di Sulawesi Selatan.
Hampir seluruh daerah Sumatera dan sebagian daerah Semenanjung
Melayu dapat dikuasai oleh Kerajaan Aceh. Lebih-lebih pada pemerintahan
Raja Iskandar Muda dari tahun 1607 sampai 1636, Kerajaan
Aceh mencapai puncak kejayaannya. Sultan Iskandar Muda berhasil
memajukan perdagangan internasional di Aceh, dan kemudian berhasil
mencari hubungan dengan kerajaan Islam di luar Indonesia
melawan Portugis, terutama merebut kekuasaan tunggal di Selat
Malaka. Selain dari itu Sultan Iskandar Muda juga berhasil meluaskan
kekuasaan Kerajaan Aceh dengan merebut monopoli timah dan lada
yang merupakan hasil utama Indonesia Barat dan Malaya.
Seluruh rakyat Aceh digerakkan oleh Iskandar Muda untuk membina
Kerajaan Aceh menjadi kerajaan yang besar dengan jalan memajukan
Banda Aceh sebagai bandar internasional. Iskandar Muda
melarang pedagang-pedagang asing membeli lada langsung ke
daerah-daerah produksi yang dikuasai oleh Aceh seperti Aru, Kampar,
Indragiri, Jambi, Malaya, Bengkulu, dan tempat-tempat lain di
pantai barat Sumatera. Barang-barang luar negeri hanya diperjualbelikan
di pelabuhan-pelabuhan internasional yang sudah ditentukan
oleh Aceh."
1) Zakaria Ahmad, Sekitar Kerajaan Aceh dalam Tahun 1520 -1675, Monora Mcdan, 1972, hal.
68.
TEUKU NYAK ARIF-2 3

Daerah kerajaan yang bcsar tcrbagi atas daerah inti, daerah
pokok, daerah takluk. Daerah inti adalah daerah yang pertama
dimiliki oleh Aceh pada pcnmulaan kerajaan ini berdiri, yakni daerah
Aceh Besar. Daerah pokok ialah daerah yang diduduki kemudian
sesudah berdirinya Kerajaan Aceh seperti'Pidie, Samudera Pase,
Tamiang, Gayo, Alas daerah barat Singkel, Trumon, dan Barus.
Daerah inti dan daerah pokok merupakan daerah Kerajaan Aceh,
yang kokoh kuat di daerah Nusantara. Daerah takluk merupakan
kerajaan-kerajaan yang takluk kepada Kerajaan Aceh. Daerah ini
sebenarnya merupakan kerajaan yang merdeka juga, karena hanya
beberapa hal yang diurus oleh Kerajaan Aceh seperti ekonomi dan
perhubungan luar negen.
Hubungan Kerajaan Aceh dengan daerah takluknya makin diperkuat
lagi dengan mengadakan perkawinan dan pemindahan penduduk.
Bahkan ada Raja Aceh yang berasal dari daerah takluk seperti Sultan
Iskandar Thani yang berasal dari Kerajaan Perak Malaya yang raemerintah
dari tahun 1636 - 1641.
Berdasarkan susunan pemerintahan wilayah Kerajaan Aceh dapat
dibagi menjadi: Gampong, Mukim, Nanggro, dan Kerajaan. Pembagian
wilayah ini hanyalah terdapat di daerah inti dan daerah pokok,
sedangkan daerah takluk mempunyai corak sendiri-sendiri dan tak
pemah dicampuri oleh pemerintah pusat Kerajaan Aceh. Gampong
adalah daerah hukum Kerajaan Aceh yang paling bawah, seperti
halnya desa di Jawa dan nagari di Minangkabau.
Proses pembentukan desa di Aceh yang dinamai Gampong sama
dengan pembentukan desa-desa lain di Indonesia. Sesudah agama
Islam masuk ke Aceh, maka wajah Gampong ini disesuaikan dengan
peraturan agama Islam. Kepala Gampong dinamai "Keuchik" yang
dibantu oleh beberapa staf. Staf yang mengurus soal-soal keagamaan
dinamai "Tengku Meunasah". Gabungan beberapa buah Gampong
dinamai Mukim yang pada mulanya sebagai tempat melakukan sembahyang
Jumat bersama di sebuah masjid di mana mereka tinggal
(bermukim). Daerah hukum mukim ini bukanlah bentuk daerah
hukum asli di Aceh, tetapi baru lahir sesudah seluruh rakyat Aceh
memeluk agama Islam. Kedudukan mukim yang pada mulanya hanya
4

mengurus soal-soal keagamaan meningkat mengurus soal-soal pemerintahan,
sehingga kedudukannya menjadi atasan Gampong.
Kepala mukim dinamai "Imeum" yang tugasnya menjadi koordinator
keuchik-keuchik dalam mukimnya. Dalam perkembangan selanjutnya
urusan agama dipisahkan dari urusan pemerintahan, sehingga
imeum kebanyakan diangkat dari cerdik pandai biasa dan
lambat-laun secara turun-temurun pula.
Gabungan beberapa buah mukim yang dikepalai oleh seorang
"Uleebalang" dinamai Nanggro. Uleebalang di daerah Kerajaan
Aceh menerima kekuasaan dari Sultan dan kedudukan ini dipegang
turun-temurun pula. Mereka merupakan golongan bangsawan, dan
keluarga serta turunan Uleebalang memakai gelar 'Teuku".
Kemudian di daerah inü Kerajaan Aceh dibentuk tiga federasi
yang dinamai "Sago" atau Sagi. Panglima Sago lazimnya diangkat
langsung oleh Sultan yang diambil dari famili Sultan sendiri. Namanama
Sago diambil dari jumlah mukim yang terdapat dalam Sago
masing-masing. Di daerah Aceh Besar terdapat tiga orang Panglima
Sago, masing-masing Sago 22 Mukim, Sago 25 Mukim dan Sago 26
Mukim. Panglima Sago adalah koordinator Nanggro yang tergabung
dalam Sago.
Bila Sago dan Kerajaan berada dalam bahaya, maka seluruh
kekuasaan pemerintahan sipil dan militer berada di tangan Panglima
Sago yang menjalankan kekuasaan atas nama Sultan. Kekuasaan
Uleebalang sangat besar, dan adakalanya ia bertindak sebagai penguasa
daerah yang merdeka, sehingga kekuasaan Sultan hanya tinggal
formalitas saja sebagai kepala pemerintah pusat. Panggilan kepada
Sultan (Raja) Aceh adalah 'Tuanku".
Sesudah Sultan Iskandar Muda wafat, maka kedudukan beliau digantikan
oleh Sultan Iskandar Thani yang memerintah dari tahun
1936 - 1641. Pemerintahan Iskandar Thani merupakan puncak akhir
kejayaan Kerajaan Aceh, daerah takluk satu demi satu meiepaskan
diri. Kemunduran Kerajaan Aceh kemudian ditambah lagi dengan
jatuhnya Malaka ke tangan Belanda. Demikian juga daerah-daerah
Indonesia lainnya, terutama sebagian Jawa telah dikuasai pula oleh
Belanda.
5

Selanjutnya daerah demi daerah Nusantara berhasil dikuasai
Belanda dengan jalan kekerasan senjata pada akhir abad ke-19. Satusatunya
daerah yang belum berhasil dikuasainya adalah Kerajaan
Aceh. Pemerintah Belanda telah berusaha dengan jalan damai
menguasai Aceh, tetapi Aceh tidak bersedia menerimanya. Karena
jalan lain tidak mungkin lagi bagi Belanda untuk menguasai Aceh,
maka pemerintah Belanda memutuskan untuk menaklukkannya
dengan kekerasan senjata.
Pada tahun 1871 diadakanlah penandatanganan traktat Sumatera
antara Kerajaan Inggris dan Belanda. Dalam traktat itu dinyatakan
bahwa Belanda tidak berkewajiban lagi menghormati kedaulatan dan
integritas Kerajaan Aceh dan tidak ada lagi ikatan bagi Belanda untuk
memperluas kekuasaannya di seluruh Pulau Sumatera. 2
'
Kerajaan Aceh yang merasa terancam dengan traktat Sumatera
berusaha mencari bantuan dari negara-negara yang bersahabat dengan
Aceh. Kerajaan Aceh yang pada saat itu tidak sekuat seperti masa
sebelumnya yang sanggup menghadapi Portugal pada abad ke-16 dan
17, telah berusaha menyusun kekuatan untuk melawan Belanda. Pada
bulan Januari 1873 seorang duta yang bernama Habib Abdulrahman
dikirim oleh Sultan Aceh ke Turki membicarakan ancaman Belanda
terhadap Aceh serta meminta bantuan. Perutusan Aceh dalam perjalanan
pulang dari Turki telah singgah di Singapura dan mengadakan
hubungan dengan konsulat Amerika dan Italia. Konsul Amerika
sendiri malah telah mempersiapkan konsep perjanjian kerja sama sederajat
antara Amerika dan Aceh bersama para utusan tersebut dalam
menghadapi ancaman pihak Belanda.
Meskipun Aceh tidak sekuat seperti dulu lagi dengan armada
lautnya yang besar, namun dalam keadaan kemunduran telah berusaha
mempertahankan diri dari serangan bangsa Belanda. Sejak
bulan Agustus 1872 sampai bulan Maret 1873 Aceh telah memasukkan
5.000 peti mesiu dan 1.349 peti senapan (5.000 pucuk) dari
Penang. Dalam pada itu Belanda juga telah bersiap-siap untuk menghadapi
Aceh dengan jalan mengirim ultimatum kepada Sultan Aceh.
2) Ibrahim Alfian, Modern Education in Aceh A PreliminaryNote, IAHA Yogyakarta, 1974, hal.
6
239.

Karena jawaban tidak memuaskan, maka pada 26 Maret 1873
Belanda memaklumkan perang kepada Aceh.
Perang Aceh merupakan perang yang terbesar bagi pemerintah
kolonial Belanda di Indonesia. Di Aceh orang-orang Belanda
menghadapi orang-orang yang lebih cinta kepada kemerdekaannya,
lebih fanatik, lebih berani dan lebih gigih dalam perang gerilya serta
lebih besar kepercayaannya kepada kekuatan diri-sendiri dari umumnya
di tempat-tempat lain.
Perang Aceh tetap menjadi pelajaran bagi Angkatan Perang
Belanda, dalam menegakkan kekuasaan kolonial mereka di Indonesia.
Perang Aceh baru berkhir tahun 1912 yaitu dengan menyerahnya
pejuang-pejuang Aceh secara berangsur-angsur, walaupun di sana-sini
serangan terhadap Belanda masih tetap berlangsung sampai pendudukan
Jepang.
Perang Aceh telah menimbulkan korban yang tidak sedikit di
pihak Belanda baik korban material maupun korban manusia. Bahkan
perang Aceh telah mengorbankan beberapa orang Jenderal Belanda
yang terkenal seperti Jenderal Kohier dan Jenderal Pel.
Kekalahan Aceh terhadap Belanda pada tahun 1903, ketika
Sultan menyerah, telah mengganggu perimbangan kekuatan tradisional,
yaitu di antara kekuatan-kekuatan sosial politik utama di
Aceh: Sultan, Uleebalang, dan ulama. Dalam usaha mengalahkan
Aceh, pada tahun 1874 Belanda mencoba mengusik keseimbangan di
antara kekuatan-kekuatan tradisional ini dengan memperkenalkan
sistem kekuasaan "pemerintahan sendiri" bagi para Uleebalang dalam
bentuk korte verklaring (perjanjian pendek). Namun tampaknya
Belanda tidak begitu puas dengan hasil perjanjian ini, sehingga pada
tahun 1898 mereka mengubahnya dan memaksa para Uleebalang
menganggap wilayah mereka sebagai bagian Hindia Belanda dan
memandang musuh Belanda sebagai musuh mereka pula. 3)
Berkat kebijaksanaan ini, Belanda berhasil memecah-belah kekuatan
Aceh dengan menciptakan konflik terus-menerus antara
kelompok pro-Sultan dan pro-Uleebalang.
3) Nazaruddin Syamsuddin, Pemberonlakan Kaum Republik, Kasus Darul Islam Aceh, Pustaka
Utama Grafiü, Jakarta, 1990, hal. 17.
7

Untuk menjalankan pemerintahan kolonialnya, Belanda memerlukan
Uleebalang yang berpendidikan modern dan juga pengetahuan
rakyat perlu ditingkatkan, antara lain melalui menulis dan
membaca huruf Latin. Usaha Van Dalen yang telah dimulai pada
tahun 1907 dengan cara mendirikan sekolah-sekolah desa diteruskan
oleh Swart. Usaha Belanda di bidang pengajaran baru ini pada
umumnya hanya diikuti oleh sebagian Uleebalang, tetapi belum dapat
diterima oleh rakyat dan golongan agama.
Sejak tahun 1901 anak-anak Uleebalang mulai disekolahkan di
Kutaraja dan sejak tahun 1904 ada yang dikirim ke Bukittinggi.
Rakyat biasa masih enggan bersekolah oleh karena diyakininya pendapat
yang mengatakan bahwa siapa yang menulis huruf Latin akan
dipotong tangannya di akhirat atau menjadi kafir. 5)
•
4) H.M. Zainuddin, Srikandi Aceh, Pustaka Iskandar Muda, Medan, 1966, hal. 263.
8

II. RIWAYAT KEHIDUPAN
TEUKU NYAK ARIF
Teuku Nyak Arif dan Panglima Polem sesungguhnya masih
keluarga seketurunan dari Sultan Alauddin Inayat Syah. Menurut
daftar silsilah, Sultan Alauddin Inayat Syah mempunyai dua orang
anak, yaitu:
1. Sultan Muzaffar Syah
2. Sultan Munawar Syah
Jikalau Sultan Muzaffar Syah menurunkan Teuku Nyak Arif,.
maka Sultan Munawar Syah menurunkan Panglima Polem.
Teuku Nyak Arif dilahirkan pada tanggal 17 Juli 1899 di Ulee
Lheue, ayahnya bernama Teuku Nyak Banta yang mempunyai
kedudukan sebagai Panglima Sagi 26 Mukim. Ibunya bernama Cut
Nyak Rayeuk berasal dari Ulee Lheue. Teuku Nyak Arif mempunyai
saudara kandung sebanyak 5 orang, 2 laki-laki dan 3 orang perempuan,
yaitu Cut Nyak Asmah, Cut Nyak Mariah, Teuku Nyak Arif,
Cut Nyak Samsiah dan Teuku Moh. Yusuf.
Di samping itu Teuku Nyak Arif juga mempunyai saudara seayah
lain ibu, karena Teuku Nyak Banta mempunyai 3 orang istri.
Agama Islam membolehkan adanya poligami, asal dapat bertindak
adil dan dengan tujuan untuk menghindarkan seorang suami
melakukan penyelewengan yang bertentangan dengan agama. Teuku
Nyak Banta ternyata dapat bertindak adil, di mana ketiga istri beliau
bisa hidup rukun dan damai dan dengan tulus melakukan tugas
mereka masing-masing sebagai istri. Anak-anak Teuku Nyak Banta
9

walaupun berïainan ibu, menganggap saudara-saudara mereka sebagai
saudara kandung saja.
Istri Teuku Nyak Banta yang kedua bernama Cut Nyak Cahaya.
Dari istrinya ini Teuku Nyak Banta mendapat empat orang anak, yaitu
Cut Nyak Ubit, Cut Nyak Tengoh, Cut Nyak Maneh dan Teuku
Abdul Hamid. Dari istri yang ketiga Teuku Nyak Banta mempunyai
seorang anak, yaitu Teuku Daud.
Rasa persaudaraan di antara anak-anaknya berhasil dibina oleh
Teuku Nyak Banta. Kebiasaan itu berlaku tidak hanya ketika beliau
masih hidup, tetapi juga sesudah beliau meninggal dunia. Teuku Nyak
Arif sebagai anak laki-laki tertua tidak membedakan saudara kandung
dari saudara lain ibu. Teuku Abdul Hamid pemah disekolahkan ke
negeri Belanda, padahal saudara kandungnya sendiri tidak pernah
disekolahkan ke luar negeri. Pengurusan hal pembagian harta pusaka
juga diserahkan Teuku Nyak Arif kepada Teuku Abdul Hamid.
Kebiasaan seperti ini dapat berlaku di dalam keluarga Teuku Nyak
Arif adalah berkat bimbingan dan didikan ayahnya, Teuku Nyak
Banta. !)
Semenjak masa kanak-kanak Teuku Nyak Arif termasuk anak
yang cerdas, berani dan mempunyai sifat yang keras. Ia selalu menjadi
pemimpin di antara teman-temannya, baik dalam pergaulan di
sekolah maupun dalam pergaulan di luar sekolah. Permainan yang
paling disenangi oleh Teuku Nyak Arif adalah sepak bola di permainan
sepak bola ini ia selalu menonjol sebagai bintang lapangan.
Di samping berolah raga, Teuku Nyak Arif juga menyenangi kesenian.
Ia dapat memainkan biola dengan baik. Di samping itu ia juga
bisa bermain sulap yang dipertunjukkan dalam pertemuan sesama
teman, sebagai hiburan dan rekreasi.
Setelah menyelesaikan pelajarannya di Sekolah Dasar Kutaraja
yang sekarang bernama Banda Aceh, maka Teuku Nyak Arif dimasukkan
oleh orang tuanya ke Sekolah Raja (Kweekschool) di
Bukittinggi. Pada waktu itu jarak antara Banda Aceh dan Bukirtinggi
tidak merupakan jarak yang dekat, apalagi hubungan belum lancar
seperti sekarang. Menurut keyakinan orang tuanya Teuku Nyak Arif
1) Wawancara dengan Teuku Abdul Hamid di Banda Aceh tanggal 4 Februari 1974.
!0

di samping menuntut pengetahuan juga harus menambah pengalaman
dengan bersekolah di daerah lain. Teuku Nyak Arif dalam usia yang
sangat muda telah hidup berpisah dari orang tua, saudara-saudara dan
familinya.
Selama bersekolah di Bukittinggi dari tahun 1908 sampai tahun
1913 Teuku Nyak Arif termasuk anak yang pandai. Tiap tahun ia naik
kelas dengan hasil yang memuaskan. Di samping itu ia juga mempunyai
banyak teman, baik di dalam maupun di luar sekolah.
Kegemarannya bermain sepak bola terus dilanjutkan, bahkan selama
di Bukittinggi ia tetap menjadi bintang dalam sepak bola sekolah.
Direktur Sekolah Raja Bukittinggi yang bernama B.J. Visser
sangat senang kepada Teuku Nyak Arif, karena ia termasuk anak
yang pandai sehingga ia selalu mendapat pujian. Teman-teman sedaerah
dengan Teuku Nyak Arif yang juga bersekolah di Bukittinggi
antara lain ialah: Teuku Ad, Teuku Moh. Ali dan Teuku Leman. 2)
Nama Teuku Nyak Arif pada waktu itu sangat terkenal di kalangan
murid-murid Kweekschool yang oleh orang Indonesia disebut
Sekolah Raja. Anak-anak Sekolah Raja di Bukittinggi sebagian besar
ditempatkan di dalam asrama, lebih-lebih anak-anak yang berasal dari
luar daerah Sumatera Barat. Pergaulan anak-anak yang tinggal di
dalam asrama umumnya lebih akrab dari yang tinggal di luar.
Sekolah Raja Bukittinggi mempunyai dua jurusan yaitu jurusan
Guru dan jurusan Pamong Praja (pemerintahan). Teuku Nyak Arif
memilih jurusan Pamong Praja, karena ia adalah calon Panglima Sagi
26 Mukim.
Nama baik Teuku Nyak Arif tersemat sebagai teladan yang indah
dalam hati murid-murid Sekolah Raja yang berasal dari berbagai
daerah Pulau Sumatera. Sifat dan sikapnya yang cekatan, tutur kata
yang ringkas tetapi tegas menjadi perhatian di sekolah, dan itulah
sebabnya ia disegani oleh teman-teman seperguruan, terutama yang
duduk di kelas yang lebih tinggi.
Murid-murid Sekolah Raja lainnya yang berasal dari daerah Aceh
adalah T. Idris, T. Mahmud, T. Rayeuk, T. Rahman, T.M. Alibasya,
T. Raja Ibrahim, T. Usman dan T. Said Abdul Aziz, mereka ini
2) Wawancara dengan Moh. Djuned di Banda Aceh tanggal 21 Februari 1974.
11

Murid-murid Sekolah Raja Bukittinggi di depan sekoiah mereka pada tahun 1911. Tanda x ad
Teuku Nyak Arif aan tanda xx Teuku Mohammad Hasan Glumpang Payong (Hasan Dik).
mengakui martabat dan gengsi Teuku Nyak Arif. Daerah Aceh dikenal
oleh penduduk Bukittinggi dengan nama Tanah Rencong,
karena daerah itu terkenal dengan rencongnya. 3
'
Semenjak masa muda Teuku Nyak Arif telah mempunyai
perasaan benei kepada orang Belanda. Pada waktu itu anak-anak
bangsawan Aceh yang bersekolah di Bukittinggi mendapat runjangan
dari pemerintah f 10 (sepuluh gulden) tiap bulan dengan perantaraan
Residen Aceh H.N.A. Swart. Karena bencinya kepada pemerintah
Hindia Belanda Teuku Nyak Arif tidak bersedia menerima uang itu. 4)
Teuku Nyak Arif semenjak masa muda juga telah gemar membaca
buku ilmu pengetahuan, terutama karya pemimpin-pemimpin
terkemuka Indonesia. Tulisan yang paling disenanginya adalah tulisan
3) Wawancara dengan M. Rasyid Manggis di Bukillinggi tanggal 23 Februari 1975.
4) Wawancara dengan Moh. Djuned di Banda Aceh tanggal 21 Februari 1974.
12

Agus Salim. Kebetulan pada waktu itu Agus Salim sendiri sedang
berada di Bukittinggi, membuka sekolah HIS partikelir di Koto
Gadang Bukittinggi dari tahun 1911 - 1915. 5
'
Pada tahun 1912 Teuku Nyak Arif melanjutkan pelajarannya ke
OSVIA (Opleiding School Voor Inlandsche Ambtenaren) di Serang,
B anten. Daerah yang dituju semakin jauh, serta pengetahuan dan
pengalamannya semakin banyak. Makin lama Teuku Nyak Arif
makin matang, terutama dalam bidang politik pemerintahan. Selama
bersekolah di Serang (1912 - 1915), Teuku Nyak Arif memperdalam
ilmu dalam bidang pamong praja sebagai lanjutan Sekolah Raja
Bukittinggi.
Kalau pada Sekolah Raja di Bukittinggi pergaulan Teuku Nyak
Arif hanya terbatas di antara anak-anak yang berasal dari Sumatera
saja, maka pada sekolah OSVIA pergaulannya telah lebih luas lagi,
seperti dengan pemuda yang berasal dari daerah Sunda, Jawa dan
Kalimantan. Sekolah OSVIA di Serang khusus diadakan oleh Belanda
untuk anak-anak raja dan bangsawan dari seluruh Indonesia, seperti
dari Aceh dan Sumatera Timur, bahkan dari Kalimantan. Anak raja
Sambas, Kutai dan Ngabang juga bersekolah di sini.
Salah seorang teman Teuku Nyak Arif di OSVIA adalah Tengku
Moh. Arifin yang berasal dari Sumatera Timur. Menurut Tengku
Moh. Arifin, Teuku Nyak Arif selama bersekolah di Serang selalu
menunjukkan perasaan tidak senang kepada Belanda dan perasaan itu
telah betul-betul tertanam di dadanya.
Teuku Nyak Arif sangat sensitif terhadap Belanda, ia sering
konflik dengan guru-guru dan direktur sekolah, orang Belanda. Teuku
Nyak Arif sering tidak mengikuti peraturan yang dikeluarkan sekolah,
terutama yang menyinggung perasaan nasional seperti cara hormat
yang berlebihan terhadap guru. Akibat sikapnya ini Teuku Nyak Arif
sering mendapat teguran dari guru-guru atau direktur sekolah. Tetapi
walaupun begitu guru-guru dan pemimpin sekolah tidak berani bersikap
keras terhadap anak-anak Aceh, karena pemerintah Hindia
Belanda selalu berusaha mengambil hati orang-orang Aceh. Peme-
5) Wawancara dengan Iskandar Ishaq di Jakarta tanggal 24 April 1974.
13

intah Hindia Belanda mengetahui bahwa daerah Aceh merupakan api
dalam sekam terhadap Belanda. 6
'
Pemberian beasiswa kepada anak-anak bangsawan bangsa Indonesia
termasuk Aceh, merupakan taktik Belanda untuk membendung
perlawanan rakyat Indonesia. Kalau Teuku Nyak Arif marah, gurugurunya
tidak berani bertindak keras. Teuku Nyak Arif bersama
teman-temannya anak Sumatera tidak mau disuruh menghapus papan
tulis waktu belajar. Pernah pada suatu kali Teuku Nyak Arif disuruh
oleh gurunya membersihkan papan tulis, seperti biasanya dia juga
menolak perintah gurunya itu. Karena sangat marahnya maka guru itu
tidak bersedia memberikan pelajaran, sehingga pada jam itu, muridmurid
tidak jadi belajar.
Perasaan tidak mau tunduk terhadap Belanda sangat menonjol
pada orang-orang Aceh termasuk juga para pelajamya. Sebaliknya
terhadap teman-temannya, termasuk yang berasal dari daerah luar
Aceh, Teuku Nyak Arif sangat baik dan ramah. Hubungan dengan
teman-temannya sangat akrab, baik dalam pergaulan sehari-hari,
lebih-lebih dalam bidang politik. Teuku Nyak Arif mengadakan suatu
kelompok diskusi dengan teman-temannya yang membicarakan persoalan
politik. Mereka membahas tajuk rencana yang terdapat dalam
koran-koran Nasional, kemudian mendiskusikan persoalan itu. Berkat
kegiatannya itu pengetahuan Teuku Nyak Arif mengenai politik
makin luas dan makin dalam. Pandangan Teuku Nyak Arif terhadap
Nasionalisme Indonesia makin lama makin mantap dan menemui
bentuknya yang makin sempurna. Menurut Teuku Nyak Arif bangsa
Indonesia harus bersatu dalam menuju cita-cita mencapai kemerdekaan.
7
>
Pada tahun 1915 Teuku Nyak Arif pulang ke Aceh untuk ikut
menyumbangkan tenaganya bagi pembangunan daerah. Pada tahun
1918 - 1920 ia bekerja sebagai pegawai urusan distribusi beras
makanan rakyat (Ambtenaar bij de voedsel voorziening daerah Aceh.
Di samping bekerja di kantor, Teuku Nyak Arif juga mengikuti kegiatan
politik. Pada tahun 1918 ia memasuki organisasi diawasi
6) Wawancara dengan Tengku Moh. Arifin di Jakarta tanggal 19 Aguslus 1976.
7) Ibid., Jakarta, 19 Agustus 1976.
14

Nationale Indische Partij (NIP) yang mulanya bernama Insulinde
yang diketuai oleh Douwes Dekker dan kawan-kawannya di Jakarta.
Dalam salah satu rapat di Kutaraja Teuku Nyak Arif mengadakan
perdebatan dengan Dr. De'Vries yang waktu itu menjadi Gezaghebber
di Lhok Seumawe. Karena pembicaraannya yang bebas dan
tangkas, maka Teuku Nyak Arif dipilih menjadi ketua NIP cabang
Kutaraja.
Tahun 1919 dalam kongres Syarekat Aceh (Aceh Vereeniging)
periode ke II Teuku Nyak Arif terpilih menjadi ketua pengurus besar
menggantikan TT. Muhammad Thayeb dari Peureulak. Organisasi
Syarekat Aceh adalah suatu organisasi yang bergcrak dalam bidang
sosial. Mulai saat itu namanya menjadi popuier sekali di kalangan
pemuda. Nama samarannya yang sering dipanggilkan oleh pemuda
adalah Max. Rumahnya di jalan Merduati yang berdampingan dengan
rumah Teuku Hasan Dik selalu ramai dikunjungi oleh pemudapemuda
Aceh. Di samping membicarakan soal-soal politik, para
pemuda yang datang ke rumah Teuku Nyak Arif juga membicarakan
soal-soal sosial.
Di antara tokoh pemuda yang sering datang bcrkunjung ke rumah
Teuku Nyak Arif dan Teuku Hasan Dik adalah H.M. Zainuddin,
Tuanku Mahmud dan Teuku Usman. Mereka mendirikan pcrkumpulan
sepak bola, perkumpulan bilyard dan mengadakan sandiwara. Di
dalam club (perkumpulan) tidak ada perbcdaan antara anak-anak
bangsawan dan anak-anak orang kebanyakan. Dengan jalan ini Teuku
Nyak Arif telah mencoba menanamkan jiwa demokrasi di kalangan
generasi muda.
Dalam permainan sandiwara yang bcrjudul Raja Matahari, Teuku
Nyak Arif ikut bermain dengan nama samaran Max. Panggilan Max
pada waktu itu lebih dikenal dari nama Teuku Nyak Arif, lebih-lebih
di kalangan teman-temannya. Nama panggilan Max berasal dari buku
Max Havelaar yang dikagumi oleh Teuku Nyak Arif. 8)
Para pembesar Belanda mencurigai perkumpulan pemuda ini,
karena dianggap mereka sebagai kedok untuk melakukan kegiatan politik.
Para pemuda yang umumnya berkumpul pada setiap sore selalu
8) H.M. Zainuddin, Srikandi Aceh, Pustaka Iskandar Muda, Medan, 1966,hal. 15.
15

oleh mata-mata Belanda, lebih-lebih kalau mereka mengadakan
pesta diawasi secar ketat. Perumpulan Aceh Vereeniging juga sering
mengadakan sandiwara yang mengeritik Pemerintah Hindia
Belanda.
Teuku Nyak Arif, walaupun telah diakui oleh para pemuda sebagai
pemimpin mereka, tidak sombong kepada seluruh temantemannya.
Dengan bijaksana ia juga telah berhasil menyelesaikan pertikaian
antara golongan tua dan golongan muda pada waktu itu.
Pertikaian antara golongan bangsawan dan golongan ulama pun berhasil
diselesaikan Teuku Nyak Arif dengan baik, melalui musyawarah.
Teuku Nyak Arif, meskipun dalam suasana santai, selalu mengeluarkan
kata-kata yang berisi seperti perasaan tanggung jawab dan
percaya kepada diri sendiri. Soal penjajahan adalah masalah yang
serius, dan penjajahan itu harus diakhiri di tanah air Indonesia.
Ketika membicarakan masalah yang serius Teuku Nyak Arif selalu
duduk dan berdiri untuk memperlihatkan kesungguhannya. Ia
selalu menyendiri kalau ada yang dipikirkannya dan dalam berbicara
ia selalu bersemangat.
Perasaan nasional setahap demi setahap berhasil ditanamkan oleh
Teuku Nyak Arif di kalangan pemuda. Perjuangan rakyat Indonesia
pada saat itu harus dialihkan ke bidang politik karena rakyat belum
dapat mengungguli kemampuan perlengkapan militer Belanda.
Rakyat Indonesia terutama pemuda harus mengikuti organisasi politik
kebangsaan yang menuju Indonesia Merdeka, atau mencita-citakan
kemerdekaan Indonesia. Kegiatan Teuku Nyak Arif secara formal
terpaksa dihentikan, karena ia diangkat menjadi Panglima Sagi 26
Mukim menggantikan ayahnya pada tahun 1920 dengan kedudukan di
Lam Nyong. Sebenarnya pengangkatan sebagai Panglima Sagi 26
Mukim dihitung mulai tahun 1911, tetapi karena dia masih di bawah
umur dan masih bersekolah, maka ayah kandungnya Teuku Sri
Imeum Muda Nyak Banta mewakili Panglima Sagi 26 Mukim dari
tahun 1911 - 1919.
16

Sebagai seorang pemuda yang telah dewasa, maka Teuku Nyak
Arif mulai memikirkan untuk hidup berumah tangga. Atas kehendak
orang tuanya maka Teuku Nyak Arif kemudian nikah dengan putri
Teuku Maharaja yang menjadi ZelfbestuurderfUlcebalmg di Lhok
Seumawe. Waktu diadakan penjemputan dalam pernikahan tersebut,
calon mertua Teuku Nyak Arif menghendaki upacara yang meriah
dan mewah, menurut adat istiadat bangsawan Aceh pada waktu itu.
Keinginan dan usul calon mertuanya itu ditolak oleh Teuku Nyak
Arif. Ia menginginkan diadakan upacara sederhana saja dalam pernikahan
itu. Akhirnya calon mertuanya mengalah dan upacara pernikahan
dilakukan dengan sederhana. Perkawinan itu tidak berlangsung
lama. Mereka akhirnya berpisah secara baik-baik sebelum
mendapat anak. 9)
Tidak lama Teuku Nyak Arif menduda. Pada akhir tahun 1927 ia
nikah lagi dengan seorang putri Minangkabau kelahiran Meulaboh
yang bernama Jauhari, putri seorang Mantri Polisi bernama Yazid,
yang waktu itu bertugas di Kutaraja. Jauhari pada waktu itu adalah
seorang pelajar MULO, sekolah tertinggi yang ada di Kutaraja.
Sebelum nikah Teuku Nyak Arif tidak pernah mengenal langsung
gadis Jauhari, tetapi lama kelamaan keduanya dapat saling mencocokkan
diri. Perkawinan antarsuku ini tidak mendapat tantangan dari
pihak keluarga Teuku Nyak Arif. Mereka semua menyetujui dan tidak
ada yang menghalangi. 10)
Masyarakat Minangkabau yang berada di Aceh juga menyambut
gembira adanya perkawinan ini, karena merupakan suatu kehormatan
bagi masyarakat Minang mendapat bangsawan Aceh. Tambahan lagi
Teuku Nyak Arif seorang yang pandai bergaul, dan fasih mempergunakan
bahasa Minang.
Perkawinan Teuku Nyak Arif dengan Cut Nyak Jauhari mendapatkan
3 orang anak, 2 laki-laki dan seorang perempuan. Mereka
itu adalah Teuku Ashari, Teuku Syamsul Bahri dan Cut Nyak Arifah
Nasri.
9) Wawancara dengan Moh. Yusuf di Banda Aceh tanggal 4 Februari 1974.
10) Wawancara dengan Cut Nyak Jauhari di Jakarta pada tanggal 26 Agustus 1974.
17

Teuku Nyak Arif berusaha mendidik anak-anaknya hidup sederhana,
walaupun mereka mempunyai kesanggupan untuk hidup mewah.
Teuku Nyak Arif dalam kehidupan sehari-hari bersama keluarganya
sangat disiplin. Anak-anaknya diharuskan makan secara
teratur dan berpakaian harus rapi. Mereka juga diharuskan belajar
dengan rajin dan teratur. Pada waktu sore hari diharuskan belajar
mengaji Alquran. Menurutnya harus ada keseimbangan antara pengetahuan
umum dan pengetahuan agama dalam mencapai kesempumaan
hidup.
Dalam zaman Hindia Belanda putra sulung Teuku Nyak Arif
mulanya disekolahkan di Europese Lagere School Sigli, tetapi kemudian
dipindahkan ke Taman Siswa Kutaraja, putra kedua disekolahkan
di Taman Siswa dan yang bungsu (putri) disekolahkan di
Muhammadiyah Kutaraja.
Pendidikan anak-anak Teuku Nyak Arif berhasil dengan baik.
Anak laki-laki yang tertua berhasil mendapat gelar insinyur (Ir) dari
THS Delft di Negeri Belanda. Anak yang kedua menjadi Sarjana
Hukum (SH) dan anak perempuan satu-satunya nikah dengan Drs. T
Umar Ali mantan Sekretaris Jenderal Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan, mantan Duta Besar Republik Indonesia di Brazilia, dan
mantan Sekretaris Jenderal Departemen Perdagangan.
Teuku Nyak Arif dalam kehidupannya sehari-hari juga tidak
membedakan teman dalam pergaulan. Ia yang digolongkan termasuk
ke dalam golongan bangsawan (uleebalang) tidak mengurung diri bergaul
dengan golongannya saja. Teuku Nyak Arif juga banyak bergaul
dengan golongan ulama, terutama dengan Teungku Haji Hasan
Krueng Kale, begitu pula dengan Teungku Mohammad Daud
Beureueh.
Teuku Nyak Arif selalu mempergunakan bahasa Indonesia dalam
pergaulan dengan keluarganya di rumah, walaupun dapat berbahasa
Aceh dan Minang. Bahasa asing yang dikuasai Teuku Nyak Arif
adalah bahasa Belanda, bahasa Inggris dan bahasa Arab. Sebagai
seorang penganut agama Islam termasuk penganut yang taat, hafal
beberapa ayat Alquran di luar kepala.
Hubungan Teuku Nyak Arif dengan pemimpin pergerakan Indonesia
pada umumnya akrab. Sebagai seorang teman, M.H. Thamrin
18

Teuku Nyak Arif dan istri, Jauhari.
TEUKU NYAK ARIF-3 19

Teuku Nyak Arif sekeluarga.
pcrnah berkunjung ke rumah Teuku Nyak Arif waktu berada di Aceh.
Begitu pun waktu Teuku Nyak Arif ke Jakarta dengan istrinya, pernah
menginap di rumah Dr. Sam Ratulangi. Waktu berkunjung ke luar
daerah Aceh dengan istrinya, Teuku Nyak Arif tidak membatasi dirinya
hanya berkunjung pada keluarga yang berasal dari daerah Aceh
saja.
Sebagai seorang pemimpin rakyat, Teuku Nyak Arif lebih mementingkan
tugas daripada kepentingan keluarga. Tugas adalah
nomor satu, sedangkan keluarga adalah nomor dua. Karena istrinya
juga seorang yang berpendidikan, maka Teuku Nyak Arif kadangkadang
juga membicarakan soal-soal tugas dengan keluarganya. Istrinya
juga senang dengan pekerjaan suaminya, dan kadang-kadang juga
sering membantu kelancaran tugas tersebut.
Pada zaman pendudukan Jepang Teuku Nyak Arif melarang
orang-orang perempuan berhubungan dengan Jepang, baik keluarga
maupun rakyat Aceh sendiri. Kepada keluarga dan teman-teman ia
selalu mengatakan agar jangan mematuhi betul peraturan yang dibuat
20

oleh Jepang. Pada saat akhir penjajahan Belanda dan permulaan
proklamasi kemerdekaan Indonesia Teuku Nyak Arif sibuk sekali
mengatur taktik perjuangan, sering larut malam baru pulang ke
rumah. 12)
Karena terlalu berat melakukan tugas maka kesehatannya makin
lama makin mundur, apalagi Teuku Nyak Arif mengidap penyakit
gula. Ia sering melakukan tugas keliling daerah Aceh untuk mengobarkan
semangat perjuangan. Ketika ada kawannya yang menganjurkan
Teuku Nyak Arif supaya pindah saja dari daerah Aceh, dengan
tegas ia menolaknya, karena merasa tenaganya masih diperlukan di
Aceh, apalagi karena harus menghadapi bermacam-macam tantangan.
Ia ingin hidup atau mati, sakit senang di daerahnya. Kalau keluarganya
ingin pindah ke daerah Sumatera Barat diizinkan. Tetapi
keluarga Teuku Nyak Arif tidak ingin pindah ke daerah asalnya.
Mereka lebih senang hidup di samping Teuku Nyak Arif, baik dalam
suka maupun duka.
Pada masa-masa permulaan kemerdekaan, Teuku Nyak Arif juga
sering mengadakan rapat di rumahnya sendiri'dengan tokoh dan
pemuka masyarakat Aceh lainnya. Keluarganya diminta oleh Teuku
Nyak Arif agar mengerti pentingnya perjuangan kemerdekaan.
Mereka harus berkorban untuk kepentingan perjuangan itu, dengan
mengorbankan kesenangan dan kebahagiaan diri sendiri. Keluarganya
harus melayani kepentingan perjuangan, dan kalau perlu menjual
milik keluarga untuk membiayainya.
Pernah Teuku Nyak Arif menyuruh istrinya menjual perhiasan
untuk membiayai perjuangan kemerdekaan Indonesia yang telah lama
dicita-citakan oleh seluruh rakyat.
Semenjak Teuku Nyak Arif diangkat menjadi Panglima Sagi
(Sagi Hoofd) 26 Mukim, ia berkedudukan di Lam Nyong. Walaupun
daerah Aceh telah dikuasai oleh Belanda, tetapi para pcmimpin Aceh
yang seluruhnya beragama Islam, tidak betul-betul tunduk kepada
Belanda. Mereka bertekad bahwa umat Islam boleh mengalah sementara,
akan tetapi hanya sementara saja, dan pada waktunya mereka
harus melawan kembali. Inilah pesan sakti waktu perang Aceh bcr-
12) Wawancara dengan Teuku Syamsul Bahri di Medan tanggal 18 September 1975.
21

akhir. Teuku Nyak Arif sebagai seorang terpelajar yang telah mendapatkan
pendidikan Barat di luar daerahnya sendiri (Bukittinggi dan
Serang) menyadari benar akan hal ini. Rakyat Indonesia buat sementara
harus menerima bekerja sama dengan Belanda, dan apabila
datang saatnya mereka harus melawan.
Dalam memerintah daerahnya Teuku Nyak Arif selalu bersikap
keras dan tegas terhadap pemerintah Hindia Belanda. Ia selalu melindungi
rakyatnya dari tindakan sewenang-wenang pemerintah Hindia
Belanda. Terhadap rakyatnya sendiri ia selalu memerintah dengan
adil dan bijaksana. Walaupun ia seorang raja, ia selalu bergaul seperti
orang biasa dengan rakyat. Rakyat 26 Mukim sangat menyayanginya,
karena ia tidak merugikan atau mengambil harta milik rakyat. Bahkan
harta miliknya sering diserahkannya untuk kepentingan rakyat. Syair
pujaan rakyat 26 Mukim terhadap Teuku Nyak Arif, adalah sebagai
berikut:
Tamat sekolah umur 15 Tahun, telah pintar memimpin rakyat,
negeri teratur, rakyat senang, sayang kepada rakyat, seorang ahli
hukum dan ahli pemerintahan. Demikianlah bunyi syair pujaan itu
yang diucapkan oleh rakyat dalam bahasa Aceh.
Seluruh kepentingan rakyat Aceh diperjuangkan oleh Teuku
Nyak Arif. Terhadap bawahannya ia tidak pernah menganggap rendah,
bawahannya dianggap sebagai teman biasa saja. Walaupun
begitu bawahannya tidak pernah meremehkan Teuku Nyak Arif,
mereka tetap menghargai dan bahkan lebih menghormati. 13
'
Teuku Nyak Arif suka membantu keluarga yang kesulitan, ia
bertindak sebagai bapak untuk seluruh keluarga dan familinya.
Keluarganya pada umumnya sayang kcpadanya, demikian juga Teuku
Nyak Arif selalu mengadakan musyawarah mengenai sesuatu keputusan
yang diambil dalam masalah keluarga.
Syair pujaan lainnya, yang dinyanyikan oleh rakyat demi cintanya
kepada Teuku Nyak Arif, adalah sebagai berikut:
— Teuku Nyak Arif Panglima Sago (Teuku Nyak Arif pemimpin
negeri)
13) Wawancara dengan Muzakir Walad (Mantan Gubemur Aceh) di Banda Aceh tanggal 2 Februari
1974.
22

— Geyou geutanyo agama yang trang (Memerintah memcluk
agama yang nyata)
— Wajib taikot Saidil Amri (Diwajibkan kita mengikut
Saidil Amri)
— Yang suruh rabbi raja yang senang (Yang disuruh Tuhan raja
yang bahagia).
Demikianlah di antara syair pujaan terhadap Teuku Nyak Arif
yang kebanyakan dihafal oleh rakyat dan dibacakan dalam berbagai
kesempatan dan dalam pertemuan-pertemuan resmi.
Pada masa itu di daerah Aceh umumnya dan di daerah onderafdeling
Kutaraja khususnya banyak berdiam orang-orang dari daerah
lain seperti suku Jawa, suku Sunda, suku Batak dan suku Minang.
Masing-masing suku ini hidup berdampingan secara damai, berkat
bimbingan Teuku Nyak Arif. -
Suku Minang termasuk suku yang terbanyak tinggal di Aceh dan
kebanyakan dari mereka itu hidup berdagang dan menjadi pegawai
negeri. Di samping berdagang orang-orang Minang ini juga giat
berdakwah, mengembangkan agama Islam. 14
'
Hubungan Minangkabau dan Aceh merupakan hubungan tradisional
yang telah berlangsung sejak abad ke-16. Bahkan Kerajaan
Minangkabau pernah dikuasai oleh Kerajaan Aceh pada abad ke-17
melalui hubungan dagang. Pahlawan Aceh yang terkenal, bernama
Teuku Umar, yang sekarang telah ditetapkan menjadi Pahlawan Nasional,
keturunannya berasal dari daerah Minangkabau. Teuku Nyak
Arif yang sekarang telah menjadi pemimpin Aceh juga pernah
bersekolah di Sekolah Raja (Kweekschool) di Bukittinggi tahun 1908
sampai 1913.
Akibat perasaan nasional (nasionalisme) yang telah mulai menyala-nyala
dalam dada Teuku Nyak Arif, maka ia sebagai pemimpin
tidak membeda-bcdakan suku-suku lain yang berdiam di Aceh. Ia
menganggap orang-orang yang berdiam di daerah Aceh adalah orangorang
Indonesia yang berasal dari berbagai suku bangsa. Kebinekaan
harus menuju Tunggal Ika (Indonesia yang bersatu). Ini telah merupa-
14) Wawancara dengan Idham di Jakarta pada tanggal 31 Juli 1974.
23

kan cita-cita Teuku Nyak Arif semenjak masa mudanya. Sebagai
aparat Pemerintah Hindia Belanda, Teuku Nyak Arif tidak dapat
secara terang-terangan memimpin organisasi yang bersifat nasional
Indonesia.
Sebelum menjabat Panglima Sagi Teuku Nyak Arif pada tahun
1918 pernah menjadi ketua NIP cabang Kutaraja (Banda Aceh).
Sekarang ia tidak dapat melakukan hal seperti itu, karena terikat
dengan jabatannya. Tetapi walaupun begitu, Teuku Nyak Arif tetap
membantu setiap usaha yang bersifat nasional. Atas bantuan Teuku
Nyak Arif, di Aceh juga berdiri Jong Islamieten Bond.
Teuku Nyak Arif yang mempunyai watak keras, selalu bertentangan
dengan kontroleur, bahkan dengan residen Belanda sekalipun.
Ia lekas naik darah, bila merasa tersinggung oleh siapa pun juga,
tetapi kalau persoalannya telah selesai, dendamnya pun hilang.
24

III. RENCONG ACEH DI VOLKSRAAD
Gelar Rencong Aceh, diberikan oleh beberapa surat kabar
nasional kepada Teuku Nyak Arif, khususnya surat kabar Bintang
Timur. Sebagai surat kabar terkenal waktu itu, harian ini dipimpin
oleh wartawan terkenal Parada Harahap. Perjuangan Teuku Nyak Arif
di Volksraad, sering diulas oleh surat kabar nasional yang terbit di
Jakarta, Medan dan Semarang.
Sejarah berdirinya Volksraad dimulai sejak pecahnya Perang
Dunia I (1914 - 1918) yang membawa pengaruh besar pada situasi
kolonial di Indonesia, yaitu timbulnya masalah tentang masa depan
hubungan kolonial dengan daerah jajahannya. Aksi politik radikal
yang dilancarkan oleh Indische Partij yang dipimpin oleh Douwes
Dekker, Suwardi Suryadiningrat dan Cipto Mangunkusumo yang
terang-terangan menghendaki agar pemerintah kolonial diakhiri dan
mencapnya sebagai despotisme, telah ditindak oleh pemerintah
Belanda. Para pemimpinnya dibuang dan organisasi itu dibubarkan.
Sebaliknya organisasi yang moderat seperti Budi Utomo dibiarkan
saja berdiri, malahan mendapat bantuan dari pemerintah Belanda.
Budi Utomo kemudian ikut duduk dalam Indie Weerbaar (ketahanan
Hindia). Panitia Indie Weerbaar tahun 1916 mengirimkan perutusan
yang terdiri dari: 1. P. Aryo Kusumodiningrat (Prinsenbond),
2. Raden Tumenggung Danusugondo (Regcntenbond), 3. Mas
Ngabehi Dwijosewoyo (Budi Utomo), 4. Abdul Muis (Sarekat Islam),
5. F. Looh (Perserikatan Minahasa) dan Rhemrev D. van Hinloopen
Labberlan ke negeri Belanda. Perutusan ini berhasil mengadakan
pendckatan dengan pemimpin Belanda terkemuka. Menteri Jajahan
25

Belanda kemudian membicarakan dalam Dewan Perwakilan Rakyat
Belanda tentang pembentukan Volksraad (Dewan Rakyat) untuk
Hindia Belanda. Pada bulan Desember 1916 dibentuklah Undang-
Undang Pembentukan Volksraad dan Undang-Undang itu kemudian
dijalankan pada bulan Agustus 1917. Pada bulan Mei 1918 sidang
Volksraad I dibuka oleh Gubernur Jenderal J.P. Graaf van Limburg
Stirum.
Walaupun anggota bangsa Indonesia sangat sedikit dalam dewan
ini, namun Volksraad merupakan salah satu wadah bagi perjuangan
rakyat Indonesia. Sebagian daerah Indonesia diwakili dalam Volksraad
termasuk daerah Aceh. Dari tahun 1918 hingga 1920 Pemerintah
Hindia Belanda mengangkat Teuku Mohammad Tayeb dari
Peureulak sebagai anggota Volksraad. Kemudian pada tanggal 16 Mei
1927 Teuku Nyak Arif diangkat menjadi anggota Volksraad di samping
tetap memegang jabatan sclaku Panglima Sagi 26 Mukim.
Teuku Nyak Arif diangkat menjadi anggota Volksraad khabarnya
diusulkan oleh Gubernur Hens, yang waktu itu memerintah di daerah
Aceh. Menurut Hens, Teuku Nyak Arif mengenal betul penghidupan
rakyat Aceh, dan sebagai seorang pemimpin ia mempunyai sifat percaya
kepada diri-sendiri, berani, jujur dan berterus terang. Di samping
itu Teuku Nyak Arif adalah seorang pemimpin Aceh yang gagah
berani, kelihatan kecil nedas seperti cabe rawit. 2)
Surat kabar Bintang Timur sebagai salah satu surat kabar Indonesia
yang berpengaruh pada saat itu dalam pemberitaannya tanggal
13 Mei 1927 memberikan ulasan tentang Teuku Nyak Arif sebagai
berikut: Anak Aceh tulen dan lurus, demikianlah judul yang ditemui
dalam Harian Bintang Timur berdasarkan hasil wawancara Aneta
dengan Teuku Nyak Arif. Sebagai Panglima Sagi dan anggota
Volksraad yang diangkat oleh pemerintah, maka tentulah Teuku Nyak
Arif mempergunakan pengangkatan itu sebagai jembatan mempcrjuangkan
kepentingan Indonesia. Ia adalah anak Aceh sejati dalam
hati dan badannya, sehingga keluarlah apa yang terasa dan terlihat
olehnya. Pertama-tama ia mengeritik Controleur Jacob di Tapaktuan,
2) Surat kabar Bintang Timur, Jakarta, 13 Mei 1927 hal. 3.
26

dan juga Gubernur Hens yang menganjurkan Teuku Nyak Arif
menjadi anggota Volksraad.
Segala yang merugikan kepentingan rakyat Aceh dikeluarkan
oleh Teuku Nyak Arif, dan segalanya itu bukanlah omong kosong. Ia
tidak takut mengeluarkan hal itu apalagi sebagai anggota Volksraad.
Sudah 9 tahun Volksraad berdiri belum pernah anggotanya, seorang
ambtenaar, berani mengeritik pemerintah, kecuali anggota yang
berasal dari non pemerintahan. Anggota Aceh yang terdahulu di
Volksraad, yaitu Teuku Tayeb yang sedikit keras suaranya, dinasehatkan
secara halus supaya mengundurkan diri saja dari Volksraad.
Sekarang Teuku Nyak Arif menunjukkan ketulenannya dalam
mengemukakan pendapatnya di Volksraad. Siapa yang mengenal
Aceh lebih dalam, akan mengerti bahwa gula-gula tidak ada harganya
bagi mereka, mereka tidak dapat dibujuk walaupun diangkat
menjadi anggota Volksraad seperti halnya Teuku Nyak Arif.
Percaya pada diri sendiri, berani, jujur dan bertcrus terang adalah
sifat orang Aceh. Teuku Nyak Arif menjadi wakil rakyat Aceh di
Volksraad yang membawakan sifat-sifat itu. Rakyat Indonesia boleh
merasa bangga mempunyai anggota Volksraad yang semacam itu. 3)
Pada tanggal 14 Juli 1927 Teuku Nyak Arif pertama kali mulai
mengucapkan pidatonya di Volksraad. Pidato tersebut yang beberapa
kali memperoleh peringatan dari Ketua Sidang mencakup berbagai
bidang antara lain politik:
Tuan Nyak Arif: Tuan Ketua yang terhormat! Sebelum beralih
kepada pembicaraan tentang bagian anggaran belanja IV, saya merasa
sangat perlu memohon kepada wakil pemerintah untuk urusan umum,
dengan hormat menyampaikan terima kasih saya atas kepercayaan
yang telah diberikan kepada saya. Meskipun saya terikat kepada
jabatan dan soal-soal pribadi, hamun saya menerima juga pengangkatan
saya sebagai bukti kepercayaan kepada Pemerintah dan
kesediaannya untuk bekerja sama.
Mendahulukan kepentingan Aceh ataupun kepentingan Indonesia
dan melindungi agama Islam, saya berjuang menuju ke persatuan
dengan kelompok-kelompok penduduk yang ada di negeri ini. Untuk
3) Surat kabar Bintang Timur, Jakarta, 16 Mei 1927, hal. 1.
27

pertama kali berbicara sebagai anggota baru yang termuda di dalam
ruang rapat ini, sudah patutlah saya memohon Tuan Ketua memberikan
maaf untuk kemungkinan masalah kesalahan yang terbuat dengan
tak sadar.
Tuan KetualTentang pengangkatan dan pelantikan swapraja
atau uleebalang patut dijadikan petunjuk asas adat yang masih dihormati
oleh masyarakat dan teristimewa harus lebih diperhatikan
suasana perasaan hati rakyat daripada kehendak had pribadi atau
kecenderungan, para pegawai pamongpraja Eropa (Belanda) yang
memberi nasehat terhadap sang calon. Mengubah bentuk pemerintahan
di pelbagai swapraja adalah tidak baik (buruk). Demikian pula
Pemerintah Hindia Belanda harus berjaga-jaga (berhati-hati, bahwasanya
atas pertimbangan bentuk pemerintahan yang lebih sederhana
dan lebih mudah, adat yang telah ada dirombak atau ditiadakan. Jika
Pemerintah betul-betul ingin mengenal kepala-kepala negeri di dalam
segala hal, adalah tugas Pemerintah untuk sebelum memasukkan
peraturan-peraturan (tindakan-tindakan) baru, menyurah mengadakan
pembicaraan-pembicaraan dengan mereka. Sering terjadi bahwa halhal
baru, yang barangkali baik maksudnya, gagal dan merugikan
penduduk. Hal-hal yang baru, itu tidak menemukan tiük-ütik hubungan
yang ada di dalam kehidupan Timur rakyat pribumi. Sekarang ini
adalah sesungguhnya suatu tugas yang berat bagi kami para kepala,
untuk berhadapan dengan Pemerintah sebagai wakil rakyat dan untuk
berhadapan dengan rakyat sebagai pelaksana kepentingan-kepentingan
Pemerintah. Sudah sering terjadi bahwa seorang kepala yang benarbenar
bertindak demi kepentingan rakyat bentrok dengan pemimpinpemimpinnya.
Adalah pula suatu kenyataan bahwa pemerintah
memperlakukan dan tnenghargai seorang kepala lebih baik menurut
kepatuhan yang ditunjukkannya kepada pemimpin-pemimpinnya.
Makin patuh kepala itu kepada pemimpin-pemimpinnya makin lebih
baik perlakuan dan penghargaan yang diperolehnya.
Kini sepatah kata pembelaan untuk korps para juru tulis Bumiputra
di Aceh dan Daerah Takluknya. Saya tidak bangkit di sini hanya
untuk kepentingan mereka, akan tetapi dengan memberikan gaji yang
lebih baik kepada korps para juru tulis ini rakyat juga diuntungkan
28

(mendapatkan manfaatnya). Seorang jaksa dengan penghasilan
£ 17,50 (tujuh belas setengah gulden) sebulan, tidak dapat bertindak
lain daripada dengan pelbagai macam cara memeras uang pasiennya -
yakni rakyat - untuk dapat hidup dengan layak. Aceh adalah negeri
yang mahal. Upah terendah untuk seorang kuli atau seorang jongos
adalah sebesar £18 (delapan belas gulden) sebulan.
Seorang kuli memang sudah terbiasa berpakaian sederhana dan
bertempat tinggal di rumah yang bersahaja. Hal itu tidak dapat disetarafkan
dengan seorang jaksa yang harus memperhatikan adat kebiasaan.
Bahkan gaji £ 40 (empat puluh gulden) sebulan untuk
seorang jaksa yang bekerja dengan baik adalah terlalu rendah. Maka
adalah pula sangat didambakan untuk memberikan gaji yang lebih
baik kepada korps, para juru tulis di Aceh dan Daerah Takluknya, dari
juru tulis yang terendah sampai kepada Mantri-polisi. Peraturan gaji
yang baru telah menurunkan gaji itu dari £ 40 (empat puluh gulden)
menjadi £ 17,50 (tujuh belas setengah gulden).
Untuk para Kepala yang selama masa dinasnya telah melakukan
pekerjaan yang baik, saya selanjutnya memohon agar supaya Pemerintah
memberikan cuti dengan cara yang layak. Karena apa gerangan
yang terjadi sekarang? Seorang Kepala yang tercatat sangat baik bagi
Pemerintah mengajukan pcrmintaan cuti. Pemerintah mengabulkan
hal itu. Akan tetapi dengan cara yang bagaimana? Di luar tanggungan
Negara! Mereka harus misalnya ke Tanah Arab (untuk menunaikan
ibadah haji, penterjemah) atau ke suatu tempat yang lain, dengan
menanggung membiayai sendiri segala biaya dan gajinya tidak dibayarkan.
Tuan Ketua! Itu kan sudah keterlaluan. .
Sekarang tentang pendidikan para Kepala-kepala Bumiputra
(Indonesia). Saya sangat bersenang hati mendengar dari Pemerintah
bahwa Pemerintah secara prinsip tidak menentang orang-orang Aceh
belajar di luar daerahnya. Selanjutnya Pemerintah bersama Gubernur
Aceh berpendapat bahwa keadaan-keadaan luar biasa di Aceh, menuntut
bahwa sedikit mungkin dilakukan pemutusan hubungan antara
para calon pamong dengan penduduk. Sehubungan dengan itu untuk
sementara waktu pendidikan masih sebaiknya dapat dilakukan di
dalam daerah Aceh. Hal ini tidak benar sama sekali, karena dengan
belajar di luar daerah Aceh, hubungan yang dimaksud masih juga
29

dapat diselenggarakan pada setiap liburan. Di dalam dan di luar
gedung asrama sama sekali tidak ada pula pergaulan dengan rakyat.
Para kepala itu harus sedapat mungkin dibiarkan melanjutkan pelajarannya
di luar daerah Aceh agar supaya mereka dapat memperluas
pandangan dan wawasannya.
Mempersulit masuknya anak-anak para Kepala itu ke Europese
Lagere School (E.L.S.) atau ke Hollands Inlandse School (H.I.S.)
sudah pasti harus saya cela dan saya menghimbau Pemerintah agar
membuka seluas mungkin pintu semua sekolah untuk anak cucu
keturunan kami. Saya sendiri mengalami hal ini, Tuan Ketua, hal ini
bukanlah omong begitu saja, karena saya mengetahui betul hal-hal
seperti ini.
Sekarang saya masih ingin sejenak menyinggung tentang lembaga-lembaga
perkredilan rakyat. Pada waktu mendirikan bank gampong
sudah mulai dilaksanakan nasihat-nasihat para Kepala. Bank
Gampong itu mau tak mau harus ada, demikianlah yang dikatakan
orang. Dengan cara perilaku mendirikan bank tersebut berakibat,
bahwa bank itu harus gulung tikar setelah melalui tahun-tahun pertamanya.
Uang yang diperoleh dengan susah payah dari penduduk
yang miskin telah dibelikan setumpuk buku-buku yang mahal. Telah
dibangun sebuah gedung yang indah. Sekarang gedung ini telah
bertahun-tahun berdiri dengan kosong dan akan dapat menjadi sebuah
tempat pengeraman rayap yang baik sekali.
Demikianlah rakyat melihat uangnya menghilang lenyap atas
perintah orang-orang kepercayaan Pemerintah.
Tentang bagian perbankan, jikalau Pemerintah memang betulbetul
dengan bank-bank itu hendak memperkuat kehidupan ekonomi
penduduk, maka tahapan pembayaran cicilannya harus diperpanjang
serta bunganya direndahkan. Hal itu dimungkinkan dengan pemberian
subsidi Pemerintah kepada bank ini.
Sekarang sepatah kata tentang orang-orang buangan politik pada
umumnya. Saya tidak dapat menyalahkan Pemerintah Aceh yang lalu,
bahwa mereka telah membuang orang-orang ini. Mereka barangkali
menganggap berhubungan dengan kehidupan politik pada waktu itu
perlu dilakukan hal itu. Namun di mana keadaan kini telah berbeda
dan Douwes Dekker, Cipto Mangunkusumo dan Suwardi Suryadining-
30

at (Ki Hajar Dewantara, penterjemah) telah diberi kebebasan,
maka apakah bukan tugas pemerintah untuk membebaskan pula
orang-orang buangan yang saya maksudkan, yakni mantan Swapraja
Nisam yang bernama T. Bujang dan Mohammad Said? Mereka sama
sekali tidak bergerak dalam garis jajaran Douwes Dekker, mereka
tidak hendak menumbangkan penguasa, akan tetapi hanya berjuang
menuntut masa depan yang bebas bagi negeri. Untuk mencegah terulangnya
tindakan-tindakan pegawai-pegawai B.B. Eropa yang tidak
dikehendaki, maka menurut hernat saya tidaklah berkelebihan, jikalau
di sini saya mengutip beberapa contoh dari masa lampau.
Setelah karena kelakuan buruknya berkenalan dengan sebuah
tikaman rencong dari seorang Aceh di suatu tempat, seorang kontelir
telah dipindahkan ke sebuah tempat lain juga di daerah Aceh. Menyelesaikan
bermacam-macam persoalan pengadilan dan pemerintahan
di mana terpaut kepentingan rakyat, tidak lagi dipikirkannya.
Pegawai-pegawai kantornya disuruh memeras uang pada rakyat.
Misalnya disuruhnya rakyat membayar dari 5 (lima) sen sampai £ 1 -
(satu gulden) untuk sebuah peta kampung yang tidak diperlukan.
Berbulan-bulan lamanya ia mengusahakan perjudian dan adu ayam
dengan memungut pajak perjudian tambah dalam bentuk uang tong.
Para wajib rodi disuruh bahkan di dalam bulan puasa, bekerja pada
tempat hiburan umum untuk orang-orang Eropa. Denda tanpa keputusan
pengadilan, menghukum orang di tengah jalan, telah menjadi
kejadian sehari-hari.
Dengan kata-kata yang licik ia berhasil memeras uang dari
seorang Kepala dan seorang Cina untuk membayar hutang yang
dibuatnya. Hutang itu kendati penyulapan tempat kedudukannya yang
berbulan-bulan lamanya di Monte Carlo belum seluruhnya dilunasi.
Masih suatu contoh untuk menggambarkan betapa orang-orang kepercayaan
Pemerintah melaksanakan kewajibannya.
Seorang kontelir berusaha pula memperoleh wanita-wanita, akan
tetapi ketika ia di dalam hal ini dihalang-halangi, ia berusaha membohongi
Gubernur - bukan Gubernur yang sekarang ini akan tetapi
seorang Gubernur yang terdahulu - bahwa Kepala yang bersangkutan
menggelapkan uang serta melakukan tindakan-tindakan
lainnya yang tidak dapat ditolerir, merugikan rakyat dan bahwa
31

orang itu menurut pandangannya harus dibuang. Setelah dilakukan
penelitian yang dijalankan oleh seorang Mantri Polisi yang diperbantukan
kepadanya, ternyata ada beberapa istilah yang dapat menyebabkan
orang yang bersangkutan dapat dibuang ke luar daerah, maka
usul itu segera ditanggapi dengan baik oleh Gubernur pada waktu itu.
Berkat perantaraan yang kebetuian datang dari seorang teman, penelitian
lanjutan dilakukan oleh Asisten Residen sendiri. Terdapatlah
hasil, bahwa tuduhan-tuduhan itu ternyata hanya direka-reka saja.
Hampir-hampir saja jumlah orang buangan yang tak bersalah ditambah
dengan seorang lagi. Orang-orang wajib rodi yang sakit, atas
perintah kontelir itu, diseret oleh orang-orang militer ke tempat
kedudukan kontelir itu. Ia lebih percaya kepada juru tulis atau
opasnya daripada para Kepala. Kontelir itu menganggap para Kepala
itu sebagai musuh-musuh yang lebih rendah derajatnya. Singkat dan
tegasnya: la seperti Nero.
Tuan Ketua. Saya sukar memahami pembicara dan oleh karena
itu saya minta pembicara lebih banyak berbicara dalam jurusan saya.
Tuan Nyak Arif, "Maafkanlah saya Tuan Ketua!" Tuan Ketua!
Jangan berikan tempat untuk oknum-oknum seperti itu di dalam korps
B.B. Gubernur Celebes (Sulawesi), yakni Tuan Couvreur, telah mengambil
langkah yang tepat di dalam persoalan ini. Ia tidak hanya memecat
dari jabatannya orang-orang Bumiputra (Indonesia) yang tidak
dapat dipergunakan, akan tetapi terutama memecat pula dari jabatannya
pegawai-pegawai bangsa Eropa yang tidak dapat dipercaya. - -
Tuan Ketua! Saya sekarang sampai kepada kesimpulan saya,
bahwa perang ekspansi yang berlangsung lebih dari 60 (enam puluh)
tahun lamanya dengan nafsu perusakannya, betul-betul suatu bencana
yang hebat bagi negeri saya. Dengan sendirinya bahwa rakyat
menjadi miskin karena peperangan itu. Maka adalah pula salah satu
kewajiban pemerintah untuk meninggalkan pemberian beban yang
berat kepada rakyat Aceh dalam bentuk apa pun juga, misalnya
pemasukan pajak-pajak baru dan menaikkan uang pembayaran rodi.
Di bawah sebuah gambar sindiran di dalam sebuah (majalah)
Spectator yang tua saya membaca: Kita membagi adil seperti yang
Tuan lihat. Saya mendapat gulanya dan kamu mendapat (ampas)
tebunya.
32

Pikiran ini pun sekarang hidup di kalangan kelompok-kelompok
penduduk. Perubahan jalan pikiran ini hanya mungkin dengan suatu
peningkatan ekonomi rakyat yang intensif.
Dahulu di bawah Oost-Indische Compagnie (VOC) para pemegang
kekuasaan menganut asas, bahwa rakyat yang miskin mudah
diperintah. Tetapi sekarang rakyat yang telah menjadi miskin itu
masih juga tetap dapat bergerak, maka Pemerintah justru wajib
menempuh suatu arah yang lain.
Pemerintah dengan terus terang mengakui, bahwa memerintah
tanpa pimpinan orang Aceh dapat dikatakan tidak mungkin. Maka
adalah pula tidak lebih daripada adil, bila Pemerintah mengambil sikap
yang lebih baik dan lebih menunjang mereka dengan memperbaiki
kedudukan keuangan dan kedudukan mereka di dalam masyarakat.
Untuk maju ke depan kita memerlukan seorang Kepala yang berpendidikan
baik. Dan hal ini hanya mungkin dengan tidak mempersulit
masuknya anak-anak para kepala ke jenis atau macam sekolah
yang mana pun juga. Untuk memperluas pandangan serta wawasan
dan untuk melanjutkan pelajaran ke sekolah-sekolah yang lebih
tinggi, maka harus digiatkan belajar ke luar daerah Aceh.
Memerintah menurut pandangan saya harus diperhatikan cita-cita
ini: Mendidik rakyat untuk bermandiri dengan secepat mungkin mulai
memberikan kemerdekaan yang lebih banyak kepada para Kepala.
Malah sangat tidak sah menyebut para Kepala di daerah-daerah takluk
Swapraja tanpa hal itu. Penyulapan kata-kata ini dapat diakhiri dengan
mcmindahkan kekuasaan memerintah kepada mereka. Pengunduran
diri pemerintahan Nederlandsch Indie dalam arti kata yang
tertentu - jangan ada yang salah sangka terhadap saya - akan harus
menjadi akibat dari hal ini.
Semua pegawai pamongpraja Bumiputra (Indonesia) dan lapisan
atas rakyat harus mempunyai kepentingan diri sendiri dalam menentang
ekses-ekses yang mengganggu ketertiban. Dan hal ini tidak
mungkin terjadi pada pikiran: Di dalam hal ini saya tidak merugi apaapa.
Tuan Ketua! Saya tutup pidato pertama saya ini dengan kata-kata
Gladstone yang indah: Tidak ada yang lebih mulia dan lebih indah
daripada suatu bangsa yang berkuasa mengakhiri ketidakadilan, dan
33

tidak ada yang lebih hina daripada penindasan suatu bangsa yang
lemah oleh suatu bangsa yang lebih kuat.
Terima kasih, Tuan Ketua.
Yang kami kutip di atas tadi adalah sebagian dari pidato pertama
Teuku Nyak Arif di dalam Volksraad. Pidato tersebut menunjukkan
kepribadian Teuku Nyak Arif sebagai seorang nasionalis dan seorang
patriot yang mencinlai bangsa dan tanah airnya. Dengan suara yang
lantang dan dengan nada yang tegas, kadang-kadang keras serta jelas
beliau membela kepentingan negeri dan rakyat bangsanya.
Yang amat menarik perhatian ialah bahwa jiwa kebangsaan
(nasionalisme) dan semangat patriot Teuku Nyak Arif yang menyalanyala
itu tetap konsisten dan tidak bcrubah sedikit pun juga dari awal
sampai akhir masa jabatannya sebagai anggota Volksraad. Bahkan
sesudah itu pun makin mantap, bahkan lebih tegas lagi, sehingga
tidak heran jikalau beliau dianugerahi gelar "Pahlawan Nasional",
gelar teninggi yang dapat diberikan kepada seorang putra atau putri
bangsa Indonesia!
Dengan gagah pcrwira Teuku Nyak Arif mulai mengayunkan
rencong parlementcrnya melalui pidato pcrtamanya dan langsung
menerjang bidang-bidang yang sangat luas jangkauannya, tidak hanya
bidang politik, tetapi juga bidang ekonomi serta sosial-budaya. Tentang
pengangkatan dan pelantikan swapraja atau uleebalang; tentang
penggajian dan jaminan sosial pegawai-pegawai bangsa Indonesia,
tentang pendidkan dan pengajaran; tentang bank-bank perkreditan
rakyat; tentang agama; tentang orang-orang Aceh yang dibuang oleh
Pemerintah Kolonial Belanda; tentang pegawai-pegawai Binnenlandsch
Bestuur Belanda yang tidak bccus; tentang tentara Belanda; tentang
pemerintahan kolonialisme Belanda yang menindas rakyat Indonesia
dan lain-lainnya, semuanya mendapat sorotan dan tinjauan yang
tajam.
Di dalam Mcmori Jawabannya Pemerintah mengatakan: Memberikan
naungan kepada sifat mandiri setempat yang lebih banyak,
diiringi dengan hak urun rembuk (hak turut berbicara dan memutuskan
bagi penduduk), adalah suatu akibat langsung dari kesadaran
yang sudah sejak lama scnantiasa bertambah kuat. Biasanya persediaan
kebutuhan setempat tidak terjadi dengan cara yang memuaskan - dan
34

saya memberikan tekanan pada kata-kata berikut ini - karena letaknya
jauh dari pusat pemerintahan dan tanpa adanya pembicaraan dengan
wakil-wakil penduduk setempat.
Teori ini saya sambut dengan gembira, asal saja dengan desentralisasi
itu suara seorang yang tunggal, biasanya seorang pamongpraja
bangsa Eropa tidak lebih lama lagi menentukan dan oleh karena
itu beban rakyat tidak lebih diperberat. Jadi saya juga menyambut
dengan gembira pembentukan sebuah dewan seperti itu, misalnya
sebuah Dewan Aceh, yang memperoleh hak turut berbicara dan ikut
mengatur dalam pelbagai persoalan. Sekarang pun terjadi segala
macam tindakan, misalnya pembuatan jalan-jalan dan pekerjaanpekerjaan
seperti itu di luar pengetahuan kami. Apakah itu mahal atau
murah, kami tidak boleh berkata apa-apa. Keadaan itu sudah tentu
harus pula berubah, Tuan Ketua. Demikian pula dengan persoalan Pemerintahan
Dalam Negeri' (B.B.), telah saya kemukakan, bahwa
keadaan seperti sekarang tidak tertafiankan lagi.
Gubernur Celebes (Sulawesi), Tuan Couvreur, dengan sangat
tegas telah meminta Pemerintah mempertimbangkan, agar secara
langsung menyerahkan pemerintahan kerajaan-kerajaan kecil di
daerahnya kepada Kepala-kepala Adat di bawah pengawasan pegawai-pegawai
bangsa Belanda. Akan tetapi, Tuan Ketua, desentralisasi
sangat mahal harganya. Pembentukan suatu susunan dewan-dewan
harus diiringi dengan pengurangan jumlah pegawai pada B.B. Eropa,
yakni para petor (Kontelir). Lagi pula di Sulawesi (Celebes) dan
Menado sudah dimulai dengan pengurangan jumlah kontelir-kontelir
atau petor-petor.
Justru dengan cara begini, maka kami akan - seperti yang secara
tepat diperingatkan oleh Tuan Middendorp - tidak lebih lama
lagi menjadi kuli atau pekerja kasar, tetapi setidak-tidaknya di dalam
semangat itu, akan dapat pula mengatakan sesuatu di dalam pemerintahan
negeri dan rakyat kami; justru oleh kehadiran kebijaksanaan
politik dalam bentuk yang demikian itulah kepercayaan
kepada Pemerintah dapat diperkuat.
Terima kasih, Tuan Ketua!
RAPAT KE-30 - SELASA 19 JULI 1927
ANGGARAN NEDERLANDSCH INDIE (HINDIA BELANDA)
TEUKU NYAK ARIF-4 35

UNTUK TAHUN 1927 AFD. IX DEPARTEMEN PEPERANGAN
- PENYUMPAHAN ANGGOTA YANG BARU DIANGKAT
( ?) TUAN SJ. AAY.
Tuan Nyak Arif: Tuan Ketua! Dalam tahun 1873 Perang Aceh
pecah. Sekarang dalam tahun 1927 di Aceh bagian barat masih terjadi
pertempuran. Jadi ini adalah sebuah peperangan yang berlangsung
hampir 60 (enam puluh) tahun lamanya. Bahwa pada waktu
itu bermacam-macam perbuatan telah dilakukan oleh anggotaanggota
tentara (Belanda) tidak perlu ada penjelasan lebih lanjut.
Anggota Majelis Tuan Van Kol telah menunjukkan baik di dalam
parlemen maupun di dalam buku karangannya yang diterbitkan berjudul
"Onze Koloniën" (Tanah Jajahan Kita), betapa kehancuran
yang telah ditimbulkan oleh peperangan ini untuk kelangsungan
hidup kami, orang-orang Aceh. Menurut pendapat saya yang sederhana,
perbuatan-perbuatan yang tercela ini telah mencapai puncaknya
dan oleh karena itu sangat saya sesalkan, bahwa kini pun
masih dapat terjadi pula kejadian-kejadian seperti misalnya penganiayaan
terhadap jenazah-jenazah dan orang-orang yang lukaluka
seperti di daerah Trumon pembunuhan terhadap wanita-wanita
Aceh yang tak bersalah. Kejadian-kejadian seperti itu hanya dapat
memperuncing pertentangan-pertentangan yang telah ada. -
Sebagai bukti tentang hal ini akan saya sebutkan beberapa contoh.
Di dalam "Bintang Timur" tanggal 2 Juli yang baru lalu ada disebutkan
beberapa kejadian yang tidak akan saya percayai, jikalau
saya tidak mendapat jaminan tentang kebenarannya dari pihak yang
sangat boleh dipercaya.
Kalau aksi militer tetap sebagaimana yang sekarang, tentu penduduk
semakin berkurang dan perusahaan anak negeri bertambah
mundur. Tentang anak negeri yang berkurang tentu sudah jelas terlihat
sekarang, tiap-tiap satu yang mati berkurang satu. Tentang perusahaan
anak negeri berkurang, menurut kabar ternyata, bahwa kapalkapal
K.P.M. yang singgah di Tapak Tuan buat mengambil muatan
yang selama ini 4 kali tiap-tiap bulan, bakal dijalankan dua kali saja
sebulan. Bukankah hal itu terjadi karena muatan tidak cukup, muatan
kapal yang selama ini keluar dari dalam tangan anak negeri. Tidakkah
hal yang terjadi ini cukup bukti menjadi seruan dari hamba rakyat
36

kedua Onderafdeling. Kalau bisa bertukar kekerasan itu dengan halus
dan sabar, sehingga kedua bahaya tersebut bisa terhindar, tentu anak
negeri tidak kuatir lagi pergi ke hutan sekalipun akan berjumpa
dengan serdadu patroli, Selama ini kalau berjumpa dalam hutan
dengan orang-orang kampung yang mencari rezki, banyaklah pertanyaan
militer kepadanya. Yang tidak mengerti bahasa Melayu
disangka militer tidak turut perintah terus distraf. Kalau bukan karena
itu tentu orang tidak takut pergi ke hutan selama ini.
Kemerdekaan anak negeri seperti terganggu. Masuk ke hutan
mencari rotan dan lain-lain pun amat kuatir sekali disangka termasuk
jahat!
Sekarang, Tuan Ketua, saya tiba pada perlakuan yang dialami
oleh serdadu-serdadu bumiputra. Salah seorang anggota pagi hari ini
telah mempergunakan ungkapan: sama rata sama rasa. Nah, untuk
serdadu-serdadu bumiputra yang mempunyai pendidikan sama dengan
pendidikan serdadu-serdadu bangsa Eropa saya mengharapkan
perlakuan dan juga penggajian yang sama.
Selanjutnya menurut hernat saya sebaiknya jikalau untuk para
serdadu yang beragama Kristen diangkat pendeta-pendeta atau rohaniawan-rohaniawan,
maka untuk serdadu-serdadu yang beragama
Islam berlaku pula hal yang demikian.
Salah seorang teman seanggota saya yang terhormat di tempat ini
pada pagi hari ini telah membela keinginan, untuk memberikan
tunjangan kepada para perwira yang bertugas di Aceh. Saya dengan
segala senang hati turut bergabung dan mendukung usul itu, karena
perwira-perwira yang bertugas di Aceh tidak pasti tentang kehidupan
(ajal)nya.
Mengingat waktunya saya sekarang tidak akan melanjutkan pembicaraan
saya. Terima kasih, Tuan Ketua.
Di dalam pidato ini dapat kita melihat betapa beraninya Teuku
Nyak Arif membela kepentingan rakyat, terutama rakyat Aceh. Beliau
berani mengecam kekejaman-kekejaman tentara Belanda, namun
beliau membela nasib serdadu-serdadu bangsa Indonesia.
Dalam sidang-sidang Volksraad bulan November 1927 Teuku
Nyak Arif selalu mengeritik pemerintah Hindia Belanda, seperti
memberikan peringatan kepada polisi. Ia juga membalas tulisan
37

Mr. Trip dalam Het Nieuws Van Den Dag yang mengeritik orang
Indonesia. Rasa nasionalisme Teuku Nyak Arif menjadi panas betul
karena kritik itu. Teuku Nyak Arif dan Muchtar juga memperhatikan
pengaduan dalam koran Bintang Timur. Aktivitas Nyak Arif di
Volksraad telah menimbulkan rasa tak senang kalangan pemerintah,
ia telah menunjukkan kepintarannya di podium Volksraad. 7
'
Untuk lebih jelasnya baiklah dikutip ulasan dari Harian Bintang
Timiir tanggal 9 Desember 1927 yang berbunyi sebagai berikut:
Dalam persidangan Volksraad tanggal 8 Desember 1927 telah berbicara
jago-jago dari bangsa Belanda seperti Mr. Jacob dan Prof.
Oppenheim, dan dari pihak Indonesia telah berbicara jago-jago pula
seperti Suroso, Suangkupon dan Nyak Arif.
Anggota Belanda tidak setuju penambahan hak bagi anggota
bangsa Indonesia di Volksraad, tetapi yang perlu dibina kerja sama
anggota Belanda, Tionghoa dan Indonesia. Perlu dibentuk komisi
bagi perdamaian dan kerja sama yang menyenangkan semua pihak.
Anggota-anggota Indonesia terutama Teuku Nyak Arif membantah
keras pendapat anggota-anggota Belanda itu: Tidaklah akan menambah
kehormatan pada tuan-tuan di mata orang Indonesia dengan
tuan-tuan bersikap banyak cincong itu. Berlakulah sebagai laki-laki
untuk kepentingan Indonesia bersama. Suangkupon dan Suroso juga
menunjukkan kejengkelan mereka, seperti halnya Teuku Nyak Arif.
Buat orang Indonesia, anggota-anggota seperti Nyak Arif, Suroso dan
Suangkupon patut diperingati setelah melihat dengan mata sendiri
akan sikap dan pembicaraan mereka.
Pada Teuku Nyak Arif kelihatan tipe orang Aceh yang bersifat
laki-laki. Suangkupon sebagai orang Sumatera Timur juga sudah
bersumpah dalam hatinya, bahwa ia tidak akan menyia-nyiakan kepercayaan
yang telah diberikan kepadanya di Volksraad. Tepatlah apa
yang telah dikatakan oleh Dr. A. Rivai bahwa ketiga anggota
Volksraad yaitu Teuku Nyak Arif, Suroso dan Suangkupon, kalau
mereka meninggal pantas dituliskan di kuburan mereka seperti
berikut:
7) Surat kabar Bintang Timur, Jakarta, 18 November 1927, hal. 1.
38

Di sini berkubur bangsa kami anak Indonesia anggota Volksraad
yang sudah memberikan tenaganya di Volksraad guna bangsa dan
tanah airnya. Sebaliknya anggota yang meninggalkan barisannya,
karena menyembah peci mas, dan hanya berani kepada bangsanya,
juga harus disebutkan di kuburan mereka itu bahwa mereka telah
berlutut kepada bangsa asing. S)
Pada akhir persidangan Volksraad tahun 1927 bulan Desember,
Bintang Timur telah mengeritik anggota bangsa Indonesia yang takut
mengeritik pemerintah dengan tidak menghadiri sidang dengan alasan
pura-pura sakit.
Selanjutnya Harian Bintang Timur tanggal 10 Desember 1927
mengulas sebagai berikut:
Dalam dua hari dua malam perdebatan di Volksraad, dari anggota
bangsa Indonesia terdengar harapan disertai kemasygulan tentang peraturan
yang sama sekali merugikan Indonesia dan tidak mendatangkan
kebajikan bagi Indonesia. Dari Dwijosewoyo, Mandagie, Jayadiningrat,
Sukawati, Thamrin, Suroso, Suangkupon ... jangan tanya
Nyak Arif, meskipun dengan halus dikatakan, tetapi sebenarnya berisi
ancaman. Sebaliknya pihak pers Belanda juga mengadakan serangan
dengan gencar terhadap anggota-anggota Indonesia yang jago-jago
dan berani itu. Pers Belanda itu fnenakut-nakuti dan melakukan intrik
terhadap anggota-anggota tersebut.
Anggota bangsa Indonesia mengatakan bahwa sekumpulan kecil
kolonial kapitalis ingin mendapat pengaruh lebih besar. Pendapat
anggota-anggota Indonesia ini juga mendapat tantangan dari jagojago
Belanda seperti Stokvis. Stokvis mengatakan tidak benar pendapat
yang mengatakan bahwa dengan memberikan kelapangan politik
bisa memberikan kemajuan ekonomi rakyat Indonesia. Kenyataan
kolonialis selama 25 tahun telah membuktikan bahwa pendapat
Stokvis itu tidak benar. Dalam hal itu Teuku Nyak Arif mengatakan
bahwa anggota Belanda harus mengakui kenyataan dan bertindak
sebagai laki-laki. Jangan mengatakan mau bekerja sama, tetapi hak
tidak dapat disamakan, malahan orang Indonesia hanya dianggap
sebagai asisten dan tentu saja persoalan itu tidak akan menjadi. Begitu
8) Surat kabar Bintang Timur, Jakarta, 9 Desember 1927, hal. 1.
39

pun anggota bangsa Indonesia lainnya juga mengemukakan suara
yang sama seperti Thamrin dan Jayadiningrat. Akhirnya Teuku Nyak
Arif mengatakan bahwa orang yang sopan tidak akan mencoba
menekan hak rakyat, demikian Nyak Arif dalam Volksraad. 9
'
Kemudian Teuku Nyak Arif mengemukakan sebagai berikut:
Tidak benar pendapat Tuan Ligthart yang mengatakan bahw
adanya mayoritas anggota ban'g'sa Indonesia di Volksraad a
mengacau-balaukan keadaan ekonomi Hindia Belanda. Dan sebe
nya tidak mungkin terjadi bahwa Volksraad itu hanya terdiri
bangsa Indonesia seluruhnya, sebab harus diingat bahwa mas
pimpinan dari Gubernur Jenderal dan kekuasaan-kekuasaan terti
dari pemerintah Hindia Belanda. Lagi pula masih banyak terda
bangsa Indonesia yang tidak menguntungkan bangsanya sendi
masih tetap memihak golongan Belanda. Kita juga mengambil
nilai dari perang kemerdekaan Amerika dan menghubungkan de
pertumbuhan gerakan non kooperasi di Indonesia. Saya/'juga m
akui bahwa Gubernur Jenderal berusaha untuk berdiri di ata
semua partai.
Tuan Van Treub dan Tuan Trip masih berpendapat bahwa I
nesia hanyalah untuk diambil kekayaannya, dan bangsa Indo
jangan punya perhatian dengan masalah politik yang berken
dengan tanah airnya. Saya sama sekali menyanggah pendapa
Van Treub dan Tuan Trip. Sebaliknya saya menghargai pendap
Tuan Kraemer yang mengatakan: Tidak ada gunanya menund
rubahan peraturan pemerintah.
Penambahan anggota Volksraad bangsa Indonesia tidak m
untungkan apa-apa bagi bangsa Indonesia, karena di biddng-b
lain seperti pengadilan, pendidikan, bangsa Indonesia tidak m
dapat kedudukan yang menguntungkan.
Saya menghargai sikap Gubernur Jenderal yang tidak ter
terpengaruh oleh suara-suara golongan Belanda yang membi
banyak aksi.
Fruin berpendapat: Kalau terjadi mayoritas anggota Indonesia di
Volksraad, maka dalam beberapa tahun yang akan datang kita pasti
9) Surat kabar Bintang Timur, Jakarta, 12 Juni 1929, hal. 1.
40

akan mempunyai anggota-anggota seperti Tuan Suroso dan Tuan
Nyak Arif. Pasti akan terjadi perongrongan terhadap pemerintah
Belanda dan akan terjadi konflik, Lebih baik hal itu dihindari dengan
cara mempertahankan mayoritas Belanda dalam Volksraad. 10
'
Dalaril persidangan Volksraad bulan Juni 1928, Teuku Nyak Arif
dalam tiap kesempatan selalu memperjuangkan kepentingan rakyat
Indonesia, dan mengeritik pemerintah Hindia Belanda. Pada tanggal
18 Juni 1928 ia membawakan pidatonya sebagai berikut: .
Tuan Nyak Arif: "Tuan Ketua! Jikalau kita membicarakan politik
di dalam negeri ini, maka kata "Indonesia" tidak dapat tidak harus
disebut. Beberapa orang pembicara sendiri, sebaliknya yang lain lagi
segan mempergunakannya. Akan tetapi saya termasuk di antara mereka
yang bangga menyebut kata Indonesia. Karena sesungguhnya pembentukan
suatu kebangsaan Indonesia di dalam waktu yang amat
dekat ini bukan lagi suatu cita-cita yang hampa, akan tetapi suatu kemungkinan.
Dasar-dasamya sudah ada. Dalam hubungan ini dapat
ditunjukkan yang mengenai hukum, bahasa, kesenian dan tanah. Hal
itu sesungguhnya memang mungkin dan pembinaan dasar-dasar yang
telah ada diharapkan terus, itu dalam batas-batas hukum yang ada ke
arah suatu persatuan dan kesatuan nasional. Itulah salah satu syarat
yang mutlak untuk mencapai kemerdekaan kenegaraan. Saya tidak
menyatukan diri dengan pernyataan, bahwa bimbingan Nederland
sangat dibutuhkan dalam masa yang tidak terbatas, setidak-tidaknya
jikalau kata-kata "dalam waktu yang tidak terbatas" itu dianggap sebagai
"abadi" atau untuk selama-lamanya. Namun bahwasanya sekarang
ini kami masih membutuhkan bimbingan itu tidak akan saya
sangkal. Yang sudah pasü ialah bahwa suatu kerja sama dengan
Pemerintah adalah untuk kepentingan kemajuan Indonesia. Pada
saya juga sudah mantap bahwa seüap nasionalisme yang wajar berjuang
serta berikhtiar ke arah peningkatan negera dan rakyat di bidang
ekonomi, sosial dan Tcenegaraan. Oleh karena itu saya sangat menyesalkan,
jikalau dari pihak mana pun juga dijalankan suatu aksi atau
tindakan untuk menentang serta menghalang-halangi kemungkinan-
10) Surat kabar De Locomotief, Semarang, 10 Desember 1927, hal. 2.
41

kemungkinan itu. Pemerintah sendiri mengakui, bahwa keamanan dan
ketertiban tidak hanya dijamin dengan alat-alat kekuasaan yang ada
saja. Saya sangat setuju dengan pengakuan Pemerintah itu. Kelompok-kelompok
yang selalu bertindak bermusuhan dan meremehkan
gerakan-gerakan bangsa Indonesia, tidak boleh melupakan, bahwa
banyak kaum nasionalis yang mengabdikan diri dan hidupnya dengan
bekerja sama di bawah bimbingan Nederland demi menjamin keamanan
dan ketertiban. Di sini saya mengarahkan pandangan saya
kepada pegawai-pegawai bangsa Indonesia baik yang bekerja pada
Binnenlandsch Bestuur (Pemerintahan Dalam Negeri), maupun sebagai
tentara dan polisi, yang siang dan malam seperti juga orangorang
Belanda sendiri, berjaga-jaga untuk menjamin keamanan dan
ketertiban di negeri ini.
Oleh karena itu Tuan Ketua, saya terkena oleh ucapan-ucapan
Tuan Treub dan Tuan Staal di dalam brosur-brosur tentang hubungan
pegawai-pegawai pamongpraja bangsa Indonesia di negeri ini.
Ucapan-ucapan ini - dan terutama jikalau ucapan-ucapan itu dipergunakan
di dalam pelbagai kegiatan - juga saya sebutkan berbahaya
bagi kenegaraan. Oleh karena itu saya juga sangat menyesalkan
serta menyayangkan, bahwa Pemerintah hanya mengarahkan pandangannya
terhadap unsur-unsur ekstremis atau komunis di negeri
ini saja. Pemerintah harus memperhatikan pula setiap aksi atau
kegiatan yang dijalankan, yang dapat mengarah kepada mengganggu
keamanan dan ketertiban di negeri ini, tidak perduli dari pihak mana
pun datangnya aksi itu. Hal itu menyebabkan kepercayaan kami,
kaum nasionalis yang evolusioner, goyah terhadap kelompok orangorang
Eropa. Saya tidak berbicara khusus tentang Pemerintah, karena
saya masih tetap termasuk orang-orang yang menaruh kepercayaan
terhadap kebijaksanaan Pemerintah. Memang benar ada beberapa
orang nasionalis tidak dapat menahan diri, menyatupadukan saja kegiatan
kapitalis-kapitalis besar dengan kegiatan-kegiatan Pemerintah,
akan tetapi hal ini sangat disesalkan. Tuan Ketua! Saya tadi membicarakan
soal politik dalam negeri Indonesia dan dalam melanjutkan
garis ini saya melihat di negeri ini ada dua kelompok. Di satu pihak
kaum nasionalis evolusioner, yakni mereka yang di dalam kedudukan
mereka selalu bekerja sama dengan Pemerintah dan di lain pihak
42

pengikut-pengikut kapitalisme besar yang ekstremistis serta orangorang
Eropa lainnya yang reaksioner. Yang menyedihkan bagi saya
ialah, bahwa para Yang Mulia, seperti Mantan Menteri Staal dan
yang lain-lainnya, telah mengeluarkan pendapat yang meremehkan
gerakan-gerakan dan tentang orang-orang bangsa Indonesia.
Gerakan bangsa Indonesia dapat kita samakan dengan seorang
bayi yang sangat membutuhkan pemeliharaar.. Seorang bayi dapat
misalnya sering jatuh, namun oleh karena itu kita tidak perlu mengejeknya
atau meremehkannya. Hal ini adalah soal yang wajar dan
orang yang berpikir dapat menentang aliran-aliran yang nasionalistis
itu, sama saja dengan meraba di dalam kegelapan. *
Sikap Pemerintah di negeri Belanda terhadap mahasiswa-mahasiswa
Indonesia, memberi keyakinan kepada saya, bahwa di negeri
Belanda terjadi suasana anggapan yang sehat terhadap gerakangerakan
bangsa Indonesia. Akan tetapi kegiatan penasehat Pemerintah
terhadap mahasiswa-mahasiswa Indonesia saya anggap jauh dari
pada indah. Hal ini adalah suatu kegiatan yang kurang bersih dan
yang lebih disesalkan lagi, karena Penasehat Pemerintah ini adalah
seorang Belanda yang di sini (di Indonesia) pernah menduduki suatu
jabatan yang tinggi. Penasehat Pemerintah ini bahkan tidak ragu-ragu
mempengaruhi orang tua salah seorang mahasiswa Indonesia itu
untuk tidak mengirimkan uartg lagi kepada anak-anak mereka, sehingga
mahasiswa itu sekarang kehilangan kesempatan untuk melanjutkan
pelajaran.
Tuan Ketua! Ke mana kita harus menuju jikalau orang-orang
yang menduduki jabatan tinggi atau mantan orang-orang yang pernah
menduduki jabatan tinggi, bahkan yang pernah menduduki jabatanjabatan
penting seperti Gubernur, dengan cara demikian bertindak
sebagai penasehat Pemerintah? Saya pun sangat setuju dengan penuh
haru bersama Tuan Ten Berge untuk segera membebastugaskan penasehat
Pemerintah itu dari kedudukannya yang sekarang.
Tuan Ten Berge, "Saya tidak ada menyebut nama-nama."
Tuan Nyak Arif, "Oleh karena itu saya juga tidak melanjutkan
persoalan ini. Saya sepenuhnya dapat menyetujui bahwa oleh Pemerintah
diberlakukan hukuman pengasingan terhadap oknum-oknum
43

yang berbahaya. Tetapi jikalau Pemerintah mengasingkan seseorang
ke luar tempat kelahiran mereka, tanpa mengajukan pertanyaan atau
tanpa menyerahkan sepucuk surat putusan pembuangan atau pengasingan
kepada orang itu, saya tidak mungkin menyatukan diri
dengan tindakan itu. Saya menamakan hal ini suatu perampasan kebebasan
yang tertentu. Sebagai contoh ialah penahanan Teuku Abdul
Latif, orang Aceh yang sekarang ditahan di Bengkulu. Orang itu tidak
pernah ditanyai dan didengar keterangannya serta tidak pernah
menerima Surat Keputusan pengasingan atau pembuangannya. Oleh
karena itu saya sangat ingin mendengar dari Pemerintah atas dasar
apa orang itu masih ditahan di Bengkulu?
tuan Ketua! Ketika mendengar, betapa kelompok-kelompok yang
reaksioner di negeri ini selalu merendahkan atau meremehkan serta
menentang gerakan kami, saya menganggap perlu dan penting sekali
orang-orang Indonesia bersatu-padu. Lagi pula, tanpa melanggar
hukum atau undang-undang, kami dapat membentuk satu front untuk
menjalankan aksi atau kegiatan bersama terhadap setiap gerakan
yang menentang suatu gerakan nasionalisme yang sehat. Yang Mulia
Gubernur Jenderal juga menghormati gerakan nasionalisme yang
sehat, bukan? Kami, kaum nasionalis yang evolusioner, melihat
bahwa jalan masih terbuka untuk mencapai tujuan kita yang suci dan
luhur, akan tetapi jikalau jalan itu dipersukar dan tidak mungkin lagi
dilalui, maka tidak ada jalan lain lagi, kecuali terjadi suatu bencana
bagi kehidupan bersama kita. Oleh karena itu maka saya masih harus
sekali lagi menggarisbawahi pidato rekan seanggota saya yang terhormat
Tuan Ten Berge, jikalau beliau mengatakan bahwa modal di
negeri ini juga mempunyai sisinya yang hitam kelam. Sementara itu
saya juga tidak buta terhadap kenyataan bahwa untuk kemajuan dan
perkembangannya, Indonesia membutuhkan modal. Selanjutnya saya
tidak perlu berbicara tentang persoalan ini lagi. Rekan saya seanggota
yang terhormat Tuan Ten Berge untuk persoalan itu telah mengutip
bermacam-macam karya dari bermacam-macam kaum kritikus.
Adapun mengenai persoalan "karet Rakyat" saya secara keseluruhan
menggabungkan diri kepada pidato rekan seanggota saya
yang terhormat Tuan Alimusa.
44

Sebelum meninggalkan mimbar ini saya masih ingin menunjukkan
kepada teman-teman sebangsa dan setanah-air saya yang terhormat
akan kenyataan, bahwa di dalam batas-batas hukum (Undangundang)
mereka mutlak akan dapat berjalan bersama-sama untuk
mewujudkan cita-cita, melalui persatuan dan kesatuan Indonesia
mencapai kemerdekaan nasional.
Terima kasih, Tuan Ketua\ n)
Sumpah Pemuda adalah sebuah puncak yang tinggi di dalam
Sejarah Nasional Indonesia. Di dalam peristiwa sejarah yang sangat
penting itu diikrarkan SATU NUSA, SATU BANGSA DAN SATU
BAHASA, yang menjadi dasar yang kokoh kuat persatuan dan kesatuan
nasional seluruh bangsa Indonesia, dari Sabang sampai ke
Merauke!
Jikalau kita meneliti pidato Teuku Nyak Arif yang kami kutip di
atas tadi dan kejadian-kejadian serta képutusan-keputusan yang telah
diambil di dalam Sumpah Pemuda, maka dengan jelas kita dapat
melihat dan menemukan korelasi atau hubungan timbal balik serta
sebab-akibat antara pidato Teuku Nyak Arif itu dan peristiwa-peristiwa
serta képutusan-keputusan dalam Sumpah Pemuda. Pidato Teuku
Nyak Arif itu diucapkan pada tanggal 18 Juni 1928, jadi hanya
beberapa bulan sebelum peristiwa sejarah Sumpah Pemuda yang
terjadi pada tanggal 28 Oktober 1928. -
Jikalau kita memperhatikan dan meneliti kedua hal itu, maka kita
dapat melihat dan menemukan dengan jelas bahwa dalam peristiwa
dan képutusan-keputusan Sumpah Pemuda itu ada refleksi-refleksi
pidato Teuku Nyak Arif pada tanggal 18 Juni 1928 di dalam Volksraad.
.Memang bukan rahasia lagi bahwa pada waktu itu ada kerja sama
antara kelompok kaum kooperator dan kelompok kaum non-kooperator
serta golongan pemuda bahkan juga perkumpulan-perkumpulan
wanita dalam usaha memperjuangkan kemerdekaan Indonesia.
Dalam sidang 19 Juni 1928 Teuku Nyak Arif mengupas mengenai
soal bahasa, yang dikemukakannya sebagai berikut: Bahasa
Minangkabau banyak titik persamaan dengan bahasa Melayu Riau
11) 26 Ste Vergadering, onderdag 14 Juli 1927, hal. 167.
45

yang sekarang diajarkan di sekolah-sekolah dasar bumiputra.
Janganlah hendaknya bahasa-bahasa daerah lain diajarkan juga di
sekolah, karena akan menimbulkan persoalan, karena buku-buku itu
harus dicetak. Jalan pikiran yang demikian sangat tidak praktis.
Dalam tahun 1929 Teuku Nyak Arif mempunyai banyak kesempatan
berpidato di Volksraad. Persidangan 17 Juli 1929 Teuku Nyak
Arif berpidato sebagai berikut: Saya memprotes pendapat yang
menyamakan nasionalisme dengan komunisme. Cita-cita rakyat akan
maju ke tingkat yang lebih tinggi kalau rakyat itu makin cerdas. Saya
mengeritik dan mencela tindakan pemerintah yang mendirikan
gedung bagus, sedangkan rakyat kekurangan ruangan untuk sekolah
yang baik. Undang-undang pendidikan di Indonesia lebih rendah
daripada di negeri jajahah lain. Indonesia mendapat undang-undang
pendidikan yang buruk. Aturan secara Timur tidak dijalankan bersama-sama
dengan pengaruh Barat.
Untuk memperoleh gambaran yang lengkap mengenai sidang 17
Juli 1929, marilah kita ikuti pemberitaan dalam harian Bintang Timur
17 Juli 1929 sebagai berikut: Nyak Arif berpendapat bahwa suatu
kritik hendaklah dikemukakan dengan pantas, sedangkan kritik yang
dikemukakan oleh anggota PEB dalam Volksraad adalah tidak gentlemen.
Fruin menjawab bahwa itu adalah pendapat Nyak Arif. Kemudian
Nyak Arif dan Fruin sama-sama berpolemik dengan mengeluarkan
kata-kata keras, sehingga ketua sidang terpaksa turun tangan.
Selanjutnya dalam sidang Volksraad 18 Juli 1929 Teuku Nyak
Arif tidak gentar melanjutkan perdebatan dengan anggota bangsa
Belanda yang bernama Mr. Dr. Fruin. Nyak Arif membentak Fruin
yang suka memotong pembicaraannya.
Bintang Timur 18 Juli 1929 memberikan ulasan sebagai berikut:
Rencong Aceh di Volksraad.
Nyak Arif kontra Fruin.
Nyak Arif : Saya tidak mengerti tuan ketua kritik yang tidak jujur
dalam majalah PEB dengan redaksinya Mr. Dr. Fruin.
Kemukakanlah kritik yang sehat, gentlemen dan sopan.
Fruin : Berkatalah tuan dengan pendapat tuan sendiri.
46

Nyak Arif : Tentu untuk saya.
Fruin : Apa yang Tuan katakan terlalu tidak pantas.
Nyak Arif : Saya mempunyai hak untuk berkata merdeka di sini.
Ketua : Saya peringatkan Tuan-tuan Nyak Arif dan Fruin supaya
jangan berpolemik di sini.
Nyak Arif : Saya minta supaya anggota yang terhormat Fruin
jangan mengganggu saya waktu berbicara.
Ketua : Itu nanti saya jaga.
Nyak Arif : Saya tokh mempunyai pikiran yang sehat.
Teuku Nyak Arif mengatakan di Volksraad bahwa di Sumatera
Barat kepala-kepala negeri hanya merupakan mandor-mandor belasting
saja. Bahkan di beberapa tempat mereka dijadikan mandor
jalan.
Dalam persidangan 20 Juli 1929 Teuku Nyak Arif jneminta, agar
anggota Volksraad yang ambtenaar betul-betul menjalankan pekerjaannya
sebagai anggota Voolksraad. Pekerjaan itu tidak dapat
dirangkap kalau ingin memperoleh hasil yang baik. 12)
Dalam persidangan 29 Juli 1929 Teuku Nyak Arif kembali
membawakan pidato-pidatonya yang berhubungan dengan soal agama
dan pendidikan.
Tuan Nyak Arif, "Tuan Ketua! Oleh pelbagai anggota dari kelompok
kanan di dalam Majelis Rendah dan Majelis Tinggi di negeri
Belanda dikatakan, bahwa jurang yang dapat diamati antara ras-ras di
Indonesia, dapat diatasi dan dijembatani oleh agama Kristen. Saran
atau anjuran Tuan Colijn, untuk tidak hanya mendahulukan pengajaran
zending (pekabaran injil) dari pengajaran Gubernemen
(Pemerintah), tetapi juga memberikan bantuan keuangan yang kua
kepada pengajaran zending itu, di sebuah negeri seperti Indonesia
yang sebagian besar penduduknya menganut agama Islam, pasti akan
membangkitkan kecurigaan dan ketidakpuasan. Melanjutkan suatu
politik penasranian dapat menjadikan awal sebab adanya agitasi
atau hasutan serta reaksi di kalangan penduduk. Lagi pula di ruangan
pengajaran di Sekolah Tinggi dapat diketemukan bukti-bukti, bahwa
12) Surat kabar Binlang Timur, Jakarta, 29 Juli 1929, hal. 2.
47

Para pemimpin Indonesia yang menjadi anggota "Volksraad". Mereka ialah: Atas: M.H. Th
Dr. G.S.S.D. Ratulangi, Otto Kusuma Subrata. Bawah: Prabu Mangkunegara, T. Nyak Arif
Dr. Todung Gelar Sutan Gunung Mulia.
ras berada di atas agama. Jawaban yang telah diberikan oleh
Pemerintah mengenai persoalan pemisahan antara gereja dan negara
tidak memuaskan saya. Menurut hernat saya adalah maksud
Pemerintah untuk menunda materi ini selama mungkin. Jumlah yang
telah dikeluarkan oleh Pemerintah untuk keperluan gereja Protestan di
negeri ini - gereja ini dipelihara oleh Pemerintah - jikalau saya tidak
keliru berjumlah, empat juta gulden. Saya menyesal bahwa jumlahnya
yang tepat tidak saya ingat betul, namun pada pokoknya, di sebuah
negeri seperti Indonesia ..."
48
Tuan Fruin: "Negeri mana gerangan itu?"

Tuan Nyak Arif, "Baiklah, saya pun tidak berkeberatan untuk
berbicara tentang negeri Hindia Belanda."
Tuan Fruin, "Kini saya mengerti!
Sekarang saya tiba pada suatu persoalan yang lain, yakni soal
pengajaran."
Ketua, "Bukankah Tuan sedang sibuk membicarakannya?"
Tuan Nyak Arif, "Saya berbicara khusus mengenai kebaktian
(eredienst) dan sekarang saya ingin lebih banyak membicarakan secara
khusus mengenai pengajaran itu sendiri.
Pengajaran di sekolah-sekolah HIS tidak diragukan lagi lebih
rendah derajadnya daripada sekolah-sekolah Eropa. Diskusi mengenai
hal ini tidak perlu (berlebihan). Kita harus memikirkan suatu cara
untuk mengadakan perbaikan di dalam hal ini. Hal itu dapat, jikalau
pada sekolah-sekolah HIS juga ditempatkan guru-guru bangsa Eropa.
Pendirian Pemerintah terhadap kebijaksanaan pengajaran IEV
(Indisch Europeesche Vereeniging = Perkumpulan Indonesia Eropa)
saya sambut dengan segala senang hati. Dana Sekolah Guru I.E.V,
harus disokong dengan sekuat-kuatnya.
Tuan Zuiderhoff, "Bagus sekali!"
Tuan Nyak Arif, "Kami orang-orang Indonesia juga di dalam hal
ini mempunyai kepentingan yang besar sekali secara tidak langsung.
Dengan mendirikan Sekolah Gurunya I.E.V. telah menempuh politik
yang benar bijaksana. I.E.V. harus lebih banyak lagi mendirikan
sekolah-sekolah baru."
Oleh pelbagai pembicara di dalam ruangan ini antara lain Tuan
Baaien - dan juga oleh orang-orang di negeri Belanda - saya akan
menyebutkan saja kelompok ini dengan sebutan "pengikut-pengikut
Colijn" telah dinyatakan, bahwa dengan memberikan pengajaran
Barat kepada orang-orang pribumi kita telah melangkah terlalu jauh.
Pengajaran Barat di negeri ini sangat didambakan oleh orang-orang
Indonesia. Hal ini juga telah diperhatikan dengan tepat sekali oleh
yang terhormat anggota majelis, Tuan Joekes. Beliau, yang selama
berada di sini, di Indonesia, telah berbicara dengan pelbagai pemimpin
bangsa Indonesia, telah tiba pada pendirian yang benar dan
tepat. Sementara itu saya tidak akan membiarkan diri saya dibohongi
oleh kata-kata Tuan Van Baaien, bahwa pendapatnya diketahui secara
49

umum di negeri Belanda. Baik dari pihak Katolik Roma maupun dai
pihak kaum sosialis semuanya setuju sekali dengan pendirian yan,
telah kami ambil di sini terhadap politik atau kebijaksanaan peng
ajaran. Maka kecurigaan terhadap politik Nederland di bidang peng
ajaran menurut hernat saya juga tidak adil.
Tuan Nyak Arif, "Masyarakat Hindia Belanda mengajukai
syarat-syarat yang lain dari yang dapat kita percayai. Ia mendamba
kan pengajaran yang baik menurut pola Barat, karena sesungguhny;
pelbagai faktor di negeri ini, perdagangan dan kerajinan dan jugi
karena dimasukkannya Indonesia ke dalam hubungan internasional
dituntut bahwa di dalam bidang pengajaran harus ditempuh suah
kebijaksanaan politik yang sangat baik.
Oleh karena itu saya merasa gembira bahwa juga di dalam ruangan
ini, tidak hanya dari pihak orang-orang bumiputra akan tetapi
juga di pihak kanan, saya telah mendengar suara-suara yang menyatakan
tentang suatu penempuhan arah yang baik.
Dalam tahun 1925 seorang rekan seanggota yang terhormat
yakni Tuan's Jacob dengan tepat sekali telah berkata mengenai
mendirikan atau pembentukan Sekolah Tinggi di Indonesia sebagai
berikut: "Mendirikan atau pembentukan Sekolah Tinggi itu tidak
hanya membawa Hindia Belanda (Indonesia) lebih jauh ke jalan yang
menuju ke arah memenuhi sendiri keperluan personilnya, akan tetapi
juga di jalan yang menuju ke suatu tempat yang sempuma di dalam
masyarakat bangsa-bangsa internasional. Ukuran atau kadar kesempurnaan
itu adalah ukuran atau kadar mobilisasi atau pengerahan
tenaga-tenaga bumiputra di dalam pengabdian negeri sendiri, yang
lebih tinggi lagi dalam pengabdian ilmu pengetahuan dari kèahlian
teknik dan kèahlian ilmu-ilmu hukum, yang merupakan cap kesempurnaan
negeri dan rakyatnya."
Tuan Ketua! Sekarang saya tiba pada persoalan pengajaran
rakyat. Di Aceh juga dipungut bayaran uang sekolah untuk muridmurid
sekolah rakyat. Saya anggap itu bukan kebijaksanaan yang
bijaksana. Tiap sekolah menghasilkan kurang lebih satu gulden uang
sekolah, suatu jumlah yang sangat minim. Maka oleh karena itu
menurut hernat saya diharapkan bahwa selekas mungkin kita harus
50

memutuskan penghapusan uang sekolah pada sekolah-sekolah rakyat
di Aceh.
Tuan Ketua! Tadi saya telah berbicara tentang perlengkapan
pengajaran di negeri ini. Jikalau di sini kita berbicara di dalam rangka
penghematan, maka kita harus langsung mengakui, bahwa lebih
banyak pengajaran yang harus diberikan dan sebanyak mungkin
diberikan kesempatan masuk ke pelbagai sekolah, baik ke sekolah
yang lebih tinggi maupun ke sekolah rendah. Dr. Nieuwenhuis
dengan tepat telah mengingatkan bahwa Hindia Belanda sangat kekurangan
pemimpin. Selanjutnya beliau berkata, bahwa kemakmuran
dan kesejahteraan adalah berkat kenyataan, bahwa rakyat memiliki
sejumlah pemimpin yang dapat menunjukkan tindakan-tindakan atau
usaha-usaha yang perlu untuk perkembangan sumber-sumber negeri
ini.,
Adalah bodoh sekali untuk mengatakan bahwa Indonesia telah
kebanjiran cendekiawan-cendekiawan, jikalau kita menelusuri betapa
masih kurangnya dokter-dokter, advokat-advokat dan insiyur-insinyur
di sini. Jikalau kita telusuri hal ini, maka jelas bahwa di negeri ini
masih sangat kurang diusahakan pengajaran intelektual.
Tuan Kan, "Insinyur-insinyur tidaklah terlalu sedikit."
Tuan Nyak Arif, "Hal itu masih harus diselesaikan."
Oleh karena itu Tuan Ketua, saya kira, bahwa apabila kelak oleh
karena suatu politik pengajaran yang baik kita tiba pada keadaan lebih
banyak permintaan daripada penawaran, barulah akan ada persoalan
penghematan. Maka barulah akan lewat masanya keluhan para pegawai
akan gaji yang lebih banyak.
Tuan Ketua! Mengenai persoalan, yang di sini disinggung oleh
Tuan Van Baaien, scolah-olah pengajaran di sini telah menimbulkan
ketidaksenangan dan komunisme, hal itu juga tidak benar. Pcmimpinpemimpin
Kaum komunis di daerah Sumatera Barat scbagian besar
adalah guru-guru sekolah rakyat dan lcpasan sekolah-sekolah rendah
bumiputra. Jadi ketidaksenangan bukanlah akibat dari pengajaran,
akan tetapi sudah ada sejak bcrlahun-tahun bcrsclang sebelum terjadi
persentuhan dengan pengajaran Barat. Kita harus mencari sebabsebab
ketidaksenangan itu dalam faktor-faktor yang lain, tidak dalam
pengajaran, karena jikalau kita melakukannya juga, maka hal itu akan
TEUKU NYAK ARIF-5 51

mengakibatkan bahwa penduduk bumiputra tidak mcnaruh kepercayaan
lagi kepada mereka yang membela politik ini.
Terima kasih Tuan Ketua!
Teuku Nyak Arif termasuk orang yang langka, karena beliau
termasuk orang Indonesia yang tidak begitu banyak jumlahnya, yang
pada masa jaya-jayanya Pemerintah Kolonial Belanda berani
mempergunakan kata-kata BANGSA INDONESIA dan NEGERI IN­
DONESIA, sehingga Tuan Fruin dengan nada curiga menanyakan,
"Negeri mana gerangan yang disebut oleh Teuku Nyak Arif negeri
Indonesia." Pada waktu itu mempergunakan kata Indonesia dalam
makna politik sangat tabu. Orang yang berani mempergunakannya
akan dianggap berbahaya bagi kelangsungan hidup Pemerintah Kolonial
Belanda. Kata Indonesia dalam arti dan makna politik menjadi
momok yang sangat ditakuti oleh orang-orang Belanda kolonial. Di
sini juga dapat dengan jelas kita melihat dan membaca apa yang
sebenarnya terkandung di dalam lubuk hati Teuku Nyak Arif
mengenai perjuangan kemerdekaan Indonesia. Teuku Nyak Arif
memang secara konsisten serta tetap konsekwen memperjuangkan
kemerdekaan Indonesia. Sampai pada saat akhir hayat Pemerintah
Kolonial Belanda dan baik. pada masa pendudukan tentara Jepang
maupun pada awal Perang Kemerdekaan Indonesia, Teuku Nyak Arif
tetap berdiri pada barisan terdepan dengan "Rencong Aceh" di
tangannya memperjuangkan kemerdekaan Indonesia.
Di dalam pidato beliau ini juga jelas sekali betapa jauh pandangan
dan betapa luas wawasan Teuku Nyak Arif mengenai pentingnya
usaha pendidikan dan pengajaran untuk mencerdaskan kehidupan
bangsa Indonesia yang hendak dihalang-halangi, bahkan dihancurkan
oleh orang-orang Belanda yang reaksioner.
Dan kini, Tuan Ketua, saya bertanya kepada diri saya sendiri! Di
mana di dalam seluruh pidato Yang Mulia Gubernur Jenderal, kita
menemukan ada suatu bagian yang menyimpang dari kata-kata yang
di sini baru saja saya kuüp? Oleh karena itu saya melihat di dalam
segala kegiatan yang dijalankan oleh kelompok orang-orang Eropa di
negeri ini, tidak peduli di mana dan bagaimana kegiatan-kegiatan itu
dijalankan, suatu organisasi yang bercabang luas yang mengambil diri
pribadi Wakil Mahkota (Gubernur Jenderal) sebagai sasaran untuk
52

lebih mudah akan dapat mencapai tujuannya. Tujuan ini adalah penghancuran
proses emansipasi Indonesia. Politiknya terpulang pada hal
berikut ini: Orang-orang pribumi harus tetap menjadi bodoh, lemah
dan penurut, karena untuk pendidikan dan pengajaran ke arah kesehatan
dan kebersihan serta pemerintahan secara modem di sini tidak
ada uang. Pimpinan Tuan Colijn, dukungan para pengusaha perkebunan,
pembelaan secara ilmiah oleh kelompok ilmiawan dari
Universitas Utrecht di dalam waktu yang terakhir ini, di Indonesia
terlfhat sangat menonjol.
Tuan Ketua! Kelompok orang-orang nasionalis, seperti yang saya
perhatikan, termasuk bermacam-macam pegawai pemerintahan bumiputra
bangsa Indonesia mempunyai aspirasi-aspirasi yang lebih
tinggi. Mereka ingin menjamin hari depan keturunan (generasi)
mereka yang akan datang. Sebaliknya kelompok yang lain, yang
menentang hal ini, bertolak dari pendirian yang egoistis. Jikalau kita
mengikutinya dengan baik, maka seluruh kegiatan itu diarahkan ke
sasaran untuk membatalkan lagi apa yang telah ada. Jadi kegiatan itu
dalam kenyataannya adalah revolusioner yang tidak simpatik. Mereka
ingin lebih dulu merombak apa-apa yang telah kami miliki sekarang,
misalnya Dewan Rakyat (Volksraad), pendidikan dan pengajaran,
untuk sesudah itu lambat-laun dalam ketenangan perdamaian membangun
kembali. Adalah sangat penting (urgen), menyanggah secara
positif hal ini, akan tetapi juga sekaligus menunjukkan, bahwa pertunjukan
kelompok itu tidak berdasarkan atas pertimbangan pewujudart,
akan tetapi hanya atas pertimbangan-pertimbangan yang kapitalistis.
Tidak, Tuan Ketua! Di Aceh pun orang-orang betul-betul memperhatikan
dan mempertimbangkan jalannya keadaan di bidang politik
dan kenegaraan. Kami orang-orang Aceh pun tidak senang pada
suatu rezim yang kolot dan otokratis. Berhubung dengan bermacammacam
kata dan tindakan-tindakan Tuan Swart pada waktu itu di
Aceh, disusun suatu gerakan yang bergerak ke arah yang sangat
bertentangan arah dengan yang ditempuh oleh Tuan Swart. Ada
sebuah pertunjukan sandiwara yang diatur di mana turut serta dan
bekerja sama sebagian para swapraja, kaum cendekia dan kepalakepala
orang Aceh. Isi yang dipertunjukkan adalah bahwa seorang
Raja yang memerintah hanya menurut pandangan dan pikirannya
53

sendiri saja, tidak lagi sesuai dengan keadaan sekarang ini. Kepada
khalayak ramai juga secara jelas ditunjukkan bahwa suatu rezim
kolonial, yang masih berpegang teguh pada Sistem Tanam Paksa
(Cultuurstelsel), pada masa sekarang ini tidak hanya bagi bangsa
Indonesia, akan tetapi juga bagi orang-orang Eropa yang berpikiran
luhur adalah di luar kebiasaan. Saya katakan "di luar kebiasaan" Tuan
Ketua. Saya dapat berjalan lebih lanjut. Siapa yang merenung seperti
orang buta terhadap kejadian-kejadian di Asia selama 20 tahun belakangan
ini dan tidak menaruh perhatian terhadap apa yang hidup di
dalam jiwa dan hati nurani massa yang besar jumlahnya, tentu saja
tidak dapat menjatuhkan keputusan yang tepat tentang nilai dan arah
nasionalisme. Nasionalisme di Indonesia memang lain daripada nasionalisme
misalnya di Italia. Kami para pegawai bumiputra, yang
sesungguhnya telah menyerahkan hidup kami kepada pengabdian
tidak hanya terhadap masyarakat Indonesia akan tetapi juga terhadap
massa orang-orang Eropa, selalu berdiri di belakang Pemerintah,
bukan? Saya bertanya kepada diri saya sendiri, jika seandainya pegawai-pegawai
bangsa Indonesia di kepolisian, angkatan darat, angkatan
laut serta cabang-cabang dinas yang lainnya akan menyalahgunakan
nasionalisme, maka apa gerangan yang akan menjadi akibatnya?
Tidakkah Tuan Colijn secara tepat telah berkata, bahwa pemerintahan
bumiputra adalah tulang punggung kekuasaan Belanda (Nederland)?
Maka saya bersedih hati, bahwa kita menempatkan nasionalisme
dalam satu baris dengan komunisme, seperti yang dilakukan oleh
majalah P.E.B. yang tersebut tadi, bahwa menuliskan di belakang
"nasionalisme" di dalam kurung (komunisme) adalah suatu pemikiran
yang di negeri Belanda juga dituruti oleh pengikut-pengikut Tuan De
Savonin Lohman. Saya sendiri sesungguhnya melihat suatu perbedaan
yang besar sekali antara nasionalisme dan komunisme.
Jikalau di sini saya melihat perjuangan antara nasionalisme di
satu pihak dan kelompok orang-orang Eropa yang kolot di lain pihak,
maka di dalamnya saya melihat perjuangan antara religi (kepercayaan
atau agama) dan kebendaan (materialisme), perjuangan antara altruisme
(sifat suka memperhatikan dan mementingkan kepentingan
orang lain) dan egoisme (sifat mementingkan diri sendiri). Tidakkah
sebenamya religi dan altruisme lebih luhur daripada egoisme yang
54

mementingkan kebendaan? Di sini kami berjuang dan berusaha
menghilangkan ketidakadilan. Tidak seorang pun akan membantah
saya mengenai yang terjadi 25 tahun yang lalu pada masa sistem
pemaksaan menanam kopi (cultuurstelsel atau Sistem Tanam Paksa)
dan pada masa pelayaran hongi (hongitochten). Kini memang telah
banyak yang diperbaiki, berkat arah etis yang kuat dari bermacammacam
kelompok di negeri Belanda. Tuan Ketua! Saya bukan orang
yang membenci orang-orang Belanda, bahkan sebaliknya. Sudah
sejak di bangku sekolah saya selalu menaruh hormat yang sebesarbesarnya
kepada orang-orang seperti Snouck Hurgronye dan van Kol
serta juga kepada berbagai pemimpin Kristen. Saya juga sangat
menyadari bahwa di negeri Belanda pun kepentingan-kepentingan
kami dibela. Sangat disayangkan, bahwa di negeri ini dalam waktuwaktu
yang terakhir, yang menempuh arah ini menjadi kelompok
yang kecil. Untuk saya hal ini adalah suatu kenyataan yang dapat
dipahami. Siapa yang telah mengikuti pidato-pidato Menteri Koningsberg
di dalam Majelis Tinggi akan tiba pada kesimpulan bahwa
dari pihak orang-orang Eropa kerapkali dan bahkan amat seringkali
diambil suatu pendirian yang amat tidak adil dan tidak benar terhadap
nasionalisme yang sehat. Mengapa hal ini sampai terjadi?
Karena sekarang orang-orang memang lebih suka berdiri pada pihak
kelompok yang paling kuasa dan karena masyarakat orang-orang
Eropa, tentunya tidak seluruhnya, dan apa yang sekarang akan saya
katakan sekarang juga diakui oleh Tuan Zeylinga, mantan Direktur
Javasche Bank (sekarang telah menjadi Bank Indonesia) adalah kini
memang egoistis materialistis. Mereka lebih suka pada kesenangan
dan lebih banyak pergi berdansa-dansa pada malam hari. Kata-kata
ini bukan dari saya, Tuan Ketua! Oleh karena itu kita harus lebih jauh
menempatkan diri kita dalam pikiran kepada bermacam-macam
ungkapan, seperti misalnya ucapan seorang cendekiawan Jepang
Tuan Nitobe, "Barat tahu amat .sedikit tentang Timur Jauh. Barat
mengenai Timur hanya apa yang dapat dibeli dengan uang yang
gemerincing."
Ketua, "Tahan diri Tuan sedikit!"
Tuan Nyak Arif, 'Tuan Ketua! Kata-kata ini bukan dari saya.
Kalau Pemerintah beralih mengambil tindakan-tindakan yang keras,
55

misalnya tindakan kepolisian yang bcrlcbih-lcbihan di dalam rapatrapat
bangsa Indonesia, menghcntikan serta mclarang pcmbicaraanpembicaraan
para pemimpin rapat-rapat itu, maka tidak diragukan
lagi akan muncul suatu kegiatan yang lain yang lebih bcrbahaya,
yakni kegiatan di bawah tanah. Saya ulangi sekali lagi, siapa, seperti
juga saya sebagai pamongpraja selama masa dinasnya telah bekerja
sama untuk mengakhiri kegiatan itu, menurut kepercayaan saya
mempunyai hak yang lebih banyak untuk menimbang scjauh mana
nasionalisme itu menempuh jalan yang baik dan benar serta scjauh
mana tidak. Oleh karena itu di sini saya harus menyatakan hormat dan
penghargaan saya untuk ucapan rekan seanggota saya yang terhormat,
Tuan Regent Kertoamiprojo, terutama karena ucapan itu datangnya
dari seorang pegawai pamongpraja yang tua dan telah tcruji. Kita
telah mendengar kemarin, bahwa juga Tuan Wiranalakusuma telah
mengatakan, bahwa di kalangan para pegawai pamongpraja bumiputra
ada jiwa kebangsaan."
Tuan Ketua! Jikalau suatu kelompok tertentu melihat kaum
nasionalis ini sebagai musuh-musuhnya, maka saya juga termasuk
musuh-musuh kelompok itu.
Di dalam "Publicaties" Indische Katholieke Partij (Partai Katolik
Indonesia) yang kami kutip di atas dapat dengan jelas kita melihat
betapa tegamya Teuku Nyak Arif dalam membela kepentingan politik
dan aspirasi kemerdekaan rakyat Indonesia. Ketegasan sikap dan keberanian
Teuku Nyak Arif dalam membela dan memperjuangkan
kemerdekaan Indonesia sejak pada masa jaya-jayanya Pemerintah
Kolonial Belanda, tetap konsisten serta konsckuen dan berlanjut pada
masa pendudukan tentara Jepang serta pada masa awal Perang
Kemerdekaan Indonesia sampai menghembuskan napasnya yang terakhir,
maka sudah wajarlah jikalau beliau dengan Surat Keputusan
Presiden Republik Indonesia tanggal 9 November 1974, No. 071/TK/
Tahun 1974 dikukuhkan sebagai Pahlawan Nasional.
Dalam sidang bulan Agustus 1929 Teuku Nyak Arif membicarakan
nasib kepala-kepala suku orang Aceh. Banyak kepala-kepala suku
orang Aceh yang melindungi pembesar-pembesar Belanda dan memberikan
keamanan kepada mereka. Hal itu merupakan pertolongan
yang besar dan luar biasa. Oleh sebab itu nasib mereka perlu diper-
56

hatikan dan kehidupan mereka harus diperbaiki, baik dalam penghasilan
maupun pekerjaan mereka. Teuku Nyak Arif menagih janji
pemerintah untuk memperbaiki nasib dan kehidupan kepala-kepala
suku Aceh tersebut. 16)
Dalam tahun 1929 orang Sumatera yang duduk dalam Volksraad
adalah:
Teuku Nyak Arif yang berasal dari Aceh,
St. G. Mulia dari Tapanuli,
Alimusa dari Tapanuli,
Suangkupon yang berasal dari Tapanuli, tetapi mewakili
Sumatera Timur dan Riau,
Datuk Kayo yang berasal dari Sumatera Barat, dan Muchtar yang
berasal dari Sumatera Selatan.
Kalau dibuat balans maka Nyak Arif, Suangkupon dan Muchtar telah
bekerja seperti yang diharapkan dan dicita-citakan oleh penduduk
yang diwakilinya. 17
'
Untuk menutup tahun 1929, baiklah dikutip Harian Bintang
Hindia yang memberikan ulasan mengenai anggota-anggota Volksraad
bangsa Indonesia dan beberapa orang Belanda.
R.A.A.A. Jayadiningrat, anggota yang sejempol-jempolnya dari pihak
Indonesia.
M.H. Thamrin, seorang nasionalis muda yang praktis.
Dr. Apituly, namanya tidak popuier lagi, karena ingin paku di lehernya
lebih banyak.
P. Kusumo Yudo, pendiam yang utama.
Alimusa, namanya menjadi masyhur karena gula.
P.A. Mandagie, di pintu rumahnya patut ditulis Noblesse oblige.
R.W. Dwijosewoyo, tenang tetapi kalau perlu juga bisa marah.
St. G. Mulia, tidak pernah dipuji dan tidak pcmah dicela.
H. Sutadi, prestasi yang patut dipuji dan dihormati.
R.P. Suroso, seorang yang rajin dan lebih bcrguna dari beberapa agen
PEB yang duduk dalam Volksraad.
16) Surat kabar Pewarta Deli, Medan, 3 Agustus 1927, hal. 1.
17) Surat kabar Pewarta Deli, Medan, 11 November 1929, hal. 1
57

B. Roep, jago PEB.
Nyak Arif, Wakil Aceh yang kalau berkata di podium Volksraad
membawa suara rencong Aceh yang ditakuü oleh Tuan Zuiderhoff.
J.E- Stokvis, sosial demokrat tulen.
Prof. Oppenheim, wakil minyak yang pulang ke Holland karena tidak
betah di sini.
Pangeran Ali. Perdana Menterinya Kusumo Yudo, sama-sama pendiam.
Middendorp, Asisten Residen yang paling berani.
Kusumo Utoyo, jago tua yang masih muda tenaganya dalam politik.
Suyono, kawan Jayadiningrat yang amat berjasa dan radikal.
Muchtar, anggota dari Palembang yang dapat ponten segala sedang.
Datuk Kayo, jika perlu pepatah petitih dalam Volksraad.
M. Suangkupon, yang banyak bicara sebab menganggap £ 30 sehari
itu bukan untuk diam.
Ratulangi, anggota yang paling pinter, sedcmikian pintamya bcgini
hari ini dan besok begitu. 18)
Di depan tadi kami telah mengatakan bahwa Teuku Nyak Arif
dengan gagah berani telah mengayunkan rencong parlemcnternya dan
menetak dengan rencong Acehnya ke arah tubuh penjajahan Belanda
di segala bidang yang sangat luas jangkauannya, tidak hanya di
bidang politik, akan tetapi juga di bidang ekonomi dan sosial budaya.
Teuku Nyak Arif juga dengan terus tcrang telah menegaskan
bahwa beliau adalah seorang nasionalis yang evolusioner. Tuan
Dahler di dalam "6 ic
Vergadering, Kamis tanggal 18 Juli 1929,
Begrooting van Ne,derlandsch Indie voor 1930, algemcene beschouwingen"
di dalam Volksraad antara lain telah mengingatkan
bahwa:
"die extreme nationalisten die houdt men wel in het oog, die moet
men wel in het oog houden, want die zijn inderdaad lastig. Maar
zoodra zij iets ondernemen of schijnen te willen ondernemen is alles
wat overheidsgezagsorgaan is in touw om hen onschadelijk te maken.
18) Surat kabar Bintang Hindia No. 10 tanggal 12 Maret tahun 1929.
58

Maar die evoluationaire nationalisten, dat zijn de gevaarlijken,
want die komen kalm zonder ophef, en zij bctoogcn rustig, heel
dikwijls alleen maar in vragendcn vorm, zoodanig dat hun woorden
te denken geven en men redelijkerswijs aan hun verlangen tegemoet
gaat komen. En dezulken kan men toch zonder zich zelf te blamccrcn
niet van zich stooten?" Artinya atau terjemahan bebasnya:
"orang-orang nasionalis yang ekstreem dapat kita awasi dan
memang harus kita awasi, karena mereka sungguh-sungguh sangat
merepotkan. Akan tetapi begitu mereka mulai melakukan sesuatu atau
diduga hendak melakukan sesuatu, maka seluruh alat pemerintah
dapat disiapkan dan dikerahkan untuk menumpas mereka.
Namun orang-orang nasionalis yang evolusioner, mereka itulah
yang sangat berbahaya, karena tampak tenang, tanpa peragaan dan
mereka memperlihatkan diri tenang dan senang, kerap sekali hanya
dalam bentuk bertanya, sehingga kata-kata mereka tidak memberi
kesan apa-apa dan kita pun dengan sewajarnya menyambut keinginan-keinginan
mereka itu."
Jadi menurut Tuan Dahler, kelompok kaum nasionalis yang
evolusioner itulah (seperti Teuku Nyak Arif) yang lebih berbahaya
daripada kaum nasionalis yang ekstreem.
Teuku Nyak Arif memang sangat berbahaya, dan memang lebih
berbahaya daripada kaum nasionalis yang ekstreem, bagi kaum
penjajah Belanda. Beliau seorang nasionalis yang gigih dan gagah
berani. Beliau seorang patriot yang sangat militan dan konstan.
Wawasan dan gagasan politik Teuku Nyak Arif tidak hanya meliputi
tanah air Indonesia, akan tetapi jauh lebih luas jangkauannya. Beliau
juga banyak tahu tentang situasi dan kondisi serta latar belakang
sejarah penjajahan di pelbagai negeri. Hal ini dapat kita lihat dengan
jelas misalnya di dalam pidato dan ucapan-ucapan beliau di dalam
rapat Volksraad"76 ste
Vergadering, Donderdag 8 December 1927,
Avondvergadering Wijziging Indische Staatsregeling". Karena pidato
beliau itu sangat panjang, maka kami kutipkan beberapa bagian saja.
Pidato itu diucapkan di dalam bahasa Belanda, akan tetapi untuk
mudahnya kam] terjemahkan secara bebas ke dalam bahasa Indonesia.
"Setelah Benua Amerika diketemukan, Inggris mulai mcnjajah
sampai setelah Perang Kemerdekaan Amerika dalam tahun 1893,
59

perang yang disebabkan oleh sistem merchantilisme Inggris (merchant
= pedagang). Kerajaan Inggris Raya telah memperhatikan
sungguh-sungguh pelajaran yang diperolehnya dalam peperangan ini,
karena setelah Perjanjian Perdamaian Versailles ditandatangani, orang
menuntut suatu pandangan yang lebih baik mengenai pemerintahan
jajahan. Namun kita masih juga mempergunakan sistem kolonial yang
lama. Pemisahan daerah-daerah jajahan di Amerika telah memberikan
kesan yang dalam kepada seluruh rakyat Inggris. ...
Jikalau kita melihat pada saat sebelum tahun 1850, tentang
hubungan Nederland dengan Indonesia, maka kita melihat di sini,
bahwa yang seharusnya perwalian yang bersifat fela seperti yang
terjadi di daerah-daerah jajahan Inggris, malah yang merajalela justru
sistem merchantilisme. Semua hasil kolonial semata-mata dan hanya
untuk Nederland saja. Transportasi harus dilakukan hanya dengan
perantaraan kapal-kapal Belanda semata-mata. Daerah pemasaran
hasil-hasil atau produk-produk Nederland adalah tanah jajahan (Indonesia).
Orang-orang Indonesia harus membeli hasil-hasil Nederland di
sini, di Indonesia. Dalam pada itu, sementara Inggris makin lama
makin banyak memberikan pemerintahan sendiri kepada tanah-tanah
jajahannya, justru di sini (di. Indonesia) mulai dijalankan Sistem
Tanam Paksa, hasil ciptaan van den Bosch. ...
Pada tahun 1917 kepada Indonesia diberikan sebuah badan penasehat
agung dengan nama "Volksraad". Pada waktu itu dalam tahun
1918 datang ke Nederland pemimpin S.D.A.P., yakni Tuan Toelstra
dengan perebutan kekuasaannya yang gagal. Pemerintah, mungkin
karena takut bahwa di Indonesia akan pecah revolusi, memberikan
suatu janji yang kemudian ternyata tidak dapat dan tidak ingin dipenuhinya.
Orang dengan segala senang hati mengatakan di bibir, bahwa
negeri ini akan dimajukan, akan diberi otonomi dalam suatu kadar
tertentu dan ingin mendidik negeri ini untuk masa yang akan datang
menjadi sebuah negeri yang merdeka (berdiri sendiri), yang paling
sedikit tidak akan terkebelakang dari negeri-negeri' jajahan modern
lainnya. Akan tetapi, Tuan Ketua, apa gerangan yang kita lihat sekarang
di dalam prakteknya. Kita bahkan masih belum mempunyai apa
yang dimiliki oleh penduduk pribumi di Filipina, yakni sebuah parle-
60

men (Dewan Perwakilan Rakyat) yang sempurna. Tetapi setidaktidaknya,
jikalau rencana ini diterima, masih bani sesudah 3 (tiga)
tahun akan ada sebuah Dewan Rakyat (Volksraad) dengan 30 (tiga
puluh) orang anggota bumiputra, kurang satu orang lagi baru merupakan
separuh dari seluruh jumlah anggota. Bahwasanya dari pihak
kelompok penduduk bangsa Eropa, pada waktu diketahui niat Pemerintah
untuk menyelesaikan soal ini, begitu banyak perlawanan yang
timbul dan begitu riuh dikemukakan argumentasi-argumentasinya, telah
sangat dalam melukai hati kami bangsa Indonesia. Orang'tiuak
akan melupakan, bahwa sebagai akibat sikap ini, juga di luar lingkungan
Volksraad, telah terjadi aliran-aliran yang menyebabkan
banyak orang Indonesia secara mutlak tidak mau lagi tahü tentang
kerja sama dengan orang-orang Eropa. Mereka adalah kelompok
orang-orang non-kooperator. Tidakkah beberapa hari yang lalu, oleh
orang-orang Indonesia yang lulus dari pelbagai Sekolah Tinggi di
Nederland, di negeri ini telah didirikan sebuah partai, yakni Partai
Nasional Indonesia (PNI)? Apakah kami harus menyalahkan mereka?
Tidak, Tuan Ketua!"
Marilah pula kita lebih dalam mencari sebab-sebab kejadian yang
dilukiskan di sini. Di dalam salah satu karya Dr. Kraemer yang terkenal
saya baru-baru ini membaca hal sebagai berikut:
"Suatu hal yang tidak boleh dilupakan oleh orang-orang Barat,
bahwa orang-orang Barat yang oleh gelora ekspansi dan nafsu penetrasinya
telah menghidupkan proses kekacauan secara besar-besaran,
pelepasan sendi-sendi dan reintegrasi kejiwaan dan sosial, entah oleh
nafsu kekuasaan, entah oleh nafsu memiliki atau idealisme ...
Tuan Ketua, bahaya besar menghilangkan usul perubahan Indische
Staatstregeling (Tatanegara Hindia) terletak pada kelompok
orang-orang nasionalis yang lunak. Mereka terdapat di mana-mana,
baik di dalam dinas Pemerintah (Hindia Belanda), maupun di dalam
perdagangan di Hindia Belanda, atau mereka berasal dari kelompok
aristokrasi Indonesia. Mereka semua telah kehilangan kepercayaan,
untungnya tidak kepada Pemerintah Hindia, melainkan kepada masyarakat
Eropa."
Tuan Kan, "Akan kehilangan kepercayaan."
61

Tuan Teuku Nyak Arif, "Pada saat ini kepercyaaan itu telah
hilang."
Tuan Ketua! Kira-kira 10 tahun yang lalu di dalam ruang sidang
ini oleh yang terhormat Kuasa Pemerintah Tuan Talma telah digarisbawahi
kata-kata Dr. Rajiman; yang berbunyi kira-kira sebagai
berikut: "Bangsa Indonesia melihat di dalam Pemerintah, sebagai -
mana susunannya pada masa itu, bukan pemerintahannya sendiri ..."
Nafsu kekuasaan dan nafsu memiliki sebagai warisan VOC, kini
adalah pula pendorong-pendorong aksi mereka terhadap kebangkitan
politik kita.
Mereka lupa - untuk sekali lagi mengutip kata-kata Dr. Kraemer -
bahwa justru orang-orang Eropalah, dengan gelora ekspansi dan nafsu
penyusupannya, yang. menghidupkan proses kekacauan pelepasan
sendi-sendi kejiwaan dan sosial serta reintegrasi.
Mereka masih selalu berpikiran, bahwa rakyat Indonesia acuh tak
acuh terhadap kejadian-kejadian politik. Tidak, Tuan Ketua. Saya
sekarang masih harus mengutip lagi kata-kata Dr. Kraemer:
"Di dalam hal ini pula terletak keterangan mengapa kami sangat
keliru, jikalau kami menyangka, bahwa apa yang disebut kebangkitan
Dunia Timur (gerakan kebangsaan Indonesia) hanya merupakan persoalan
sebagian kecil lapisan kelompok intelektual saja. Mau tak mau
di dalam kui peleburan (kui = kuali kecil) itu terdapat pula "massa
yang diam" (silent masses)."
Perang Eropa yang akbar telah membawa banyak perubahan di
dalam masyarakat bumiputra baik di bidang politik maupun di
bidang-bidang lainnya.
Bahaya suatu sistem kolonial yang imperialistis-otokratis terletak
dalam hal sebagai berikut: pengaruhnya, berdasarkan pada konsekuensi,
tiada ditakuti bahkan yang di atasnya itu pun, imperialisme
yang demikian benar-benar tiada ditakuti. Adalah merupakan suatu
kenyataan yang tiada terbantah atau setidak-tidaknya sama besar
bahayanya sebagaimana halnya Bolsyewisme, meskipun hal itu terjadi
di bawah bayangan undang-undang ...
Hal itu tidak hanya memalukan negeri, akan tetapi juga memalukan
orang-orang Belanda yang melihat bagaimana daerah-daerah
jajahan modern di sekeliling kita ini diperintah. Kita melihat baik di
62

Filipina maupun di Britsen Indie (India jajahan Inggris) terjadi perubahan-perubahan
di dalam bidang kenegaraan ...
Pada waktu sedang berbicara dan seorang Belanda (yakni Tuan
Zuidcrhoff) melakukan interupsi, dengan tegas dan tangkas Teuku
Nyak Arif berkata, "Tuan Ketua! Sekarang ada lagi orang yang
melakukan interupsi. Jikalau hal ini boleh dilakukan, maka saya pun
selanjutnya akan mempergunakannya."
Ketua, "Melakukan interupsi memang benar tidak diperbolehkan.
Teruskanlah saja pidato Tuan."
Demikianlah Teuku Nyak Arif telah menunjukkan dan racmbuktikan
diri sebagai seorang nasionalis dan patriot Indonesia sejati
yang mempunyai harga diri yang tinggi dan tidak dapat diremehkan
oleh kaum penjajah Belanda.
63

IV. SALAH SEORANG PENDIRI
FRAKSI NASIONAL
Sejalan dengan perkembangan pergerakan nasional di Indonesia,
maka pemimpin-pemimpin Indonesia di Volksraad terus meningkatkan
usaha mereka menuju persatuan nasional. Pada persidangan
Volksraad tanggal 27 Januari 1930, tokoh nasional M.H. Thamrin,
dalam pembicaraannya, memberitahukan berdirinya sebuah fraksi
baru. Fraksi ini tidak sebesar fraksi-fraksi lainnya, namun dasar dan
tujuannya lebih mempcrhatikan soal kualitas daripada kuantitas.
Fraksi baru ini dibcri nama Fraksi Nasional. Untuk sementara fraksi
ini mempunyai 10 orang 'anggota, dan mempunyai program dasar
sebagai berikut:
Pasal I : Fraksi Nasional mempunyai tujuan secepat mungkin
mencapai kemerdekaan Indonesia.
Pasal II : Fraksi Nasional berusaha mencapai tujuan ini dengan:
a. Mengusahakan perubahan ketatanegaraan.
b. Berusaha menghapuskan perbedaan politik ekonomi
dan intelcktual akibat antithese kolonial.
c. Mengusahakan hal tersebut di atas dengan cara-cara
yang tidak bertentangan dengan hukum.
Anggota Fraksi Nasional adalah sebagai berikut:
Ketua : Moh. Husni Thamrin.
64

Anggota : Kusumo Utoyo, Dwijosewoyo, Datuk Kayo, Muchtar,
Teuku Nyak Arif, Suangkupon, Pangeran Ali, Sutadi,
dan R.P. Suroso."
Sebenarnya idee pembentukan Fraksi Nasional, disebabkan oleh
beberapa faklor yang timbul pada saat itu.
a. Sikap pemerintah Hindia Belanda terhadap gerakan politik di luar
Volksraad, terutama terhadap PNI.
b. Tindakan pemerintah Hindia Belanda terhadap pergerakan nasional
baik non kooperasi maupun kooperasi, terutama dalam
peristiwa penggeledahan tokoh-tokoh PNI. Tindakan tersebut
juga dilakukan terhadap perkumpulan yang bersifat moderat dan
bcrsikap kooperasi.
c. Didirikannya Vaderlandsche Club (VC) tahun 1929 sebagai
protes terhadap etisch beleid Gubernur Jenderal A.C.D. de
Graeff.
Zentgraaf sebagai pendiri VC berpendapat bahwa kehidupan
nasional Belanda yang lebih kuat akan merupakan alat untuk menghadapi
tuntutan gila dari Nasionalisme Timur. 2)
Kegiatan utama fraksi ini adalah pembclaan terhadap pemimpinpemimpin
PNI yang ditangkap dalam sidang-sidang Volksraad, sebelum
tokoh-tokoh tersebut diadili pada bulan Agustus 1930. Teuku
Nyak Arif sebagai salah seorang pendiri Fraksi Nasional dalam
sidang Volksraad 28 Januari 1930 mengemukakan pidatonya sebagai
berikut: •
Dalam membicarakan keadaan politik dewasa ini, kita sangat
menyesalkan tindakan pemerintah terhadap orang-orang yang tidak
mempunyai hubungan sama sekali dengan PNI. Pemerintah sudah
kelewatan dalam perbuatannya yang mencampuradukkan tokohtokoh
politik dan ambtenaar-ambtenaar yang tidak ada hubungannya
sama sekali dengan kegiatan politik. Bahkan ada anggota Volksraad
1) 48 Ste Vergadering in de Volksraad, Eerste aanvulllende begroting van Indie voor 1930 alg
beschounwingen, Maandag, 27 Januari 1927, hal. 900.
2) D.M.G. Koch, Menuju Kemerdekaan, Yayasan Pembangunan, Jakarta, 1951, hal. 133.
65

yang menghina dan mencaci maki bangsa Timur dalam hubungan
peristiwa PNI ini.
Pemerintah terlampau mencemburui ambtenaar-ambtenaar dan
mencurigai mereka, bahkan telah menyingkirkan beberapa rakyat di
Jawa sebagai akibat penggeledahan-penggeledahan. Dalam melakukan
suatu tindakan pemerintah harus mempuyai cukup bukti, sebelum
menganggap suatu persoalan itu berbahaya. Ketika saya berada di
Kutaraja (Banda Aceh) saya mendapat kabar seolah-olah di Jawa
akan terjadi pemberontakan besar. Tetapi ketika sampai di sini ternyata
keadaannya lain sama sekali. Saya tidak percaya bahwa pemimpin
PNI akan mengadakan suatu pemberontakan.
Kalau pemerintah menginginkan keamanan janganlah senantiasa
menindas pergerakan rakyat Indonesia. Saya yakin bahwa sangkaan
hakim tidak cukup buktinya, dan pemerintah seharusnya membatasi
aksi kepada beberapa orang saja, tidak kepada semua pergerakan
rakyat. Selain dari itu di Bandung dan Sumatera Timur, pemerintah
juga melakukan penangkapan-penangkapan. Kesempatan ini dipergunakan
oleh bestuur Eropa untuk mengambil tindakan terhadap
ambtenaar-ambtenaar Indonesia yang tidak bersalah. Pemerintah
seolah-olah menyetujui pelanggaran instruksi yang dilakukan oleh
aparatnya, terutama di Bandung. 3
' 1
Dalam sidang Volksraad 10 Februari 1930 Teuku Nyak Arif
mengemukakan pidatonya sebagai berikut:
Kemerdekaan Pers
Kemerdekaan pers dan bergerak merupakan suatu yang penting
dan esensial, agar pendapat yang berlainan dapat disalurkan dengan
wajar. Sebab itu saya tidak setuju dengan penambahan undang-undang
yang diajukan oleh pemerintah yang membatasi kebebasan
pers. Saya sangat setuju dengan mosi Thamrin yang menghendaki
hapusnya bis dan ter dari 153 dan 161. 4)
3) Surat kabar Bintang Timur, Jakarta, 30 Juli 1929, hal. 2.
4) lbid., Jakarta, 30 Januari 1929, hal. 1.
66

Masalah Kenaikan Pajak
Saya menyarankan agar pemerintah tidak mempertimbangkan
untuk menaikkan pajak atau mengadakan pemungutan pajak-pajak
baru. Bahwa pemerintah tidak akan menaikkan pajak pemotongan
adalah suatu tindakan yang bijaksana. Rakyat sekarang berada di
dalam keadaan ekonomi yang sangat sukar, sehingga pcnambahan
beban dan pengadaan pajak yang bagaimanapun macamnya tidaklah
bijaksana dan harus dijauhkan sama sekali, terutama jika kita mcmperhatikan
peribahasa Belanda: Kita tidak mencabik bulu scekor
katak, jikalau kita usahakan juga hal ini, maka kita akan mencabik
kulitnya. 5)
Pewarta Deli tanggal 2 Mei 1930 memberikan komentar sebagai
berikut:
Tentang Wakil Aceh dalam Volksraad.
Pemilihan anggota baru dalam Volksraad sudah dekat. Ada yang
menghendaki agar anggota lama yaitu Nyak Arif tetap dipertahankan
mengingat jasa dan kecakapannya. Telah banyak yang dilakukan
Nyak Arif terhadap Aceh, di antaranya adalah:
— Kenaikan gaji Ulccbalang-ulccbalang dan Guru-guru Desa.
— Mengurangi jumlah militer di Aceh, karena orang Aceh tidak
suka jumlah militer melcbihi keperluan, apalagi negeri Aceh
sudah aman. Pemerintah tidak perlu membuang-buang uang
untuk menggaji militer.
Belum ada pemimpin Aceh yang mclebihi Nyak Arif. Pcngangkatan
Nyak Arif adalah atas usul Gubernur O. Goedhart yang tahu
betul akan Nyak Arif. Telah banyak perubahan selama Nyak Arif
menjadi anggota Volksraad. Menurut pendapat sebagian besar rakyat
Aceh, Nyak Arif setuju diangkat kembali sebagai anggota Volksraad.
6
'
Dalam sidang Volksraad bulan Agustus 1930 terjadi perdebatan
yang sengit antara Fruin dan Nyak Arif. Teuku Nyak Arif membantah
perkataan Tuan Fruin sebagai berikut:
5) 59 Ste Vergadering, Maandag, 10 Februari 1930, hal. 20.
6) Surat kabar Pewarta Deli, Medan, 2 Mei 1930, hal. 2.
TEUKU NYAK ARIF-6 67

Berhubung dengan pembicaraan Tuan Fruin untuk selekasnya
menggantung orang yang bersalah dalam suatu perkara pembunuhan,
kalau perlu sesudah terjadi pembunuhan itu, saya hendak
memberikan keterangan sebagai berikut, kata Teuku Nyak Arif. Azas
putusan pengadilan adalah lebih baik membebaskan seorang yang
bersalah daripada menghukum seorang yang tidak berdosa. Tiap-tiap
perkara tentu saja diperiksa dengan cepat, tetapi tidak dapat dilakukan
dalam waktu 2 hari. Apabila orang mendesak atas pemeriksaan
cepat akan suatu perkara, saya pun setuju, tetapi jangan
hanya dalam hal seperti yang disebutkan oleh Fruin, tetapi mesti
dipergunakan juga dalam semua perkara. Tuan Fruin lebih baik
pandai membedakan antara kehendak hawa nafsu dengan kehendak
keadilan. Apabila Tuan Fruin memasukkan keadilan itu ke dalam
mulut hawa nafsu, akhirnya akan menimbulkan kezaliman. Jika hawa
nafsu ini menimbulkan kebinasaan, bukan Tuan Fruin saja yang
menderita akhir perbuatannya. Oleh sebab itu kehendak yang demikian
harus kita tentang. 1)
C
Tahun 1931 merupakan tahun terakhir bagi perjuangan Teuku
Nyak Arif di Volksraad, karena semenjak tahun itu ia meninggalkan
gclanggang Volksraad.
Tcrlandanya Indonesia oleh pengaruh malaise dan diangkatnya
B.C. de Jonge seorang yang sangat reaksioner, sebagai Gubernur
Jenderal yang baru pada tahun 1931, ternyata telah memberi akibat
yang sangat buruk bagi Indonesia, baik dari segi sosial, ekonomi
maupun politik. De Jonge mcnjalankan pemerintahan dengan sikap
yang sangat kcras dan kaku, sehingga masa pcmerintahannya dianggap
masa yang terburuk. Dalam kehidupan politik, umpamanya,
Fraksi Nasional yang tidak radikal telah terdorong ke arah politik
non-koopcrasi, yang scharusnya pemerintah justru mendorong mereka
ke arah politik kooperasi.
Di dalam kenyataannya semenjak tahun 1930 pergerakan politik
di Indonesia bolch dikatakan lumpuh, baik di dalam arena Volksraad,
Icbih-lcbih lagi dalam arena pergerakan nasional. Partai-partai politik
kalau masih ingin hidup harus dapat menyesuaikan diri dengan
7) Surat kabar Malahari Indonesia, Medan, 29 Desember 1928, hal. 2.
68

keadaan dan tidak boleh beroposisi terhadap pemerintah Hindia
Belanda.
Kemudian dalam rangka penghematan pemerintah Hindia Belanda
juga mengadakan pemberhentian secara besar-besaran, buruh
perusahaan dan pegawai pemerintah, lebih-lebih yang diduga memasuki
partai politik. Keadaan ini menambah kegelisahan dalam
masyarakat, yang hidupnya juga telah susah. Di mana-mana di Indonesia
timbul kcrusuhan, baik yang bersifat kriminal maupun yang
bermotifkan politik. Menghadapi kegelisahan masyarakat itu pemerintah
Hindia Belanda bertindak lebih kejam lagi, yang menambah
kelesuan dalam masyarakat. .
Di dalam arena Volksraad, Fraksi Nasional selalu mendapat
tekanan yang keras dari Fraksi Vaderlandsehe Club yang menginginkan
agar alat pemerintah Hindia Belanda bertindak lebih keras lagi
untuk menghadapi tuntutan kaum nasionalis Indonesia. Vaderlandsche
Club merupakan tantangan dan lawan dari Fraksi Nasional di
Volksraad. Scsuai dengan keadaan kehidupan sosial-ekonomi yang
sangat tertekan akibat depresi, maka kegiatan fraksi yang terutama
ditujukan untuk memperbaiki keadaan sosial-ekonomi rakyat, apalagi
kehidupan politik sangat ditckan sekali oleh pemerintah De Jonge.
Begitu juga Teuku Nyak Arif sebagai anggota Fraksi Nasional,
lebih menitikberatkan perjuangan kepada bidang sosial dan keagamaan.
Dalam sidang Volksraad bulan Februari 1931, Teuku Nyak
Arif memperjuangkan agar Suangkupon dipilih menjadi gedelegeerde
sebagai wakil golongan Islam, karena Mandagie telah ditunjuk
mewakili golongan Kristen dan Sukawati mewakili golongan Hindu
Bali, usul dari Teuku Nyak Arif akhirnya ditolak oleh sidang yang
dipimpin oleh Engllenberg. 8)
Sebagai bagiah terakhir dalam membicarakan perjuangan Teuku
Nyak Arif di Volksraad, baiklah juga disinggung suatu partai yang
sering dihubungkan dengan perjuangan Teuku Nyak Arif. Partai tersebut
adalah Politik Economische Bond (PEB), yang didirikan pada '
tanggal 25 Januari 1919 sebagai reaksi terhadap politik Etisch.
Walaupun menganut politik assosiatic, tetapi anggota-anggotanya
8) Surat Kabar, Bintang Timur, Jakarta 17 Mei 1930, hal 1.
69

pada umumnya terdiri dari kaum kolot. Tujuan politik assosiatie
adalah hendak menyalurkan aliran-aliran paham pribumi dan menjembatani
paham yang berlawanan. Masyarakat Hindia Belanda perlu
berlandaskan persamaan kedudukan dan saling hormat-menghormati.
Alat utama untuk mencapai tujuan ialah dengan jalan pengajaran.
Pengaruh partai ini mula-mula besar, anggota kebanyakan pegawai
negeri dengan tujuan untuk cepat naik pangkat. Perkumpulan ini
tidak berakar di kalangan rakyat umum, dan hanya dimaksudkan
untuk mendapat suara di Volksraad, karena waktu itu tidak dibutuhkan
anggota yang banyak. Walaupun begitu pengaruh partai ini dalam
praktek politik dan pemerintahan tidak kecil.
Teuku Nyak Arif sebagai anggota Volksraad yang diangkat oleh
pemerintah sering dihubungkan dengan PEB. Banyak koran yang
terbit waktu itu seperti Bintang Timur menganggap Teuku Nyak Arif
sebagai anggota PEB. Tokoh-tokoh pergerakan nasional Indonesia
juga ada yang menganggap Teuku Nyak Arif sebagai anggota PEB. 9)
Anggapan yang demikian sebenarnya adalah keliru, karena
selama menjadi anggota Volksraad, Teuku Nyak Arif selalu mengeritik
Pemerintah Hindia Belanda, dan hal yang demikian bertentangan
dengan program dan keinginan PEB. Lebih-lebih kalau kita melihat
majalah PEB mulai tahun 1927 yang bernama: "PEB" Orgaan van
Den Ned. Ind. Pol. Economit Bond, yang terbit dua kali sebulan,
mulai No. 1 sampai No. 24 tidak satu pun kita menemui nama atau
pidato Teuku Nyak Arif di daiamnya. Seluruh nama anggota PEB,
baik bangsa Belanda maupun bangsa Indonesia dimuat dalam majalah
tersebut secara lengkap dan terperinci, bahkan pidato atau tulisan
anggota PEB dimuat dalam majalah tersebut dengan lengkap sampai
scdctail-dctailnya. Kemudian dalam majalah PEB tahun 1928 juga
tidak kita temui baik nama, tulisan maupun pidato Teuku Nyak Arif.
Dengan demikian anggapan yang mengatakan Teuku Nyak Arif
anggota PEB adalah tidak benar sama sekali.
Walaupun Teuku Nyak Arif diusulkan oleh Gubernur Hens
menjadi anggota Volksraad, kemudian mungkin juga pernah ditawar-
9) /bid., Jakarta, 15 Juli 1927, hal. 1.
70

kan masuk PEB, tetapi ia tetap seorang nasionalis yang memperjuangkan
kepentingan rakyat Indonesia.
Setelah 9 tahun Volksraad berdiri belum ada anggota yang berani
mengeritik Pemerintah Hindia Belanda dengan tajam. Teuku Nyak
Arif adalah anak Aceh sejati, baik hati maupun badannya. Walaupun
dia seorang Panglima Sagi, ia mengeritik Binnenlandsch Bestuur
(BB) terang-terangan. Pertama kali dia mengeritik kontróleur Jacobs
di Tapaktuan dan aturan Gubernur Hens, yang kemudian menjadi
anggota Raad Van Indie. 10)
Selama menjadi anggota Volksraad (1927 - 1931), Teuku Nyak
Arif telah memberikan apa yang dapat diberikannya kepada rakyat
Indonesia. Ia telah berjuang dengan sekuat tenaga melalui mimbar
Volksraad untuk kepentingan rakyat Indonesia pada umumnya,
walaupun berasal dari daerah Aceh.
Sewaktu pengangkatannya pertama kali menjadi anggota Volksraad
oleh Pemerintah Hindia Belanda, mereka mengharapkan agar
Teuku Nyak Arif menyokong pemerintah itu di Indonesia. Ternyata
harapan pemerintah Hindia Belanda itu tidak terkabul, malahan yang
terjadi adalah sebaliknya. Teuku Nyak Arif mengeritik dengan pedas
dan tajam praktek kolonialisme Belanda di Indonesia, yang mau
mengambil keuntungan saja, tanpa memperhatikan kehidupan rakyat
Indonesia. Indonesia diibaratkan tebu yang habis manis sepah dibuang
atau sebagai ganjal batu yang habis dipakai ditinggalkan begitu
saja. Pada zaman Malaise buruh perkebunan dan pegawai pemerintah
dipecat begitu saja, karena tenaga mereka tidak diperlukan lagi. .
Tokoh-tokoh PEB, seperti Zuiderhoff, Fruin dan Yo Heng Kam,
dan majalah PEB, selalu dikritik dan ditantang oleh Nyak Arif. Teuku
Nyak Arif tidak takut menghadapi tokoh Belanda berpengaruh seperti
Fruin, Zuyderhoff dan Stokvis di dalam mimbar Volksraad. Sebaliknya
tokoh-tokoh Belanda yang bersimpati kepada perjuangan
rakyat Indonesia seperti golongan Douwes Dekker dan Dahler mendapat
penghargaan yang besar dari Teuku Nyak Arif. Yang dibenci
oleh Teuku Nyak Arif adalah kolonialisme Belanda, bukan orangorang
Belanda. Sebelum meninggalkan gelanggang Volksraad, pada
10) 59 Sle Vergadering, Maandag, 10 Februari 1930, hal. 1.
71

tahun 1930 Teuku Nyak Arif telah ikut mendirikan Fraksi Nasional di
Volksraad bersama-sama dengan M.H. Thamrin, R.P. Suroso dan
lain-lain. n)
Kalau kemudian ada tokoh yang mengatakan bahwa Teuku Nyak
Arif hanya membonceng pada Thamrin, adalah tidak benar sama
sekali. Lebih-lebih kalau diikuti perjuangan Teuku Nyak Arif mulai
tahun 1918 sampai menjadi anggota Volksraad, maka pendapat yang
mengatakan bahwa Teuku Nyak Arif membonceng pada pemimpin
lain tidak beralasan sama sekali. Di dalam mimbar Volksraad suara
Teuku Nyak Arif kadang-kadang lebih keras dari Thamrin, apalagi
kalau diikuti pemberitaan surat kabar periode 1927 - 1931, baik yang
terbit di Jakarta maupun di Medan dan Semarang. 12)
Surat-surat kabar Belanda dan Indonesia segera setelah memperhatikan
suara dan sepak terjang Teuku Nyak Arif terutama di Volksraad,
maka selalu membubuhi catatan nasionalis jika ada yang memuat
sesuatu ucapan Teuku Nyak Arif di Volksraad.
11) Surat kabar De locomotief, Semarang, 10 Desember 1927, hal. 1.
12) Wawancara dengan Teungku Daud Beureueh di Sigli tanggal 17 September 1975.
72

V. PERGERAKAN POLITIK DAN SOSIAL
Pergerakan politik di daerah Aceh umumnya tidak begitu maju
seperti halnya di daerah lain di Indonesia khususnya di Jawa. Apalagi
sesudah tahun 1924 pergerakan di Aceh menjadi mundur, karena
dihalangi oleh pemerintah Hindia Belanda. Banyak pemimpin SI yang
dibuang oleh pemerintah Hindia Belanda pada waktu itu dengan
tuduhan yang tidak begitu jelas dan alasan yang dicari-cari serta tidak
masuk akal. Sarckat Islam (SI) mulai masuk dan berdiri di daerah
Aceh pada tahun 1916. Pemimpin SI yang terkenal di daerah Aceh
pada waktu itu adalah Teuku Bujang yang kemudian ditangkap oleh
Belanda, karena dituduh pro komunis di sekitar tahun 1926." -
Pada waktu mulai berdirinya tahun 1916, Sarekat Islam telah
dapat berkembang di daerah Aceh Besar, Aceh Barat dan Aceh Utara.
Selain dari Teuku Bujang, pemimpin Sarekat Islam yang lain kebanyakan
berasal dari luar daerah Aceh seperti Jawa, Sumatera Barat
dan lain-lain...
Dapat berkembangnya Sarekat Islam di Aceh adalah karena
pemimpinnya yang tegas dan tulen. Bcrkat kepandaian pemimpin
dalam pergaulan sehari-hari dengan rakyat Aceh dan dapat menyesuaikan
diri dengan beberapa pemuka Aceh, maka mulailah SI
meluas, üdak saja di kalangan saudagar, tetapi juga beberapa Uleebalang
turut secara diam-diam menjadi anggota Sarekat Islam. Melihat
pesat perkembangan SI seperti di Jawa, maka pemerintah Hindia
Belanda mulai khawatir. Mereka takut semangat rakyat Aceh dapat
1) PanitiaRayaKongres Besar ?USA.,TinjauanSejarah Pergerakan Aceh, Kutaraja 1930, hal. 15
73

terbakar kembali. Gubernur Swart berusaha mempengaruhi beberapa
pemuka Aceh yang masih muda untuk dijadikan alat politiknya.
Pada akhir tahun 1916 berdirilah Sarekat Aceh yang merupakan
organisasi lokal yang anggotanya hanya terdiri dari orang-orang
Aceh. Pemerintah Hindia Belanda berusaha dengan sekuat tenaga
mengadu-domba Sarekat Islam dengan Sarekat Aceh, karena memang
ada maksud dari Gubernur HNV Swart agar Sarekat Aceh dapat
mengimbangi Sarekat Islam.
Usaha Pemerintah Hindia Belanda untuk memecah-belah rakyat
Aceh, tidak seluruhnya berhasil. Aceh telah mulai terbuka untuk kemajuan
dengan datangnya pengaruh-pengaruh dari daerah Sumatera
Barat, Sumatera Timur, Langkat dan Jawa yang banyak mempengaruhi
dan mendorong rakyat Aceh ke arah kemajuan. Sebagian
besar ulama telah bangun dan berangsur-angsur menyëlaraskan diri
dengan aliran zaman baru. Perguruan Islam satu per satu mulai berdiri,
dipimpin oleh ulama terkenal seperti Tengku Abdullah Lam U,
Tengku Hasbullah Indrapuri dan Tengku Daud Beureueh. 2
'
Sejak pertengahan tahun 1927 keadaan telah mulai berubah.
Kegiatan pergerakan telah mulai lagi, walaupun bergeraknya dengan
susah payah. Muhammadiyah telah mulai mempunyai cabang di
Kutaraja, Sigli, Lhok Seumawe, Lam Meulo, Kuala Simpang, Langsa
dan Takengon. Perkembangan Muhammadiyah di Aceh ikut dihalangi
oleh golongan Uleebalang (golongan adat). Tetapi Teuku Hasan Dik
dan Teuku Nyak Arif sebagai golongan Uleebalang tampil ke depan
membela Muhammadiyah. 3
'
Selama menjadi anggota Volksraad Teuku Nyak Arif juga ikut
membantu perkembangan Muhammadiyah dan organisasi lainnya di
Aceh. Partisipasi Muhammadiyah terhadap perkembangan Islam di
Aceh sangat besar berkat bantuan Teuku Nyak Arif. Di samping
membantu perguruan nasional Muhammadiyah Teuku Nyak Arif juga
ikut menjadi anggota Jong Sumateranen Bond. Organisasi ini didirikan
pada tanggal 9 Desember 1917 di Jakarta, dan dalam waktu 10
tahun anggota Jong Sumateranen Bond telah bertebaran hampir di
2) /6id.,hal. 1.
3) Surat kabar Pewarta Deli, Medan. 27 Juni 1929, hal. 1.
74

seluruh Indonesia. Pada bulan Juli 1927 Teuku Nyak Arif termasuk
salah seorang anggota yang membayar iuran di dalam Jong Sumateranen
Bond. 4)
Teuku Nyak Arif sebagai anggota Volksraad lebih banyak berada
di daerah Aceh daripada di Jakarta, karena berada di Jakarta hanya
untuk menghadiri sidang Volksraad. Tetapi walaupun begitu waktu
yang sedikit di Jakarta itu juga dipergunakan untuk mengikuti kegiatan
politik Pergerakan Nasional Indonesia dan kegiatan-kegiatan sosial
lainnya. Di kalangan tokoh-tokoh Sumatera yang berada di Jakarta
Teuku Nyak Arif terkenal sebagai tokoh politik yang berhaluan nasional,
dan beliau seorang nasionalis di Volksraad. 5
'
Pada bulan Mei 1928 Indonesia akan mengirim suatu perutusan
ke negeri Belanda, untuk memperjuangkan perubahan aturan pemerintahan
di Hindia Belanda.
Pokok persoalan yang mereka perjuangkan adalah:
1. Dalam memilih anggota Volksraad, kepala-kepala rakyat juga
ikut memilih.
2. Anggota bangsa Indonesia akan dinaikkan dari 25 orang menjadi
30 orang, dan anggota Belanda diturunkan dari 30 menjadi 25
orang.
3. Anggota Dewan Hindia (Raad Van Indie) supaya ditambah
dengan 2 orang anggota Indonesia. Sebelumnya hanya 5 orang
anggota bangsa Belanda saja.
Ketiga pasal yang akan diperjuangkan itu amat penting bagi
bangsa Indonesia dan prosedur perjuangannya juga melalui jalan yang
panjang. Sebelum menjadi undang-undang harus lebih dahulu diterima
oleh DPR Belanda yang terdiri dari Tweede Kamer dan Eerste
Kamer. Rancangan undang-undang itu pasti ditentang oleh anggota
DPR Belanda terutama golongan kuno dan kaum kanan yang menganggap
Indonesia masih belum matang, lebih-lebih oleh anggota DPR
Belanda yang belum pernah ke Indonesia.
4) Jong Sumatera, Orgaan van Jong Sumateranen Bond, Weltevreden No. 6-7, Juni-Juli 1927,
hal. 5.
5) Wawancara dengan Prof. Dr Bahder Djohan di Jakarta tanggal 24 Juni 1974.
75

Untuk memperjuangkan cita-cita tersebut di atas, maka dibentuk
suatu komite (Hoofdcomite) yang terdiri dari: Pangeran Hadiwijoyo,
R.M.A.A. Kusumo Utoyo, M.H. Thamrin, Suangkupon, Otto Subrata,
Dr. Kaligis, Muchtar, R.A.A Suyono, F. Laoh, Datuk Tumanggung,
Dr. Kayadu, P.A.A. Kusumoyudo, B. Mokoginta, Dr. Apitulcy dan
Pangeran Ali. 6)
Utusan yang akan dikirim itu adalah:
1. R.A.A. Jayadiningrat mewakili Jawa,
2. Dr. G.S.S.J. Ratulangi mewakili Sulawesi,
3. Dr. Abdulrasyid mewakili Sumatera. -
Biaya masing-masing utusan ditanggung oleh daerahnya dan tiap-tiap
daerah harus menyediakan uang sebanyak £ 3.500 (tiga ribu lima
ratus gulden) untuk biaya mereka berangkat ke negeri Belanda.
Walaupun bagaimana caranya uang sebanyak itu harus discdiakan,
karena ketiga pasal yang akan diperjuangkan itu sangat penting
bagi bangsa Indonesia. Untuk mencapai maksud itu dibentuk suatu
komite yang terdiri dari 15 orang anggota. Utusan Sumatera juga
harus mengongkosi sendiri anggolanya, sehingga untuk maksud itu
dibentuk pula Comité Sumatera di. Jakarta yang terdiri dari:
Ketua : Datuk Tumanggung
Sekretaris : Sutan Moh. Zain
Bendahara : Hamid
Anggota : Suangkupon, Muchtar, Teuku Nyak Arif, Cik
Unang, Rajiman, dan Dr. Bahder Djohan. 71
Teuku Nyak Arif sebagai anggota comité ikut menganjurkan
untuk menyokong utusan Indonesia ini dengan memberikan bantuan.
Indonesia harus mendapatkan kedudukan yang lebih dalam Volksraad,
begitu juga Raad Van Indie. Orang-orang Indonesia harus duduk
dalam dewan-dewan itu agar dapat membicarakan soal-soal penting
dalam percaturan politik. Selanjutnya Teuku Nyak Arif mengatakan
bahwa kita harus menyadarkan orang-orang Belanda bahwa bangsa
Indonesia telah matang, dan patut diberi kedudukan dalam peme-
6) Surat kabar Pewarta Deli, Medan, 3 Agustus 1927, hal. 1.
7) Ibid., hal. 1.
76

intahan. Oleh sebab itu sokonglah utusan kita ke negeri Belanda,
kata Teuku Nyak Arif. Lebih jauh ia mengatakan, bahwa utusan kita
itu adalah jago-jago, sehingga tidak sia-sia kita meiepaskan mereka.
Atas usaha dan inisiatif Teuku Nyak Arif, maka di Aceh juga dibentuk
Sub Comité yang terdiri dari:
Ketua : Teuku Moh. Hasan Glumpang Payong
Wakil Ketua : Jailani
Sekretaris : Kamaruddin
Bendahara : Tuanku Mahmud
Komisaris : Teuku Nyak Arif, Sutan Sulaiman, Fajar Sidik,
Tengku A. Salam, Teuku Raja Dullah, Teuku
Tengoh dan Suwardi.
Sub Comité Aceh dalam usaha ini telah berhasil mengumpulkan uang
sebanyak £ 500 antaranya dengan mengadakan pasar rnalam. 8
'
Sebagai penutup tahun 1928, ada satu tulisan dalam surat kabar
Matahari Indonesia yang menganjurkan persatuan pemimpin di Aceh.
Persatuan ini juga diwujudkan berkat usaha wakil jempolan kita di
Volksraad Teuku Nyak Arif yang telah banyak berjuang. Kalau
pemuka dan pemimpin telah bersatu, maka seluruh rakyat Aceh akan
bersatu, dan Teuku Nyak Arif adalah lambang persatuan. 9
'
Dalam bidang pendidikan Teuku Nyak Arif telah ikut memperjuangkan
perbaikan nasib guru-guru dengan menaikkan gaji serta
penghasilan mereka.
Pada akhir tahun 1936 seorang pemuda Aceh bernama Tengku
Ismail Jacob pulang ke Aceh setelah menyelesaikan pelajarannya di
Padang Panjang. Sebagai seorang ulama muda yang telah berpendidikan
dan berpengalaman, tenaganya sangat dibutuhkan dan tidak
hcranlah kiranya kalau kepada Tengku Ismail Jacob diminta untuk
mengajar di sekolah Abu Mansur seorang hartawan yang terkenal di
Aceh. Sekolah tersebut tidak terletak di daerah kekuasaan Teuku
Nyak Arif.
Pada suatu hari Tengku Ismail Jacob mendapat tcguran dari
kepala daerah tempatnya mengajar, karena katanya scbclumnya tidak
8) Surat kabar Pewarta Deli, Medan, 2 Juni 1928, hal. 5.
9) Surat kabar Matahari Indonesia, Medan, 28 Desember 1928, hal. 1.
~77

minta izin. Setelah persoalannya tidak dapat juga diselesaikan maka
Tengku Ismail Jacob datang mengadu kepada Teuku Nyak Arif.
Walaupun kejadian itu tidak terjadi di daerah Teuku Nyak Arif, tetapi
beliau terus menyuruh Tengku Ismail Jacob mengajar karena tenaganya
sangat dibutuhkan. Abu Mansur mengatakan kepada Tengku
Ismail Jacob, kalau dengan Teuku Nyak Arif selesai seluruh persoalan,
walaupun kejadian itu tidak terjadi di daerah kekuasaan beliau.
Hal ini menunjukkan wibawa besar Teuku Nyak Arif.
Semua orang Aceh tunduk kepada Teuku Nyak Arif, termasuk
Uleebalang dan Ulama. Pada saat-saat yang penting dan genting
Teuku Nyak Arif selalu muncul dan tampil ke depan. Ia seorang
pemimpin dan tokoh yang sangat disegani oleh lawan dan dihormati
oleh kawan.
Teuku Nyak Arif juga berjasa mendirikan Atjehsche Studie
Fonds yang bertujuan memberikan bantuan kepada anak-anak Aceh
yang hendak meneruskan pelajarannya. Dengan mengalami berbagai
kesulitan, organisasi ini diakui oleh Pemerintah Hindia Belanda.
Menurut Gouvernements besluit tanggal 1 Februari 1929 No. 25 telah
diakui sah berdirinya Atjehsche Studie Fonds Kutaraja. Perkumpulan
ini didirikan pada tanggal 28 Mei 1928 dengan maksud memperbaiki
pelajaran dan memberikan bantuan kepada anak-anak Aceh yang hendak
meneruskan pelajarannya ke daerah lain, kalau ternyata orang tua
mereka kurang mampu membiayai mereka.
Susunan pengurus adalah sebagai berikut:
Ketua : Tuanku Mahmud
Wakil Ketua : Teuku Hasan Dik
Bendahara : H.M. Bintang
Komisaris : Teuku Nyak Arif, Teuku Ismail, Teuku Z.
Abidin, dan Tengku Abdussalam.
Atjehsche Studie Fonds memungut uang muka £ 2,50 dan uang
iuran tiap bulan £ 0,50 sampai £ 10,-. Di samping itu diadakan juga
pasar malam untuk menambah kas. Organisasi ini telah menghasilkan
4 orang putra Aceh yang dibantu melanjutkan pelajarannya di Jawa,
dengan perincian 2 orang sekolah opziener, 1 orang sekolah dokter di
Surabaya (NIAS) dan 1 orang meninggal dunia. Teuku Nyak Arif
78

anyak sekali sahamnya dalam mendirikan sekolah dan usaha sosial
lainnya.
Teuku Nyak Arif sangat tegas mengeritik pemerintah Hindia
Belanda yang bertindak kejam terhadap rakyat. Gubernur Hens yang
mengusulkannya menjadi anggota Volksraad juga dikritiknya dengan
tajam. Ia menyatakan bahwa Tuan Hens tidak mempunyai kèahlian
dalam memerintah negeri Aceh. Pemerintahan Hens menimbulkan
perasaan kurang senang di antara rakyat dan pemimpin Aceh. Dia
tidak mengetahui politik rakyat Aceh, dan tidak menghormati dan
menghargai kepala negeri Aceh. Teuku Nyak Arif juga mencela sikap
sementara orang yang mengeritik Gubernur Hens, sesudah ia pensiun.
Kritik yang demikian tidak ada faedahnya, dan tabiat seperti itu tidak
baik. Terhadap pembesar Belanda yang bertindak kejam, Teuku Nyak
Arif pernah mengeluarkan ancaman: Kalau pemerintah Hindia
Belanda memaksakan kehendaknya, maka akan kembali asap mesiu
di Aceh. Tidak ada ulama atau bangsawan yang berani kepada
Belanda, kecuali Teuku Nyak Arif. 10>
Orang-orang Belanda sangat segan kepada Teuku Nyak Arif
karena pengaruhnya yang besar di kalangan rakyat Aceh. Ia adalah
seorang Panglima Sagi yang berwibawa dan mempunyai kepribadian
yang kuat serta pendirian yang teguh. Ia merupakan tokoh Uleebalang
yang terkemuka, temperamennya bersifat cholerisch, pandai berpidato
dan seorang nasionalis yang berkobar-kobar dan percaya kepada
kemampuan sendiri. Ia dipandang sebagai lawan atau batu penarung
oleh banyak pegawai pimpinan di kalangan Belanda. Sebaliknya di
kalangan bangsa Indonesia, baik kawan sejawatnya maupun rakyat, ia
dihormati dan disegani. 11
'
Pada tahun 1931 kedudukan Teuku Nyak Arif sebagai anggota
Volksraad digantikan oleh Tuanku Mahmud, seorang keluarga kesultanan
Aceh. Sebagaimana diketahui sikap Teuku Nyak Arif sebagai
anggota Volksraad keras kepada pemerintah Hindia Belanda.
Pemerintah Hindia Belanda sudah sepantasnya mengganti Teuku
Nyak Arif, karena tidak ikut membawakan suara pemerintah, bahkan
10) Wawancara dengan Iskandar Ishaq, Jakarta, 24 April 1974.
11) Dr. A.J. Piekaar, Aceh en de oorlog mei Japan.
79

selalu melakukan oposisi terhadap pemerintah Hindia Belanda. Teuku
Nyak Arif sendiri tidak merasa takut akan kehilangan kursi di Volksraad,
karena memang gelanggang Volksraad dipergunakannya bagi
kepentingan rakyat Indonesia. Apa gunanya duduk di dalam Dewan
Rakyat, kalau tidak memperjuangkan kepentingan rakyat, demikian
pendapat Teuku Nyak Arif, dan pendapatnya ini diperjuangkannya
secara konsekuen sampai saat terakhir ia meninggalkan dewan itu.
Sesudah bcrhenti menjadi anggota Volksraad pada tahun 1931,
Teuku Nyak Arif dapat lebih mencurahkan perhatiannya bagi perjuangan
rakyat Indonesia umumnya dan rakyat Aceh pada khususnya.
Semenjak tahun 1931 pergerakan nasional Indonesia mengalami
kelumpuhan, terutama disebabkan malaise melanda dunia termasuk
Indonesia, yang ekonominya mengalami kemunduran. Tambahan lagi
tahun 1931 Gubernur Jenderal De Graeff diganti oleh Dc Jong. Sikap
Gubernur Jenderal baru ini sangat reaksioner dan tidak bersedia
mengakui pergerakan nasional Indonesia. Pers dengan mudah diberangus,
rapat-rapat partai diawasi dengan ketat oleh polisi rahasia.
Pemerintahan yang licik dan keras ini mengakibatkan kelesuan di
kalangan pergerakan nasional. Semua pergerakan politik harus bekerja
sama dengan pemerintah Hindia Belanda, sehingga aliran nonkooperasi
ditindas dengan kejam oleh pemerintah itu. Kegiatan politik
di daerah-daerah lebih mengalami kelesuan lagi. Teuku Nyak Arif sebagai
tokoh nasional mau tidak mau harus mengikuti perkembangan
zaman. Beliau berusaha mengadakan perubahan-perubahan sosial di
Aceh, dengan lebih mcmperkenalkan lagi Indonesia kepada rakyat
Aceh. Modernisasi harus diperkenalkan lebih intensif kepada rakyat
Aceh. Aceh harus mengejar ketinggalannya selama ini, mereka harus
bangun. Yang mempengaruhi bangunnya Aceh ada beberapa hal:
— Kedatangan orang-orang dari Minangkabau.
— Datangnya Muhammadiyah, yang mulai tahun 1931 lebih
mcluaskan sayapnya di luar Jawa.
— Pengaruh Teuku Nyak Arif.
Sebagai seorang pembaru (reformer), pekerjaan Teuku Nyak Arif
untuk mengadakan pembangunan di Aceh tidak mudah. Pcmbagian
masyarakat Aceh antara lain terdiri dari golongan Uleebalang dan
golongan Ulama.
80 ,

Pertcntangan makin dipertajam oleh pemerintah Hindia Belanda
dalam rangka politik, divide et impera. Teuku Nyak Arif tidak
menginginkan adanya pertcntangan ini, karena pertentangan akan
menimbulkan perpecahan, dan hal itu akan melemahkan persatuan
nasional. Pertentangan kedua golongan harus diakhiri.
Bagi orang Aceh yang kebanyakan masih berpandangan kolot,
sekolah itu dianggap haram, karena dianggap sebagai usaha dari
kaum kafir. Di sekolah anak-anak duduk berderet-deret dari depan
ke belakang. Mereka menganggap membelakangi orang dan Alquran,
kurang sopan dan melanggar pcraturan. Melihat keadaan ini maka
muncullah Teuku Nyak Arif. Beliau mengumpulkan para ulama di
Lubuk, dan keesokan harinya para ulama itu diundang ke rumahnya
membicarakan berbagai masalah. Dalam pertemuan itu Teuku
Nyak Arif menguraikan panjang lebar modernisasi Islam, dan pandangan
agama Islam terhadap kemajuan. Sesudah berbicara ia menanyakan
kepada para ulama itu hal-hal berikut:
— Betulkah sekolah itu haram?
— Betulkah belajar sejarah, ilmu bumi dan ilmu pengetahuan lainnya
itu haram? -
— Apakah benar Moh. Abduh orang yang sesat?
Pertanyaan Teuku Nyak Arif mendapat jawaban yang positif dari
para ulama. Mulai dari saat itu mereka yang mulanya terpecah-pecah
jadi bersatu, bahkan para ulama menganjurkan anak-anak Aceh untuk
bersekolah. 12
'
Dalam rangka memantapkan perasaan nasional, dan merealisir
Sumpah Pemuda, maka Teuku Nyak Arif bersama Teuku Hasan Dik
menentang pemakaian bahasa Aceh sebagai bahasa pengantar di
sekolah-sekolah di Aceh. Mereka membentuk sebuah komite, dan
alasan yang dikemukakan oleh komite terhadap penentangan itu adalah:
— Surat resmi dari Kerajaan Aceh masa lalu ditulis dalam bahasa
Aceh dan bahasa Melayu.
12) Wawancara dengan Ismail Jacob, Scmarang, 8 Marei 1974.
81

— Agama Islam yang dipeluk di Aceh dengan perantaraan perdagangan
internasional sampai sekarang dilangsungkan dengan
perantaraan bahasa Melayu.
— Bahasa Melayu sebagai sumber bahasa Indonesia adalah bahasa
yang mesti dipelajari oleh anak negeri di Indonesia, untuk masa
sekarang dan masa kemudian.
— • Mencapai cita-cita kebangsaan Indonesia perlu memakai bahasa
persatuan, yaitu bahasa Indonesia.
— Mengajarkan bahasa Aceh dengan melupakan bahasa Melayu
akan merusak persatuan Indonesia Raya.
— Di sekolah yang memakai bahasa daerah, maka persatuan Indonesia
akan berkurang. 13
'
Sebagai follow-up usaha komite, maka diadakanlah rapat di
gedung Deli Bioskop di Kutaraja (Banda Aceh) yang dipimpin oleh
Teuku Hasan Dik. Rapat dihadiri oleh 1.000 orang, sehingga banyak
yang tidak kebagian tempat duduk. Di antara tokoh yang hadir adalah
Teuku Nyak Arif, Teuku Panglima Polim dan Teuku Rayeuk Lhong.
Hampir seluruh Uleebalang di daerah Aceh Besar hadir dalam rapat
itu. Dari pihak pemerintah Hindia Belanda yang hadir adalah:
Dr. Van Der Velde, Controleur BB Lhok Nga, Mantri Polisi, Asisten
Residen Aceh Raya, dan tidak ketinggalan anggota PID atau Polisi
Rahasia Belanda.
Pembicara dalam rapat ini adalah:
— Teuku Hasan Dik sebagai Ketua,
— Zainul Abidin Pasaribu, yang menguraikan panjang lebar tentang
bahasa Indonesia dan segi teknis pengajaran bahasa.
— Teuku Cut Hasan, menguraikan kepentingan bahasa Melayu
(Indonesia) berhubungan dengan soal agama, adat dan pemerintahan.
— Raden Jacub.
— Wakil Muhammadiyah, Madrasah dan JIB.
— Tengku Syech Saman.
— Dr. Van der Velde.
13) Surat kabar Pewarta Deli, Medan, 12 Mei 1928, hal. 1.
82

Setelah selesai pembicaraan, maka rakyat Meulaboh tidak setuju
bahasa Aceh diajarkan di sekolah Gouvernement kelas II (Sekolah
Desa) di Aceh. Kemudian seluruh hadirin setuju memprotes pemakaian
bahasa Aceh di seluruh sekolah di daerah Aceh.
Perjuangan Teuku Nyak Arif menentang pemakaian bahasa Aceh
di sekolah-sekolah juga mendapat tantangan dari pemimpin-pemimpin
Aceh lainnya, tetapi dengan bijaksana ia dapat menyadarkan para
penantangnya. Pemakaian bahasa Aceh di sekolah-sekolah di Aceh
menurut Teuku Nyak Arif menghambat integritas nasional. Hal yang
demikian jelas menguntungkan pemerintah Hindia Belanda.
Teuku Nyak Arif juga termasuk seorang pemimpin Islam di
Aceh, karena beliau mempunyai andil yang besar dalam modernisasi
dan perkembangan agama Islam. Atas inisiatif Teuku Nyak Arif
dibentuklah Komite Anti Ahmadiyah daerah Aceh. Dalam suatu
pertemuan yang diadakan pada tanggal 7 Agustus 1932 di sekolah
Muhammadiyah yang juga dihadiri oleh para ulama dan uleebalang,
Teuku Nyak Arif menguraikan dengan panjang lebar keadaan
pergerakan Ahmadiyah di tanah Jawa. Beliau memperlihafkan brosur
Ahmadiyah yang tidak disetujui oleh sebagian besar ulama Islam
Indonesia serta tokoh pergerakan kebangsaan.
Susunan pengurus Anti Ahmadiyah daerah Aceh adalah sebagai
berikut:
Pemuka : Tengku Hasbullah Indrapuri.
Pemuka Muda : Tengku Ibrahim.
Juru Surat : Teuku Djohan Meuraxa.
Penasehat : Tengku Hasan Kruengkale.
Anggota : Teuku Nyak Arif, Tengku Abdullah Lam U,
Tengku Syech Saman, Teuku Abdul Jalil,
Tengku Moh. Amin, Teuku Djohan, A.
Syafei, Moh. Yusuf, Abdul Manaf, Kamarussid
dan Tengku Sarung.
Teuku Nyak Arif menerangkan lebih lanjut, bahwa Gulam
Ahmad, tokoh Ahmadiyah di India, juga tidak disenangi oleh pemuka
Islam di sana. Dr. Sutomo mengatakan bahwa Ahmadiyah adalah
TEUKU NYAK ARIF - 7 83

spion pemerintah Inggris untuk menanamkan bibit perpecahan di
India. 14)
Dengan adanya komite Anti Ahmadiyah di Aceh, maka kaum
muslimin di Aceh tidak sempat dapat dipecah-pecah dan Ahmadiyah
tidak memperoleh tempat atau pengikut di daerah itu.
Sebaliknya Teuku Nyak Arif memberikan sumbangan yang besar
terhadap perkembangan Muhammadiyah, baik moral maupun material.
Kalau ada kesulitan dalam Muhammadiyah, pengurus organisasi
tersebut selalu akan minta pertolongan kepada Teuku Nyak Arif. Ia
dengan tangan terbuka akan selalu memberikan pertolongan, sehingga
partisipasi Teuku Nyak Arif terhadap Muhammadiyah sangat besar,
dan hubungannya dengan anggota Muhammadiyah sangat baik.
Bersama beberapa tokohdipanlai LhokNga.Tanda xTeukuNyak Arif dan landaxxTeukuPangli
Polim Mohammad Daud.
14) Sura. kabar Bintang Timur, Jakarta, 15 Agustus 1932, hal. 2.
84

Dalam pertemuan dan rapat yang diadakan oleh Muhammadiyah
Teuku Nyak Arif sering hadir dan selalu memberikan sumbangan
pikiran yang berharga dan petuah yang berguna. .
Sebagaimana pemimpin Aceh lainnya, maka Teuku Nyak Arif
adalah seorang penganut agama Islam yang kuat, tetapi tetap toleran.
Tokoh agama Islam yang tidak betul-betul ahli dalam agama lebih
baik tidak membicarakan soal keagamaan dengan Teuku Nyak Arif.
Ia sangat menghargai Tengku Daud Beureueh dan Buya Hamka,
terutama dalam bidang agama.
Antara Teuku Nyak Arif dengan Tengku Daud Beureueh selalu
terdapat kerja sama pada waktu itu, terutama dalam perkembangan
agama Islam di Aceh. Menyangkut agama Teuku Nyak Arif berguru
pada dan selalu mendengarkan Tengku Hasan Kruengkale.
Pada bulan Januari 1940 diadakan Jambore Hizbul Wathan di
daerah Aceh. Dalam resepsi pembukaan dan penutupan Jambore itu
Teuku Nyak Arif ikut hadir di antara pemimpin Aceh lainnya seperti:
Mr. S.M. Amin, Mr. T. Moh. Hanafiah, Teuku Hasan Meusigit Raya,
Teuku Moh. Ali Lamsie dan Teuku Teungoh Meuraxa.
Selama Jambore bcrlangsung, ada seorang anggota Jambore
Hizbul Wathan yang tenggelam dan meninggal waktu berenang.
Pemuda tersebut bernama Donald. Pada upacara pemakamannya,
Teuku Nyak Arif juga ikut hadir dan memberikan sambutan. 13>
Pada bulan Juli 1941 diadakan rapat Perhimpunan Pemuda
Muhammadiyah daerah Aceh di Kutaraja (Banda Aceh), membicarakan
kemajuan agama Islam. Dalam upacara penutupan rapat itu
Teuku Nyak Arif ikut hadir dan memberikan pidato. Beliau menguraikan
ketinggian pendidikan dan pengajaran dalam Islam, dan
bagaimana hidup mencari rezeki menurut peraturan Islam.
Sampai peristiwa yang kecil pun dalam Muhammadiyah diikuti
oleh Teuku Nyak Arif, karena dia yakin Muhammadiyah memberikan
aliran pembaruan dalam Islam. Usaha Muhammadiyah harus dibantu
dan diikuti serta diusahakan untuk mengembangkan organisasi tersebut
di daerah Aceh. -
15) Surat kabar Pewarta Deli, Medan, 29 Januari 1940, hal. 7.
81

Pemerintah Hindia Belanda merencanakan suatu ordonansi kawin
tercatat, dan sebelum ordonansi ini diundangkan telah datang reaksi
dari berbagai golongan Islam, yang menganggap pemerintah terlampau
mencampuri agama Islam. Atas inisiatif Teuku Nyak Arif diadakan
rapat tertutup Muhammadiyah daerah Aceh yang dihadiri oleh
232 undangan. Tokoh-tokoh yang hadir terdiri dari berbagai golongan
seperti golongan agama, uleebalang dan pemimpin terkemuka lainnya.
*
Rapat diadakan di Perguruan Muhammadiyah. Dalam rapat itu
semua yang hadir tidak menyetujui rancangan undang-undang perkawinan
tercatat itu. Rancangan undang-undang itu bertentangan dengan
Islam. Mereka membentuk suatu komite yang dinamai Comité
Penolak Ordonansi Mencatat Perkawinan (CPOMP), dengan susunan
pengurus sebagai berikut:
Ketua : Teuku Nyak Arif.
Wakil Ketua : Tengku Abdul Salam.
Sekretaris : Mr. Teuku Moh. Hanafiah dan Mr. S.M. Amin.
Anggota : Teuku Panglima Polim, Teuku Abdul Azis,
Tengku Abdullah, Tengku Hazbullah, Teuku
Cut Hasan, Teuku Raja Dullah, Moh. Toha,
Sutikno Padmosumarto, Tengku Nyak Sarung,
R.T. Sumanegara, Said Moh. Al Habsyi, Lebai
Akasah, Tengku Syech Saman dan Tengku
Abdul Wahab.
Penasehat : Tengku Lamjabat.
Putusan rapat ini akan dikirimkan kepada pemerintah Hindia
Belanda untuk diperhatikan dan dilaksanakan. 16>
Pendidikan yang diadakan oleh pemerintah Hindia Belanda
sangat kurang dibandingkan dengan jumlah penduduk, sehingga
untuk mengatasi kekurangan pendidikan tersebut maka Taman Siswa
dan Muhammadiyah tampil ke depan sebagai Perguruan Nasional,
yang berstatus partikulir (swasta). Perkembangan Pendidikan Nasional
Taman Siswa ikut dibantu oleh Teuku Nyak Arif, bahkan ia
16) Surat kabar Pewarta Deli, Medan, 9 November 1937,hal. 1.
86

adalah Ketua Pendiri Taman Siswa di Kutaraja bersama dengan
Teuku Cut Hasan dan Teuku Hasan Dik. Setelah perguruan Taman
Siswa berdiri di Aceh, Teuku Nyak Arif tercatat sebagai donatur tetap
Taman Siswa.
Karena pemerintah Hindia Belanda khawatir akan perkembangan
perguruan nasional terutama Taman Siswa dan Muhammadiyah,
maka Gubernur Jenderal de Jonge mengeluarkan suatu peraturan yang
terkenal dengan nama peraturan sekolah Har (Wilde Scholen Ordonantie).
Pemerintah Hindia Belanda menganggap bahwa perguruan
nasional Indonesia adalah sekolah liar. Peraturan ini jelas akan mcnghambat
kemajuan rakyat Indonesia, bukan saja golongan pribumi,
tetapi juga golongan Gina, India dan Arab. Karena itu, dipelopori oleh
Ki Hajar Dewantara, peraturan ini ditentang dengan keras.
Fraksi Nasional di Volksraad juga menentang, agar peraturan
tersebut segera dicabut oleh pemerintah. Bahkan M.H. Thamrin bcrmaksud
akan keluar dari Volksraad apabila tuntutan itu gagal. Jejak
Thamrin ini diikuti oleh anggota-anggota lainnya, sehingga Volksraad
kehilangan wakil bangsa Indonesia. Di daerah Aceh Teuku Nyak Arif
tampil ke depan menentang peraturan (undang-undang, sekolah liar
itu. Atas pengaruh Teuku Nyak Arif, maka pemimpin-pemimpin
Aceh lainnya baik golongan uleebalang maupun golongan agama
menentang undang-undang itu. 17)
Setelah melihat reaksi dari seluruh masyarakat Indonesia baik, di
dalam maupun di luar Volksraad, yang dapat mengganggu ketenangan
masyarakat, maka pemerintah Hindia Belanda terpaksa mencabut
peraturan tersebut pada tahun 1932.
Di samping pendidikan sekolah, pendidikan luar sekolah, seperti
olahraga, juga menarik perhatian Teuku Nyak Arif. Sejak mudanya ia
telah gemar main sepak bola, karena olahraga sangat perlu untuk
membantu pertumbuhan tubuh. Oleh sebab itu pendidikan olahraga
ini perlu dikembangkan. Teuku Nyak Arif pada bulan Desember 1935
diangkat menjadi Ketua Atjehsche Voetbal Bond menggantikan Teuku
Hasan Dik. Upacara perpisahan dan timbang terima diadakan pada
tanggal 24 November 1935 dalam suatu pertemuan ramah-tamah.
17) Wawancara dengan Ismail Jacob, Semarang, 8 Maret 1974.
87

Teuku Nyak Arif bersama-sama tokoh Taman Siswa Kotaraja.
Teuku Nyak Arif bersama -sama tokoh Taman Siswa Kotaraja.
Dalam pidato perpisahan Teuku Nyak Arif memuji Teuku Hasan Dik
sebagai seorang yang luar biasa. Olahraga mendidik orang menjadi
sportif, di samping kesehatan tubuh.
Sebagai Panglima Sagi 26 Mukim, Teuku Nyak Arif tentu termasuk
pegawai pemerintah Hindia Belanda, tetapi rakyat Aceh terutama
rakyat 26 Mukim masih menganggap Teuku Nyak Arif sebagai
raja mereka. Ketika menandatangani penolakan Rencana Undang-
Undang Pencatatan Perkawinan, di situ dicantumkan, supaya rajaraja
kami turut menandatangani. Teuku Nyak Arif tidak setuju
perkataan raja kami itu dipergunakan, karena ia berpendapat, bahwa
rskyat ini adalah rakyat jajahan. Atas reaksi Teuku Nyak Arif, maka
semua raja (bangsawan) Aceh kemudian mencoret perkataan yang
tidak diingini oleh Teuku Nyak Arif. Jelas benar, bahwa di kalangan
uleebalang (raja), baik tua maupun muda, pengaruh Teuku Nyak Arif
besar sekali.
88

Teuku Nyak Arif (x) selaku Ketua AVB.
Scsuai dengan janji yang telah diikrarkan, maka kerja sama
dengan pemerintah Hindia Belanda hanyalah bersifat sementara
menjelang ada kesempatan untuk melawan. Pada tahun 1932 Teuku
Nyak Arif tidak hadir pada pembukaan patung Van Heutsz di Kutaraja,
dan satu-satunya uleebalang yang tidak hadir adalah Teuku Nyak
Arif. Ia secara demonstratif memperlihatkan ketidaksetujuannya atas
pembuatan patung itu, apalagi untuk hadir pada pembukaannya.
Tidak ada uleebalang ataupun ulama yang seberani Teuku Nyak Arif
dalam berhadapan dengan Belanda. Ia tidak pernah merasa rendah
diri terhadap orang Belanda. Ia adalah seorang tokoh yang terkenal di
Aceh, terutama di kalangan uleebalang, yang selalu memperhalikan
nasib rakyat, salah seorang pemimpin yang disegani oleh pemerintah
Hindia Belanda.
Pada tahun 1932 di Ulee Lheue diadakan rapat rahasia oleh
Teuku Nyak Arif, Teuku Cut Hasan, Teuku Ahmad Jeunieb, Tengku
89

Daud Beureueh, Teuku Djohan Meuraxa dan Tengku Syech Abdul
Hamid Samalanga. Adapun yang dibicarakan mereka adalah siasat
untuk melanjutkan perjuangan rakyat Aceh melawan penjajahan
Belanda yang telah nampak dengan persiapan-persiapan baru. Teuku
Nyak Arif pernah menampar- seorang kontroleur Belanda yang
bertindak sewenang-wenang terhadap rakyat Aceh. Ia selalu berusaha
agar uang belasting rakyat selalu kecil, atau sedapat mungkin
dihilangkan sama sekali. Yang diperjuangkan oleh Teuku Nyak Arif
bukan hanya rakyat 26 Mukim, tetapi seluruh rakyat Aceh.
Pada zaman malaise keadaan ekonomi Aceh termasuk baik dibandingkan
dengan daerah-daerah lain, karena Aceh banyak menghasilkan
beras di samping merica. Pada tahun 1935 banyak terdapat
pabrik gilingan padi di Aceh seperti di Simpang Ulim, Geudong,
Samalanga, Peusangan dan di daerah Aceh Besar, terutama di Sagi
XXVI Mukim yang dikepalai oleh Teuku Nyak Arif. Teuku Nyak
Arif juga mengusahakan agar rakyat Aceh dapat leluasa membuat
garam, sedangkan di daerah lain pembuatan garam adalah monopoli
pemerintah. Di Aceh harga garam murah sekali sehingga banyak
terjadi selundupan garam dari daerah Aceh ke daerah lain di
Sumatera.
Walaupun Teuku Nyak Arif telah berhenti menjadi anggota
Volksraad, tetapi ia tetap mengikuti kegiatan di Volksraad. Pada
bulan Januari 1935 ia mengirim kabar kepada W. Middendorp
anggota Volksraad, karena Middendorp mengeritik pemerintah
Hindia Belanda yang tidak memenuhi kewajiban sucinya untuk memberikan
kemerdekaan kepada bangsa Indonesia. Teuku Nyak Arif
menyampaikan salam dan hormat kepada Middendorp atas nama
rakyat Aceh.
Pada bulan November 1936 diadakan latihan militer di daerah
Sagi XXVI Mukim. Kontroleur Arie Verhoef terlambat menyampaikan
surat pemberitahuan sehingga pada waktu latihan militer itu
dilakukan, yaitu latihan perang-perangan dengan tembakan karaben
dan senapan mesin, orang-orang kampung yang tidak tahu-menahu
bertebaran melarikan diri, karena menyangka kampung mereka diserang
oleh serdadu-serdadu Belanda. Beberapa orang dengan terengah-engah
menyampaikan kejadian tersebut kepada Teuku Nyak
90

Arif di Kutaraja, serta memberitahukan banyak orang kampung yang
berpatahan kakinya, baik karena terperosok dan jatuh ke dalam
sumur, ke dalam sawah dan sungai ketika melarikan diri, akibat
mendengar tembakan-tembakan gencar yang seolah-olah diarahkan
kepada mereka. Mendengar laporan tersebut Teuku Nyak Arif naik
darah dansegera menemui Kontroleur Arie Verhoef. Ketika bertemu
dengan Verhoef di muka kantornya, Teuku Nyak Arif langsung
marah-marah dan menampar Verhoef disaksikan oleh beberapa orang
yang sedang berada di tempat itu. Setelah peristiwa itu, Kontroleur
Arie Verhoef membuat laporan kepada Residen Y. Yongejans, tetapi
nyatanya Arie Verhoef dipindahkan ke daerah lain tanggal 31 Desember
1936. 18)
Kemudian pada bulan Desember 1936 terjadi lagi suatu peristiwa.
Setiap jam 5 sore semua pasar harus dibersihkan. Kebetulan
pada waktu itu masih ada juga orang yang berjualan di pasar, sehingga
petugas pembersihan menjadi kesal melihat kejadian itu.
Tanpa memberi tahu. Hoofd Agent de Reuter langsung menyemprotkan
air dengan brandweer. Akibatnya ikan dan uang yang belum
terkumpul hanyut semuanya dibawa air. Salah seorang penjual ikan
datang melaporkan hal itu kepada Teuku Nyak Arif. Tiga hari kemudian
Hoofd Agent de Reuter dipindahkan ke daerah lain. Teuku Nyak
Arif adalah seorang pemimpin yang selalu membela kepentingan
rakyat kecil dan membela hak asasi manusia.
Pada suatu hari Teuku Nyak Arif dan kontroleur Bireun J. Pauw
(di kemudian hari menjadi Residen Aceh) sama-sama datang dari
Medan. Mobil J. Pauw pada waktu itu ada di depan dan mobil yang
ditumpangi oleh Teuku Nyak Arif ada di belakang. Ketika mobil
Teuku Nyak Arif hendak mendahului mobil J. Pauw, ia tidak diberi
jalan. Akibatnya ketika sampai di Bireun, dalam keadaan muka dan
baju penuh debu, Teuku Nyak Arif mengejar Pauw sampai ke
rumahnya. Setelah Teuku Nyak Arif melampiaskan amarahnya, Pauw
segera menghilang ke dalam rumah. •
Teuku Nyak Arif menentang pajak penjualan nipah yang akan
diadakan di daerah Ulee Lheue yang tidak termasuk daerah kekuasa-
18) Wawancara dengan Abubakar, Banda Aceh, 18 September 1975.
91

anya. Akibat penentangan Teuku Nyak Arif maka pajak penjualan
nipah tidak jadi dilaksanakan oleh pemerintah Hindia Belanda. Tiaptiap
terjadi pertentangan antara Teuku Nyak Arif dengan pejabat pemerintah
Hindia Belanda, ia terus mengeluarkan kata-kata keras silakan
bunuh saja mereka, biar tuan bebas melaksanakan rencana tuantuan.
Pada tahun 1940 diadakan pasar malam di Kutaraja (Banda
Aceh). Seorang Hoofd Agent polisi memukul seorang anak sekolah,
karena mereka ribut-ribut menonton pasar malam. Kejadian tersebut
didengar oleh Teuku Nyak Arif. Besoknya Hoofd Agent polisi itu
dipindahkan ke daerah lain dengan alasan yang tidak diumumkan.
Teuku Nyak Arif juga menentang pajak sepeda yang akan dilaksanakan
di daerah Aceh, dengan alasan jalan masih rusak dan kurang baik.
Usahanya tersebut berhasil.
92

VI. MENJELANG BERAKHIRNYA
KEKUASAAN BELANDA
Dalam kedudukannya sebagai pegawai pemerintah Hindia Belanda,
Teuku Nyak Arif selalu mengadakan penantangan terhadap
pemerintah. Kalau terjadi pertentangan antara Teuku Nyak Arif
dengan kontroleur Belanda misalnya, maka yang dipindahkan adalah
pejabat Belanda itu. Pemerintah Hindia Belanda tidak berani memecat
Teuku Nyak Arif karena pengaruhnya sangat besar di kalangan rakyat
Aceh. Bahkan pada tahun 1938 Teuku Nyak Arif juga diangkat
menjadi Uleebalang 3 Mukim Lam Labo, di samping kedudukannya
sebagai Panglima Sagi 26 Mukim di Kutaraja.
Pada tahun 1939 masyarakat Aceh kembali memperbincangkan
wakil Aceh dalam Volksraad. Di antara 3 calon yaitu Teuku Nyak
Arif, Mr. T.M. Hanafiah dan Teuku Cut Hasan, maka Teuku Nyak
Arif adalah tokoh terkemuka menurut pandangan masyarakat, dan
gerak-geriknya disetujui oleh semua golongan. Rakyat Aceh menaruh
harapan, agar pemimpin Aceh bersatu dalam memimpin rakyat,
untuk kebangunan dan kemajuan Aceh. Pemimpin Aceh hendaklah
bersatu, dan bersama-sama dengan rakyat mencari kemajuan untuk
ketinggian bangsa dan nusa. -
Soal pengadilan juga banyak dikritik oleh Teuku Nyak Arif,
karena terlampau dicampuri bestuur dan militer. Kejadian ini telah
berjalan 15 tahun. Tuanku Mahmud telah memperjuangkan soal ini di
Volksraad dan pers juga ramai membincangkan masalah ini.
93

Pada tahun tiga puluhan Moh. Husni Thamrin sebagai pemimpin
PARINDRA dan anggota Volksraad datang mengunjungi Aceh dalam
perjalanannya ke Medan. Tentang Aceh Thamrin mengatakan bahwa
rakyatnya miskin, tetapi tanahnya kaya. Thamrin menginap selama 3
hari di Kutaraja, dan selama di Kutaraja ia menemui Teuku Nyak Arif
sebagai tokoh terkemuka di Aceh dan teman seperjuangan di Volksraad.
Menurut penilaian Thamrin pergerakan politik di Aceh memang
belum kelihatan, tetapi semangat rakyatnya telah berkobar untuk
mengikuti pergerakan politik. -
Pada awal tahun 1940 diadakan Jambore Hizbul Wathan daerah
Aceh ke III di Kutaraja. Jumlah anggota peserta jambore itu ada 350
orang. Resepsi pembukaan jambore diadakan di Kutaraja, dan di
antara tamu yang hadir adalah: Teuku Nyak Arif, Teuku Teungoh
Meuraxa, Teuku Meusigit Raya, Mr. S.M. Amin, Teuku Moh. Ali
Lamsie, Mr. Moh. Hanafiah dan tokoh-tokoh ulama terkemuka. Semua
kegiatan Muhammadiyah, termasuk anak organisasinya selalu diikuti
oleh Teuku Nyak Arif, walaupun ia bukan anggota Muhammadiyah.
Sebagai seorang penganut Islam yang taat, Teuku Nyak Arif membantu
perjuangan Muhammadiyah, dan sebagai seorang nasionalis ia
harus membantu Muhammadiyah, harus dibantu, karena organisasi ini
bersifat nasional.
Tahun 1939 di Aceh berdiri organisasi Islam yang bersifat lokal,
bernama Persatuan Ulama Aceh (PUSA), dengan susunan pengurus:
94
Ketua I : Tengku Daud Beureueh.
Ketua II : Tengku Abdul Rachman Matang Gulumpang
dua.
Sekretaris I : Tengku M. Nur el Ibrahimy.
Sekretaris II : Tengku Ismail Jacob.
Bendahara : Teuku M. Amin, kemudian diganti oleh Tengku
H. Mustafa Ali, di waktu Teuku M. Amin menjadi
Sekretaris.
Komisaris : Tengku Abdul Wahab Seulimeum, Tengku H.
Syech Abdul Hamid, Tengku M. Daud, Tengku
Usman Lampoh Awe, Tengku Yahya Raden,
Tengku Mahmud, Tengku Usman Azis dan
Tengku Ahmad Damanhuri Takengon.

Pengurus Besar (PB) PUSA berkedudukan di Sigli tempat kediaman
Tengku Daud Beureueh dan Tengku M. Nur el Ibrahimy."
Tujuan PUSA adalah mengadakan suatu permusyawaratan besar
dalam soal penyebaran kemajuan agama yang lebih luas di Aceh. Di
•samping PUSA juga berdiri Pemuda PUSA yang kenyataannya selain
bergerak di bidang agama juga bergerak di bidang politik. Sejalan
dengan mundurnya pergerakan nasional di Indonesia, maKa pergerakan
politik nasional di Aceh juga mundur jika dibandingkan dengan
daerah-daerah lain. Perkembangan PSII dan PARINDRA tidak begitu
pesat, hanya terbatas di kota-kota besar saja seperti Kutaraja.
Pada saat terakhir kekuasaan Hindia Belanda di Indonesia tuntutan
kaum pergerakan Indonesia semakin lunak (moderat) terbukti
dengan adanya Petisi Sutardjo di Volksraad. Sesudah petisi itu ditolak
oleh pemerintah Hindia Belanda, maka Gabungan Politik Indonesia
(GAPI) yang begerak di luar Volksraad menuntut kepada pemerintah
Hindia Belanda untuk menjelmakan gerakan kesatuan didasarkan
pada hak menentukan nasib sendiri, kesatuan nasional, demokrasi dan
kesatuan aksi.
Semboyan Indonesia Berparlemen dengan kerja sama yang erat
antara Indonesia dengan Belanda juga mendapat dukungan yang luas
di kalangan masyarakat. Tujuannya ialah mempersatukan dan memperkuat
pergerakan nasional. Uluran tangan pihak Indonesia ini ditolak
oleh pihak Belanda sebagai suatu tantangan. Pengumuman
resmi pemerintah Belanda 10 Februari 1940 pada pokoknya menolak
tuntutan Indonesia. Belanda menghendaki Indonesia menjadi daerah
jajahan untuk selama-lamanya.
Sebenarnya baik kekuasaan kolonial Belanda, maupun kaum pergerakan
gagal mempersiapkan diri untuk menghadapi perang Pasifik,
yang telah jadi pembicaraan umum sejak mulainya gerakan maju
Jepang di Asia Timur. Belanda terjepit antara kepentingan politik dan
militemya. Ia tidak akan mungkin mempertahankan Indonesia tanpa
bantuan rakyat yang bersenjata, tetapi tidak mungkin pula mem-
1) Panitia Raya Kongres Besar PUSA, Tinjauan Sejarah Pergerakan di Aceh, Kutaraja 1930,
hal. 17.
95

perscnjatai rakyat jika ia ingin berkuasa di Nusantara ini/'
Di daerah Aceh sendiri sejak tanggal 30 September 1938 J. Pauw
menjadi Residen Aceh menggantikan Residen Jongejans, sedangkan
Komandan Angkatan Perang ialah Kolonel G.F.V. Gosenson. Teuku .
Nyak Arif sebagai seorang nasionalis dan seorang pemimpin Indonesia
yang mempunyai pandangan jauh ke depan, telah lama memperjuangkan
agar jumlah militer Belanda di Indonesia dikurangi, karena
keadaan di Indonesia telah aman, jadi tidak memerlukan jumlah
militer yang banyak. Maksud sebenarnya ialah di saat Belanda berada
dalam keadaan lemah maka Indonesia akan merebut kekuasaan,
sesuai dengan janji suci yang telah' diikrarkan dahulu. -
Menurut keyakinan Teuku Nyak Arif, sekaranglah saatnya untuk
bertindak, karena Belanda dalam keadaan panik dan gelisah. Dalam -
suatu rapat umum yang diadakan di sebuah bioskop di Kutaraja untuk
memperingati Dr. Sutomo, Teuku Nyak Arif mulai membakar semangat
rakyat, mengajak mereka untuk sadar dan bertindak. Ia juga
memberi semangat kepada pemimpin Aceh lainnya untuk memperjuangkan
kemerdekaan tanah air mulai saat ini juga. _
Teuku Nyak Arif mengadakan pertemuan di Lubuk, yang dihadiri
oleh hampir semua tokoh pimpinan Aceh. Mereka itu adalah: Tengku
Daud Beureueh, Teuku Cut Hasan, 'Tengku Syech Ibrahim Lamnga,
Teuku Haji Abdullah Indrapuri dan Tengku Haji Abdullah Lam U.
Dalam pertemuan itu, Teuku Nyak Arif menganjurkan kepada para
pemimpin itu untuk mengadakan sumpah setia dan kebulatan hati,
agar jangan ada yang berkhianat kepada perjuangan. Teuku Nyak Arif
sendiri minta beliau disumpah oleh Tengku Haji Abdullah Lam U
dengan ucapan: Wallah, Billah, Tallah. Saya berjanji setia kepada
tanah air, bangsa dan agama, dan tidak mengkhianati perjuangan.
Kemudian semua pemimpin ikut bersumpah setia untuk menghalau
Belanda.
Ketika tersiar kabar bahwa Pulau Penang telah jatuh ke tangan
tentara Dai Nippon, maka semangat berontak terhadap Belanda telah
berkobar di kalangan j;akyat Aceh. Tambahan lagi radio Dai Nippon
2) A.H Nasution, TNII, Seruling Masa, Jakarta, 1968, hal. 83.
96

dari Pulau Penang dan Tokyo terus membangunkan semangat rakyat
untuk berontak melawan Belanda dan menyambut kedatangan tentara
Dai Nippon dengan bcrsuka cita. 3)
Dalam pada itu pasukan Dai Nippon telah mulai menyerang
Semenanjung Malaya dengan cepat. Pada tanggal 19 Desember 1941
Penang jatuh, 28 Desember 1941 Ipoh jatuh, 11 Januari 1942 Kuala
Lumpur dan 11 Februari 1942 Singapura jatuh. Akibatnya kedudukan
Aceh mulai terancam. Pesawat pengintai Jepang seringkali terbang di
atas Aceh, 22 Januari 1942 Sabang dibom dengan dahsyat. Pada
tanggal 26 Januari 1942 kapal perang Belanda Hr. Ms. Wega ditenggelamkan
oleh Jepang di pelabuhan Ulee Lheue. Hal ini menunjukkan
lemahnya kekuatan Belanda. Belanda mulai panik, taktik
bumi hangus mulai dijalankan, jembatan dihancurkan, rakyat disuruh
mengungsi dan perahu-perahu mereka dihancurkan.
Sebaliknya rakyat mulai melawan pemerintah Hindia Belanda.
Pada tanggal 19 Februari 1942 timbul perlawanan rakyat Seulimeum.
Pada tanggal 7 Maret 1942 timbul pemberontakan terhadap bangsa
Belanda di Kutaraja, sehingga penduduk Eropa terpaksa diungsikan
ke Medan. Pada tanggal 11 Maret 1942 pasukan Jepang telah mendarat
di Kuala Buga. Bahkan pembunuhan terhadap agen polisi di Sidikalang
(Dairi) dilakukan oleh rakyat Aceh (Singkel) yang dipimpin oleh
Rapat. Gerakan ini dipengaruhi juga oleh Raja Karinding dan Guru
Abdullah. Kedua pemimpin ini ditangkap dan dibunuh oleh Belanda
pada tanggal 15 Maret 1942 di Mculaboh. Di daerah Tamiang juga
timbul gerakan perlawanan terhadap Belanda.
Teuku Aziz (Anzib) Uleebalang Tungkop mengadakan hubungan
dengan Jepang, sehingga ia dianggap oleh Belanda sebagai kolone ke-
y 4)
Tahun 1940 - 1942 pemuda PUSA juga mengadakan hubungan
dengan Jepang di Malaya, membantu Jepang menumbangkan kekuasaan
Hindia Belanda. Said Abubakar juga mengadakan hubungan
dengan Jepang. Ia berusaha menjemput Jepang dari Malaya untuk
membebaskan .Indonesia dari penjajahan Belanda.
3) ) M. Junus Jamil, Riwayat Barisan F (Fujiwara kikan) di Aceh, hal. 5.
4) A.J. Piekaar, Atjeh en de Oorlog Mei Japan, s'Gravenhage -Bandung, NV Uitgeverij W. van
Hoeve, 1949, hal. 55.
97

Kesempatan. itu telah dipergunakan oleh dinas rahasia Jepang
untuk mengadakan perang urat syaraf yang hebat di Aceh melalui
gerakan F (Fujiwara Kikan). Tujuannya adalah untuk melunakkan
pertahanan Belanda sebelum pendaratan, mengacau sarana komunikasi
Belanda, menimbulkan kegelisahan di kalangan pejabat Belanda,
menghalangi pelaksanaan bumi hangus dan sebagainya.
Said Abubakar termasuk juga pemuka Kolone ke-V yang berasal
dari Kutaraja dan pernah mengajar mengaji di Malaya. Pihak Belanda
telah berhasil menangkapnya, tetapi atas desakan pemimpin Aceh
antara lain dengan jaminan Teuku Nyak Arif dan Teuku Achmad
Jeunieb, ia dibebaskan kembali.
Perlawanan rakyat Aceh terus diadakan terhadap Belanda, karena
pengaruh Teuku Nyak Arif. Pada tanggal 23 Februari 1942
Controleur Tiggelman dari Seulimeum dibunuh oleh rakyat. Pada
tanggal 24 Februari 1942 terjadi pertempuran di Keumiro di mana
Kepala Jawatan Kereta Api yang bernama Van Sperling mati terbunuh.
Rakyat kemudian memutuskan hubungan telepon antara
Kutaraja dan Medan, serta hubungan Kutaraja dan Pantai Barat. Di
Tanoh Abee jembatan dirusak oleh rakyat. Di Indrapuri rel kereta api
dibongkar, sebuah stoomwals diletakkan di tengah jalan, bengkel
kereta api dihancurkan, lumbung padi dibakar. Bendera di kantor pos
Seulimeum dibakar oleh Cut Amat dan uang dilarikan sebanyak 5.000
gulden untuk dana perjuangan. Karena adanya perlawanan rakyat ini,
maka pemerintah Hindia Belanda mengadakan jam malam di Kutaraja.
Pada tanggal 7 Maret 1942 poliklinik Indrapuri dihancurkan oleh
rakyat dan di Lam Theuen sebuah sekolah dasar dihancurkan. Pada
tanggal 8 Maret 1942 Pulau Jawa menyerah kepada Jepang. Pada hari
itu Residen Aceh mengadakan pertemuan politik dengan Tuanku
Mahmud dan Teuku Nyak Arif. Teuku Nyak Arif mengemukakan
pendapatnya sebagai berikut:
— Pemberontakan itu merupakan gerakan rakyat massal (massale
Volksbeweging) terhadap Pemerintah Hindia Belanda.
— GduKan rakyat itu akan meluas ke seluruh Aceh. Teuku Nyak
Arif mengusulkan agar ia diberi kesempatan mengadakan perjalanan
dinas ke seluruh Aceh. Residen Aceh hanya mengizinkan
98

perjalanan ilu di daerah Aceh Raya (Groot Aceh) dan sekitar
Kutaraja. Teuku Nyak Arif menerima usul Residen ilu.
Teuku Nyak Arif mengusulkan agar pemerintahan di Aceh diserahkan
kepadanya, dan ia bertanggung jawab atas nyawa
orang-orang Eropa di Aceh sampai kedatangan tentara Jepang.
Usul itu ditolak oleh Residen.
Mulai tanggal 9 Maret 1942 suasana Kutaraja semakin panas, sehingga
orang-orang Belanda diungsikan ké Medan. Pada tanggal 10
dan 11 Maret 1942 diadakan rapat lagi di rumah Residen Aceh, tetapi
Teuku Nyak Arif tidak hadir di dalam rapat kedua itu. Pemimpin
rakyat Aceh yang hadir sebanyak 8 orang semuanya ditangkap oleh
pemerintah Hindia Belanda. Teuku Nyak Arif sudah sadar sebelumnya
bahwa pemerintah Hindia Belanda akan menawan pemimpin
Aceh. Karena tidak datang pada waktu yang telah ditetapkan, maka
Kolonel Gosenson segera mengeluarkan perintah untuk menangkap
Teuku Nyak Arif. 5)
Dengan mendadak rumahnya di Lam Nyong diserbu dengan
tembakan membabi-buta oleh tentara Belanda. Disebabkan Teuku Nyak
Arif tidak juga tertangkap, maka penghuni rumah itu ditawan oleh
Belanda. Pada waktu penyerangan rumahnya, Teuku Nyak Arif sedang
mengadakan rapat dengan Kaum Muslimin di Lubuk. Begitu mendengar
rumahnya diserbu maka ia segera kembali ke Lam Nyong,
walaupun telah dicegah oleh rakyat. Setibanya di Lam Nyong, untung
Teuku Nyak Arif tidak bertemu dengan tentara Belanda. Istrinya dan
anak-anaknya terlepas dari bahaya, karena sempat melarikan diri ke
belakang rumahnya dengan menyeberangi sungai. Pada malam harinya
dua brigade dengan kendaraan mobil baja militer Belanda mencoba
lagi kembali ke Lam Nyong, tetapi tidak berhasil, karena mendapat
perlawanan dari rakyat yang dipimpin oleh Waki Harun yang
mempertahankan jembatan kedua menuju Lam Nyong.
Akibat perlawanan itu, maka Belanda terpaksa mundur dan
akhirnya menyingkir ke luar kota Kutaraja. Kolonel Gosenson sebagai
panglima militer di Aceh, sebelum meninggalkan Kutaraja masih
5)Ibid., hal 76
TEUKU NYAK ARIF-8 99

erusaha menanglcap Teuku Nyak Arif. Mereka hanya dapat menangkap
Teuku Cut Hasan, Teuku Djohan Meuraxa, Teuku Hanafiah
dan Teuku Raja Abdullah.
Pada waktu Belanda telah kalah dan meninggalkan Kutaraja,
maka Teuku Nyak Arif diangkat oleh rakyat menjadi Ketua Komite
Pemerintahan Daerah Aceh. Ia telah berhasil mengisi kekosongan
kekuasaan di Aceh sewaktu Belanda kalah dan sesuai dengan perhitungan
strategi militer, kekosongan itulah yang menjadi sasaran
utama. Hanya di Aceh terdapat gerakan yang demikian untuk mengisi
kekosongan yang dipelopori dan dipimpin oleh Teuku Nyak Arif dan
kawan-kawannya. Bahkan gerakan itu meluas sampai ke barisan
KNIL akibat pengaruh Teuku Nyak Arif. Ia menuntut penyerahan
pemerintahan kepada rakyat dan pembentukan suatu tentara rakyat. 6
'
Dalam pada itu tentara Jepang pada tanggal 12 Maret 1942 telah
mendarat di Sumatera Utara, yaitu Sabang, Ujung Bate (Timur Laut
Kutaraja), Kuala Buga (Utara Langsa) dan Tanjung Tiram (Medan).
Pasukan Belanda di Aceh yang dipimpin oleh Kolonel Gosenson, memindahkan
markas besarnya ke Takengon dengan kekuatan 2.000
tentara. Tentara Belanda pada mulanya hendak melakukan perang
gerilya dalam menghadapi Jepang, tetapi ternyata gagal karena tidak
didukung oleh rakyat Aceh. Perang di Aceh ternyata berjalan amat
cepat karena:
— Pasukan Jepang bergerak amat cepat,
— Rakyat Aceh juga melawan Belanda,
— Pasukan Hindia Belanda bukan pasukan tempur yang baik. -
Pada tanggal 28 Maret 1942 Mayor Jenderal Overakker dan
Kolonel Gosenson menyerah kepada Jepang di daerah Kotacane.
Dengan demikian berakhirlah kekuasaan Belanda di daerah Aceh
untuk selama-lamanya. Buat sementara ia diganti oleh Jepang yang
telah disambut oleh rakyat dengan gembira. Akan tetapi kegembiraan
itu tidak akan berlangsung lama, karena penjajah yang baru itu ternyata
jauh lebih kejam lagi, sehingga rakyat Aceh harus berontak
lagi.
6) A.H. Nasution, Opcil., hal. 82
100

Letnan Jenderal Fujiwara Iwaichi dalam bukunya "F. Kikan: Japanese
Army Intelligence Operation in South East Asia During World
War II" (diterjemahkan dalam bahasa Indonesia oleh Gyiani Budi
Tjahja), pada halaman 256-257 menulis sebagai berikut:
"Sebagai jawaban terhadap peningkatan kekuatan Belanda,
para pemimpin Aceh menyelenggarakan rapat tanggal 4 Maret
1942 di Lubok dan memutuskan untuk menyalakan pemberontakan
bersama di seluruh Aceh. Sesuai dengan upacara agama
Islam, mereka bersumpah. Saya mengangkat sumpah untuk tetap
setia kepada'agama Islam, kepada rakyat dan kepada tanah air.
Saya tak akan melanggar sumpah yang saya ucapkan dan akan
tetap bersatu untuk melawan Belanda."
Kemudian mereka membuat resolusi di bawah ini.
a. Pemberontakan bersama dan serempak akan dilancarkan di seluruh
Aceh.
b. Pemberontakan ini akan dilaksanakan guna melindungi agama,
bangsa dan tanah air.
c. Sebuah manifes akan dikirimkan kepada segenap ketua di setiap
distrik di Aceh.
d. Sebuah manifes akan dikirimkan kepada pemerintah Belanda.
e. Serangan serempak akan dilakukan terhadap barak militer Belanda.
Tanggal 8 Maret 1942 mereka mengeluarkan pernyataan ke seluruh
Aceh disertai pernyataan bahwa siapa saja para pejabat Indonesia
yang bekerja bagi Pemerintah Belanda akan dianggap sebagai warga
negara Belanda kecuali apabila mereka langsung meiepaskan jabatannya.
Manifes ini malah dikirimakn kepada kantor pemerintah dan
seksi polisi dan juga ditempatkan di jalan serta ditempelkan di mobil
panser Belanda. Juga pada hari yang sama Teuku Nyak Arif raemberitahukan
residen Belanda menuntut "Kembalikan Pemerintah Aceh
kepada rakyat Aceh. Kalau tidak kami rakyat Aceh akan mengumumkan
perang terhadap Belanda." Pada saat yang sama, mereka
memutuskan kabel telepon di segenap pelosok Aceh dan memblokade
jalan dengan pohon yang ditumbangkan. Menghadapi pergolakan ini,
101

pasukan Belanda serta para pejabat pemerintahnya berkumpul bersama
di barak militer di sekeliling Kutaraja. Pemberontakan umum
di seluruh Aceh direncanakan tanggal 11 Maret malam. Guna mempersiapkan
diri terhadap serangan kejutan awal oleh tentara Belanda,
rakyat Aceh membentengi semua desa dan mempersiapkan diri bagi
serangan itu. Kurang lebih pukul 23.00 tanggal 11 Maret 1942 pertempuran
pecah di Jembatan Lam Nyong di Kutaraja dan rakyat Aceh
memukul mundur pasukan Belanda. Kurang lebih pukul 02.00 pagi
tanggal 12 Maret tembak-menembak pecah antara agen F. Kikan dan
para serdadu Belanda ketika yang tersebut belakangan membakar depot
minyak di bandar udara Lhok Nga dan agen F. Kikan mencoba untuk
tetap membiarkan pangkalan udara itu utuh. Akhirnya pukul 04.00
pagi beberapa ribu anggota F. Kikan mengarus masuk ke Kutaraja
disertai sorak-sorai riuh, menyerang gedung dan barak pemerintah, di
sana mereka terlibat dalam pertempuran sengit dengan musuh. Selama
kekacauan dalam pertempuran sengit ini, pasukan Jepang memasuki
Kutaraja pada pukul 07.00 pagi dan menerima sambutan riuh rendah
dari rakyat yang meneriaki "Banzai". Benar-benar pandangan yang
dramatis. Demikian ulasan Letjen Fujiwara Iwaichi.
102
Penerbit: Pustaka Sinar Harapan
Jakarta, 1988

VII. ZAMAN PENDUDUKAN JEPANG
Sesudah berkuasa di Indonesia, Jepang berusaha mengambil
hati rakyat Indonesia, dengan mengatakan bahwa kedatangan mereka
ke Indonesia adalah untuk memerdekakan bangsa Indonesia dari
penindasan bangsa kulit putih. Jepang akan membentuk daerah kemakmuran
bersama Asia Timur Raya. Solidaritas Asia menentang
Barat di bawah hegemoni Jepang merupakan suatu ide yang bagaimanapun
akan memancing sambutan lunak dari orang Indonesia. Pemimpin
Indonesia yang diasingkan oleh pemerintah Hindia Belanda
seperti Ir. Soekarno dan Drs. Moh. Hatta dibebaskan kembali oleh
Jepang. Buat sementara Jepang membentuk pemerintahan militer,
yang membagi Indonesia menjadi 3 daerah kekuasaan pemerintahan
militer.
— Sumatera dikuasai oleh tentara ke-25, dengan Bukittinggi sebagai
pusat.
— Jawa dikuasai oleh tentara ke-16 dengan Jakarta sebagai pusat.
— Indonesia Timur dan Kalimantan menjadi daerah kekuasaan
Angkatan Laut Jepang dengan Makasar (Ujung Pandang) sebagai
pusat."
Sistem pemerintahan Hindia Belanda terus dilanjutkan. Pulau
Sumatera dibagi menjadi 9 keresidenan. Tiap-tiap daerah keresidenan
1) Sejarah Nasional Indonesia VI.
103

diberi pemerintahan sendiri-sendiri yang diperintah oleh seorang
Residen (Shu Cokang). Aceh dijadikan satu karesidenan yang diperintah
seorang Residen.
Teuku Nyak Arif diangkat oleh pemerintah militer Jepang sebagai
penasehat pemerintah militer daerah Aceh. Bahkan pada zaman
permulaan pendudukan Jepang, Teuku Nyak Arif diangkat sebagai
penasehat terkemuka, karena pemerintah Jepang sudah mengetahui
bahwa ia adalah pemimpin terkemuka di Aceh. 2)
Sebenarnya Teuku Nyak Arif telah melihat bahaya yang akan
timbul akibat penjajahan Jepang ini. Tetapi walaupun begitu jalan
satu-satunya untuk menyelamatkan rakyat adalah menerima kerja
sama dengan Jepang. Ia tidak pernah bekerja sungguh-sungguh
dengan Jepang, sebaliknya pemerintah Jepang betul-betul mengharapkan
bantuan dari Teuku Nyak Arif. Sebagai pemimpin terkemuka di
Aceh, beliau diangkat sebagai Gunco di Kutaraja, Teuku Panglima
Polim sebagai Gunco di Seulimeum dan Teuku Hasan Dik menjadi
Gunco di Sigli.
Sebagai manifestasi dari ketidaksenangan Teuku Nyak Arif terhadap
Jepang ialah ucapannya sebagai berikut: Kita usir anjing,
datang babi. Babi lebih. jahat dari anjing, penjajahan Jepang lebih
jahat dari penjajahan Belanda. Analisa Teuku Nyak Arif ini ternyata
benar. Jepang yang pada mulanya datang sebagai sahabat, kemudian
mengambil tempat Belanda yang lama sebagai penjajah. Akibat
kekejaman tindakan Jepang, maka di Aceh pada tahun 1942 itu juga,
belum lama sesudah Jepang datang timbullah pemberontakan yang
dipimpin oleh Kiyai Muda yang bernama Tengku Abdul Jalil, seorang
guru mengaji di Cot Pliing. Pada waktu itu kebanyakan Kiyai masih
berpropaganda untuk Jepang. Pada tanggal 10 November 1942 tentara
Jepang menyerang pertahanan di Cot Pliing, di mana rakyat sedang
bersembahyang subuh. Senjata mereka adalah keiewang beserta senapan
mesin rampasan dari Belanda. Serangan Jepang yang pertama
terpukul mundur, sehingga mereka kembali ke Lhok Seumawe.
2) A.J. Piekaar, Aljeh en de Oorlog Mei Japan, s'Gravenhage - Bandung, NV. Uitgeverij W. van
104
Hoeve, 1949, hal. 125.

Dalam serangan yang kedua pertempuran berkobar lagi, dan baru
pada serangan ketiga masjid dibakar oleh Jepang. Tengku Jalil dapat
meloloskan diri, tetapi akhirnya tertembak juga waktu sedang
bersembahyang. Korban di pihak Jepang 90 orang dan di pihak Aceh
lebih kurang 300 orang.
Dengan adanya perlawanan rakyat Aceh, maka pemerintah
Jepang lebih berhati-hati lagi dalam menjalankan pemerintahan di
Aceh. Sabagian tuntutan rakyat Aceh dikabulkan oleh Pemerintah
Jepang dengan mendapat keistimewaan dari daerah lain di Indonesia.
Kepada Aceh diberikan tata hukum dan urusan agama tersendiri
dengan diadakan kehakiman dan mahkamah agama serta Aceh Syurai.
Keadaan ini sebenarnya belum dapat memuaskan rakyat Aceh, tetapi
dibandingkan dengan di masa penjajahan Belanda, rakyat Aceh telah
memperoleh kemajuan dalam perjuangannya. Kemajuan yang diperoleh
ini adalah berkat jasa seorang pembesar Jepang yang mengerti
tentang psikologi rakyat daerah itu dan kepentingan agama. Pembesar
Jepang itu bernama E. Oki, pembentuk dan kepala kehakiman daerah
Aceh pada waktu itu. Memang banyak jasa E. Oki bagi rakyat Aceh
dalam menghadapi masa kepahitan, dan kebaikan pribadinya patut
diingat dan dihargai oleh rakyat Aceh. 3)
Setelah terjadi peristiwa ini, maka pemerintah Jepang lebih
menyempurnakan aparatnya lagi. Untuk keperluan itu, maka dibentuk
Aceh Syu Sangikai (Dewan Perwakilan Rakyat Aceh). Yang
dipilih mengetuai dewan ini adalah Teuku Nyak Arif. Jabatan ini
dipegangnya dari tahun 1943-1945. Pada bulan Juli 1943 Teuku
Nyak Arif sebagai ketua Aceh Syu Sangikai diundang oleh Jepang ke
Tokyo. Juga ikut diundang Teuku Hasan Dik dan pcmimpin-pemimpin
lain dari Pulau Sumatera. Jepang sengaja mengundang para
pemimpin ini untuk memperlihatkan bagaimana hebatnya Jepang, dan
meyakinkan mereka agar betul-betul mereka menyokong peperangan
Asia Timur Raya.
Wakil Sumatera yang dikirim ke Jepang itu berjumlah 15 orang
yaitu:
3) M. Junus Jamil, Gajah Putih, Lembaga Kebudayaan Aceh, Kularaja 1959, hal. 125.
105

1. Teuku Nyak Arif, (Aceh),
2. Teuku Hasan Dik (Aceh),
3. Mr. Moh. Yusuf (Sumalera Timur),
4. Zainuddin (Sumatera Timur),
5. Moh. Syafei (Sumatera Barat),
6. Datuk Majo Urang (Sumatera Barat),
7. Syamsuddin (Riau),
8. Abdul Manan (Jambi),
9. Ir. Indra Cahaya (Bengkulu),
10. Raden Hanan (Palembang),
11. Abdul Rozak (Palembang),
12. Moh. Syarif (Bangka),
13. Seorang tokoh (dari Lampung),
14. St. Kumala Pontas (Tapanuli),
15. RPNL Tobing (Tapanuli).
Teuku Nyak Arif bersama-sama dengan wakil Sumatera yang dikirim ke Jepang dan beb
orang Indonesia di Singapura pada tanggal 20-7-1943.
106

Sebagai pemimpin rombongan ialah seorang Jepang yang bernama
Sato dan sebelumnya telah lama tinggal di Kutaraja sebagai
wiraswasta. Rombongan kemudian diberangkatkan ke Singapura.
Selama 10 hari di Singapura mereka selalu menerima indoktrinasi
dalam rangka kemakmuran bersama Asia Timur Raya. Di samping
pemimpin rombongan seorang Jepang, juga ditetapkan Teuku Hasan
Dik sebagai ketua dan Teuku Nyak Arif sebagai wakil ketua. 4)
Selama rombongan menginap di Singapura, mereka juga
mendapat kunjungan dari anak-anak Sumatera yang tinggal di kota
itu. Di antara pemuda itu terdapat seorang pemuda yang bernama M.
Rasyid Manggis. Menurut M. Rasyid Manggis Teuku Nyak Arif dan
Teuku Hasan Dik selalu memencilkan diri. Wajah mereka kelihatan
muram, seolah-olah ada sesuatu yang berlawanan dengan rasa dan
pikiran mereka. Bahkan Teuku Nyak Arif pernah mengatakan kepada
M. Rasyid Manggis, bahwa tidak ada yang akan dijemput dari Jepang,
Kebudayaan kita cukup tinggi dan budi bahasa kita cukup halus. Dari
perkataan Teuku Nyak Arif yang tegas dan sinar matanya yang tajam
dapat ditangkap bahwa ia kurang senang kepada Jepang. Ketika dilakukan
serah terima rombongan dari tentara yang mengantar dan
tentara yang akan membawa rombongan ke Jepang, Teuku Nyak Arif
dan Teuku Hasan Dik belum datang juga, sedangkan anggota rombongan
yang lain telah lengkap hadir. Setelah dijemput barulah tokoh
itu turun ke loby hotel untuk mendapatkan pesan terakhir sebelum
melanjutkan perjalanannya ke Tokyo. 5)
Perjalanan dari Singapura ke Jepang berlangsung selama 12 hari.
Sesampai di Tokyo rombongan langsung disambut oleh petugas-petugas
kemiliteran. Rombongan kemudian dibawa ke Istana Kaisar
Tennoheika. Ketika rombongan diperintahkan untuk Saekere (memberi
hormat rukuk), Teuku Nyak Arif dan Teuku Hasan Dik menolak.
Mereka mengatakan bahwa mereka hanya bersedia menyembah
4) RPNLTobing,Kenang-kenangandari Perjalanan Ulusan Sumalera ké Jepang, Medan 1974,
hal. 1.'
5) M. rasyid Manggis, Almarhum TeukuNyakArifSepertiyang saya kenal, Bukitünggi 1975, hal.
2
107

Tuhan. Akibat sikap Teuku Nyak Arif ini, maka timbullah ketegangan
antara rombongan dan pembesar Jepang.
Tetapi Tuan Sato, pemimpin rombongan dan juru bicara yang
telah mengerti soal agama di Indonesia, minta kepada rombongan
supaya mengangguk saja, dan cara ini disetujui oleh seluruh rombongan.
Semenjak itu kepada rombongan tidak pernah lagi diminta
melakukan Saekere. Rombongan juga dijamu oleh Perdana Menteri
Jepang Tojo Hideki. Di dalam kata sambutannya Tojo Hideki mengatakan
tentang Perang Asia Timur Raya. Ketua rombongan Teuku
Hasan Dik dalam pidato balasannya mengatakan bahwa sesudah
perang, Indonesia harus dilepaskan oleh Jepang, dan tentara Jepang
yang bertugas di Indonesia hendaknya dipilih mereka yang mempunyai
akhlak yang baik.
Dalam setiap kesempatan berpidato pembesar Jepang selalu berusaha
memisahkan Pulau Jawa dari Sumatera. Tetapi sebaliknya
Teuku Nyak Arif dan Teuku Hasan Dik selalu menekankan, bahwa
Indonesia bukan Sumatera saja. Sebagai bukti bahwa Jepang ingin
memisahkan Sumatera dari Jawa ialah rombongan Sumatera dan
rombongan Jawa tidak boleh bertemu di Jepang. Rombongan Jawa
juga terdiri dari tokoh politik terkemuka seperti Parada Harahap d?r-
Sutarjo.
Di setiap kunjungan resmi Teuku Hasan Dik sering digantikan
oleh Teuku Nyak Arif, karena reumatiknya sering kambuh. Dalam
setiap pidato Teuku Nyak Arif semua orang Jepang yang hadir selalu
merah mukanya, sebab dari gerakan dan cara ucapan Teuku Nyak
Arif dapat ditangkap bahwa ia benei kepada Jepang. Selama di Tokyo
Teuku Nyak Arif juga dijamu oleh kenalannya orang Jepang untuk
makan di rumahnya. Menjelang meninggalkan Tokyo, rombongan
dijamu oleh Walikota Tokyo. Karena berasnya bagus maka Teuku
Nyak Arif secara berkelakar mengatakan bahwa beras ini berasal dari
Aceh.
Keadaan di Tokyo pada waktu itu sering tidak aman, karena
kota itu sering diserang oleh pesawat terbang Amerika. Pada waktu
itu telah tersiar berita bahwa Italia telah menyerah kepada Sekutu.
108

Kapal-kapal bcsar telah dipergunakan Jepang untuk berperang, sehingga
anggota rombongan hanya dibawa dengan kapal kecil. Ternyata
kapal kecil ini membawa rombongan dengan selamat sampai ke
Indonesia, karena kapal besar selalu diserang oleh Sekutu. Perjalanan
dari Jepang sampai di Singapura memakan waktu 42 hari. Setelah
berada satu minggu di Singapura rombongan pulang ke daerah masing-masing
dengan pesan agar menceritakan yang baik-baik saja
tentang Jepang yang mereka lihat. Teuku Nyak Arif pulang melalui
Pekan Baru, Bukittinggi, Tapanuli, Sumatera Timur dan terus ke Aceh
bersama Teuku Hasan Dik.
Sekembali dari Tokyo Teuku Nyak Arif dan Teuku Hasan Dik
disuruh Jepang berpidato di depan masjid raya Kutaraja. Mereka
diperintahkan mengemukakan kesan-kesannya selama di Tokyo.
Kedua pemimpin itu terpaksa mengemukakan kepada rakyat bahwa
Jepang itu hebat, berkuasa dan kuat, tetapi walaupun begitu dari yang
tdrsirat dari pidato itu dapat ditangkap, bahwa kedua pemimpin itu
mlengejck Jepang. Bahkan Teuku Hasan Dik pemah mengatakan,
bahwa Jepang yang di negcrinya adalah orang baik-baik, sedangkan
orang Jepang yang di Indonesia adalah orang Jepang yang jahat dan
jelek. Akibat ucapannya itu maka Teuku Hasan Dik kemudian ditangkap
dan dibunuh oleh Jepang.
Sesudah kawan seperjuangannya dibunuh Jepang maka Teuku
Nyak Arif semakin tidak senang kepada Jepang. Pada suatu saat yang
tepat Jepang harus dilawan dan dihancurkan. Sebagai pejabat Pemerintah
Jepang, Teuku Nyak Arif juga sering berkeliling daerah Aceh,
seperti ke Aceh Barat dan Aceh Selatan. Dalam salah satu tugas di
Aceh Barat bersama-sama dengan Tengku Ismail Jacob, Teuku Nyak
Arif pernah mengatakan kepada Tengku Ismail Jacob sebagai berikut:
"Kita harus mempergunakan apa saja dari Jepang untuk m.encapai
kemerdekaan Indonesia. Kita harus menganjurkan kepada
rakyat untuk belajar berperang dan menanamkan semangat anti
penjajahan. Jepang pasti akan kalah dalarn perang Pasific ini, dan
Belanda pasti akan kembali ke Indonesia. Pada waktu itulah kita
pakai ilmu yang telah kita pelajari mengenai berperang dan lain-lain.
Sekarang inilah kesempatan yang paling baik, dan kesempatan lain
109

sudah tidak ada lagi. Pakailah ilmu yang sudah kita pelajari untuk
melawan Belanda yang ingin kembali. Persatuan Indonesia harus
diperkokoh, Jawa tidak dapat berjuang sendiri, demikian pula pulaupulau
lain di Indonesia." 6)
Teuku Nyak Arif selalu memperhatikan kepentingan rakyat,
walaupun dilahirkan sebagai keturunan bangsawan. Ia tidak pemah
bersifat sebagai seorang feodal. Teuku Nyak Arif hidup di tengahtengah
rakyat dan bergaul dengan mereka.
Dalam zaman pendudukan Jepang kehidupan rakyat sangat
parah. Rakyat dipaksa bergotong-royong, tetapi hasil mereka diambil
secara paksa oleh Jepang. Melihat keadaan ini Teuku Nyak Arif
selalu tampil ke depan membcla kepentingan rakyat. Dalam kebanyakan
pidatonya ia selalu mcngecam polisi militer Jepang, begitu
juga Residen dan pegawai sipil Jepang lainnya. Ia selalu marah-marah
karena Jepang membayar harga padi rakyat terlalu murah. Kalau ada
kesulitan, rakyat selalu datang kepada Teuku Nyak Arif untuk mengadu.
7
)
Organisasi Muhammadiyah yang dibantunya semenjak zaman
Hindia Belanda, tetap dibantunya dengan sekuat tenaga. Pada waktu
itu rumah anak yatim Muhammadiyah akan dipakai oleh Jepang
sebagai asrama. Pemimpin Muhammadiyah telah berusaha menghubungi
pembesar Jepang agar maksud itu jangan diteruskan, akan
tetapi perminlaan itu tidak digubris oleh Jepang. Sctclah mencmui
kesulitan, maka pemimpin Muhammadiyah datang mencmui Teuku
Nyak Arif minta bantuan untuk menyclcsaikannya. Teuku Nyak Arif
langsung mencmui pembesar Jepang dan memaksa Jepang mcmbatalkan
rencananya itu. Kalau Pemerintah Jepang meneruskan juga
maksudnya, keselamatannya tidak akan terjamin Karena ancaman
Teuku Nyak Arif maka pcmérintah Jepang tidak jadi meneruskan
6) Wawancara dengan Ismail Jacob, Scmarang, 8 Maret 1974.
7) HM. Zainuddin, Srikandi Aceh, Pustaka Iskandar Muda, Medan 1966, hal. 3.
110

maksudnya. Selamatlah asrama anak yatim Muhammadiyah dari
nafsu serakah Jepang itu. 8)
Dalam pada itu kehidupan rakyat makin sengsara, karena Jepang
bertindak semakin kejam. Harapan untuk menang dalam Perang
Pasific semakin tipis. Rakyat harus dikerahkan untuk ikut mempertahankan
kehidupan Jepang di Indonesia. Karena tidak tahan melihat
penderitaan rakyat, maka pada bulan November 1944 meiedak pemberontakan
Gyugun yang dipimpin oleh seorang perwira yang bernama
Teuku Hamid. Ia baru berumur 20 tahun dan berasal dari
Meureudu. Teuku Hamid melarikan 2 peleton Gyugun ke gunung. Ia
kemudian terpaksa menyerah karena keluarganya diancam akan dibunuh
jika ia tidak kembali. Tidak lama kemudian menyusul pemberontakan
Pandrah di kabupaten Bireuen yang dipimpin oleh seorang
kepala kampung yang dibantu oleh satii regu Gyugun. Korban rakyat
sangat besar dalam pemberontakan ini. Dari yang tertawan, 75%
dibunuh oleh Jepang.
Di daerah Aceh, kekuatan Jepang makin besar, karena waktu itu
Aceh merupakan basis pertahanan terhadap Singapura dan Malaya,
Nikobar, Andaman serta daratan India dan Birma. Jadi bagaimanapun
besarnya pemberontakan waktu itu, pasti dapat ditindas oleh Jepang.
Tetapi walaupun bagaimana pemberontakan itu telah menggambarkan
semangat patriotik rakyat Aceh melawan Jepang.
Pada tahun 1944 situasi Perang Pasific semakin tidak menguntungkan
Jepang. Hampir di semua medan pertempuran Jepang
mengalami kekalahan. Harapan untuk menang dalam Perang Pasific
sudah tidak ada sama sekali. Bagi Jepang yang menjadi persoalan
sekarang adalah bagaimana menyelamatkan Kepulauan Jepang asli
dari pemboman Sekutu, dan penyerahan kepada Sekutu dengan cara
yang tidak begitu memalukan bagi pemerintah Jepang. Rakyat di
daerah jajahan seperti Indonesia harus diikutsertakan dalam lapangan
politik dan militer. Dalam lapangan militer telah dibentuk Pasukan.
8) Wawancara dengan Idham, Jakarta, 31 Juli 1974.
111

Pembela Tanah Air (PETA), Gyugun dan Heiho. Dalam lapangan
politik di Jawa telah dibentuk Jawa Hokokai (Kebaktian Rakyat)
Jawa, yang anggota-anggotaya terdiri dari tokoh politik terkemuka.
Di Sumatera juga dibentuk Sumatera Cuo Sangi In yang berpusat di
Bukittinggi.
Pada tahun 1944 Teuku Nyak Arif terpilih menjadi Wakil Ketua
Sumatera Cuo Sangi In dan ketuanya Moh. Syafei. Teuku Nyak Arif
yang telah berpengalaman di Volksraad dan Pergerakan Kebangsaan,
memanfaatkan badan ini untuk memperjuangkan kemerdekaan Indonesia.
Kerja sama dengan Jepang harus dimanfaatkan untuk kepentingan
rakyat Indonesia baik militer maupun politik. Kesatuan dan
persatuan harus ditingkatkan, dan perpecahan harus dihindarkan,
demi tercapainya kemerdekaan Indonesia.
Bukittinggi, 1945: Zaman menjelang berakhirnya dominasi militer Jepang di Sumatera. Foto
ini adalah tokoh-tokoh Anggota Chuo Sangi In (semacam dewan perwakilan rakyat, tapi tidak
dari hasil pilihan, melainkan angkatan). Di antara mereka lampak (baris depan, duduk) antara
lain Moh. Sjafei, Mangaraja Suangkupon, Teuku Radjih Anwar, Sultan Siak, Adinegoro dan
Teuku Nyak Arif. Di antara yang berdiri kelinatan (baris belakang No. 3 dari kanan Teuku Daud
Beureuh).
112

Untuk jelasnya baiklah dikutip pidato lengkap Teuku Nyak Arif
dalam sidang Sumatera Cuo Sangi In pada bulan Marct 1945, dan
catatan yang dibuat oleh Teuku Nyak Arif pada masa pendudukan
Jepang. Salinan pidato itu direkam ke piringan hitam oleh studio
Radio Bukittinggi.
Para pendengar yang mulia!
Sumatera Cuo Sangi In sudah dua hari berturut-turut membicarakan
soal-soal yang mengenai kepentingan rakyat Indonesia di
seluruh Kepulauan Sumatera ini. Langkah pertama yaitu mempersatukan
daerah-daerah serta penduduknya telah tercapai. Dengan se gala
kegembiraan kita dengar suara-suara yang membawa pikiran kita
kembali ke zaman lampan, ke zaman waktu tanah air kita masih
mempunyai kedaulatan sendiri. Sumatera Cuo Sangi In akan membawa
kita bersama secepat mungkin ke arah yang kita ingini, dengan
penghargaan dan bekerja sama seluruh penduduk Pulau Sumatera
ini. Persatuan lahir batin yang kokoh dengan mempunyai tujuan yang
tertentu yaitu INDONESIA MERDEKA haruslah menjadi tujuan hidup
kita bersama. Kemerdekaan akan tercapai dengan berbagai-bagai
pengorbanan, pengorbanan dan pertahanan yang sempurna hanya
dapat dilaksanakan oleh rakyat yang segar dan sehat.
Oleh sebab itu terdengarlah dalam gedung Sumatera Cuo Sangi
In suara-suara yang meminta supaya makanan, kesehatan dan kepentingan
rakyat yang lain-lain supaya diperhatikan. Dalam perjuangan
kita untuk meninggikan derajat bangsa, hendaklah sifat-sifat
lama yaitu menjilat dan menjatuhkan kawan seperjuangan dibuang
ke dalam Lautan Hindia. Untuk membatasi segala akibat peperangan,
yaitu kesusahan hidup sehari-hari, marilah kita bersama-sama
melakukan dengan taat dan setia tuntutan agama. Ingatlah selalu
akan ayat Alquran, Wallahuma Syabirin, Allah mengasihi hamba-Nya
yang sabar. Assalamualaikum Warahmatullah'.
Pada setiap pidato di depan massa rakyat, Teuku Nyak Arif
selalu dan terus-menerus menggembleng semangat rakyat untuk
berjuang lebih hebat guna mcncapai kemerdekaan seluruh bangsa
113

Indonesia. Kemerdekaan Indonesia harus direbut dengan tekad yang
bulat dan persatuan yang kokoh. Dalam setiap pidatonya Teuku Nyak
Arif tidak pemah menyinggung sedikit pun tentang pemerintahan Dai
Nippon yang jaya akan menghadiahkan kemerdekaan kepada bangsa
Indonesia. Sebaliknya ia mengajak seluruh rakyat menggalang persatuan
yang kuat, bahu-membahu memperjuangkan sendiri kemerdekaan
Indonesia. '
Catatan: Dari Alm. TEUKU NYAK ARIF yang disalin menurut
aslinya, dalam masa Jepang.
1. Pemuda dan pemudi Indonesia hendaklah dengan sungguh-sungguh
mempertinggi derajat tanah-airnya INDONESIA dengan
jalan memelihara dan mempertinggi peradaban, bahasa dan
kebudayaan sendiri. Hendaklah dengan keimanan yang teguh
bertaqwa kepada Khalikul Alam yaitu Tuhan yang Satu. Dengan
keyakinan yang tidak bergoncang, berbakti dan mencintai Negara
dan Bangsamu INDONESIA yang akan MERDEKA. .
2. a. Sebagai langkah pertama untuk persiapan Indonesia Merdeka
hendaklah bangsa Indonesia diangkat dalam segala jabatan
pemerintah.
114
b. Dalam masa peperangan ini hendaklah rakyat selamanya
sanggup dan setia membantu pekerjaan pertahanan negeri.
Untuk itu kesehatannya tetap terpelihara. Salah satu syarat
untuk menjaga kesehatan ialah makanan jangan kurang. Cara
mengumpul padi dan mengatur makanan rakyat hendaklah
dijalankan dengan sempurna berdasarkan ilmu kesehatan.
c. Supaya hasil barang bertambah janganlah rakyat yang
sedang mengerjakan sawahnya disuruh pula pergi ke luar
tempat tinggalnya melakukan kewajiban lain-lain.
d. Untuk mencegah naiknya harga barang dalam satu Syu tidak
perlu diadakan larangan membawa atau memasukkan barang-barang
dari satu Gun ke Gun lain.

e. Usul-usul Sangikai yang telah disahkan oleh Cokang Kakka
hendaklah dijalankan sebagai aturan pemerintah.
f. Dalam Aceh Syu semua rakyat asli beragama Islam. Oleh
sebab itu dalam tiap-tiap tindakan seperti membeli, meminjam
dan mengambil hasil harta bumiputra lain-lain
hendaklah berlaku secara hukum Islam.
3. Aturan agama Islam dalam masyarakat hendaklah dihormati.
4. a. Sebagai langkah pertama untuk persiapan Indonesia Merdeka
hendaklah bangsa Indonesia diangkat dalam segala jabatan
pemerintah.
b. Pertukaran penyelidik antara Jawa dan Sumatera untuk persatuan
Indonesia.
5. Rusia Kontra Amerika-Inggris harapan Asia bersatu Indonesia
Merdeka lebih besar.
Catatan Teuku Nyak Arif pada zaman pendudukan Jepang, terutama
dalam analisa, didasarkan kepada politik berdasarkan pengalaman
selama zaman Hindia Belanda dan masa pendudukan Jepang.
Pengalamannya ini makin diperkaya lagi dengan hasil peninjauannya
ke Jepang bersama-sama dengan rombongan dari Sumatera. Lebihlebih
pula pada masa itu telah tersiar kabar bahwa Italia telah menyerah
kepada Sekutu. Dengan demikian Inggris tentu akan membagi
armadanya sehingga front Asia akan diperkuat. Kekalahan Jepang
dalam perang Pasific hanya menunggu waktu saja. *
Sebagai wakil Cokang Kakka, Teuku Nyak Arif dalam tiap persidangan
selalu berdebat dengan orang-orang Jepang. Dalam salah
satu pertemuan Teuku Nyak Arif pernah menunjuk-nunjuk kepada
orang Jepang yang menjadi Bushu-cho di Kutaraja yang duduk berhadapan
dengan beliau. Teuku Nyak Arif mengatakan: Inilah Jepang
pengkhianat yang membusukkan nama Jepang yang lain. Orang
Jepang itu terus melompat dan menyentak pedangnya keluar untuk
TEUKU NYAK ARIF-9 115

memancung Teuku Nyak Arif. Ia tidak gentar menghadapi ancaman
itu, malahan menantang dengan kata-kata sebagai bcrikut: Ini pancung
leherku kata Teuku Nyak Arif 'sambil membuka dadanya. Zaman
Hindia Belanda tidak mati dengan pelor, dan zaman Jepang tidak
akan mati dengan pedang. Tetapi orang Jepang yang mengancam itu
terpaksa duduk kembali karena diperintahkan oleh Cokang Kakka
yang memimpin persidangan itu. 9>
Dalam zaman pendudukan Jepang Teuku Nyak Arif pernah ditahan
oleh Kempetai, tetapi segera dengan campur tangan Cokang
dilepaskan. Faktor pengaruh Teuku Nyak Arif yang besar pada rakyat
sangat dikhawatirkan oleh Cokang, akan dapat timbul hal-hal yang
tidak diinginkan karena penangkapan tersebut. -
Kemudian setelah diketahui bahwa Jepang telah menyerah kepada
Sekutu, para pemimpin di Aceh sebagian besar belum bcrani
bertindak terhadap Jepang, karena persenjataan Jepang masih lengkap
dan kekuatan militernya masih utuh. Tetapi Teuku Nyak Arif adalah
seorang pemimpin yang berani menghadapi Jepang. Ketika terjadi
pertemuan di istana Cokang (sekarang rumah dinas Gubernur Aceh)
telah terjadi perdebatan antara Cokang dengan Teuku Nyak Arif
dengan nada suara keras dan tajam. Ada pun pembicaraan itu sebagai
berikut:
Cokang : Kami pembesar Nippon di Aceh melihat tanda-tanda
kurang baik dari orang-orang Indonesia. Mereka sudah
berani tidak patuh dan tidak hormat lagi kepada Nippon.
Kelakuan itu tidak baik, sebab Nippon tetap berkuasa
di sini walaupun sudah ada perjanjian perdamaian
dengan Sekutu.
T.N. Arif : Orang-orang Indonesia selalu menghormati orangorang
Nippon, tetapi sebaliknya orang-orang Nippon
selalu menyakiti hati orang-orang Indonesia. Dengan
adanya situasi sekarang mestinya orang-orang Jepang
harus mengubah sikapnya dan jangan sewenangwenang
saja.
9) Abdullah Hussain, Terjebak, Pustaka Antara Kuala Lumpur 1965, hal. 375
116

Cokang : Kami mendapat tugas dari sekutu untuk menjaga keamanan
di sini.
T.N. Arif : Menjaga keamanan itu baik. Tetapi mengganggu keamanan
dengan sikap orang Jepang di sini tidak baik.
Cokang : Apa maksud Tuan?
T.N. Arif : Orang-orang Jepang masih suka berkeliaran tanpa
menghargai orang-orang Indonesia.
Cokang : Orang-orang Indonesia sudah berani membawa pisau
dan senjata. Kami sebagai polisi Sekutu tidak senang
akan hal itu. Mereka di mana-mana juga memakai
tanda merah putih.
T.N. Arif : Sebagai sama-sama orang Asia mestinya Tuan-tuan
menghargai perjuangan kami.
Cokang : Apa orang-orang di sini akan berontak pada orangorang
Jepang?
T.N. Arif : Tidak. Mereka tidak akan berontak kepada Nippon.
Mereka hanya menghendaki kemerdekaan. Maka jangan
diganggu.
Cokang : Tuan sudah banyak bicara sekarang.
T.N. Arif : Dulu saya juga banyak bicara.
Cokang : Tetapi sekarang Tuan bicara keras.
T.N. Arif- : Saya tidak bicara keras. Tetapi kalau Tuan mau bicara
keras silakan, yang penting jangan sakiti hati rakyat
Aceh. Sebab rakyat Aceh dapat berontak kapan saja.
Pertemuan tersebut berlangsung dalam keadaan tegang, sebab
kalangan Gunseikanbu tidak menduga akan keluar ucapan yang keras
dari Teuku Nyak Arif.
117

Vffl. AWAL KEMERDEKAAN
Pada tanggal 14 Agustus 1945 Jepang telah menyerah kepada
Sekutu tanpa syarat. Bersamaan dengan kekalahan Jepang itu, Soekarno-Hatta
telah kembali pula ke Jakarta sesudah menemui Marsekal
Terauci di Saigon. Soekarno dan Hatta, sebagai pemimpin Indonesia
terkemuka waktu itu segera mengadakan pertemuan dengan pemimpin
Indonesia lainnya. Sesuai dengan rencana yang ditetapkan dan
dipersiapkan dengan matang, maka pada tanggal 17 Agustus 1945 di
Pegangsaan Timur No. 56 pukul 10.00 pagi diproklamasikan kemerdekaan
Indonesia ke seluruh pelosok tanah air dan seluruh penjuru
dunia.
Kemerdekaan yang telah diproklamasikan itu harus dipertahankan.
Aparat pemerintahan harus dilengkapi dan disempurnakan untuk
dapat mengemban tugasnya dengan baik. Ir. Soekarno dan Drs. Moh.
Hatta ditunjuk sebagai Presiden dan Wakil Presiden, kemudian mereka
berdua segera membentuk kabinet presidentiil. Komite Nasional
Indonesia Pusat (KNIP) juga dibentuk dan berfungsi sebagai DPR,
sebelum terbentuknya DPR hasil pilihan rakyat. Pemuda segera
membentuk Komite van Aksi di Menteng 31, yang bertujuan ikut
mempertahankan kemerdekaan dari rongrongan kekuatan asing.
Komite Van Aksi segera membentuk badan-badan perjuangan seperti
Angkatan Pemuda Indonesia (API), Barisan Buruh Indonesia (BBI)
dan Barisan Rakyat Indonesia. Di samping itu Pemerintah Republik
Indonesia juga membentuk Badan Keamanan Rakyat (BKR) yang
118

anggotanya terdiri dari bekas PETA dan Heiho. BKR bersama-sama
dengan badan perjuangan lainnya telah bertekad untuk mempertahankan
kemerdekaan yang telah diproklamasikan itu. Berita proklamasi itu
tidak segera sampai ke daerah-daerah, karena susahnya komunikasi,
dan penyebaran berita itu juga dihalangi oleh Jepang. Daerah yang
jauh dari pusat (Jakarta) terlambat pula menerima berita proklamasi.
Begitu juga di daerah Aceh yang jauh dari Jakarta, berita proklamasi
itu sangat lambat diterima.
Mengenai kekalahan Jepang telah lebih dahulu diketahui di Aceh
berkat jasa seorang pemuda yang bernama Abdullah. Abdullah adalah
orang yang dipercaya oleh Kepala Kepolisian Jepang di Langsa,
bahkan Abdullah dianggap sebagai spion Jepang oleh Jepang sendiri,
walaupun dia bukan spion. Pada masa itu Abdullah mendengar radio
kemudian menyampaikan berita itu kepada pemimpin Aceh di Kutaraja.
Pemimpin Aceh yang ditemui oleh Abdullah ialah Teuku Nyak
Arif, yang terkenal semenjak zaman Hindia Belanda dan zaman
pendudukan Jepang. Teuku Nyak Arif sangat menghargai keberanian
Abdullah dan kawan-kawannya. Ia mengucapkan terima kasih kepada
pemuda itu.
Dalam pada itu pemuda bekas perwira Gyu Gun berkumpul di
salah satu kamar (Centraal Hotel) yang mereka jadikan sebagai
markas. Tokoh-tokoh pemuda yang berkumpul itu adalah: Syamaun
Gaharu, T. Hamid Azwar, Nyak Neh Rica, Said Usman, T. Sarong,
Said Ali, Usman Nyak Gade dan lain-lain yang waktu itu sedang
berada di Kutaraja. Hasil pertemuan itu adalah mengutus suatu delegasi
yang terdiri dari Syamaun Gaharu dan T. Hamid Azwar untuk
berkonsultasi dengan Teuku Nyak Arif. Dalam pertemuan itu Teuku
Nyak Arif menganjurkan agar pemuda bekas Gyu Gun, Heiho, Hikojó
tokubetsu, Kinutai Tokubetsu, Keisatsutai dan lain-lain berkumpul
dalam suatu organisasi untuk mempertahankan kemerdekaan negara
yang telah diproklamasikan. Kemudian ia juga mcnyarankan agar
bekas anggota KNIL diikutsertakan. Hasil konsultasi dengan Teuku
Nyak Arif disampaikan oleh delegasi kepada kawan-kawan mereka.
Mereka yang sudah tidak sabar menanti lagi mcnyambut delegasi itu
dengan sambutan gemuruh dan pekik merdeka. Scmcntara itu pekik
119

merdeka telah diperkenalkan kepada masyarakat luas, sehingga di
mana-mana terdengarlah pekik itu yang diucapkan dengan bersemangat
sambil mengangkat tangan yang dikepal.
Teuku Nyak Arif mengadakah pertemuan besar di depan kantor
kas negara. Dalam pertemuan itu ia mengucapkan pidato yang berapiapi.
Teuku Nyak Arif mengatakan: kalau para pemimpin tidak berani
bergerak dan bertindak, maka pemuda akan mengambil tindakan
lebih dahulu. Setelah mendengar pidato Teuku Nyak Arif, maka
seluruh rakyat bertekad untuk berjuang. Sebaliknya orang-orang
Jepang yang waktu itu masih ada di Kutaraja (Banda Aceh) telah
mulai mencium kegiatan Teuku Nyak Arif beserta pemimpin Aceh
lainnya."
Pada tanggal 21 Agustus 1945 Teuku Nyak Arif, Teuku
Panglima Polim Mohd. Ali dan Tengku Daud Beureueh dipanggil
oleh Cokang ke kantornya. Cokang S. lino menerangkan kepada
pemimpin Aceh bahwa Jepang telah berdamai dengan Sekutu.
Berita proklamasi kemudian diterima oleh pemuda Gazali dan
Rajalis, diteruskan kepada Teuku Nyak Arif. Instruksi selanjutnya
diterima melalui Radiogram dari Bukittinggi yang dikirim oleh
Adinegoro. Teuku Nyak Arif memanggil tokoh penting sesudah raenerima
berita itu. Di hadapan pemimpin-pemimpin Aceh ia menyatakan
sumpah setia kepada Negara Republik Indonesia.
Pada tanggal 28 Agustus 1945, Teuku Nyak Arif dipilih dan diangkat
menjadi ketua Komite Nasional Indonesia (KNI) daerah Aceh,
dengan Tuanku Mahmud sebagai wakilnya. Untuk memikul biaya
perjuangan yang semakin berat maka Teuku Nyak Arif telah menjual
harta benda pribadinya, termasuk segala perhiasan emas milik istrinya,
begitu juga Tuanku Mahmud. Selanjutnya Teuku Nyak Arif memerintahkan
kepada Kepala Polisi Moh. Hasyim untuk menurunkan
bendera Jepang di kantor pemerintah dan tempat lainnya, menggantinya
dengan bendera kebangsaan Indonesia Merah Putih. 2)
1) Abdullah Hussain, Perisiiwa, Puslaka Antara Kuala Lumpur 1965, hal. 85.
2) H.M. Zainuddin, Srikandi Aceh, Pustaka Iskandar Muda, Medan, 1966, hal. 3
120

Penaikan bendera Merah Putih yang dipimpin oleh Moh. Hasyim
itu dilaksanakan pada tanggal 15 Agustus 1945 di kantor Kepolisian
Aceh di Kutaraja (Banda Aceh). Upacara itu berlangsung tepat pukul
11.00 dipimpin Kaibuho Malik dengan diikuti oleh beberapa pegawai
polisi bangsa Indonesia yang ke luar dari Kantor Besar Kepolisian,
seperti Moh. Hasyim, Saoni, Nyak Umar dan Teuku Abdullah Sani.
Dengan terburu-buru Malik menurunkan bendera Hinomaru dari
puncak tiang. Beberapa orang polisi dan orang Jepang sempat melihat
peristiwa bersejarah ini. Mereka bermaksud untuk bertindak, tetapi
setelah melihat kejadian itu dengan jelas, maka orang-orang Jepang
itu membatalkan niatnya.
Setelah bendera Merah Putih berkibar dengan megahnya, maka
Moh. Hasyim memandang kepada seluruh hadirin dengan perasaan
bangga. Kejadian ini kemudian diikuti oleh seluruh instansi yang
berada di Kutaraja. Pada hari itu juga di Kutaraja diadakan rapat
besar untuk membentuk Barisan Keamanan Rakyat (BKR) dan
Barisan Pemuda.
Revolusi berjalan terus, rakyat Aceh yang terkenal heroik terhadap
penjajahan Belanda dan Jepang, pada saat itu telah bertekad
mempertahankan kemerdekaannya. Jalan revolusi harus dipimpin dan
diarahkan. Untuk mengarahkannya aparat pemerintahan harus disempurnakan.
Dalam rangka mengobarkan semangat perjuangan mempertahankan
kemerdekaan, Teuku Nyak Arif pernah menodongkan pistol
kepada Matsubuchi yang menghalang-halangi penaikan bendera Merah
Putih. Bahkan ia dengan gagah berani memasang bendera Merah Putih
di depan mobilnya, walaupun telah dilarang oleh pembesar Jepang".
Bersama para pemimpin Aceh lainnya seperti Tengku Daud
Beureueh, Tuanku Mahmud, Ali Hasymi dan Syamaun Gaharu,
Teuku Nyak Arif menemui Cokang S. lino beserta stafhya. Dalam
pertemuan itu Teuku Nyak Arif menuntut kepada pejabat Jepang itu
untuk menyerahkan kekuasaan dan senjata kepada orang Indonesia.
Sudah barang tentu tuntutan pemimpin Aceh ini tidak dikabulkan
121

oleh Jepang, karena Jepang telah ditugaskan oleh Sekutu menjaga
status-quo sampai Sekutu datang. Akibatnya terjadilah perebutan
senjata oleh rakyat. Senjata-senjata Jepang jatuh bertebaran ke
tangan para pejuang, tetapi sayang banyak di antara mereka yang
tidak bisa menggunakan senjata api. 3)
Perjuangan terus ditingkatkan aparatur terus disempurnakan
untuk menjamin kesuksesannya revolusi. Walaupun hubungan dengan
pusat tidak selancar seperti sekarang, tetapi garis yang ditetapkan
oleh pusat sedapat mungkin dilaksanakan. Di Aceh juga dibentuk
Angkatan Pemuda Indonesia (API) oleh Teuku Nyak Arif yang dikepalai
oleh perwira Syamaun Gaharu. Setelah susunan API untuk
seluruh Aceh disepakati maka atas anjuran Teuku Nyak Arif dikirimlah
kurir menemui orang-orang penting, menyampaikan apa
yang telah diputuskan dan melaksanakan putusan itu dengan penuh
tanggung jawab, serta mempersiapkan segala sesuatu sambil menunggu
perintah dan pengumuman selanjutnya.
Rencana pertama yang dilaksanakan oleh API adalah menguasai
percetakan Aceh, menduduki kantor pos dan stasiun kereta api. Ketiga
sarana ini sangat penting dalam perjuangann di samping alat
senjata. Perlucutan senjata dari Jepang berhasil dengan tekanan pengepungan
rakyat. Senjata yang dioper itu berjumlah lebih kurang
cukup untuk Satu resimen tim pertempuran. Di samping API berdiri
pula Barisan Republik Indonesia (BRI), terutama atas usaha orangorang
dari pusat. API kemudian dilebur menjadi TKR (Tentara
Keamanan Rakyat).
Segolongan pemuda lainnya, terutama dari PUSA mendirikan
BPRI (Barisan Pemuda Republik Indonesia) yang antara lain dipimpin
oleh Ali Hasymi. Dari BPRI ini kemudian muncul PESINDO.
Bulan Oktober 1945 API menyiarkan maklumat yang mengganti
kata pemuda dengan kata perang, sehingga API berarti Angkatan
Perang Indonesia. Berdirilah markas daerah dengan pimpinan bekas
3) Kemenlerian Penerangan, Lukisan Revolusi Indonesia, Jakarta, 1974, hal. 55.
122

Cui Syamaun Gaharu dan wakil-wakil markas daerah di kabupatenkabupaten,
yang memimpin batalyon masing-masing. Tanggal 12
Oktober 1945 dilakukan pelantikan pimpinannya di seluruh Aceh. -
Pihak Jepang terkejut, Cokang bersama para pembesar sipil dan
militernya, mengundang pemimpin Indonesia. Jepang menegaskan
bahwa mereka masih bertanggung jawab dan memegang pemerintahan.
Mereka menuntut pembubaran API dan organisasi-organisasi lain
yang menyerupai ketentaraan. Teuku Nyak Arif menolak semuanya
itu dan menyatakan bahwa Republik Indonesia telah berdiri. Suasana
pertemuan menjadi genting dan akhirnya bubar dengan tiada hasil
apa-apa.
Pihak Republik terus beraksi merebut kekuasaan sipil sepenuhnya,
kemudian melakukan perlucutan senjata seperti di Lhok Nga,
Seuümeum, Sigli, Lam Meulo, Bireuen dan Langsa. Perlucutan senjata
Jepang di Aceh sebagian besar berrlasil dan senjata yang diperoleh
berjumlah besar, ditaksir sebesar persenjataan yang cukup untuk 1
atau 2 resimen sampai divisi yang kecil. Memang Jepang telah
membentuk kekuatan yang besar di daerah ini untuk menghadapi
serbuan Inggris yang ditunggu-tunggu akan terjadi dalam bulan
September 1945. Dalam suatu parade TKR di Kutaraja kemudian
antara lain terlihat satu resimen yang lengkap peralatannya.
Perlucutan dibagi dalam dua usaha. Syamaun Gaharu memimpin
perlucutan pasukan Jepang secara besar-besaran dan Said
Usman mengatur perlucutan yang kecil-kecil dan mengumpulkan atau
membeli dari rakyat senjata yang telah diperolehnya. Cara melucuti
itu dilaksanakan seperti yang lazim di daerah-daerah lain, yakni
dengan menggerakkan rakyat mengintimidasi Jepang atau berdiplomasi
dengan tekanan keras oleh pemimpin API, sehingga Jepang
yang telah lumpuh moralnya itu akhirnya mengalah. Penyerahan
senjata dilakukan dengan perantaraan cokang lalu membagikannya
kepada API dan Polisi Istimewa. Permintaan pemimpin PUSA agar
para mujahidinnya mendapat bagian, ditolak karena mereka bukan
tentara resmi.
Demikianlah di ibukota Aceh berhasil dioper 600 pucuk, di
Sigli 200 pucuk, di Seulimeum 180 pucuk beserta 3 gudang amunisi
123

dan meriam-meriam parit. Daitai Lhok Seumawe menyerahkan 600
pucuk pula. Ada pula terjadi beberapa kali pertempuran untuk
merampas senjata, terutama dari pasukan-pasukan Jepang yang dihadang
oleh pihak Indonesia ketika mereka sedang dalam perjalanan.
Markas API mensinyalir gerakan pemindahan senjata oleh
Jepang, lalu mengatur penyerbuannya. Dekat Lhok Seumawe, di
Peukan Cunda direbut 60 pucuk senjata. Akan tetapi pertempuran
diakhiri sebelum seluruh pasukan dapat dilucuti, karena bantuan
mereka datang.
Pertempuran penghadangan di dekat Krueng Panjo berlangsung
dua hari. Dua cutai Jepang dengan seluruh persenjataannya terpaksa
menyerah kepada API. Perlucutan di Meulaboh, Langsa, dan Lhok
Nga gagal, walaupun di pihak Indonesia sudah ada yang gugur, antara
lain bekas cui Razali di Meulaboh, karena dilakukan secara kurang
bijaksana dan tergesa-gesa.
Perlucutan di Sigli pun gagal, yang kemudian bersambung
menjadi Perang Cumbok dan revolusi sosial di Aceh. Utusan markas
umum, Bakhtiar Idham dan T. Abdullah, karena perlu mengerahkan
massa, terpaksa menguraikan kepada rakyat tentang ikhtiar perlucutan.
Pihak uleebalang juga berusaha memperoleh senjata, tetapi
pihak PUSA dan rakyat pun berupaya supaya senjata jangan jatuh ke
tangan kaum bangsawan. Melihat keadaan demikian, maka Jepang
hanya bersedia berurusan dengan tentara Republik yang resmi.
Pasukan uleebalang mulai bergerak ke dalam kota dan pihak
lawannya bergerak pula. Suasana antara kedua belah pihak sudah
teramat genting. Syamaun Gaharu terpaksa datang sendiri dari Kutaraja.
Sesudah mengadakan perundingan yang memakan waktu lama
dengan butaico, maka tercapai persetujuan, bahwa Jepang akan
menyerahkan semua senjata kepada TKR, yang akan mengangkutnya
ke Kutaraja supaya jangan terjadi saling berebut di Sigli. Semua
orang Jepang akan diangkut pula ke ibukota dan keamanannya dijamin
oleh TKR.
Maka dimulailah penyelenggaraan apa yang telah disetujui itu.
Tetapi tiba-tiba masuk barisan rakyat ke dalam kota dari arah Pidie
124

dan Bambi dengan senjata klewang, tombak, dan rcncong sambil
berzikir. Kepala TKR menahan mereka itu dan menjelaskan bahwa
sudah ada persetujuan dari pihak Jepang dan tak perlu lagi diadakan
perundingan. Sementara ia memberikan penjelasan itu, terdengarlah
tembakan yang dilepaskan dari rumah T. Pakeh Suliman ke arah
rakyat. Dengan segera berkobarlah tembak-menembak di seluruh kota
yang sedang dalam suasana genting itu. Pengawal TKR tidak berdaya
menguasai keadaan.
Syamaun Gaharu meninggalkan kota Sigli, mula-mula dengan
maksud mengambil balabantuan dari Kutaraja, tetapi di Padangtiji
soal bantuan itu dapat diurusnya melalui telepon. Kepada seorang
ulama di tempat itu ia berjanji pada esok harinya akan masuk kota
mengikhtiarkan penghentian pertempuran.
Pada esok harinya ia berangkat dengan komandan Padangtiji
melalui Garot ke Sigli, sekalian membawa makanan dalam mobil
untuk anak buahnya. Di Garot mereka ditahan oleh rakyat, yang
menuduhnya sebagai pihak yang menahan rakyat pada hari yang lalu
dan yang memberi isyarat menembak ke arah rakyat. Menurut
Syamaun Gaharu sendiri, isyarat itu justru ditujukan kepada pengawal
TKR supaya jangan menembak sesudah terjadi tembakan dari dalam
rumah.
Komandan TKR itu ditawan oleh rakyat dengan maksud untuk
membunuhnya malam hari. Syukur baginya, muneul Teuku
Abdurachman Peusangan, Wakil Ketua PUSA, yang merupakan
penolong baginya, sebab kemudian ia dibebaskan.
Pada pertempuran hari kedua datanglah pasukan dari Kutaraja.
Juga Gubernur Hassan datang dari Bireuen, dikawal oleh TKR. Pertempuran
dapat dihentikan. Barisan uleebalang dan barisan rakyat
disuruh pulang ke tempat masing-masing. Untuk selanjutnya TKR
dan Polisilah yang mengawal kota. Akan tetapi Jepang tidak jadi
menyerahkan senjatanya.
Pasukan-pasukan Jepang di lapangan Blang Bintang, Lhok Nga,
dan butai Kutaraja tidak sempat dilucuti, karena mereka berkumpul di
Ulee Lheue. Mereka mengadakan serangan dan penggrebegan ke
125

Kutaraja serta menawan perwira-perwira yang sedang rapat, antara
lain Syamaun Gaharu dan Komandan resimen TM.Syah, Teuku Nyak
Arif kemudian berhasil membebaskan mereka setelah menyampaikan
ultimatum kepada Komandan tentara Jepang di Ulee Lhene.
Kemudian datang lagi delegasi Jepang ke Aceh bersama Gubernur
Hassan. Kolonel Omura, pemimpin delegasi itu, menuntut pengembalian
semua senjata Jepang, yang dengan sendirinya ditolak
oleh pihak Indonesia. Delegasi pulang ke Medan dengan sia-sia.
Tetapi kemudian mereka mengirimkan ekspedisi lagi atas tekanan
pihak Sekutu yang tiba-tiba mendekati Langsa. Segera TKR mengirim
satu pekton untuk mengintai, tetapi 5 km dari kota, peleton ini
berhadapan dengan ekspedisi Jepang tersebut, sehingga terjadilah
pertempuran sengit. Peleton itu hancur, semuanya gugur, kecuali
seorang kurir. Komandannya Peutua Husin juga tidak kembali. Segera
komandan resimen, Mayor Bakhtiar datang dengan satu kompi,
tetapi ia pun luka dan pasukannya pecah. Jepang berhasil menduduki
kota Langsa. 5)
Melihat kejadian ini, maka dari daerah lain seperti Lhok
Seumawe, Takengon, Bireuen, dan Kutaraja datang pasukan. Turut
dalam pasukan ini Teuku Nyak Arif. Jepang terpaksa mengundurkan
diri ke Kualasimpang, di seberang Sungai Tamiang. Sejak itu tidak
ada lagi usaha Jepang dan Sekutu untuk melucuti kembali senjata
yang sudah ada di tangan Indonesia.
Tanggal 25 Oktober 1945 pemerintah Indonesia di Jakarta
mengumumkan melalui radio pengangkatan resmi kepala-kepala
daerah di Sumatera, yang antara lain berbunyi sebagai berikut:
Sementara menunggu pengesahan dari Presiden RI:
I. Dengan surat ketetapan Gubernur Sumatera tanggal 3 Oktober
1945 No. 1-x telah diangkat sebagai Residen daerah:
1. Aceh - Teuku Nyak Arif
2. Sumatera Timur - Mr. Mohammad Yusuf
3. Tapanuli - Dr. F. Lumban Tobing
5) A.H. Nasution, Sekitar Perang Kemerdekaan Indonesia, Angkasa, Bandung, 1977, hal. 40
126

4. Sumatera Barat - Mohammad Syafei
5. Bengkulu - Ir. Indracaya
6. Jambi - Dr. A. Syagar
7. Palembang - Dr. A.K. Gani
8. Lampung - Mr. Abdul Abas
9. Bangka-Biliton - Masyarif
II. Dengan surat keputusan Gubernur Sumatera tertanggal 3 Oktober
1945 No. 2-x telah diangkat sebagai Residen yang diperbantukan
pada Gubernur Sumatera: Teuku Hasan; sebagai Sekretaris
Gubernur Sumatera: Mas Tahir; sebagai pegawai tinggi diperbantukan
pada Gubernur Sumatera:
1. Maharaja Suangkupon
2. Dr. Raden Pimgadi
3. Mr. Teuku Mohammad Hanafiah
4. Abu Bakar
5. Raden Mohammad Amrin
6. Tengku Abdul Hamid
7. Abdul Xarim M.S. •
8. Dr. Sahir.
III. Dengan surat ketetapan Gubernur Sumatera tertanggal 3 Oktober
1945 No. 3-x telah diangkat sebagai Walikota:
Medan - Mr. Luat Siregar
Bukittinggi - Bermawi
Padang - Dr. Hakim
Palembang - Ir. Ibrahim. 6
'
6) Ibid., hal. 410.
127

IX. RESIDEN ACEH
Pada bulan Oktober 1945 tiba di Kutaraja utusan Sekutu yang
bernama Mayor Knottenbelt untuk membicarakan pendaratan Sekutu
di Aceh guna melucuti senjata Jepang dan mengurus para tawanan
perang. Residcn Teuku Nyak Arif menolak rencana Sekutu ini. Ia
berjanji akan mengatur pemulangan tentara Jepang dengan sebaikbaiknya.
Dalam pertemuan yang kedua kalinya yang diadakan di
suatu tempat di antara Binja. - Medan antara Teuku Nyak Arif
dengan pucuk pimpinan Sekutu di Sumatera Utara, Brigjen T.E.D.
Kelly dan Kepala Kempctai Jepang, Teuku Nyak Arif tetap menolak
rencana Sekutu.
Walaupun perundingan dengan pihak Sekutu tidak mencapai
hasil, namun menjelang penutup tahun 1945 semua tentara Jepang
telah ditarik dari Aceh ke Sumatera Timur, kecuali batalyon yang
berada di Kuala Simpang yang datang dari Sumatera Timur kembali
untuk memutuskan hubungan Aceh dengan Sumatera Timur. Dikhawatirkan
juga peristiwa di Aceh akan menjalar ke Sumatera
Timur.
Mayor Knottenbelt dari Suprème Allied Commander South-East
Asia (SACSEA) yang sewaktu berada di Kutaraja bertemu dengan
Teuku Nyak Arif, menulis sebagai berkut:
Saya pernah ditemui oleh pembesar anak negeri yang bernama
Nyak Arif, yang oleh Sukarno telah diangkat menjadi Residen Aceh.
Kunjungannya itu berlangsung pada bulan Oktober 1945. Sebuah
auto berhenti di muka pintu dan langkah-langkah cepat mendekati
kantorku. Aku membuka laci kanan meja tulisku, tempat tersimpan
128

sebuah pistol yang terisi. Pada waktu itu aku melihat 3 orang lakilaki.
Pemimpinnya Nyak Arif, segera kukenal walaupun sebelumnya
aku tak pernah melihatnya. Pernah diceritakan orang kepadaku
mengenai dirinya sebagai seorang laki-laki yang berperawakan kecil,
agak bungkuk. Dengan muka yang tidak menyenangkan ia berkata:
Saya Teuku Nyak Arif, Residen daerah Aceh. Bersama dengan itu ia
melihat kepadaku dari bawah sampai ke atas dan aku melihat
kepadanya tetapi tidak dari atas ke bawah karena hal itu tidak pantas
dilakukan jika kita memperhatikan seseorang. Aku melihat caranya
yang fanatik dan semangat yang tampak di matanya serta gerenyet
mulutnya yang tidak menyenangkan itu. Ia memperkenalkan kedua
temannya itu, seorang Cina yang gemuk dan seorang pemuda intelek
yang memperlihatkan kesenangan hati yang Har di mukanya seperti
yang pernah kulihat dahulu pada muka teman-teman sosialisku yang
bersemangat di Oxford. Segera ia berbicara dalam bahasa Inggris
yang fasih sekali. Ia mendengar bahwa orang-orang Belanda telah
berangkat. Bersamaan dengan itu aku merasakan pandangannya
yang tajam ke arah pita yang berwarna jingga pada tali pclindan di
bahuku. Mukaku tidak berubah sedikit pun dan aku berkata bahwa
aku merasa senang sekali kalau ia mau bericara' dengan aku. Cepatcepat
ia menerangkan bahwa ia suka bekerja sama dengan Sekutu,
tetapi tidak dengan orang-orang Belanda, babi-babi sombong, tentara
Belanda yang keparat. Ia berkata-kata semakin keras dan berapi-api
di hadapanku dengan mengepalkan tangannya. Orang Cina
yang gemuk itu tentulah akan berpikir, bahwa aku baru melihat sikap
Nyak Arif jika ia menjadi marah. Belakangan ini ia bekerja terlalu
keras. Aku tidak berkata apa-apa dan berusaha untuk memahami
sikap makhluk yang berdiri di hadapanku itu. Dapatlah anda melihat
kejadian ini yang sering kualami setiap hari, dan jelas bahwa tugasku
mempunyai segi-segi yang menarik dan menegangkan.' 1
Bila tuntutan rakyat ini tidak diindahkan, maka keselamatan
tentara Sekutu di Aceh kelak tidak dijamin, kata Teuku Nyak Arif.
Pcringatan Teuku Nyak Arif ini mendapat perhatian dan pengettian
pimpinan tentara Sekutu, walaupun mendapat kecaman dari bawahannya
seperti Mayor Knottenbelt. Itulah sebabnya ketika mobil
Chevrolet yang ditumpangi Teuku Nyak Arif dari Medan yang bercat
1) Knottenbelt, Contact met Aceh, uit Vrij Nederland, London, 1946, hal. 4 129

macan loreng dan berbendera Merah Putih, di tengah jalan diserang
dengan tembakan mitraliur pesawat terbang pemburu. Dengan perlindungan
Tuhan, Teuku Nyak Arif terhindar dari bahaya maut dan
dapat meneruskan perjalannya ke Aceh dengan selamat. Di Langsa
terjadi pula pertempuran dengan Jepang yang mendapat perintah
Sekutu untuk merebut kembali senjata yang pernah dirampas oleh
rakyat Aceh. Setelah dikerahkan seluruh kekuatan, akhirnya tentara
Jepang dapat dipukul mundur.
Kekuatan bersenjata terus diperkuat oleh Teuku Nyak Arif, di
samping TKR juga dibentuk satu peleton polisi istimewa yang terdiri
dari suku Jawa dan Menado yang dikepalai oleh Podihang.
Mereka dipersenjatai dengan baik dan sempurna oleh Teuku Nyak
Arif. Tangsi-tangsi dan asrama yang ditinggalkan oleh Jepang, diisi
oleh polisi istimewa dan TKR yang dilatih dengan sistem tempur
modern. Bekas opsir Gyu Gun dilantik kembali menjadi perwiraperwira
TKR seperti Kolonel Syamaun Gaharu, Mayor T.A. Hamid,
Kapten Husin Yusuf, Said Usman, Said Ali, Nyak Neh dan Kapten
T. Mohammadsyah. Pada upacara pertama tanggal 12 Oktober 1945
dilakukan devile militer di tanah lapang di muka museum Aceh. Yang
menjadi Inspektur Upacara adalah Residen Teuku Nyak Arif dan
komandan upacara adalah Kapten Mohammadsyah.
Tekanan pihak Jepang terhadap perjuangan rakyat Indonesia
makin lama makin keras, karena perintah yang dikeluarkan oleh
Sekutu. Tetapi sebaliknya perjuangan rakyat Indonesia juga
ditingkatkan untuk mewujudkan cita-cita proklamasi. Sesudah diadakan
upacara militer di lapangan, pada malam harinya Syutyokan
(Residen Jepang) mengadakan pertemuan dengan pemimpin dan
tokoh masyarakat Aceh di tempat kediamannya. Dari pihak Indonesia
hadir Teuku Nyak Arif, Tuanku Mahmud, Teuku Cut Hasan, Tengku
Daud Beureueh, Tengku Ahmad Jeunieb, Teuku M. Amin, Ali Hasymi,
Tengku Abdul Wahab Seulimeum, Said Abu Bakar dan Syamaun
Gaharu. Dari pihak Jepang yang hadir adalah: S. lino, Matsubuchi,
Keinubun-tyo, Buntai-tyo, Kempetai-tyo dan Eri.
Dalam pertemuan ini S. lino menguraikan bahwa Jepang masih
bertanggung jawab terhadap keamanan di Aceh atas perintah Panglima
Sekutu di Asia Tenggara. Perkumpulan API yang tidak diberi
130

izin oleh Jepang, sesuai dengan undang-undang keadaan perang harus
segera dibubarkan. Mcnanggapi ketcrangan S. lino tersebut, maka
Syamaun Gaharu sebagai Kctua Markas Daerih API mengatakan
sebagai berikut:
Pada tanggal 17 Agustus 1945 Indonesia telah memproklamirkan
kemerdekaannya. Kami telah mempunyai pemerintahan sendiri
yang lengkap dengan aparatnya. Kami bangsa Indonesia telah
mengetahui bahwa Jepang tidak mempunyai hak lagi, apalagi memerintahkan
pembubaran API. Kalau seandainya pemerintah
kami (Residen Aceh) memerintahkan pembubaran API, maka
sebagai tanda setia, kami akan patuh kepada perintah itu. Dengan
sikap seorang prajurit Syamaun Gaharu kemudian menghadap Teuku
Nyak Arif dengan memberi hormat dan berkata: Kami menunggu
perintah Tuan Residen. Sejenak Teuku Nyak Arif terdiam. Kemudian
sebagai seekor harimau yang hendak menerkam dengan tangannya
yang gemetar memegang pipa rokok dari gading serta dengan suara
yang bergetar ia berkata:
Saya tidak bisa mengerti bagaimana tuan-tuan orang Jepang ini,
sudah kalah perang pun masih mau mencampuri urusan dalam negeri
orang lain. Apakah yang diperbuat selama ini dan selama berkuasa
di sini masih akan diteruskan juga ketika tuan-tuan sudah kalah?.
Apakah tuan-tuan mengira masih berkuasa di sini?. Saya kira untuk
apa saya diundang kemari kalau hanya untuk hal yang tidak perlu.
Setelah berkata demikian maka Teuku Nyak Arif meninggalkan
pertemuan tersebut, kemudian juga diikuti oleh tokoh lainnya tanpa
bersayonara lagi. Dengan terjadinya peristiwa ini, maka semangat
orang Jepang menjadi mundur. Pada malam harinya 12 Oktober 1945
di rumah Cokang berkumpul orang-orang Jepang yang telah mengalami
kehancuran mental itu. Sebaliknya pemuda yang tergabung
dalam API makin bangkit dan meluap semangatnya untuk mempertahankan
kemerdekaan Indonesia. Mereka tidak mau lagi memperlakukan
orang-orang Jepang sebagai Yang Dipcrtuan, tetapi menganggapnya
sebagai orang biasa saja. Orang-orang Jepang sendiri juga
telah mulai sadar akan drri dan kcdudukan mereka.
Pada tanggal 14 Oktober 1945 diadakan rapat di Aceh Bioskop
Kotaraja. Pada mulanya direncanakan bahwa yang akan berpidato
TEUKU NYAK ARIF - 10 131

adalah beberapa pemimpin Aceh, tetapi berhubungan karena ancaman
dari Jepang, maka yang berpidato hanya Teuku Nyak Arif sendiri saja
mewakili semuanya. Residen berbicara ringkas, tegas, tetapi mengobarkan
api semangat perjuangan mempertahankan proklamasi
kemerdekaan nusa dan bangsa di seluruh daerah Aceh. Lama-kelamaan
kedudukan Jepang di Aceh semakin lumpuh, tetapi mereka masih
tetap berkuasa di samping pemerintah Republik Indonesia daerah Aceh
pimpinan Residen Teuku Nyak Arif.
Dalam perkcmbangan selanjutnya, pada tanggal 15 Oktober 1945,
pemerintah Jepang terpaksa menyerahkan kekuasaan sipil dan
tanggung jawab kepada pemerintah Republik Indonesia di Aceh yang
diterima oleh Residen Teuku Nyak Arif. Perlucutan senjata di Aceh
sebagian besar berhasil dan senjata yang didapat dari 1 dan 2 resimen
atau satu divisi kecil. Parade TKR di Kutaraja memperlihatkan 1
resimen yang lengkap peralatannya. Penyerahan senjata dilakukan
dengan perantaraan Cokang kepada Residen, yang kemudian membagikannya
kepada API dan Polisi Istimewa. Permintaan Pemimpin
PUSA untuk membagikan senjata kepada Mujahiddin ditolak, karena
bukan tentara resmi. Dcmikianlah di ibukota berhasil dioper sebanyak
600 pucuk, di Sigli 200 pucuk, di Seulimeum 180 pucuk beserta 3
gudang amunisi dan meriam-meriam parit. Dantai Lhok Seumawe
menyerahkan 600 pucuk pula. 2>
Dalam perebutan senjata, pertempuran dengan pihak Jepang tidak
bisa dihindarkan di beberarja tempat. Pasukan Jepang di lapangan
Blang Bintang, Lhok Nga dan Butai Kutaraja tidak sempat dilucuti,
karena mereka berkumpul di Ulee Lheue. Mereka mengadakan serangan
dan penggerebekan ke Kutaraja serta menawan perwira yang
sedang rapat, antara lain panglima Syamaun Gaharu, T. Mohammad
Syah, T. Hamid Azwar, Husin Yusuf, Said Abdullah, Djaafar Hanafiah.
Mereka yang ditangkap oleh Jepang berjumlah 18 orang dan
dibawa ke Ulee Lheue. Kutaraja menjadi panik akibat peristiwa itu.
Rakyat menjadi marah, mereka berdatangan dari seluruh Aceh ke
2) A.H. Nasulion, Sehtar Perang Kemerdekaan Indonesia I, Angkasa, Bandung, 1976, hal. 442
132

Kutaraja dan siap menunggu komando dari Teuku Nyak Arif. Tidak
dapat diramalkan apa yang akan terjadi, jika Teuku Nyak Arif tidak
segera turun tangan dan berani bertindak tegas menenangkan emosi
rakyat yang sedang bergelora. Sambil mengarahkan pasukan riil
(API/TKR, Polisi Istimewa dan Barisan Rakyat yang dipersenjatai)
maka Teuku Nyak Arif sebagai Residen Aceh mengirim ultimatum
kepada orang-orang Jepang di Ulee Lheue. Dalam waktu 2 x 24 jam
semua perwira TKR yang ditahan di Ulee Lheue harus dikembalikan
dalam keadaan selamat untuk menjaga tidak terjadi hal-hal yang tidak
menguntungkan bagi pihak Jepang sendiri. 3)
.
Untuk memenuhi ultimatum tersebut, maka dua hari kemudian
perwira yang ditahan dikembalikan kecuali Syamaun Gaharu. Tetapi
dengan kesetiakawanan T. Mohammad Syah yang tidak mau kembali
kalau tidak bersama-sama dengan Syamaun Gaharu, maka tinggallah
dua orang yang belum dikembalikan. Selama menjadi tawanan itu
Syamaun Gaharu diperlakukan sebagai tentara yang berpangkat rendah.
Tetapi setelah Syamaun Gaharu memberi penjelasan bahwa dia
Kolonel TKR, maka perlakuan terhadapnya berubah. Ia dihormati
sebagai seorang perwira menengah dan mendapat perlakuan yang wajar.
Cokang sendiri minta maaf atas segala perbuatannya itu terhadap
Syamaun Gaharu dan seluruh rakyat Aceh.
Dalam pada itu Teuku Nyak Arif kembali mengajukan tuntutan
agar kedua perwira yang ditahan itu harus dikembalikan sore itu juga
jam 18.00 sesuai dengan bunyi ultimatum yang disampaikan. Pada
jam 17.45 Syamaun Gaharu dikembalikan dengan dikawal oleh
Letnan II Jepang. Dengan sopan santun seorang militer yang correct,
maka ia mempersilakan Syamaun Gaharu dan T. Mohammad Syah
naik kendaraan. Kemudian ia juga membuka bendera merah yang
telah tersedia untuk dikibarkan sebagai tanda kebesaran bagi perwira
menengah Jepang. Menjelang sampai ke Markas API/TKR, maka satu
regu pasukan Jepang memberikan penghormatan hormat senjata dengan
sangkur terhunus mengucapkan sayonara kepada Syamaun
Gaharu dan T. Mohammad Syah. Sesampai di Markas API/TKR,
Syamaun Gaharu memberikan laporan kepada Teuku Nyak Arif.
3) SyamaunGaharu,Beberapa Calalan Perjuangan Menegakkan Kemerdekaandi /IceA, Seminar
Perjuangan Aceh di Medan, 1976, hal. 39.
133

Mendengar laporan itu Teuku Nyak Arif tertawa besar, hal yang
seperti itu jarang kejadian. ,
Dalam perkembangan selanjutnya tentara Jepang dari Medan
berusaha kembali ke Aceh atas perintah Sekutu. Mereka menuntut
pengembalian senjata Jepang, tetapi tuntutan itu ditolak oleh pihak
Republik dan mereka kembali ke Medan. Kemudian atas desakan
pihak Sekutu, maka Jepang mengirimkan ekspedisi ke Langsa. Segera
TKR mengirim suatu pasukan untuk mengintai, tetapi 5 km dari kota,
peleton itu bertemu dengan ekspedisi Jepang tersebut, sehingga terjadilah
pertempuran sengit. Seluruh peleton itu hancur, semuanya
gugur kecuali seorang kurir. Komandannya, Petua Husin, juga tidak
kembali. Segera komandan resimen Mayor Bachtiar datang dengan 1
kompi, tetapi ia pun luka dan pasukannya pecah. Jepang berhasil
menduduki kota Langsa. Sehubungan dengan itu, maka dari daerahdaerah
lain mengaïir pasukan seperti dari Lhok Seumawe, Takengon,
Bireuen dan Kutaraja. Di dalam pasukan itu turut serta Residen Teuku
Nyak Arif entah sebagai Residen, entah sebagai sukarelawan atau
sebagai apa, beliau telah ikut dalam arus manusia yang bergolak itu.
Melihat keadaan itu, maka pasukan Jepang terpaksa mengundurkan
diri sampai Kuala Simpang di sebcrang Sungai Tamiang. Sejak saat
itu tidak ada usaha lagi dari pihak Jepang dan Sekutu untuk kembali
ke Aceh. 4)
r
Aceh adalah daerah di Sumatera yang paling sempuma melaksanakan
proklamasi berkat ketegasan. pimpinan Teuku Nyak Arif dan
kawan-kawan serta semangat kemerdekaan rakyat yang eksplosif, yang
pada tiap kesempatan meiedak untuk merebut kemerdekaan kembali.
Adalah aneh nampaknya bahwa justru daerah yang paling jauh dari
pusat yang dapat berbuat demikian, yakni yang jauh dari pimpinan
dan yang kurang sekali menerima instruksi. Justru hal demikian membuktikan
bahwa proklamasi memang sudah kehendak seluruh rakyat
dan bukan bikinan Soekarno-Hatta dengan Panitia Persiapan saja.
Mereka ini hanya memproklamasikan.
Inisiatif dan kegiatan di Aceh jauh lebih maju dan konsekuen dari
di Jakarta sendiri tempat pimpinan Soekarno-Hatta. Hal ini bukanlah
karena Jepang lemah di Aceh. Di Aceh terdapat 1 divisi untuk meng-
4) A.H. Nasution, Op. cit., hal. 444.
134

hadapi pendaratan Inggris pada bulan September 1945. Aceh sudah
siap menjadi medan perang, dan Jepang sudah sedia untuk bertempur.
Aceh juga sering mengalami serangan udara dan laut atas
pantai Aceh dan telah masuk pula infiltrasi dari udara. Aceh pada
waktu itu merupakan benteng Jepang yang siap sedia menghadapi
serangan penyerbuan Inggris yang hampir dimulai. 5)
Sebagai seorang Residen Teuku Nyak Arif lebih banyak mengurus
soal-soal militer dari mengurus soal pemerintahan sipil. Sebenarnya
kedua bidang itu susah dipisahkan, lebih-lebih pada waktu
itu Indonesia sedang berevolusi. Tetapi walaupun begitu Teuku
Nyak Arif tidak melupakan sama sekali soal pemerintahan sipil.
Dalam Maklumat Residen No. 1, 18 Oktober 1945 ditegaskan
bahwa:
— Dilarang keras mengeluarkan dan menyiarkan maklumat kalau
tidak dengan seizin atau setahu Residen Aceh.
— Dilarang meiepaskan hewan dengan tidak berpenjagaan, sehingga
dapat merusak tanaman. Tanaman ditanam menjadi makanan kita -
bersama, dan siapa yang melanggar peraturan ini tetap akan
dihukum.
Maklumat Residen Aceh 27 Oktober 1945 berisi panggilan
kepada pemuda-pemudi Indonesia untuk dikirim belajar ke luar
negeri. Kemudian pada tanggal 27 Oktober itu juga dikeluarkan
maklumat yang isinya:
— Dilarang keras mengeluarkan barang-barang, makanan, pakaian,
senjata ke Pulau Weh, selama NICA masih berada di Sabang.
— Perahu-perahu yang besar dilarang mengunjungi Pulau Weh.
— Larangan tersebut tidak berlaku bagi orang yang mendapat izin
khusus dari Residen Aceh.
— Siapa yang melanggar peraturan ini akan dihukum dan alatalatnya
akan dirampas.
— Diharapkan kepada aparat pemerintah di Aceh untuk mengawasi
peraturan ini dan mengambil tindakan yang berguna.
5) Ibid., hal. 445.
135

Maklumat 27 Oktober yang lain adalah, dilarang memperjualbelikan
rokok yang tidak mempunyai bandrol. 6)
Maklumat 20 Oktober 1945 berisi:
— Dilarang membawa makanan dan hewan ke luar daerah Aceh
atau ke luar negeri (Sabang, Malaya).
— Di dalam daerah Aceh diizinkan membawa makanan dan hewan
tersebut.
Dalam Maklumat Residen Aceh No. 3 tanggal 2 November 1945
tertera:
— Dilarang menjual nama Pemerintah Indonesia untuk kepentingan
pribadi.
— Berdasarkan kawat dari Gubernur Sumatera, maka buat sementara
orang dari Sumatera dilarang masuk ke Jawa.
— Berdasarkan Maklumat Presiden 3 Oktober 1945, uang yang sah
adalah uang yang berlaku di Sumatera selama Pemerintah
Jepang.
Maklumat No. 5 tanggal 8 November 1945 menyebutkan:
— Mulai 9 November 1945 pelacuran dibasmi.
— Pasar malam dan judi dihapuskan, begitu juga pembuatan arak.
— Dilarang menyimpan senjata api tanpa izin pemerintah.
Pada tanggal 11 November 1945 diadakan rapat di halaman
masjid raya dengan pembicara: Residen Teuku Nyak Arif, Tengku
Daud Beureueh dan Amelz. Seorang pemuda yang berasal dari
Ambon dan seorang lagi yang berasal dari Minahasa juga ikut
memberikan sambutan.
Pada tanggal 19 November 1945 diperintahkan kepada rakyat:
Yang beragama Islam supaya berpuasa, dan yang beragama Kristen
menurut agamanya, karena pada tanggal 18 November 1945 genap 3
bulan berdirinya Republik Indonesia.
Maklumat No. 7 tanggal 23 November 1945 melarang rakyat
menyiarkan berita bohong, seperti dimasukkannya racun ke dalam
sumber air bersih di Kutaraja.
6) Koleksi pribadi T.A. Talsya, Maklumat Residen Aceh No. 1,2 dan 3.
136

Maklumat No. 8 tanggal 29 November 1945 menyebutkan:
— Fonds Nasional diubah menjadi Fonds Kemerdekaan.
— Kepada Kontroleur dan Uleebalang diizinkan mengutip fonds
tersebut.
— Uang ini akan dipergunakan untuk pertahanan negara Republik
Indonesia.
Kepada rakyat diharapkan untuk menyokong fonds tersebut. 7
'
Mulai bulan Desember 1945 Residen Teuku Nyak Arif sering digantikan
Tuanku Mahmud dan Teuku Panglima Polim Moh. Ali
sebagai wakil Residen. Teuku Nyak Arif memegang jabatan Residen
Aceh dalam suasana yang kacau dan tiada menentu. Residen praktis
lebih menyerupai pimpinan ketentaraan yang harus berhubungan
dengan tentara Jepang dan menyelesaikan pertempuran dengan
pihak Jepang. Residen lebih sering mengadakan perjalanan dan
peninjauan ke daerah-daerah, terutama daerah yang kurang aman.
Tugas Residen sehari-hari dilaksanakan oleh wakil Residen, yang
harus tetap tinggal di ibukota Kutaraja. 8
'
Karena jasanya yang luar biasa kepada bidang militer (ketentaraan)
maka Teuku Nyak Arif dengan Ketetapan No. 10 tanggal 17
Januari 1946 oleh Panglima TRI Komandemen Sumatera, diangkat
sebagai anggota Staf Umum TRI dengan pangkat Mayor Jenderal
Tituler.'
Pengangkatan Teuku Nyak Arif menjadi Mayor Jenderal Tituler,
sesuai dengan usul Markas Daerah API/TKR Aceh. Dengan bimbingan
dan tuntutannya, maka API/TKR tidak mendapat kesulitan
dalam pengembangan dan pembinaannya. Pada tanggal 17 Februari
1946, untuk pertama kalinya di lapangan Blang Bintang diadakan
upacara militer yang megah dan berkesan untuk mempcringati l
/i
tahun kemerdekaan Indonesia. Waktu itu juga diresmikan divisi TKR/
TRI V dengan slagordenya di bawah pimpinan Kolonel Syamaun
Gaharu. Pangkat dan jabatan perwira lainnya juga disesuaikan dan
disahkan pada waktu itu. Upacara militer itu diikuti oleh satu
resimen TRI lengkap dengan alat persenjataannya. Sebagai koman-
7) Ibid., Maklumat Residen Aceh, No. 3, 5 dan 7.
8) Insider, Aceh Sepinlas Lalu, Fa. Azchapada, Jakarta, 1950, hal. 35.
137

dan upacara ditunjuk Kapten T. Yakub Muli, Komandan Batalyon
dan Resimen II Aceh Utara. Bertindak sebagai Inspektur Upacara
adalah Mayor Jenderal Timier Teuku Nyak Arif, anggota Staf Umum
Komandemen Sumatera. 9
'
Teuku Nyak Arif dalam melaksanakan tugasnya sangat aktif, ia
jarang ada di rumah dan jarang beristirahat. Karena terlalu berat bekerja,
maka penyakit gula (kencing manis)nya kambuh lagi. Karena penyakitoya
bertambah berat, maka Teuku Nyak Arif minta cuti 2 bulan
untuk menyembuhkan kembali penyakitaya. Untuk sementara yang
ditunjuk sebagai Wakil Residen adalah Teuku Panglima Polim Moh.
Ali. Sementara Teuku Nyak Arif menjalani cuti, maka terjadilah peristiwa
Cumbok yang terkenal itu. Terjadilah perpecahan di antara
segolongan Uleebalang dengan segolongan ulama. Golongan Uleebalang
dipimpin Teuku Daud Cumbok yang bermarkas di Lam Meulo
(sekarang Kota Bhakti ± 20 km dari Sigli).
Pemerintah Republik Indonesia dan aparatnya di Aceh, menyadari
bahwa perpecahan ini akan menimbulkan kerugian bagi rakyat Aceh
sendiri. Panglima TKR berusaha untuk menghindarkan bentrokan
senjata dengan mencari jalan perdamaian. Uluran tangan Pemerintah
ini tidak dihiraukan oleh Teuku Daud Cumbok.
Pertentangan antara golongan ulama dan golongan Uleebalang
sudah berlangsung lama dan lebih dipertajam semenjak zaman Hindia
Belanda. Golongan Uleebalang yang memegang kekuasaan di daerahnya
masing-masing menyerupai raja-raja kecil. Organisasi ketatanegaraan
dalam tiap-tiap zelfbestuur, menunjukkan bahwa seorang
raja berkuasa dalam lapangan legislatif dan kehakiman. Golongan
agama hanya sebagian kecil menduduki jabatan dalam pemerintahan
negara dan kehakiman. Mereka hanya mengurus soal-soal yang berhubungan
dengan perkawinan, nikah, talak dan rujuk. 10
'
Sesudah Indonesia mencapai kemerdekaannya, pertentangan kedua
golongan ini tidak semakin mereda, malahan semakin meningkat. Curiga-mencurigai
makin kelihatan, walaupun pada lahirnya mereka
seolah-olah bekerja sama. Persatuan dan kesatuan antara seluruh potensi
9) Syamaun Gaharu, Op.cit., hal. 46
10) Insider. Op. cit., hal. 7
138

yang sangat diharapkan pada saat itu tidak kunjung tiba. Suasana
pertentangan itu makin dipertajam oleh tentara Jepang yang sudah
kalah. Tentara Jepang sedia menyerahkan sebagian senjatanya, tetapi
tidak kepada TKR hanya kepada rakyat. Kedua golongan yang bertentangan
juga mengambil kesempatan dalam penyerahan senjata Jepang
ini. Mereka giat mengumpulkan senjata untuk golongan masingmasing.
TKR sebagai alat negara tidak menyetujui cara ini, karena
yang berhak menggunakan senjata hanjalah alat negara yang sah
(resmi). Organisasi ulama yang terkenal dengan nama PUSA yang
berpusat di Pidie terus menyempurnakan organisasi mereka. Markasnya
di daerah Pidie (dekat Sigli) terus dipersiapkan untuk mengakhiri
kekuasaan golongan Uleebalang yang telah lama berlangsung di daerah
itu. Sebaliknya golongan Uleebalang juga tidak ketinggalan mengadakan
persiapan. Markas golongan Uleebalang bertempat di Lam
Meulo di suatu daerah yaitu Cumbok. Persiapan kedua golongan untuk
melancarkan perang boleh dikatakan telah selesai pada bulan November
1945. Tinggal lagi menanti suatu kejadian sebagai alasan untuk
memulai penyerangan.
Golongan Uleebalang berusaha merebut Lam Meulo secara
keseluruhan. Dari Lam Meulo mereka berusaha untuk merebut kota
Sigli dan daerah sekitarnya. Akibatnya pada bulan Desember 1945
sampai bulan Januari 1946 timbullah perang saudara di Pidie. Teuku
Nyak Arif yang sedang menjalani cutinya, merasa sedih sekali terhadap
peristiwa ini. Ia yang semenjak zaman Hindia Belanda dan
jepang telah berusaha mempersatukan golongan yang bertentangan ini
(golongan Uleebalang dan golongan Ulama), tetapi rupanya belum
berhasil.
Walaupun begitu, Teuku Nyak Arif sebagai pejabat pemerintah
(Residen dan Mayor Jenderal Tituler) perlu mengatasi masalah ini. Ia
memerintahkan kepada Kolonel Syamaun Gaharu sebagai pemimpin
umum Markas Perjuangan Aceh untuk mengambil tindakan tegas.
Syamaun Gaharu memberikan waktu seminggu kepada pemimpin
golongan Uleebalang Teuku Daud Cumbok untuk menghentikan
tindakan mereka dan menyerah kepada alat negara. Karena peringatan
ini tidak diindahkan, maka Kolonel Syamaun Gaharu segera bertindak.
Dalam waktu seminggu peristiwa Cumbok dapat diselesaikan
139

seluruhnya dengan menimbulkan korban yang tidak sedikit di kalangan
rakyat Aceh. U)
Pertentangan kedua golongan itu sengaja dipertajam oleh pemerintah
Hindia Belanda dalam rangka politik devide et impera. Pemerintah
Jepang juga menggunakan taktik pemerintah Hindia Belanda
untuk kepentingan pendudukannya. Baik pemerintah Hindia Belanda
maupun pemerintah Jepang selalu mengangkat golongan Uleebalang,
sedangkan Teuku Nyak Arif yang berasal dari golcjgrjan Uleebalang
selalu berusaha mempersatukan kedua golongan ini. 12)
11) Syamaun Gaharu, Op. rit., hal. 30.
12) Wawancara dengan Ismail Jacob, Semarang, 8 Marei 1974.
140

X. MENINGGAL DI TAKENGON
Dalam bulan-bulan pertama Proklamasi, pemerintah RI mendasarkan
kekuatannya pada bidang diplomasi, tidak pada bidang fisik
militer. Itulah sebabnya tidak segera dibentuk tentara sebagai tulang
punggung negara yang baru diproklamasikan itu. Yang disusun
adalah Badan Keamanan Rakyat (BKR). Kebijaksanaan yang ditempuh
oleh pemerintah RI yang masih muda itu, dengan demikian
dari sejak semula membentuk Angkatan Perang yang kokoh sebagai
imbangan kekuatan fisik bagi diplomasi.
Kemudian atas desakan tokoh-tokoh terkemuka, maka Pemerintah
RI mengeluarkan dekrit pada tanggal 5 Oktober 1945 dengan
mengubah nama BKR menjadi TKR (Tentara Keamanan Rakyat). Di
daerah Aceh pimpinan TKR dipegang oleh Syamaun Gaharu. Di
samping adanya TKR, laskar-laskar rakyat masih tetap berdiri. Laskar-laskar
ini dimaksudkan untuk membantu TKR dalam mencapai
kemerdekaan. Laskar yang terbesar di Aceh adalah Mujahiddin, yang
mempunyai divisi Tengku Cik Ditiro dan Divisi Paja Bakung. Di
samping Mujahiddin, laskar terbesar lainnya adalah PESINDO.
Teuku Nyak Arif sebagai Residen Aceh mempunyai pengaruh
besar di kalangan TKR yang dipimpin Syamaun Gaharu. Di antara
pemimpin itu sudah tentu terjadi persaingan untuk memegang kekuasaan
di Aceh, terutama antara golongan Ulama dan golongan
Uleebalang. Dengan alasan Teuku Nyak Arif dari golongan Uleebalang,
maka datanglah desakan kepada Komite Nasional Indonesia,
untuk menonaktifkan Teuku Nyak Arif dan mengasingkannya ke
Takengon. Desakan ini mendapat dukungan. penuh dari kelompok
141

TPR disokong oleh PESINDO, yang juga mempunyai ambisi
untuk menggantikan Teuku Nyak Arif. Tokoh PESINDO waktu itu
adalah Ali Hasymi dan Nyak Neh. Pasukan TPR yang disokong oleh
PESINDO mulai bergerak dari Aceh Timur menuju Kutaraja.
Selain dari itu golongan Ulama, terutama golongan Ulama yang
tergabung dalam PUSA juga ikut mengambil peranan aktif. Sesudah
golongan Uleebalang dikalahkan di Cumbok, maka golong-an PUSA
ingin mengambil kekuasaan ke dalam tangan mereka. Golongan
PUSA pada mulanya menyetujui Teuku Nyak Arif sebagai Residen
karena mereka tidak mempunyai calon pada waktu itu. 1
'
Sebelum memasuki Kutaraja dan mengadakan perebutan kekuasaan,
terlebih dahulu telah diadakan persiapan yang matang.
Sekretaris TKR Aceh yaitu Mayor Husin Yusuf meminta cuti pulang
ke Bireuen. Tetapi dalam kenyataannya Husin Yusuf tidak berangkat
ke Bireuen tetapi ke Idi, untuk menemui Husin Al Mujahid. Sesampainya
di Idi, Husin Yusuf tanpa persetujuan Panglima Divisi Kolonel
Syamaun Gaharu telah mengangkat Husin Al Mujahid menjadi
Mayor dan sebagai asistennya diangkat pula Kapten Abdul Manaf.
Sesudah itu Husin Yusuf mengirim kawat kepada Kolonel
Syamaun Gaharu untuk mengakui kebijaksanaan yang telah diambilnya.
Syamaun Gaharu kemudian mengadakan rapat dengan
stafnya, dan kesimpulan rapat ialah menolak kebijaksanaan Husin
Yusuf serta memanggilnya pulang kembali ke Kutaraja. Sesampai di
Kutaraja Husin Yusuf mencoba mengancam Panglima Divisi, bahwa
kalau tidak menyetujui kebijaksanaannya akan terjadi sesuatu.
Panglima Divisi dengan tegas menyatakan bahwa kalau terjadi
sesuatu akan kita hadapi dengan segala kekuatan. Sesudah kejadian
itu Husin Yusuf menghilang selama 2 minggu dan kemudian ia
kembali ke Kutaraja dengan pasukan Husin Al Mujahid.
Husin Al Mujahid sebelum memasuki Kutaraja telah mulai bergerak
sejak dari Idi (Aceh Timur) dengan menyebarkan propaganda
yang mengatakan, bahwa gerakan itu bertujuan untuk menangkap
NICA besar di Sabang. Rakyat yang tidak tahu apa-apa terpengaruh
dengan propaganda Husin Al Mujahid, sehingga di sepanjang jalan
2) Surat kabar Bijaksana, Medan, 6 November 1953, hal. 2.
142

pasukan Tentara Perjuangan Rakyat (TPR) terus bertambah. Pasukan
yang sebanyak itu tidak dibawa ke Sabang, tetapi dibawa ke Kutaraja
oleh Husin Al Mujahid. 2)
Setelah dekat Kutaraja Husin Al Mujahid mengutus Husin Yusuf
mengadakan pertemuan dengan pemimpin di Kutaraja. Husin Yusuf
menganjurkan agar TRI menyerahkan kekuasaan kepada TPR, agar
tidak terjadi apa-apa. Sebenarnya sebelum pasukan TPR memasuki
Kutaraja pihak TKR sebagai pasukan resmi Pemerintah, telah minta
kepada Teuku Nyak Arif untuk mengizinkan pertempuran. Permintaan
TKR itu tidak dikabulkan oleh Teuku Nyak Arif. Ia lebih mementingkan
persatuan rakyat dari pangkat. Teuku Nyak Arif
mengatakan: Biarlah saya serahkan jabatan ini asal tidak terjadi
pertumpahan darah seperti di Pidie. Buat apa kita berperang dengan
bangsa sendiri. Kalau hanya pangkat dan kedudukan kita itu saja
yang dikehendakinya, serahkanlah dan jangan dengan mempertahankan
pangkat dan kedudukan kita, rakyat yang tidak mengetahui
persoalannya dijadikan korban. Kemerdekaan kita baru saja mulai.
Banyak pikiran dan tenaga yang diperlukan oleh negara kita di masa
yang akan datang. Kalau pengorbanan yang kita berikan dalam perjuangan
hanya untuk mencari pangkat dan kedudukan, maka kemerdekaan
yang kita inginkan tidak akan tercapai. Serahkan pangkat dan
kedudukan itu kepada mereka yang menginginkannya.
Pangkat Mayor Jenderal Teuku Nyak Arif kemudian diambil
alih oleh Husin Al Mujahid dan pangkat Kolonel Syamaun Gaharu
diambil alih oleh Husin Yusuf. 3)
Pada waktu itu kalau Teuku Nyak Arif bersedia melawan, pasti
ia dapat menghancurkan pasukan Husin Al Mujahid dengan TPR,
karena pengaruh Teuku Nyak Arif masih besar di kalangan TKR.
Karena Teuku Nyak Arif tidak memerintahkan untuk melawan TPR,
maka salah seorang anggota pasukan istimewa berasal dari Minahasa
nekad membunuh diri karena ia merasa tidak dipercaya lagi oleh
atasannya Teuku Nyak Arif.
2) Wawancara dengan Ismail Jacob, Semarang, 8 Marei 1974.
3) Syamaun Gaharu, Beberapa Calatan Perjuangan Menegakkan Kemerdekaan di Aceh, Seminaar
Perjuangan Aceh di Medan, 1976, hal. 50.
143

Rakyat 26 Mukim bersedia mati mempertahankan Teuku Nyak
Arif, kalau dikehendaki untuk melawan TPR di bawah pimpinan
Husin Al Mujahid. Teuku Nyak Arif sebagai pemimpin semenjak
zaman Hindia Belanda, lebih mementingkan persatuan dari pangkat
dan kepentingan pribadi serta golongan. Teuku Nyak Arif adalah
tokoh yang selalu berusaha mempersatukan semua golongan di Aceh.
Golongan ulama takut kepada Teuku Nyak Arif kalau-kalau dipergunakan
oleh golongan Uleebalang yang dikalahkan di Cumbok,
walaupun Teuku Nyak Arif banyak membantu gerakan-gerakan keagamaan
seperti Muhammadiyah. 4
'
Penangkapan terhadap Teuku Nyak Arif dilakukan secara baikbaik
dan dengan penghormatan, karena mereka itu tahu pengaruh
Teuku Nyak Arif masih besar. Kepada keluarganya dikatakan bahwa
Teuku Nyak Arif akan dibawa untuk beristirahat, dan kebetulan
waktu itu masih sakit. Pemimpin terkemuka di Mukim 26 mengusulkan
agar Teuku Nyak Arif tinggal di Lam Nyong saja, tetapi permintaan
itu juga ditolak oleh Teuku Nyak Arif, karena khawatir akan
terjadi pula perlawanan rakyat, akibat ditahan. Teuku Nyak Arif
akhirnya dibawa ke Takengon dengan sebuah sedan, dikawal oleh dua
orang anggota TPR yang berpakaian hitam dan bertopeng. Sesudah
sebulan berada di Takengon baru keluarganya dibolehkan menyusul
mengunjunginya. Walaupun begitu karena perawatannya kurang sempurna
maka penyakit Teuku Nyak Arif makin bertambah berat.
Dokter pribadinya (Dr. Mahyuddin) tidak diizinkan merawat Teuku
Nyak Arif oleh penguasa baru.
Keluarga Teuku Nyak Arif yang diizinkan menunggu selama di
Takengon adalah istrinya Cut Nyak Jauhari, anak-anaknya Teuku
Syamsul Bahri dan Cut Nyak Arifah Nasri, serta adikya Teuku Abdul
Hamid. Selama Teuku Nyak Arif ditahan di Takengon banyak tokoh
terkemuka menjenguk beliau, termasuk Tengku Daud Beureueh.
Tengku Daud Beureueh termasuk teman akrab Teuku Nyak Arif
semenjak zaman Hindia Belanda, walaupun pandangan politik
mereka berbeda. Waktu bertemu dengan Tengku Daud Beureueh,
Teuku Nyak Arif menanyakan bagaimana situasi politik sesudah
4) Wawancara dengan Hasby Assidiqi, Yogyakarta, 9 Maret 1974.
144

Rumah yang dilempati Teuku Nyak Arif sewaktu diasingkan di Takengon.
beliau ditangkap dan bagaimana keadaan para tawanan lainnya,
apakah mereka diperlakukan dengan semestinya. Apa sebab terjadi
hal yang demikian ini, dan kenapa orang yang tidak tahu apa-apa ikut
ditangkap. Dalam keadaan sakit Teuku Nyak Arif juga memikirkan
keadaan para tawanan lain dan keadaan rakyat Aceh pada umumnya.
Tengku Daud Beureueh selalu menghindarkan pembicaraan politik
dengan Teuku Nyak Arif, dan selalu membelokkan kalau Teuku Nyak
Arif menanyakan masalah politik. Teuku Nyak Arif juga masih
sempat memperingati Tengku Daud Beurenek supaya berhati-hati
dengan kaum komunis. 5)
Sebelum meninggal Teuku Nyak Arif berpesan kepada istrinya,
agar menjaga anak-anaknya dengan baik dan memperhatikan pen-
5) Wawancara dengan Cut Nyak Jauhari, Jakarta, 26 Agustus 1974.
145

didikan mereka sampai berhasil. Jangan menaruh rasa dendam, karena
kepentingan rakyat harus diletakkan di atas segala-galanya. Kepada
anaknya Teuku Syamsul Bahri yang juga mendampinginya,
Teuku Nyak Arif juga berpesan dan selalu mengatakan bahwa ia
tidak bisa baik lagi. Walaupun beliau baik dari segi fisik, tetapi pikirannya
akan terganggu dan kalau sampai terjadi hal yang demikian
maka kamu akan merasa malu mempunyai ayah yang terganggu
pikirannya. Pada waktu itu belum ada tanda-tanda bahwa Teuku Nyak
Arif terganggu pikirannya.
Kepada adiknya, Teuku Abdul Hamid, Teuku Nyak Arif juga
berpesan agar menyekolahkan anak-anaknya, sebagaimana Teuku
Nyak Arif menyekolahkan adik-adik beliau termasuk Teuku Abdul
Hamid yang disekolahkan ke negeri Belanda. Mengenai pembagian
harta pusaka sesudah ia meninggal, juga diserahkan kepada Teuku
Abdul Hamid. Dengan didampingi oleh istri Cut Nyak Jauhari dan
anak-anak, Teuku Syamsul Bahri serta Cut Nyak Arifah Nasri, dan
adiknya, Teuku Abdul Hamid, Teuku Nyak Arif menghembuskan
napas yang penghabisan di Takengon pada tanggal 4 Mei 1946.
Pada hari Teuku Nyak Arif meninggal banyak pemimpin datang
melayat di samping rakyat biasa. Dari Takengon jenazah dibawa ke
Bireuen, dari Bireuen ke Sigli dan dari Sigli dibawa dengan kereta api
ekstra ke Kutaraja. Jenazah diturunkan di Lam-baro. Dari Lambaro
diangkut ke Lam Nyong untuk dimakamkan. Makam Teuku Nyak
Arif terletak di tanah pemakaman keluarga yaitu di Lam Reueng.
Makam Teuku Nyak Arif berdampingan dengan makam ayahnya
sendiri, Teuku Nyak Banta. Makam keluarga itu merupakan makam
keluarga bangsa-wan, tetapi keadaannya sederhana saja, tidak jauh
berbeda dari makam lainnya yang ada di daerah itu.
Walaupun upacara pemakaman Teuku Nyak Arif diusahakan
sesederhana mungkin, tetapi tetap mendapat sambutan yang luar
biasa dari rakyat, karena masih banyak yang mencintainya. Teuku
Nyak Arif adalah seorang pemimpin yang anti Belanda dan Jepang
serta mengutamakan kepentingan rakyat.
Di antara yang hadir pada pemakaman itu. adalah: Residen
Teuku L>aud Syah, Tuanku Mahmud (mewakili Gubernur Sumatera),
Mr. S.M. Amin, Ketua DPR Aceh (Sutikno), H.M. Zainuddin,
146

R. Engsoro (masing-masing sebagai anggota DPR), Teuku Panglima
Polim Moh. Ali, Nyak Mansur (Wedana Sabang), Ali Hasan (Bupati
Aceh Besar), Syech Marhaban (Wedana Kutaraja), Said Abubakar
dan ulama-ulama terkemuka dari Sagi 26 Mukim. Di antara yang
hadir tersebut terdapat tokoh-tokoh yang ikut ambil bagian untuk menahan
dan mengasingkan Teuku Nyak Arif. 6)
Teuku Nyak Arif telah meninggalkan kita buat selama-lamanya,
dan sebagai seorang pemimpin rakyat ia telah ikut berjuang
bersama-sama rakyat sampai akhir hayatnya. Husin Al Mujahid sebagai
tokoh yang mengambil kekuasaan, akhirnya mengalami nasib
yang tidak menguntungkan. Sebagai seorang yang belum dipersiapkan
dalam jabatan itu, maka Husin Al Mujahid tidak dapat memikul
beban yang diambilnya. Dengan pangkat Mayor Jenderal, Husin Al
Mujahid masuk dan ke luar pasar, mencoba memperlihatkan bahwa ia
rendah hati. Tetapi orang yang mengetahui sangat geli melihat kelakuannya,
karena sebagai perwira tinggi dia harus menjaga gengsi di
mata rakyat. Kemudian ketika Husin Al Mujahid menginap di Hotel
Aceh Kutaraja, dia ditangkap oleh rakyat dan tentara yang dipimpin
oleh Kapten Abdullah Masri. Dalam perjalanan ke Sigli Husin Al
Mujahid berusaha untuk melarikan diri, tetapi akhirnya dapat ditangkap.
Sesudah dapat ditangkap kembali perjalanan dilanjutkan ke
Sigli. Rombongan dicegat oleh Mayor Hasballah dan pasukannya atas
permintaan Tengku Abdul Wahab Seulimem yang menjadi Bupati
Pidie waktu itu. 7)
Tangkapan ito akhirnya terpaksa diserahkan kepada Mayor Hasballah.
Peristiwa itu menunjukkan bagaimana labilnya keadaan pada
waktu itu. Dalam lapangan politik gerakan Husin Al Mujahid telah
berhasil memukul golongan uleebalang secara keseluruhan. Gerakan
itu dapat dianggap sebagai lanjutan peristiwa Cumbok. Jabatanjabatan
penting yang diduduki oleh golongan Uleebalang harus
dimiliki oleh golongan PUSA. Kedudukan yang telah diimpikari
semenjak zaman Hindia Belanda dan zaman pendudukan Jepang, baru
sekarang diperoleh oleh PUSA. 8)
6) H.M. Zainuddin, Srikandi Aceh, Pustaka Iskandar Muda, Medan, hal. 5
7) Wawancara dengan Abdullah Masri, Banda Aceh, 15 September 1975.
8) Insider, Aceh Sepintas Lalu, Fa. Achapada, Jakaarta, 1950, hal. 22.
TEUKU NYAK ARIF - 11 147

Tengku Daud Beureueh kemudian diangkat menjadi Gubernur
Militer daerah Aceh, yang berkuasa di bidang sipil dan militer.
Bidang perekonomian kemudian juga dikuasai golongan PUSA,
seperti Said Abubakar menguasai perkebunan, Husin Al Mujahid
menguasai pertambangan minyak Sumatera Utara dan Nyak Neh
mengurus soal perdagangan. Kemudian timbul perselisihan di antara
ulama PUSA mengenai harta benda bangsawan. Untuk menyelesaikan
perselisihan itu dibentuk Majelis Penimbang yang terdiri dari
PUSA, sehingga keluarga bangsawan tidak puas dengan majelis
tersebut. Selanjutnya di antara golongan ulama PUSA timbul perpecahan.
Kemudian timbul pula gerakan Said Ali Cs yang bermaksud
merebut kekuasaan, tetapi akhirnya digagalkan dan ia ditangkap.
Dengan tumbangnya Sayid Ali, maka berdirilah pemerintahan yang
besar sekali kekuasaannya, yakni pemerintahan PUSA, yang melawan
Belanda sampai tahun 1949 de-ngan Gubernur Militer Tengku Daud
Beureueh. 9)
Mengenai Teuku Nyak Arif, walaupun telah berpulang ke rakhmatullah
masih ada saja orang atau golongan yang mendiskreditkannya.
Teuku Nyak Arif dikatakan pernah berhubungan dengan Sekutu
di Medan dan dengan NICA di Sabang, tetapi semua tuduhan itu tidak
dapat dibuktikan sama sekali. Dengan adanya laporan dari Knottenbelt,
maka issu yang mengatakan bahwa Teuku Nyak Arif pernah
bekerja sama dengan Sekutu dan Belanda tidak benar sama sekali.
Namun demikian membersihkan nama-nama orang yang tidak terlibat,
maka pemerintah pernah membentuk suatu komisi untuk mengadili
tokoh yang terlibat dalam peristiwa Cumbok.
Anggota komisi itu terdiri dari: Tengku Ismail Jacob, Tengku
Junus Jamil, Tengku H. Hasan Kruengkale dan Teungku Ali Lamlagang.
Setelah komisi bekerja dengan giat dan teliti, maka komisi
berkesimpulan bahwa Teuku Nyak Arif tidak terbukti bersalah seperti
apa yang dituduhkan orang kepadanya. Begitu pun tawanan-tawanan
lainnya yang tidak terbukti bersalah juga dibebaskan. Kejadian ini
berlangsung sewaktu Tengku Daud Beureueh menjadi Gubernur
Militer dan Mr. S.M. Amin menjadi Komisaris pemerintah. 10
'
9) Surat kabar Bijaksana, Medan, 6 November 1953, hal. 1.
10) Wawancara dengan Ismail Jacob, Semarang, 8 Maret 1974.
148

Pada tahun 1954 dibentuk lagi suatu panitia di Medan yang diketuai
oleh Nyak Umar. Tugasnya mengadili orang-orang yang terlibat
dalam revolusi sosial baik di Aceh maupun di Sumatra Timur.
Panitia itu juga berkesimpulan bahwa Teuku Nyak Arif betul-betul
tidak bersalah dan adalah fitnah semata-mata kalau ada yang
menuduh ia terlibat dalam revolusi sosial. U)
Sebagai penghargaan dari jasa-jasanya, maka Menteri Kesejahteraan
Sosial pada tanggal 17 Februari 1962, menetapkan Teuku
Nyak Arif sebagai perintis Pergerakan Kemerdekaan Kebangsaan.
Kemudian setelah diadakan penelitian yang mendalam oleh Pemerintah
mengenai riwayat hidup dan perjuangan Teuku Nyak Arif, maka
ditetapkan oleh Presiden almarhum Teuku Nyak Arif sebagai Pahlawan
Nasional pada tanggal 19 November 1974. Yang benar itu
walaupun bagaimana ditutup-tutup akan tetap kelihatan juga akhirnya.
Tuhan selalu menyertai hamba-Nya yang mengatakan: Wallahumma
Sabirin (Allah mengasihi hamba-Nya yang sabar).
11) Wawancara dengan Nyak Umar, Medan. 20 September 1975.
149

150
k.
I
H
1
R
c
I
o.

co B "2
•S J 3
|^ a
- O Ë
00 w «
c c ~
3 O 3
as s
J
a es
la fe
§ i
2
•2 Q
3 «
SC a
"S §
£5
2f
1
I 3
t i l
5 z 3.
5 I g.
z i j
5 K
z
5 g Ë
< M -a
< 3 £
Ui
Ml
S EO
151

XI. PEMUGARAN MAKAM PAHLAWAN NASIONAL
TEUKU NYAK ARIF
Pemerintah Republik Indonesia menganugerahkan dan mengukuhkan
gelar Pahlawan Nasional dengan Surat Keputusan Presiden
Republik Indonesia kepada warga .negara atau putra-putri Indonesia
yang sangat berjasa pada nusa, bangsa dan negara.
Tanggal 10 November setiap tahun diperingati dan dirayakan
rakyat Indonesia sebagai Hari Pahlawan. Pemerintah membangun dan
memugar makam-makam pahlawan nasional, sebagai tanda penghormatan
dan bukti penghargaan pada jasa-jasa mereka, yang telah mempersembahkan
darma bakti demi kejayaan tanah air. Nama-nama
mereka diabadikan dalam nama-nama jalan, taman, rumah sakit,
universitas, bandara dan lain-lainnya.
Pada hari Selasa tanggal 17 September 1991 sore Menteri Sosial
Prof. Dr. Haryati Subadto meresmikan pemugaran makam Pahlawan
Nasional Teuku Nyak Arif yang terletak di Desa Lamreung, Meunasah
Baktricng, Kecamatan Ingin Jaya, Kabupaten Aceh Besar, Propinsi
Daerah Istimewa Aceh. Makam Pahlawan Nasional Teuku Nyak Arif
itu dipugar oleh Departemen Sosial dengan dana APBN tahun anggaran
1989/1990 dan bantuan Pemerintah Daerah Aceh, yang seluruhnya
berjumlah Rp 61.800.000,- (Enam puluh satu juta delapan ratus ribu
rupiah). Makam itu bercirikan bangunan yang khas Aceh dan layak
sebagai makam seorang Pahlawan Nasional.
Pernah tersiar berita, bahwa makam Teuku Nyak Arif yang terletak
di tepi Krueng (Sungai) Lam Nyong yang hanya beberapa kilometer
di sebelah Timur kota Banda Aceh itu terkena Proyek Krueng
Aceh pada langgulnya. Terjadilah pembicaraan antara Pemerintah
152

Daerah, Departemen Sosial, keluarga Teuku Nyak Arif dan masyarakat
Lamreung Tiga Meunasah, mengenai kemungkinan pemindahan
makam tersebut. Walaupun keluarga Teuku Nyak Arif tidak berkeberatan
dan menyerahkan masalah itu sepenuhnya kepada Pemerintah
dan Departemen Sosial, namun masyarakat Lamreung Tiga
Meunasah menyatakan keberatan mereka terhadap pembongkaran dan
pemindahan makam Pahlawan Nasional yang mereka cintai dan hormati
itu. Mereka bahkan mengusulkan agar Proyek Krueng Aceh itulah
yang sebaiknya digeser beberapa meter. Akbirnya syukurlah pengharapan
dan usul mereka itu terpenuhi juga. Makam itu tidak jadi
dibongkar-pasang atau dipindahkan, bahkan dipugar kembali dengan
upacara yang sangat khidmat.
Upacara pemugaran makam Pahlawan Nasional Teuku Nyak Arif
itu dihadiri antaranya oleh:
1. Menteri Sosial Republik Indonesia Prof. Dr. Haryati Subadio
beserta staf dan rombongan beliau dari Jakarta.
2. Gubernur Kepala Daerah Istimewa Aceh Prof. Dr. Ibrahim Hasan,
MBA.' dan Ibu Dra. S.M. Ibrahim Hasan.
3. Muspida Istimewa Aceh.
4. Anggota-anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Istimewa
Aceh.
5. Para tokoh Pengadilan Tinggi.
6. Wakil Gubernur.
7. Rektor Universitas Syiahkuala.
8. Majelis Ulama Indonesia Daerah Istimewa Aceh.
9. Brigjen (purn) Syamaun Gaharu, Mantan Penguasa Perang Aceh.
10. Bapak Ali Hasymi, Ketua MUI Daerah Istimewa Aceh/Mantan
Gubernur Kepala Daerah Istimewa Aceh.
11. Bapak Prof. Dr. Ismuha SH (Anggota DPA).
12. Bapak Drs. Teuku Umar Ali, menantu Teuku Nyak Arif.
13. Bapak Teuku Syamsul Bahri, SH., patra Teuku Nyak Arif.
14. Keluarga Besar Teuku Nyak Arif.
15. Para tokoh Ulama, tokoh adat dan rakyat/masyarakat Aceh.
153

Upacara peresmian pemugaran makam Pahlawan Nasional Teuku
Nyak Arif itu berlangsung penuh khidmat dengan acara sebagai berikut:
1. Laporan Ketua Panitia Peresmian Pemugaran Makam Pahlawan
Nasional Teuku Nyak Arif, Kepala Kantor Wilayah Departemen
Sosial Daerah Istimewa Aceh, H.A. Ismail.
2. Sambutan pihak keluarga Teuku Nyak Arif yang disampaikan
oleh putra beliau Teuku Syamsul Bahri, SH.
3. Sambutan Brigjen (purn) Syamaun Gaharu, mantan Pangdam 1/
Iskandar Muda selaku seorang tokoh pelaku sejarah yang selalu
dekat dengan almarhum Teuku Nyak Arif.
4. Sambutan Gubernur Kepala Daerah Istimewa Aceh.
5. Sambutan Menteri Sosial Republik Indonesia Prof. Dr. Haryati
Subadio.
6. Penandatangan prasati oleh Menteri Sosial Prof. Dr. Haryati
Subadio.
7. Pengguntingan untaian sirih oleh Ibu Dra. S.M. Ibrahim Hasan.
8. Pembacaan doa oleh Bapak Ali Hasymi, Ketua MUI dan mantan
Gubernur Kepala Daerah Istimewa Aceh.
9. Penaburan bunga di makam Pahlawan Nasional Teuku Nyak Arif
oleh para hadirin.
Sambutan Teuku Syamsul Bahri, SH atas nama keluarga pada
acara peresmian pemugaran makam Teuku Nyak Arif tanggal 17
September 1991.
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Yang kami hormati Menteri Sosial RI Ibu Prof. Dr. Haryati Subadio,
Yang kami hormati Gubernur Pfopinsi Daerah Istimewa Aceh, Bapak
Prof. Dr. Ibrahim Hasan,
Yang kami hormati Ibu Dra. Siti Maryam Ibrahim Hasan,
Yang kami hormati para Pejabat Eselon I Departemen Sosial RI,
Bapak-bapak Anggota Muspida Propinsi DI Aceh,
Ketua serta Anggot DPRD DI Aceh, Bapak Rektor Unsiyah,
Bapak Kakanwil Departemen Sosial,
Bapak Bupati Kabupaten Aceh Besar, Camat Kecamatan Ingin Jaya,
Para sesepuh, Alim Ulama, Tokoh-tokoh masyarakat, hadirin dan
hadirat yang kami muliakan.
154

Alhamdulillah kita panjatkan puji syukur ke hadirat Allah SWT,
karena dengan limpahan rahmat-Nya kita pada hari ini tanggal 17
September 1991 dapat berada dan berkumpul di tempat ini bersamasama
Ibu Menteri Sosial dan Bapak Gubernur, dalam rangka peresmian
Makam Almarhum Orang Tua kami Teuku Nyak Arif.
Atas nama keluarga, izinkanlah kami mengucapkan terima kasih
yang sebesar-besarnya kepada Pemerintah Pusat, Departemen Sosial
RI dan Pemerintah Daerah, khususnya atas perhatian yang demikian
besar dari Ibu Menteri Sosial RI dan Bapak Gubernur sehingga makam
ini telah dipugar dan diperindah sesuai dengan arsitektur khas Aceh
yang sangat mengesankan.
Demikian pula kami ucapkan banyak terima kasih kepada Bapak
Kakanwil Departemen Sosial Aceh, masyarakat 3 Meunasah Lamreung
dan semua pihak yang terkait dalam pelaksanaan pemugaran
makam ini. Budi baik dan amal saleh Bapak-bapak tidak dapat kami
membalasnya, kiranya Tuhan jugalah yang akan membalasnya dengan
berlipat ganda.
Hadirin dan hadirat yang berbahagia,
Sebelum pemugaran, makam ini merupakan makam keluarga yang
sangat sederhana, terletak dalam perkampungan dan berjarak ± 150 m
dari sungai yang lama.
Pada waktu pelaksanaan pembangunan proyek pengendalian
Krueng Aceh, makam ini sebenarnya akan digusur dan akan dipindahkan
ke tempat lain. Mendengar rencana ini masyarakat di sini
terutama masyarakat 3 Meunasah Lamreung telah memohon kepada
Bapak Gubernur agar makam ini tidak dipindahkan.
Masyarakat memohon pengecualian bukan saja karena mengingat
almarhum orang tua kami berasal dari desa ini tetapi yang terpenting
tampaknya, ingin mempertahankan secuil kenangan perjuangan masa
lalu.
Ternyata permononan masyarakat dikabulkan dan oleh Bapak
Wakil Gubernur telah diberitahukan bahwa makam tidak akan dipindahkan
bahkan akan dipugar.
Dengan peristiwa hari ini, terkenang kembali dalam ingatan kami
perjuangan almarhum dengan rakyat di sini sebagai salah satu basis
pengabdian almarhum, ketika pada tahun 1942 memberontak mela-
155

wan kolonial Belanda. Dan pemberontakan yang dilakukan itu adalah
demi sumpah yang telah diikrarkan pada tahun tiga puluhan bersama
teman-teman seperjuangan lainnya, bahwa bilamana saja ada kesempatan,
almarhum akan memberontak melawan Belanda. Sebelumnya
almarhum telah mengirimkan ultimatum kepada penguasa Belanda "di
Aceh agar menyerahkan kekuasaan pemerintah kepada almarhum.
Belanda telah menjawab tuntutan itu dengan memerintahkan serdadu
Marsose untuk menangkap Teuku Nyak Arif hidup atau mati.
Pada waktu rumah kami yang terletak di ujung di sebelah timur
jembatan yang baru dibangun ini, diserang dan ditembaki dengan
membabi buta oleh serdadu-serdadu Belanda, kebetulan almarhum
tidak berada di rumah dan sedang berada di Lubok memimpin rapat
perlawanan terhadap Belanda.
Pada malam harinya Belanda mencoba lagi datang kemari untuk
menangkap almarhum. Tetapi tidak berhasil karena telah dihadang
dan mendapat perlawanan sengit dari barisan rakyat yang dipimpin
oleh Waki Harun. Dalam serangan tersebut telah jatuh korban di kedua
belah pihak baik di pihak rakyat maupun di pihak Belanda. Sabotase
dan perlawanan terhadap Belanda menjalar ke seluruh daerah Aceh.
Seratus lima tahun yang lalu yaitu pada tahun 1876 kawasan ini
juga menjadi ajang pertempuran seru antara prajurit Aceh dengan serdadu
kolonial Belanda yang menewaskan seorang Jenderal Belanda
yang bernama Pel.
Pemerintah Belanda telah mendirikan tugu peringatan untuk
Jenderal Pel dan sisa puingnya masih dapat dilihat sampai sekarang
sebagai saksi sejarah di bagian sebelah barat jembatan besar yang
baru dibuat ini.
Kawasan ini sekarang sudah jauh berubah dan perubahannya
seperti siang dengan malam berkat salah satu hasil pembangunan nyata
Daerah Aceh di bawah kepemimpinan Bapak Gubernur Ibrahim Hasan.
Namun fakta perjuangan masa lalu tak dapat dilupakan dan akan
tetap dikenang sepanjang masa.
Bila pada hari ini Ibu Menteri Sosial meresmikan pemugaran
makam ini sebagai penghargaan kepada almarhum, pada hakikatnya
penghargaan kepada almarhum merupakan penghargaan kepada rakyat
Aceh, penghargaan terhadap perjuangan rakyat Aceh khususnya dan
156

akyat Indonesia pada umumnya.
Kiranya peristiwa ini dapat menggugah semangat kita untuk
meneruskan cita-cita para pejuang bangsa dalam mencapai kejayaan
agama, bangsa dan negara.
Akhirnya dari lubuk hati kami yang paling dalam, sekali lagi
kami mengucapkan terima kasih yang tidak terhingga dan penghargaan
yang setinggi-tingginya kepada Ibu Menteri Sosial dan kepada
Bapak Gubernur Aceh atas pemugaran dan peresmian makam ini.
Kami sampaikan pula rasa hormat kami yang setinggi-tingginya
kepada para teman seperjuangan almarhum seperti Bapak Syamaun
Gaharu, Bapak Muzakkir Walad, Bapak Abdullah Masri dan lain-lain
yang tidak dapat kami sebut semuanya satu per satu baik yang masih
hidup maupun yang telah berpulang ke rahmatullah.
Semoga Allah SWT selalu melimpahkan rahmat, taufik dan
hidayah-Nya kepada Ibu Menteri Sosial, Bapak Gubernur dan kepada
kita sekalian.
. Wabillahi Taufik Walhidayah. Wassalamu 'alaikum Wr. Wb.
Sesuai kenyataannya, tentang keberadaan almarhum di Takengon,
memang tidak dapat dipungkiri terdapat berbagai sebutan negatif
atas dirinya dari kalangan tertentu, tetapi berdasarkan pernyataan resmi
Pemerintah, "almarhum meninggal pada tanggal 4 Mei 1946 dalam
jabatannya sebagai Residen di Takengon, tatkala ia menjalankan
tugasnya di sana" sebagaimana Surat Keterangan Residen yang diperbantukan
pada Gubernur Sumatra Utara ditandatangani oleh T.T.M.
Daudsyah tertanggal Medan, 26 November 1952 dan kemudian berdasarkan
Keputusan Kepala Badan Administrasi Kepegawaian Negara
Nomor: 0313/KDH-I/J/1980 tertanggal Jakarta, 25 Juli 1980,
dengan memperhatikan surat Gubernur Kepala Daerah Istimewa Aceh
No. 6/DP/1980, berdasarkan Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1980,
ditegaskan bahwa almarhum mengakhiri jabatan Residen Karesidenan
Aceh "terhitung mulai tanggal 4 Mei 1946". Dengan demikian
hingga meninggal dunia, almarhum adalah antara lain Residen Aceh
dan di Takengon menjalankan tugas, maka dengan sendirinya sebutan-sebutan
yang pemah ada berarti secara resmi adalah tidak benar.
157

Teuku Syamsul Bahri, SH. menyampaikan pula rasa terimakasih
keluarga atas Keputusan Departemen Kesejahteraan Sosial tertanda
Jakarta, 17 Februari 1962, No. Pol 1/62/P.K., bahwa janda almarhum
ditetapkan sebagai janda Perintis Pergerakan Kebangsaan/Kemerdekaan,
kemudian Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 071/TK/
Tahun 1974 tertanggal Jakarta, 9 November 1974, bahwa almarhum
dianugrahi gelar Pahlawan Nasional. Sebagai seorang yang ditetapkan
dalam kedudukan Mayor Jenderal Tituler Tentara Republik Indonesia
Anggota Staf Umum Komandemen Sumatera, pada tempatnya keluarga
merasa bangga, bahwa almarhum pernah dipercayai mengemban tugas
ketentaraan resmi tersebut. Ucapan terimakasih keluarga disampaikan
pula kepada semua sahabat almarhum yang senasib sepenanggungan,
kepada para teman separtai dan seorganisasi dalam Nationaal Indische
Partij, Syarikat Aceh, Jong Soematranen Bond, Muhammadiyah,
Taman Siswa dan Partai Nasional Indonesia. Demikian pula kepada
rekan sejawat sesama anggota Volksraad perode 1927-1931, sesama
anggota Chuo Sangi In Sumatra dan Shu Sangi Kai Aceh, sesama
anggota Komite Nasional Indonesia Karesidenan Aceh disampaikan
rasa terimakasih keluarga.
Teuku Syamsul Bahri, SH. menutup pidato sambutannya dengan
menyampaikan, bahwa era generasi kita sekarang dan selanjutnya
bukanlah era berkelahi atau berperang, walau kita selalu harus waspada
dan tangguh, tetapi adalah era pembangunan nasional serta terusmenerus
membina persatuan dan kesatuan, begitu pula memantapkan
kebersamaan dan keserasian bangsa. Tiada gading yang tak retak,
demikian pula dengan almarhum, semoga Allah SWT mengampuni
segala kesalahan dan menerima semua amal ibadah almarhum. Amin.
Gubernur Kepala Daerah Istimewa Aceh Prof. Dr. Ibrahim Hasan,
MBA. dalam pidato sambutannya antara lain menyampaikan, bahwa
pada sore ini sukma kita merasa haru dan bergetar, dengan jiwa besar
dan hati sanubari bergebar, kita bersama Menteri Sosial Republik
Indonesia Ibu Prof. Dr. Haryati Subadio dan dihadiri oleh pelaku
sejarah, para umara dan ulama, telah berada di tempat makam putra
terbaik bangsa Indonesia yang lahir dan bermukim di Aceh, yaitu
Teuku Nyak Arif. Semasa hidup beliau bergelimang di arena perjuangan
kemerdekaan untuk meningkatkan martabat dan harkat bangsa
1-58

yang berada dalam belenggu penjajahan. Dari rekaman perjuangan
yang cukup panjang penuh heroik dan patriotik, maka dengan Keputusan
Presiden Republik Indonesia Nomor 171/TK/Tahun 1974
beliau telah dianugerahi gelar Pahlawan Nasional. Sebelumnya dengan
Keputusan Menteri Sosial Republik Indonesia Nomor Pol. 1/62/
PK/72 Tanggal 17-2-1962'beliau ditetapkan sebagai Perintis Pergerakan
Kebangsaan/Kemerdekaan Republik Indonesia. Dalam kesempatan ini
patut kita merenung dan bcrtafakur menundukkan kepala, semoga
arwah Teuku Nyak Arif mendapat tempat yang layak di sisi Allah
Subhanahu Wata'ala.
Selanjutnya diuraikan panjang-lebar secara terperinci sejarah hidup
almarhum, sepak-terjang, perlaku, kecakapan, keberanian, ketekunan,
kejujuran, kehalusan budi, kegiatan, perjuangan dan pengorbanan
sebagai seorang pejuang, pemikir, pemersatu, yang selalu bersikap
keras dan tegas memperhatikan kepentingan dan meringankan beban
rakyat. Usaha mencapai kemerdekaan diperjuangkan beliau secara
konsekuen baik di zaman kolonial Belanda, maupun di bawah militerisme
Jepang. Pada hari ini hadir pula Bapak Ali Hasymi dan Bapak
Syamaun Gaharu sebagai saksi dan pelaku sejarah' yang masih hidup,
yang lebih banyak mehgetahui liku dan seluk-beluk perjuangan bersama
almarhum. Akhirnya dapat disimpulkan, bahwa Pahlawan Nasional
dan Perintis Pergerakan Kebangsaan/Kemerdekaan Republik
Indonesia yang telah dianugerahkan kepada Teuku Nyak Arif adalah
sangat tepat mengingat jasa-jasa beliau kepada bangsa dan negara
Republik Indonesia. Demikian pula kebijakan pemerintah memugar
makam beliau ini adalah suatu kebijakan yang sangat arif, karena
Teuku Nyak Arif adalah seorang putra bangsa yang di sepanjang
masa hidupnya selalu berjuang mengusir penjajah, baik Belanda
maupun Jepang, dengan semangat yang tak pernah menyerah dan
pantang berputus asa. Atas nama seluruh rakyat Aceh saya mengucapkan
terimakasih dan penghargaan yang tinggi kepada Keluarga
Besar Teuku Nyak Arif atas segala bantuan dan pengorbanannya
kepada Daerah Istimewa Aceh ini. Kesemuanya ini akan menambah
penghargaan, hormat dan kenangan kita pada kepahlawanan Teuku
Nyak Arif.
Setelah Gubernur Kepala Daerah Istimewa Aceh Prof. Dr. Ibrahim
159

Hasan, MBA. memberikan pidato sambutannya, maka Menteri Sosial
Republik Indonesia Prof. Dr. Haryati Subadio mengucapkan pidato
sambutan tanpa leks. Dalam pidato beliau itu Menteri Sosial antara
lain mengatakan: Aceh jangan memonopoli pemilikan Teuku Nyak
Arif, karena Teuku Nyak Arif" sebagai Pahlawan Nasional dan Perintis
Kemerdekaan yang berjuang untuk membebaskan bangsa Indonesia
dari belenggu penjajahan Belanda dan Jepang di Aceh ini sudah
menjadi milik seluruh bangsa Indonesia. Jadi kebanggaan memiliki
Pahlawan Nasional dan Perintis Kemerdekaan Indonesia yang bernama
Teuku Nyak Arif juga harus dirasakan oleh seluruh bangsa Indonesia.
Teuku Nyak Arif merupakan sosok pejuang nasional dan perintis
kemerdekaan yang terkenal paling gesit dan vokal dalam menentang
kehadiran kaum penjajah di bumi Iskandar Muda. Kita harus mengenangnya
karena beliau telah mengantarkan hasilnya hingga Indonesia
merdeka dan kini sedang giat membangun. Kehadiran saya di
sini tandanya justru karena kebanggaan kita memiliki Pahlawan
Nasional yang perkasa. Saya berterimakasih kepada Pemda Aceh di
bawah pimpinan Prof. Dr. Ibrahim Hasan, MBA. yang memiliki andil
hingga munculnya bangunan yang berarsitektur khas Aceh. Terimakasih
saya pula kepada masyarakat Daerah Istimewa Aceh yang telah
mendukung secara moril maupun materil akan pembangunan makam
Pahlawan Nasional Teuku Nyak Arif. Saya berharap semoga masyarakat
di Propinsi Daerah Istimewa Aceh tetap memelihara dan
memupuk persatuan dan kesatuan nasional Indonesia dalam upaya
mengisi kemerdekaan yang direbut dari tangan penjajah dengan penuh
pengorbanan baik harta maupun nyawa. Jika pada zaman penjajahan
kita berjuang untuk merebut kemerdekaan, maka di alam kemerdekaan
kita harus berjuang mengisi kemerdekaan dengan pembangunan bagi
kesejahteraan rakyat.
Upacara peresmian pemugaran makam Pahlawan Nasional Teuku
Nyak Arif itu diakhiri dengan penandatanganan prasasti oleh Menteri
Sosial, pengguntingan untaian sirih oleh Ibu Dra. S.M. Ibrahim Hasan,
pembacaan doa oleh Bapak Ali Hasymi, Ketua MUI Daerah Istimewa
Aceh dan penaburan bunga oleh para hadirin. Upacara pemugaran
makam Pahlawan Nasional Teuku Nyak Arif berlangsung dengan
penuh khidmat. Pahlawan Nasional Teuku Nyak Arif memang sangat
lj60

dikenal, dicintai dan dihormati oleh rakyat dan masyarakat Aceh.
Napak Tilas Teuku Nyak Arif
Suatu bukti nyata betapa rakyat Aceh menghormati dan menghargai
jasa-jasa Pahlawan Nasional Teuku Nyak Arif terlihat berupa
pelaksanaan napak tilas Teuku Nyak Arif yang berlangsung pada hari
Sabtu dan Minggu tanggal 22 dan 23 Februari 1992. Kegiatan napak
tilas Teuku Nyak Arif itu disponsori oleh organisasi Pemuda Panca
Marga Aceh, diikuti sekitar 700 orang pemuda anggotanya dari berbagai
kabupaten, serta OSIS SMTA Banda Aceh dan anggota ABRI.
Tujuaq utama napak tilas Teuku Nyak Arif itu, sebagaimana yang
disampaikan Wakil Guberur Teuku Djohan dalam upacara resmi, ialah:
Napak Tilas Teuku Nyak Arif merupakan salah satu upaya meningkatkan
pembinaan dan pengembangan generasi muda dalam rangka
menumbuhkan semangat perjuangan dan patriotisme generasi muda
sebagai penerus cita-cita perjuangan bangsa yang telah dirintis para
pendahulunya. Dalam pidato sambutannya, Kepala Kantor Wilayah
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Aceh Bapak H. Ibrahim Kaoy
lebih menegaskan lagi, bahwa dipilihnya jejak Teuku Nyak Arif dalam
napak tilas ini ialah karena perjuangan yang ditegakkan Teuku Nyak
Arif bukanlah perjuangan bcrsifat daerah, tetapi perjuangan yang berwawasan
nasional. Persatuan dan kesatuan nasional itulah yang patut
diwarisi generasi muda dalam mengisi kemerdekaan dan menghadapi
segala tantangan zaman. Hikman dan manfaat yang diperoleh dari
napak tilas Teuku Nyak Arif ini, sebagaimana yang dinyatakan Ketua
Panitia Pclaksana Drs. Ilyas Yakob, ialah bahwa yang dikejar oleh
para peserta bukanlah efck fisiknya, akan tetapi bagaimana mempertautkan
pemikiran generasi muda dengan idealisme perjuangan Teuku
Nyak Arif. Hal yang scnada dilontarkan pula oleh Drs. Kamaruddin
Hasan sebagai Sckrctaris Panitia, bahwa pengerahan massa terutama
pemuda dan pclajar bukanlah suatu acara seremonial atau show of
force bclaka, mclainkan dalam kontcks perjuangan sekarang ini idealisme
Teuku Nyak Arif dapat menjadi contoh yang baik.
Jalan napak tilas Teuku Nyak Arif yang ditempuh adalah dari
Blang Padang menuju ke arah Barat lewat Ulee Lheue, lalu ke arah
Selatan lewat Pekan Bada ke Lhoknga, ke arah-Timur lewat Sibreh,
161

Lamnga dan melalui Tungkop ke arah Utara ke Darussalam dan
berakhir di Makam Pahlawan Nasional Teuku Nyak Arif di Lamreung,
Kecamatan Ingin Jaya, Kabupaten Aceh Besar. *•
Upacara penutupan dilakukan oleh Kapolda Aceh Kolonel Polisi
M. Safuan dan Kakanwil Depdikbud Daerah Istimewa Aceh. Keluarga
Besar Teuku Nyak Arif diwakili oleh Teuku Raja Itam, SH. dan
keluarga. Acara diakhiri dengan penuh haru disertai doa bersama dan
nyanyian lagu-lagu "Syukur" dan "Padamu Pahlawan". Bangsa yang
besar ialah bangsa yang tahu menghormati dan menghargai jasa-jasa
pahlawannya.
162

BAGIAN II
OPINI TOKOH MASYARAKAT
DAN CENDEKIAWAN
TEUKU NYAK ARIF - 12

L WAWANCARA DENGAN TOKOH
MASYARAKAT ACEH
Prof. Dr. Tengku Hasby Assyidiki (golongan ulama intelek, mantan
Gum Besar IAIN Yogyakarta)
Teuku Nyak Arif seorang nasionalis, semenjak zaman Hindia Belanda
dan zaman pendudukan Jepang. Sebagai Panglima Sagi beliau selalu
memperhatikan kepentingan rakyat dan tidak berjiwa feodal, seperti
kebanyakan golongan feodal lainnya.
Brigadir Jenderal Syamaun Gaharu (Mantan Komandan TKR
daerah Aceh dan Pangdam I Iskandar Muda)
Teuku Nyak Arif adalah seorang tokoh terkemuka dan seorang nasionalis
yang pantas mendapat penghargaan dari seluruh rakyat Indonesia.
Usman Raliby (tokoh Islam terkenal)
Teuku Nyak Arif termasuk republiken dan nasionalis yang telah
berjuang semenjak zaman Hindia Belanda dan zaman pendudukan
Jepang. Meskipun tergolong bangsawan, tetapi sama sekali tidak
pernah bertindak seperti golongan bangsawan lainnya.
Muzakir Walad (Mantan Gubernur Aceh)
Sebagai salah seorang rakyat Sagi 26 Mukim yang waktu zaman
Hindia Belanda dikepalai oleh Teuku Nyak Arif, Muzakir Walad
sampai menitikkan air mata membaca syair pujaan rakyat 26 Mukim
ter-hadap Teuku Nyak Arif. Teuku Nyak Arif adalah tokoh pertama
di Aceh menjelang masa kemerdekaan, dan masa-masa sebelumnya,
sedang tokoh Aceh lainnya berada di bawah beliau. _
165

Tengku Daud Beureueh (Mantan Gubernur Aceh)
Dalam suatu perjalanan dinas bersama-sama dengan Teuku Nyak Arif
ke daerah-daerah Aceh, ketika menginap di rumah salah seorang
Uleebalang dan yang hanya menyediakan sebuah tempat tidur, Teuku
Nyak Arif bersedia menyerahkan tempat tidurnya kepada saya.
Teuku Osman Jacob (Mantan Walikota Kutaraja)
Sewaktu Teuku Nyak Arif akan ditangkap oleh Husin Al Mujahid,
beliau tidak memerintahkan untuk melawan, walaupun didesak oleh
bawahahnya. Dengan kompi istimewa saja Husin Al Mujahid dapat
dihancurkan. Kebesaran jiwa seperti itu hanya dimiliki seorang
pemimpin kaliber besar seperti Teuku Nyak Arif.
Teuku Syamsul Bahri, SH. (Anak kedua Teuku Nyak Arif)
Sebagai seorang ayah Teuku Nyak Arif sangat disiplin dan keras,
anak-anakya harus tekun dan hidup teratur sebagaimana halnya beliau.
Teuku Moh. Syah (Pensiunan pamongpraja)
Teuku Nyak Arif memerintahkan kepada Syamaun Gaharu untuk
membentuk API dan TKR. Bersama-sama dengan rakyat dan pemimpin-pemimpin
lainnya Teuku Nyak Arif berjuang untuk mendapatkan
senjata-senjata Jepang..
Teuku Hanafiah (Pensiunan Residen)
Teuku Nyak Arif adalah seorang tokoh nasional semenjak zaman
Hindia Belanda dan sebagai seorang tokoh nasional Teuku Nyak Arif
pernah menjadi anggota PNI.
Rida (Ridwan Daud teman akrab Husin Al Mujahid)
Menurut Husin Al Mujahid dengan pasukan istimewa saja Teuku
Nyak Arif pasti bisa menghancurkan pasukan Husin Al Mujahid yang
sebagian besar belum bisa mcnggunakan senjata, Teuku Nyak Arif
lebih mementingkan keselamatan rakyat dari pangkat dan kedudukan.
Beliau bersedia menyerahkan pangkat Mayor Jenderal kepada
Husin Al Mujahid, karena Husin Al Mujahid mcnginginkan pangkat
itu.
166

Tjik Mat Rahmany (Tokoh masyarakat Aceh)
Teuku Nyak Arif Residen Aceh pertama dan Mayor Jenderal TKR
Komandemen Sumatera. Teuku Nyak Arif tidak memihak pada
Uleebalang, semua rakyat tahu Teuku Nyak Arif. Sentimen terhadap
beliau dibikin-bikin. Teuku Nyak Arif sebenarnya dapat menghancurkan
Husin Al Mujahid dengan TPR-nya.
Husin Yusuf (Tokoh TNI daerah Aceh)
Teuku Nyak Arif seorang nasionalis yang anti penjajahan, beliau termasuk
pendukung pertama Republik Indonesia. Pada zaman penjajahan
Teuku Nyak Arif terkenal dengan julukan Singa Aceh. Sejak
Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia Teuku Nyak Arif bersama
tokoh lainnya di Kutaraja di bawah pimpinan beliau, telah
bersumpah setia untuk kepentingan Republik Indonesia bertempat
di Kantor Perwakilan Agama Kutaraja.
Teuku Alibasyah Talsya (Mantan Kepala Penerangan Daerah Istimewa
Aceh)
Teuku Nyak Arif adalah tokoh dan pemimpin Aceh yang paling
berani menghadapi Jepang begitu pun terhadap pemerintah Hindia
Belanda. Beliau adalah seorang nasionalis dan demokrat yang selalu
memperhatikan kepentingan rakyat.
M. Sahim Hasimy (Mantan Gubernur Muda Aceh)
Teuku Nyak Arif adalah seorang tokoh yang selalu berusaha mempersatukan
semua golongan di Aceh.
Teuku Abdul Hamid (Adik seayah Teuku Nyak Arif)
Orang-orang Belanda sangat segan kepada Teuku Nyak Arif, karena
pengaruhnya yang besar di kalangan rakyat. Saya pernah disekolahkan
oleh Teuku Nyak Arif ke negeri Belanda.
Mengenai pembagian harta pusaka juga diserahkan oleh Teuku Nyak
Arif kepada saya.
Teuku Ali Lamlagang (Seorang bangsawan Aceh)
Teuku Nyak Arif sebagai seorang pemimpin langsung terjun ke
167

medan pertempuran pada zaman revolusi fisik bersama-sama dengan
rakyat. Teuku Nyak Arif mempunyai jasa yang besar terhadap perjuangan
rakyat Indonesia.
M. Azis (Anzib) (Pensiunan Guru)
Pergaulan Teuku Nyak Arif sangat rapat dengan rakyat, Beliau benei
sekali terhadap Belanda dan pemerintah Jepang.
Haji Nyak Umar (Mantan Wakil Kepala Polisi Karesidenan Aceh
waktu zaman revolusi)
Mulai kenal dengan Teuku Nyak Arif pada tahun 1928 di Kutaraja.
Pada permulaan revolusi Teuku Nyak Arif memimpin perjuangan,
sedangkan Tengku Daud Beureueh beserta Ali Hasymi belum aktif
waktu itu.
Moh. Djuned (Tokoh daerah Aceh)
Teuku Nyak Arif semenjak masa mudanya telah bercita-cita mengusir
Belanda.
Teuku Ali Keureukon (Mantan Anggota DPRD daerah Aceh)
Sebaga? Panglima Sagi 26 Mukim, Teuku Nyak Arif sangat berani
terhadap pemerintah Hindia Belanda.
Tengku Abubakar (Tokoh golongan Ulama)
Teuku Nyak Arif seorang pemimpin yang membela kepentingan
rakyat kecil dan seorang Uleebalang yang tegas anti Belanda, serta
selalu membela hak asasi manusia.
M. Saleh Rahmany (Mantan tokoh PESINDO)
Teuku Nyak Arif rela menyerahkan kekuasaan, asalkan jangan terjadi
pertumpahan darah antara bangsanya sendiri.
Hindun (Tokoh pergerakan wanita)
Teuku Nyak Arif ikut mendidik saya menjadi kenal dengan politik
dan beliau pernah membuatkan konsep pidato untuk saya. -
Ali Hasymi (Mantan Gubernur Aceh)
Teuku Nyak Arif bersama-sama dengan tokoh lainnya memegang
peranan dalam revolusi fisik.
Prof. Ismail Jacob S.H, M.A (Mantan Sekretaris PUSA dan Mantan
Rektor IAIN Sunan Kalijaga Semarang) _
168

Saya baru kenal dengan Teuku Nyak Arif kira-kira pada tahun
1936. Sebelumnya hanya melihat foto, mendengar dan membaca
tentang beliau. Sejak tahun 1936 saya kenal dekat dengan Teuku
Nyak Arif, kemudian pada zaman pendudukan Jepang dan zaman
proklamasi makin erat. Pada zaman penjajahan Belanda pada kirakira
tahun 1936, saya pulang ke Aceh dan menjadi Guru di MULO
pada waktu itu. Di sekitar zaman itu di Indonesia umumnya dan juga
di daerah Aceh terjadi peristiwa yang cukup menegangkan. Pemerintah
Hindia Belanda pada waktu itu mengeluarkan Rencana Undang-
Undang Pencatatan Perkawinan (kawin tercatat). Rencana Undang-
Undang ini dimasukkan ke dalam Dewan Rakyat (Volksraad). Di
Jawa terjadi aksi-aksi terhadap Rencana Undang-Undang itu. Di
Kutaraja terjadi aksi yang antara lain dipelopori Teuku Nyak Arif,
dibantu oleh teman-teman beliau dari Taman Siswa. Rapat Aksi
diadakan di Gedung Taman Siswa Kutaraja (Banda Aceh). Di antara
golongan Uleebalang di daerah Aceh Besar yang sangat menonjol di
bidang politik adalah: Teuku Nyak Arif, dan Teuku Panglima Polim
Moh. Ali. Saya sangat mengagumi Teuku Nyak Arif sebagai seorang
redenaar, sebagai seorang yang pandai berpidato. Beliau kecil perawakannya,
tetapi kecil-kecil cabe rawit. Teuku Nyak Arif pada
waktu itu berkata: Kita harus menolak Rencana Undang-Undang ini.
Tetapi yang menarik perhatian saya ialah pengaruh besar Teuku Nyak
Arif terhadap para Uleebalang lainnya. Atas pengaruh Teuku Nyak
Arif para Uleebalang lainnya menandatangani penolakan Rencana
Undang-Undang itu. Pada waktu protokol mengatakan: Supaya para
raja-raja kami turut menandatangani, Teuku Nyak Arif tidak setuju
perkataan raja-raja dipergunakan, karena beliau berpendapat kami ini
rakyat jajahan.
Perlu kiranya dijelaskan di sini bahwa ada tiga macam daerah di
Aceh:
— Daerah yang tidak terikat pada atau menandatangani Korte
Verklaring (Termasuk daerah Aceh Besar).
— Di luar Aceh Besar ada daerah yang menandatangani dan diikat
oleh Korte Verklaring. Daerah ini disebut Zelfbesturende Landschapen.
— Daerah yang disebut Gouvernements Gebied.
169

Di daerah Aceh Besar kita bukan raja, kita pegawai Belanda.
Semua yang menandatangani pernyataan itu mencoret apa yang tidak
diinginkan Teuku Nyak Arif. Di sini jelas benar bahwa di kalangan
Uleebalang baik tua maupun muda pengaruh Teuku Nyak Arif
besar sekali. Teuku Nyak Arif dikenal dengan sebutan Teuku 26,
karena beliau Panglima Sagi 26 Mukim. Memang kebiasaan di Aceh
orang sering tidak menyebut nama orangnya tetapi daerah tempat
dia berkuasa atau berpengaruh. Contoh, nenek saya ada yang disebut
Tengku di Aceh, Tengku di Buloh. Namanya sering tidak
diketahui benar. Demikian pula dengan Tengku Cik Di Tiro lebih
dikenal daripada nama pribadinya. Nama Tengku Cik Di Tiro ialah
Syech Moh. Syaman. Demikian pula dengan Teuku Nyak Arif lebih
dikenal pula sebagai Teuku Dua Ploh Nam.
Pada tahun 1936 saya baru berusia kira-kira 22 tahun. Pada
waktu itu saya mengagumi Teuku Nyak Arif yang selalu serius
kalau berbicara. Beliau sering merokok. Bahasa Belanda Teuku Nyak
Arif sangat lancar. Berpidato selalu voor de vuist, tidak mempergunakan
teks bahkan tidak mempunyai catatan. Beliau memang redenaar.
Kalau ada kesulitan di Aceh orang selalu datang kepada Teuku
Nyak Arif. Teuku Nyak Arif tokoh Aceh yang didkui dan disegani
oleh Belanda. Begitulah yang saya ketahui dan saya kenal tentang
Teuku Nyak Arif pada zaman Belanda.
Kemudian datang zaman Jepang. Sebelum tentara Jepang datang
ke Aceh, Belanda sudah lari lebih dulu (tanggal 12 Maret 1942).
Tentara Jepang mendarat di Perlak dan Aceh Besar, di tepi pantai
dekat Sabang. Karena pada waktu itu Teuku Nyak Arif menyusun
barisan menentang tentara kolonial Belanda, maka sebelum lari,
Belanda sesungguhnya ingin menangkap Teuku Nyak Arif. Bahkan
rumah beliau di Lam Nyong ditembaki oleh Belanda.
Teuku Nyak Arif pernah bercerita kepada saya bahwa sebelum
Singapura jatuh, Teuku Nyak Arif berjumpa dengan Residen Aceh.
Teuku Nyak Arif pernah menyarankan kepada Residen Aceh:
Serahkan Aceh kepada para pemimpin Aceh. Orang-orang Belanda
tokh tidak dapat mempertahankan Aceh dari serangan tentara
Jepang. Tetapi Residen Aceh harus berkonsultasi dulu dengan Batavia
kalau harus demikian. Akan tetapi tentara Belanda menyiapkan
170

pcrangkap untuk menangkap Teuku Nyak Arif. Namun berkat intel
Teuku Nyak Arif, beliau tidak muneul dan terus ke gunung (bergerilya)
dengan Teuku Panglima Polim Moh. Ali. Pada waktu tentara
Jepang datang semua kekuasaan berada di tangan Teuku Nyak Arif.
Surat keputusan tentang saya sendiri pada tahun 1942 ditandatangani
oleh Teuku Nyak Arif. Kemudian datang Residen atau Cokang
Jepang. Teuku Nyak Arif diangkat menjadi Gunco Kutaraja. Teuku
Moh. Ali Panglima Polim menjadi Gunco Seulimeum, Teuku Hasan
Dik menjadi Gunco Sigli. Teuku Nyak Arif teryata anti penjajahan
Jepang seperti kata pepatah yang terkenal di Aceh pada waktu itu
beliau berkata: Kita usir anjing datang babi. Babi dianggap lebih
jahat dari anjing. Oleh Teuku Nyak Arif memang pernah dinyatakan
bahwa penjajahan Jepang lebih jahat daripada penjajahan Belanda.
Setelah Jepang mengatur pemerintahan, maka Teuku Nyak Arif
diangkat menjadi Ketua Aceh Syu Sangikai (Dewan Perwakilan
Rakyat Aceh). Sepulang dari Tokyo Teuku Nyak Arif semakin
dekat dengan saya, yaitu kira-kira pada akhir tahun 1943. Teuku
Hasan Dik dan Teuku Nyak Arif berpidato di depan masjid raya tentang
kesan-kesan beliau dari Tokyo. Dalam pidato itu antara lain
Teuku Hasan Dik seolah-olah memuji Jepang: Maha kuat, Maha
kuasa dan sebagainya. Namun terasa nadanya mengejek. Jepang mengirim
tokoh itu ke Tokyo agar beliau memuji-muji dan mempropagandakan
kehebatan Jepang untuk mempengaruhi rakyd^, akan tetapi
yang terjadi justru sebaliknya.
Teuku Nyak Arif sudah lama tahu bahwa Jepang tidak ada harapan
akan menang dalam peperangan. Hal ini saya yakini dari pernyataan
Teuku Nyak Arif pada waktu bersama-sama dengan
persetujuan Cokang ke Aceh Barat dan ke Aceh Sclatan sampai ke
Jeram. Pada waktu itu saya bersama-sama satu mobil, tidur di suatu
tempat dengan Teuku Nyak Arif. Di situlah saya tahu isi hali Teuku
Nyak Arif mengenai Jepang. Pesan beliau: Kita harus mernpergunakan
apa saja yang ada pada Jepang untuk mencapai kemerdekaan
Indonesia. Anjurkan belajar perang, semangat anti
penjajahan Belanda dan sebagainya. Semuanya berguna bagi kita
bangsa Indonesia nanti. Jepang pasti akan kalah dan Belanda pasti
akan kembali. Pada waktu itulah kita pakai apa yang sudah kita
171

pelajari, mengenai berperang dan lain-lainnya. Sekarang inilah
kesempatan yang baik. Kesempatan yang lain sudah-tidak ada lagi.
Pakailah apa yang dapat kita ambil dan pelajari dari Jepang untuk
melawan Belanda yang pasti akan kembali menjajah kita. Kita harus
bersatu dengan bangsa kita di Jawa dan jangan berdiri sendiri. Jadi
menurut pendapat saya tinjauan Teuku Nyak Arif jauh sekali.
Teuku Nyak Arif seorang nasionalis tulen, saya tahu betul dan
yakin akan hal ini. Sudah pada tempatnya kalau Teuku Nyak Arif
diberi gelar Pahlawan Nasional. Kalau rakyat diinjak-injak oleh
Belanda, Teuku Nyak Arif pasti akan membela mereka. Waktu
Jepang membikin ini dan itu, mengambil hak milik rakyat dan sebagainya,
rakyat selalu mengadukan halnya kepada Teuku Nyak Arif.
Setelah pulang dari Jeram suasana semakin gawat dan Teuku Nyak
Arif tidak turun ke 'Kutaraja kalau beliau tidak dijemput. Demikian
sampai Proklamasi. Segala hal mengenai Aceh, semua surat-surat
mengenai Aceh dari Pusat dan daerah-daerah lainnya, misalnya dari
Dr. A.K. Gani dan demikian pula dari Adinegoro sebagai Ketua
Komite Nasional Sumatera yang berkedudukan di Bukittinggi ditujukan
kepada Teuku Nyak Arif.
Hal ini menunjukkan diakuinya Teuku Nyak Arif sebagai seorang
tokoh dan pemimpin rakyat Aceh yang dipercaya oleh Pemerintah
Republik Indonesia. Pada waktu itu saya juga dekat dengan
Teuku Nyak Arif, boleh dikata saya oleh Teuku Nyak Arif dijadikan
juru bicara Komite Nasional Indonesia untuk daerah Aceh.
Tersiamya berita Proklamasi Kemerdekaan di Aceh secara yang
ganjil sekali. Abdullah yang berasal dari Aceh, kembali ke Aceh dari
Malaya sebelum Jepang mendarat di Aceh. Dia banyak mengetahui
rahasia Jepang. Sebelum Jepang menyerah, Abdullah menjadi Wakil
Kepala dan kepercayaan Kepala Kepolisian di Langsa.
Pada zaman pendudukan Jepang semua radio disita atau disegel.
Tidak seorang pun boleh menyetel radio, tetapi Abdullah boleh mendengarkannya.
Abdullah mendengar tentang Pemerintah Republik Indonesia
yang telah diproklamasikan. Abdullah bersama seorang bekas
murid saya bernama Ismail Usman datang kepada saya di Kutaraja
(Banda Aceh) dan menceritakan: Pak! Kita sudah Merdeka! Memang
di Aceh orang-orang sudah pada tahu bahwa Jepang kalah, tetapi
172

tentang Republik Indonesia yang diproklamasikan belum tahu. Jepang
memang ada mengundang pemimpin Indonesia dan mengatakan:
Jepang sudah berdamai dengan Amerika. Sekarang Jepang bertugas
menjaga keamanan dan ketertiban atas nama Sekutu. -
Mr. Hasan yang datang dari Jakarta tidak berani berbicara banyak.
Beliau hanya menginstruksikan agar kita membentuk Komite
Nasional Indonesia. Demikian pula Dr. Amir. Jadi memang ada instruksi
dari Mr. Hasan agar kita membentuk Komite Nasional Indonesia.
Kemudian Teuku Nyak Arif diangkat oleh Pemerintah Republik
Indonesia sebagai Residen Aceh. Memang tak ada gading yang
tak retak. Tak ada manusia yang sempuma. Demikian pula Teuku
Nyak Arif. Sebagai manusia biasa Teuku Nyak Arif juga mempunyai
beberapa kelemahan. Teuku Nyak Arif sering lemah jika berhadapan
dengan keluarganya. Teuku Nyak Arif terpengaruh oleh keluarga.
Sebelumnya perlu dijelaskan bahwa ada dua golongan di Aceh
sebagai akibat politik devidc et impera penjajah, yaitu golongan
Uleebalang dan golongan Ulama. Jadi perpecahan dua golongan ini
adalah sebagai akibat politik memecah belah kolonialisme Belanda.
Keduanya dipecah dan dipertentangkan, demikian pula pada zaman
Jepang dan pada waktu Jepang kalah.
Waktu Jepang mula-mula masuk, golongan ulama banyak dimintai
bantuan oleh tentara Jepang. Golongan uleebalang terdesak
oleh golongan ulama. Setelah Cokang Kepada Pemerintah Sipil
Jepang) datang, para uleebalang diangkat menjadi Gunco atau Kepala
Daerah. Dengan sadar atau tidak sadar terjadi balas dendam. Golongan
uleebalang yang tadinya didesak sekarang membalas. Perlu dijelaskan
bahwa pada zaman Belanda kekuasaan kehakiman berada di
tangan para uleebalang. Pada waktu itu disebut Landschapsrecht.
Saya dulu menjadi hakim atas nama zelfbestuur atau uleebalang yang
berkuasa. Jadi pada zaman Jepang pertentangan antara golongan
uleebalang dan golongan ulama yang dimulai pada zaman pemerintahan
kolonial Belanda dipertajam.
Perpecahan antara kedua golongan ini diteruskan, yang merupakan
warisan kolonialisme Belanda: politik Verdeel en heerst. Para
Uleebalang diangkat menjadi Gunco atau penguasa daerah oleh
Jepang. -
173

Dcmikianlah pada waktu Teuku Nyak Arif menjadi Residen
Aceh, hubungan antara golongan uleebalang dan ulama semakin
renggang, bahkan tegang. Teuku Nyak Arif yang lemah terhadap
keluarga dikhawatirkan dapat dipengaruhi oleh keluarganya. Teuku
Nyak Arif memang seorang pemimpin yang berani dan jujur, tetapi
beliau sangat percaya kepada pembantu beliau. Sering beliau kurang
meneliti surat-surat yang disodorkan oleh orang-orang kepercayaan
beliau dan menandatangani surat-surat tersebut. Inilah kelemahan
Teuku Nyak Arif. Rupanya ini menjadi kelemahan pembesar pada
umumnya, terlalu percaya kepada orang-orang yang mengitarinya.
Demikianlah sampai saat terakhir beliau diasingkan ke Takengon
pada waktu revolusi sosial di Aceh. Seorang Pimpinan TPR (Tentara
Perjuangan Rakyat) yang radikal bernama Husin Al Mujahid menangkap
beliau. TPR inilah yang menangkapi para uleebalang. Husin
Al Mujahid kemudian menjadi Mayor Jenderal tetapi tidak lama.
Teuku Nyak Arif tidak berkhianat terhadap cita-cita perjuangan,
saya yakin benar akan hal itu. Kalau ada yang mengatakan Teuku
Nyak Arif berkhianat boleh panggil saya. Mengenai peristiwa
Cumbok saya sendiri anggota komisi peristiwa tersebut bersama
Tengku Junus Jamil, Tengku Haji Hasan Krueng Kale dan Teuku Ali
Lamlagang. Tidak ada tersebut kesalahan Teuku Nyak Arif. Di antara
para pemimpin yang terpelajar yang dihormati orang terdapat Teuku
Nyak Arif, Teuku Hasan Dik dan Teuku Panglima Polim Moh. Ali,
tetapi Teuku Nyak Arif adalah topnya. ;
Keterangan saya, saya dasarkan tidak hanya pada falsafah
sejarah, tetapi realita atau kenyataan. Setelah Teuku Nyak Arif wafat
beliau disambut dan dimakamkan dengan upacara di Lam Nyong.
Kalau beliau tidak disukai mana bisa beliau dikembalikan dari
Takengon dan dimakamkan di Lam Nyong. Teuku Nyak Arif seorang
pemimpin dan tokoh yang disegani oleh lawan dan dihormati oleh
kawan.
Pada tahun 1936 saya datang. Aceh pada waktu itu baru bangun.
Mengapa baru bangun? Yang mempengaruhi bangunnya ada beberapa
hal, antara lain; kedatangan orang-orang dari Sumatra Barat, Muhammadiyah
dan Teuku Nyak Arif.
174

Pada waktu itu bagi orang-orang Aceh yang kolot, sekolah dianggap
haram. Dianggap sebagai usaha kaum kafir. Karena duduk
orang bersekolah berderet dari depan ke belakang, maka mereka
menganggap membelakangi orang dan membelakangi Alquran dianggap
kurang sopan dan melanggar peraturan. Kemudian muncul
Teuku Nyak Arif. Beliau mengumpulkan para ulama di Keureukon
pada tahun 1936 dan kemudian di rumah Kedahsingel Kutaraja.
Dalam pertemuan itu Teuku Nyak Arif berkata pada para ulama. Beliau
bertanya antara lain:
— Betulkah sekolah itu haram?
— Betulkah belajar ilmu bumi, sejarah dan ilmu pengetahuan lainnya
haram?
— Apakah benar Moh. Abduh orang yang sesat?
Walhasil para ulama memberikan jawaban yang positif. Mereka
sepakat bersatu-padu dan jangan terpecah-pecah. Kemudian
bersekolah dianjurkan oleh para ulama kepada seluruh rakyat Aceh.
Tengku Amir Husin Al Mujahid (Mantan Ketua Umum Pemuda
PUSA, Mayor Jenderal TKR)
Sebagai Panglima Sagi 26 Mukim Teuku Nyak Arif tidak menghalangi
dan menentang perkembangan PUSA. Di daerah 26 Mukim
banyak anggota PUSA dan anggota pemuda PUSA. Teuku Nyak Arif
mengilhami pemimpin-pemimpin Aceh untuk melawan Belanda pada
saat terakhir kekuasaan Hindia Belanda di tahun 1942, termasuk saya
sendiri. Pertentangan pendapat antara saya dengan Teuku Nyak Arif
hanya mengenai soal-soal ranting saja. Kedudukan Teuku Nyak Arif
dan saya adalah ibarat Ali dan Muawiyah. Keimanan Teuku Nyak
Arif terhadap Islam sangat baik. Beliau sering membantu rapat-rapat
umum golongan agama.
Dalam bidang politik Teuku Nyak Arif merupakan tangan kanan
Soekarno di daerah Aceh. Pada waktu terjadi peristiwa Cumbok,
Teuku Nyak Arif memerintahkan Syamaun Gaharu untuk memadamkan
pemberontakan ini. Pengambilalihan kekuasaan oleh TPR
dari Teuku Nyak Arif adalahJcarena beliau tidak sanggup menghadapi
kekacauan. Jadi pengambilalihan itu tidaklah disebabkan karena
Teuku Nyak Arif berhianat terhadap negara. Teuku Nyak Arif adalah
175

seorang pemimpin dan pejuang nasionalis. Tidak ada data-data yang
menyebutkan bahwa Teuku Nyak Arif seorang pengkhinat. Oleh sebab
itu sudah sepantasnyalah beliau diangkat menjadi Pahlawan Nasional.
Sesudah Teuku Nyak Arif saya gantikan maka beberapa waktu sesudah
itu Presiden Soekarno datang ke Aceh. Saya menjelaskan kepada
Presiden Soekarno bahwa Teuku Nyak Arif perlu diganti karena beliau
selalu sakit-sakit
Anwar Badan (Mantan Pejabat Pemda di Aceh)
Mengenai Teuku Nyak Arif almarhum di zaman Belanda yang
saya ingat, di tahun 1930-1934 waktu saya di MULO atau SMP
Belanda, umur 16 - 17 tahun (kini 76 tahun) sebagai berikut:
1. Almarhum Nyak Arif serius, streng, tapi rendah hati. Di masa itu
sebagian dari rerriaja dan pelajar MULO, karena suasana politik
masa itu, ikut terangsang bergelora rasa Nasionalisme dan ingin
merdeka. Penangkapan orang-orang partai politik, dibaca di koran-koran.
Meskipun Belanda menganut Aceh Politik, tapi korankoran
tidak dapat dihalangi menyiarkan berita-berita mengenai
ini dan melarang koran-koran dari Medan dan Jawa dan sebagainya
masuk ke daerah Aceh. Rakyat di Kutaraja dan pemimpin-pemimpin
menghendaki sekolah (Perguruan Nasional) didirikan di
Aceh, yaitu, Taman Siswa, sesudah utusan dari Medan berceramah
tentang Perguruan Nasional dan Pergerakan Nasional dan
menentang, Wilde Scholen Ordonantie, Peraturan Sekolah Liar.
Waktu itu Pak Munar Sastrohamijoyo yang bicara, sehingga
pendengar yang berjubel di halaman penginapan Pak Rasmadin
di Gang Air Wangi, sampai melimpah di jalanan. Dalam hujan di
malam hari, mulai habis maghrib, hanya berpayungkan daun-daun
pohon asam Jawa yang tumbuh di kiri-kanan jalan.
Pak Munar adalah Ketua Umum, Taman Siswa, di Sumatera Timur.
Ironisnya, sesudah didirikan Taman Siswa di Kutaraja, mula-mula
bertempat di rumah petak kecil di depan penginapan "Rasmadin"
itu, kemudian di sebuah gedung yang bonafide dengan halaman
luas di Merduati, agak ke dalam, di jalan yang arah ke Keudah,
Pak Munar dan kawan-kawan memisah diri, karena tidak
menyesuai kebijaksanaan yang berlaku. Ia mendirikan, Perguruan
176

Kita, dengan azas-azas yang sama dengan, Taman Siswa.
Kami segolongan pelajar atau pemuda ingin juga menyumbang
usaha dan tenaga dalam hal ini, ikut bergerak mempropagandakan
niat itu. Kebetulan sekelompok pelajar baru mendirikan
cabang, Indonesia Muda, atas prakasa seorang guru swasta
(perguruan swasta) bernama Raden Yacub dari Sabang. Dipilih
jadi Ketua Muhammad YusufTTeuku Mahmud. Kantor Pos, Asman
famili Pak Rasmadin, Abdul Rahim Simatupang dari Uleelheue,
Muhammad Saleh Zainal, Anwar Badan tinggal di Uleelheue
sebagai Komisaris untuk daerah Uleelheue. Kami ingin menyokong
usaha orang tua-tua di masyarakat dalam usaha mendirikan, Taman
Siswa itu. Ya, hal seperti ini, kalau dipandang dari pandangan
kini, hanyalah suatu hal yang remeh. Tapi di zaman penjajahan
itu, ada resikonya kita dikeluarkan dari sekolah, bila mencampuri
politik. Pengertian politik itu melar dapat diartikan macam-macam.
Ketua Muhammad Yusuf, kawan sekelas saya mengundang
orang-orang yang terkenal nasional, untuk memberi sokongan
atas sokongan kami itu. Diundanglah: Teuku Nyak Arif, Teuku
Muhammad Hasan Geulumpang Payung (Hasan Dik, sebutan
kawan-kawannya yang akrab, karena perawakannya yang besar,
gemuk dan tinggi itu), Teuku Cut Hasan dan Teuku Muhammad
Hasan Meuseugit Raya (kalau tidak salah). Tempatnya di Gang
Padang, di sebelah Gang Air Wangi dan dekat dengan belakang
Mesjid Raya, di rumah petak tempat Thabib Muhammad Sufi, di
ruang Iotengnya. Rumah ini dari batu. Ruang bawah pün lampu
listriknya suram. Kami dahulukan bapak-bapak itu naik tangga
yang lebarnya kurang dari satu meter. Kami adalah kira-kira 6
orang. Berderik-derik dan berdenyit-denyit tangga ma ke loteng.
Persiapan ini dilakukan terburu-buru. Kami tak sempat meninjau
dan membereskan. Sampai di loteng ada meja besar dengan tutup
hijau. Nampaknya ruangan itu kurang bersih dan masih berdebu.
Lampu suram remang-remang seperti bola lampu 20 watt saja.
Tapj bapak-bapak ini (istilah ini belum dipakai waktu itu) tidak
berkomentar apa-apa. Pertemuan segera dibuka, belum lagi tenang
pernapasan. Dimajukan maksud. Dengan cepat Teuku Muhammad
Hasan Dik dan Teuku Nyak Arif, memotong pembicaraan
177

Ketua dan berkata: "Serahkan urusan ini semua kepada kami yang
lebih ma. Sudah kami atur. Saudara-saudara tak usah ragu-ragu.
Sekian sajalah". Segera rapat ditutup, hanya 10 menit saja, dan
mereka pamitan dengan ramah.
Mungkin juga agak tersinggung mereka. Tempat seperti sarang
penyamun. Tempat kurang bersih, seperti biasa mereka diundang
rapat. Lampu meram-meram. Tapi waktu mereka akan naik mobil
dengan ramah dan keorangtuaan, mereka, menghibur kami bahwa
bereslah niat kami itu. Lega hati kami. Kami pun baru sadar,
bahwa kurang kehormatan kami pada mereka mengundangnya
kemari. Tapi dengan ramah mereka pamitan. Inilah yang kami
anggap rendah hati Teuku Nyak Arif, Teuku Muhammad Hasan
Dik itu, mau menerima aspirasi remaja.
2. Tapi Teuku Nyak Arif bisa juga menampakkan geramnya bila
marah dan prestisenya diremehkan. Pada suatu masa di tahuntahun
itu rombongan Circus (Komedi Kuda) HARMSTON akan
mengadakan pertunjukan di Tanah Lapang Esplanade di Kutaraja,
lapangan kebanggaan Belanda itu. Kemah besar kecil sudah
ditegakkan. Rupanya mereka sudah meminta dan mendapat izin
dari Kontelir, Assisten Residen Kota dan sebagainya tanpa
mendatangi Teuku Nyak Arif sebagai juga penguasa. Mereka
merasa hanya perlu dengan Belanda saja orang kulit putih.
Tersinggunglah harga diri beliau. Malamnya berduyun-duyunlah
penduduk kampung di sekitar Kutaraja (kini Banda Aceh) berjalan
kaki (masa itu) menuju ke tanah lapang. Hiburan seperti
langka di masa itu di Aceh. Beliau berdiri-diri habis maghrib di
jalan di depan rumahnya di Lamnyong. Kepada orang yang berduyun-duyun
itu, beliau bertanya 'dengan ramah, ke mana mereka
akan pergi. Dengan hormat mereka menjawab: "Akan nonton,
Ampun." "O, sudah banyak uang kalian?" katanya dengan ramah.
Ini suatu isyarat halus, yang dianggap sebagai melarang mereka.
Sebagai api menjalar bisikan melarang seorang kepada seorang
agr jangan menonton. Beberapa malam berturut-turut tak ada
orang dari kampung yang menonton. Koran Kutaraja membicara-
178

kan hal ini. Circus itu merugi besar. Kabarnya sampai manajerya
membunuh diri.
3. Di masa itu juga Pemerintah Belanda akan memberlakukan pengutipan
bea atau cukai tembakau (banderol) atas hasil pembuatan
rokok. Juga tak pandang bulu terhadap rokok-rokok nipah
yang digulung ibu-ibu, janda-janda, gadis di kampung, dan
menjualnya berketeng untuk rakyat jelata yang tak punya. Suatu
pandangan lumrah di masa tersebut, ibu berjualan rokok seperti
itu. Juga ada yang serupa rokok kretek zaman kini atau yang dari
kertas.
Masyarakat dan partai-partai di Kutaraja mengadakan protes.
Masakan rokok hasil pekerjaan ibu-ibu, janda-janda dan gadisgadis
yang hasilnya buat penambah biaya hidup juga dikenakan
banderol? Biasa kita lihat di masa itu mereka menjualkan rokok
ketengan itu di pasar di kota-kota dan di desa-desa. Rokok ini
dicucukkan pada scbuah labu air yang berbentuk kendi yang sudah
kering dan diberi berlubang-lubang tempat rokok itu. Diadakan
rapat umum protes terhadap peraturan itu. Teuku Nyak Arif
berbicara berapi-api dan bersemangat sebagai pembela rakyat,
bukan sebagai orang Pemerintah. Menyerang Pemerintah tidak
membela rakyat miskin, tetapi menekannya. Rapat umum itu
dilakukan di gedung Deli Bioskop yang menghadap Lapangan
Bola Esplanade. Berjubel masyarakat sampai penuh halamannya.
Tepuk sorak kedengaran riuh. Kemudian ternyata peraturan itu
tak jadi dijalankan.
4. Pada 2 Oktober 1945 di seluruh Aceh mendapat berita resmi dari
Residen Aceh yang pertama dari Rcrjublik Indonesia dan menaikkan
bendera Merah Putih siang-malam sampai nanti dapat
instruksi lain. Sebcnarnya sejak September 1944 bendera Merah
Putih dikibarkan di samping Hinomaru, bendera Jepang. Yang ini
untuk membacakan Proklamasi dan untuk Republik Indonesia. Di
Takengon dibentuk Komite Nasional. Saya dipiiih oleh masyarakat
menjadi Ketua Umum untuk PRI (Pemuda Republik Indonesia)
untuk Aceh Tengah (Kewedanaan kemudian, Tanah Gayo
Laut, Gayo Lues, Tanah Alas, yang ibu kotanya ialah: Takengon,
Blangkejercn dan Kutacane). Scjak 25 Januari 1945, Kantor Besar
TEUKU NYAK AHII-- 13 179

Perusahaan Perkebunan Damar dan Terpentijn dan kompleks,
termasuk permahan pegawai disuruh kosongkan oleh pihak
Pimpinan Tentara Jepang, akan dipergunakan oleh Markas Besar
Sumatera. -
Kami pindah ke perkebunan atau Pabrik Teh, Redelong, dan
baru kemudian sesudah teratur kembali ke Takengon. Redelong
terletak sekitar 40 km di timur laut kota Takengon. Karena melihat
tentara Jepang masih berkeliaran dan hilir mudik dengan truknya
mengangkut bahan makanan, terasa oleh pemimpin-pemimpin,
wibawa RI diremehkan. Pada Rapat Komite Nasional dan Pemuda
atau Masyarakat atau Partai-partai, disimpulkan mcngirim delegasi
dari Komite Nasional (Bung Raja Wahab) dan dari Pemuda atau
PRI (Anwar Badan), saya bawa Saudara Muhammad Napis dari
pimpinan Perkebunan Damar dan Terpentijn, dan Bung Abdul
Wahab membawa Saudara Usman Bagong dari Pabrik Damar
dan Terpentijn, sebagai pembantu kami. Kami berangkat dari
Takengon tanggal 1 November 1945. Menginap di Bireuen, tanggal
2 November kami sampai di Kutaraja pada sore hari. Tanggal 3
November 1945, diterima pada sore harinya di rumahnya di
Lamnyong yang berkolong tinggi di atas tiang-tiang batu, dan
memberi arahan yang memuaskan kami. Kami (Bung Wahab dan
saya, tambah Bung A.R. Hajat dari Kutacane) merasa puas dengan
cara dan tindakan Residen Nyak Arif yang dengan nada
keras dan tindakan keras pun merasa apa yang kami rasakan.
Beliau telah menaikkan bendera Merah Putih di kantornya yang
kemudian diturunkan Jepang.; Lalu ia naikkan lagi dan mengancam
siapa berani menurunkannya, akan ia tembak.
Cara-cara koboi ini sangat menaikkan semangat kami. Kata
Bung Abd. Wahab akan kita praktekkan nanti di Takengon. Itu
tadi cerita Pak Residen. Sedang kami omong-omong itu datang
Kempetei dengan seorang Cina perawakan besar tinggi, gemuk,
kulit agak hitam. Beliau tidak bangun dari kurisnya, begitu juga
ia minta kepada kami, "Jangan berdiri! Duduk saja!" Beliau
menunjukkan kewibawaan bangsa kita. Dalam berbicara mereka,
kami diam saja, kami dengar beliau membentak dan sambil berdiri
memainkan sebuah bom sebesar ikan tongkol yang ia timang-
180

timang. Waktu beliau membuat gerak ke arah mereka seperti kilat
mereka merunduk menghindari ledakan, nampaknya. Padahal bom
yang seperti terpedo itu sudah berkarat, entah dari mana diperolehnya.
Hampir kami terbahak-bahak melihat cara Pak Residen
ini. Ia bentak-bentak Kempetei ini: "Ini salah orang Jepang semua,
membuat rakyat Aceh dan seluruh Indonesia jadi melarat, kelaparan,
bermatian, berpenyakitan dan saya sudah tuan-tuan peralat.
Kini rakyat Aceh marah dan akan membalas dendam." Ia
bercakap itu sambil menimang-nimang bom itu dan seperti Orang
memencak-mencak. Padahal tadi ia katakan pada kami diabetesnya
lagi kumat juga syarafnya. Dekat senja kami pamit. Puas.
Pemimpin-pemimpin yang lain terlalu juridis dan teoritis seperti
mengelak bahaya.
Lagi kami bercakap-cakap tadi, Pak Residen menerima telepon
dari Komandan TKR: Syamaun Gaharu, (kami di tahiin 1934-
1937, sama-sama jadi guru di "Taman Siswa" Kutaraja, dengan
Abd. Gani, (ayah Gani Seulimeun dan yang lain) bahwa di Sigli
ada kekacauan. Rakyat mengamuk melawan kaum Uleebalang
merebutkan senjata dari gudang-gudang Jepang. Memang Teuku
Nyak Arif fïgur yang diperlukan dalam Revolusi.
5. Sesudah selesai pertempuran Cumbuk melawan Pemerintah dan
masyarakat yang pro Republik, perlawanan ditekan. Pada suatu
hari secara rahasia beliau tiba di Takengon dibawa secara rahasia
ke Takengon, (hanya tingkat atas yang tahu: Bupati dan pihak
TKR). Kami tidak mengetahuinya. Ditempatkan di pavilyun kantor
besar Damar dan Terpentijn. Beberapa bulan kemudian beliau
meninggal. Kami tidak percaya bahwa beliau ditawan, sebab kami
mengaguminya. Selama di Takengon, beliau dihormati. Makanan
dijaga sedapat mungkin menurut keadaan masa peninggalan kebobrokan
warisan Jepang dan masa kemelut awal Revolusi.
Kemudian kami tahu ini adalah ulah TPR (Tentara Perjuangan
Rakyat) dari Aceh Timur, di bawah pimpinan Muhammad Husin
Al-Mujahid. Hal ini tak segera kami dengar beritanya, karena
letak Takengon yang jauh dari jalan raya Medan-Kutaraja.
Jenazah beliau diantarkan dengan barisan kehormatan dari
PRI atau Ksatria Pesindo ke Bireuen dan ditimbangterimakan
181

182
pada Pemerintah dan keluarga di Bireuen, untuk dibawa dengan
kereta api ke Kutaraja. Ini semua tentu dapat diceritakan mereka
yang mengantarkan masih hidup ini. Pun dari pihak keluarga,
Teuku Abdul Hamid yang lulusan Sekolah Tinggi Dagang di
Holland. Itulah akhir hidup seorang pejuang dan pahlawan. Syukur
alhamdulillah kemudian direhabiliter beliau dan dapat pcnetapan
sebagai Pahlawan Nasional dan Perintis Kemerdekaan Indonesia.
Inilah sekelumit yang saya ketahui tentang almarhum Teuku Nyak
Arif.

H. WAWANCARA DENGAN TOKOH
MASYARAKAT LAINNYA
Prof. Dr. Bahder Djohan (Teman Teuku Nyak Arif di Sarekat
Sumatera, mantan Menteri P dan K)
Pada zaman Hindia Belanda, Teuku Nyak Arif terkenal sebagai tokoh
politik dan seorang nasionalis di Volksraad.
Prof. Dr. Hamka (Kenal dengan Teuku Nyak Arif mulai dari tahun
1937 sampai beliau meninggal tahun 1946)
Sesudah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia, Teuku Nyak Arif aktif
berjuang mempertahankan Proklamasi. Nama Teuku Nyak Arif bersih
sampai beliau meninggal dunia.
R.P. Suroso (Teman Teuku Nyak Arif di Volksraad, mantan Menteri
Sosial RI)
Sebagai anggota Volksraad yang diangkat, Teuku Nyak Arif seorang
pemimpin yang berjiwa nasionalis, mengeluarkan pikirannya dengan
terus terang dan mengeritik Pemerintah Hindia Belanda dengan tajam.
Mr. S.M. Amin (Tinggal di Kutaraja mulai 1934 - 1950, mantan
Gubernur Sumatera Utara)
Teuku Nyak Arif adalah seorang nasionalis sejati yang pantas mendapat
penghargaan, mengingat pcrjuangannya di zaman Hindia Belanda,
zaman Jepang dan zaman kemerdekaan.
183

Rustam Effendi (Mantan anggota Tweede Kamer dan ipar Teuku
Nyak Arif)
Waktu menjadi anggota Volksraad, Teuku Nyak Arif mengadakan
hubungan erat dengan kaum nasionalis, karena dia seorang nasionalis
yang memmperhatikan kepentingan rakyat banyak.
Drs. H. Amura (Tokoh Ulama Islam)
Teuku Nyak Arif adalah seorang intelek dan pemimpin Aceh terkemuka.
Kepemimpinan Teuku Nyak Arif diakui oleh seluruh tokoh
dan rakyat Aceh.
Cut Nyak Jauhari (Istri Teuku Nyak Arif berasal dari Minangkabau)
Dalam kehidupan sehari-hari Teuku Nyak Arif seorang yang sederhana.
Beliau juga mendidik anaknya untuk hidup sederhana.
Idham (Tokoh Muhammadiyah di Aceh sejak 1915)
Yang membawa módernisasi ke Aceh ialah: Teuku Nyak Arif, Teuku
Hasan Dik, Muhammadiyah dan orang-orang Minangkabau. Sebagai
Panglima Sagi, Teuku Nyak Arif adalah seorang nasionalis dan
demokrat yang bergaul seperti orang biasa dengan rakyat.
Sutikno Padmosumarto (Tokoh Taman Siswa di Aceh)
Pada zaman Hindia Belanda Teuku Nyak Arif adalah seorang donator
tetap Taman Siswa. Sebagai seorang nasionalis Teuku Nyak Arif
sangat berani kepada Belanda dan Jepang.
Kosen Cokrosentono (Tokoh masyarakat, pernah tinggal di Aceh)
Teuku Nyak Arif adalah seorang pemimpin terkemuka dan seorang
nasionalis yang telah berjuang semenjak zaman Hindia Belanda,
zaman Jepang dan zaman Republik.
Dr. Mahyuddin (Dokter pribadi Teuku Nyak Arif)
Teuku Nyak Arif adalah seorang pemimpin dan seorang nasionalis
yang berani, baik terhadap Belanda maupun terhadap Jepang.
Iskandar Ishaq (Sekretaris Teuku Nyak Arif dari tahun 1932 - 1933,
mantan Duta Besar RI di Turki)
184
Teuku Nyak Arif, walaupun cukup kaya, tetapi hidupnya tetap
sederhana.

— Tidak ada ulama atau bangsawan yang berani seperti Teuku
Nyak Arif.
— Di mana pun Teuku Nyak Arif berada, ia tidak pernah lepas dari
buku. Waktu senggangnya pasti dipakai oleh beliau untuk mem-
baca.
— Dalam politik, Teuku Nyak Arif adalah seorang sosialis Islam
seperti halnya H. Agus Salim.
H. Abdul Rozak (Residen Purnawirawan)
Dalam perjalanan tahun 1944 ke Jepang, Teuku Nyak Arif terpilih
sebagai wakil ketua dan Teuku Hasan Dik sebagai ketua rombongan.
Teuku Hasan Dik dan Teuku Nyak Arif dalam pidatonya di Jepang
selalu mencela pemerintah Jepang, menurut beliau banyak kuli
Jepang yang dijadikan kepala di Indonesia.
Mr. Abubakar Jaar (Pensiunan Residen)
Di dalam Volksraad pidato-pidato Teuku Nyak Arif selalu menentang
kebijaksanaan pemerintah kolonial.
Datuk Parpatih Baringek (Pensiunan Residen)
Pada zaman pendudukan Jepang Teuku Nyak Arif memimpin
delegasi Aceh ke Bukittinggi untuk peresmian Lembaga Cuo Sangi In
di Bukittinggi.
DR. Sudono (pernah bertugas di Aceh)
Keadaan udara yang dingin di Takengon, memang tidak cocok
dengan keadaan dan penyakit Teuku Nyak Arif yang membutuhkan
udara panas. Pehguasa pada waktu itu tidak mengizinkan Teuku Nyak
Arif dipindahkan ke tempat yang panas.
Tengku Moh. Damrah
Teuku Nyak Arif termasuk pemimpin yang paling berani mengeritik
pemerintah Hindia Belanda pada waktu itu.
RPNL Tobing (Pensiunan Gubernur Muda)
Dalam rombongan Sumatera yang berangkat ke Jepang, Teuku Hasan
Dik dan Teuku Nyak Arif dipilih sebagai Ketua dan Wakil Ketua.
185

Selama di Jepang Teuku Nyak Arif tidak bersedia Seikere, yang
menyebabkan hubungan dengan Jepang menjadi tegang. Dalam tiaptiap
pidato di Jepang Teuku Nyak Arif selalu memperlihatkan muka
yang marah dan perasaan benei kepada Jepang.
Tengku Moh. Arifin (Teman sekolah Teuku Nyak Arif di Serang)
Selama bersekolah di Serang, Teuku Nyak Arif termasuk murid yang
paling berani menantang guru-guru Belanda, disebabkan oleh jiwa
nasionalismenya.
M. Rasyid Manggis (Tokoh masyarakat Minang)
Nama Teuku Nyak Arif telah saya kenal sejak tahun 1915, semasa
saya masih murid di Kweekschool yang oleh anak negeri disebut
Sekolah Raja di Bukittinggi. Selama 6 tahun diasramakan di perguruan
tersebut saya tidak berjumpa muka lagi dengan Teuku Nyak Arif,
karena mulai saya masuk beliau telah menamatkan pelajaran lebih
dahulu di Kweekschool. Beliau belajar tidak untuk menjadi guru,
melainkan untuk memegang pemerintahan. Memang beliau keturunan
Panglima Sagi pula di Aceh Besar. Sebab itu dari kweekschool beliau
meneruskan pelajaran ke OSVIA (Opleideingschool Voor Inlandsen
Ambtenaar) di Serang. Akan halnya nama baik Teuku Nyak Arif
tersemat di hati murid-murid Sekolah Raja, semuanya anak Sumatra
yang diasramakan di komplek perguruan. Sifat dan sikap beliau yang
tegas tutur kata beliau yang ringkas tetapi tegas menjadi perhatian di
sekolah, sebab itu beliau disegani oleh teman-teman seperguruan,
terutama yang duduk di kelas tinggi. Ini saya dengar dari putra-putra
Aceh, seperti Tuanku Idris, T. 'Ad, T. Mahmud dan lain-lain. Muridmurid
kelas rendah seperti T. Rayeuk, T. Rahman, T.M. Alibasyah,
T. Raja Ibrahim, T. Usman, T. Said Abdul Azis, kenal akan gengsi
atau marwah Teuku Nyak Arif, sungguhpun tidak semua kenal akan
orangnya.
Saya senang dan banyak bergaul dengan murid-murid berasal
dari daerah Aceh, yang oleh penduduk kota kecil Bukittinggi terkenal
dengan sebutan Tanah Rencong. Demikianlah sekelumit nama
Teuku Nyak Arif sekeliling persekolahan.
186

Adapun perjuangan Teuku Nyak Arif sebagai anggota Dewan
Rakyat (Volksraad) dalam papan catur politik ada saya ikuti melalui
surat-surat kabar. Banyak pidato beliau yang menggemparkan
dinding Volksraad di Pejambon itu. Beliau ikut serta dengan spontan
menentang siasat pemerintahan penjajahan Hindia Belanda yang
sewenang-wenang di Sumatera Barat, sungguhpun daerah ini ada
mempunyai wakilnya dalam Dewan Rakyat seperti Datuk Kayo,
Datuk Majolelo dan Datuk Rangkayo Marajo, dengan politik lunak
mereka.
Tatkala pemerintahan bala tentara Dai Nippon berkuasa di
Indonesia, serombongan pemimpin rakyat di Sumatera dikirim oleh
pemerintah Nippon ke Tokyo, kabarnya hendak memperkenalkan diri
ke bawah duli Tennoheika. Dalam pelayaran menuju Jepun, di
Singapura, yang oleh Nippon di masa itu dinamakan Syonan, kami
sejumlah anak Sumatra yang tinggal di Bandar itu mengelu-elukan
pemimpin dari Andalas itu ke pelabuhan.
Selama rombongan di Syonan saya pribadi boleh dikatakan
hampir tiap-tiap hari ke hotel Adelphi tempat rombongan menginap.
Saya menyediakan diri menolong rombongan, kalau-kalau ada keperluan
pribadi di luar hotel terhadap para anggota yang belum tahu
liku-liku road atau street. Saya kenal Engku M. Syafei, Engku Ahmad
Datuk Majourang, Engku MR. M. Rasyid, Engku Dr. Basyaruddin,
Parada Harahap dan di antara beliau ada yang saya ladeni untuk
membeli keperluan ke kota. Adinegoro misalnya saya__undang dan
minta mengadakan pidato kesenian pada suatu malam pertunjukan/
sandiwara pentas dari perkumpulan Indonesia bernama Cendera Mata
di Syonan, yang saya laksanakan atas biaya seorang hartawan Melayu
Inche, Husain bin Awang.
Tidak demikian halnya dengan Bapak Teuku M. Hasan dan
Teuku Nyak Arif. Beliau tidak suka banyak bercakap, dan sering menyendiri
berdua, jika tidak hendak saya katakan memencil. Saya
dampingi beliau beberapa kali. Wajah beliau keduanya kclihatan
muram seolah-olah ada sesuatu yang tersembunyi yang berlawanan
dengan rasa dan pikiran beliau. Beliau tidak menaruh keberatan ditemani
duduk. Kami bercakap-cakap tentang Indonesia dan tentang
187

pribadi. Atas pertanyaan Teuku Nyak Arif mengapa saya sampai ke
Singapura, saya terangkan bahwa saya tadinya di Bali, ke Jawa sebentar
lalu berperahu dari Pasar Ikan melalui Palembang ke Syonan.
Ketika itu telah dalam masa pendudukan Jepang. Teuku Nyak Arif
menanyakan juga bagaimana pergaulan masyarakat Indonesia atau
tentang kerja sama dengan orang Jepang di Syonan.
Ketika saya katakan, bahwa saya mungkin dikirim oleh Jepang
untuk orientasi ke Tokyo, Teuku Nyak Arif segera menyela dengan
kata-kata tegas: Tak ada yang akan dijemput ke Jepang! Kebudayaan
kita cukup tinggi! Budi bahasa kita cukup halus.
Saya tatap Teuku Nyak Arif. Dari sinar mata beliau membayang
suatu masalah yang saya sendiri tak sanggup menerkanya. Hanya
ketika dilakukan serah terima di antara anggota tentara Nippon yang
mengantarkan anggota rombongan ke Syonan dengan tentara yang
akan membawa anggota rombongan selanjutnya ke Tokyo, ada gap
(hiaat) sesaat, karena menunggu Teuku Hasan Dik dan Teuku Nyak
Arif yang masih belum datang, sedang para anggota rombongan yang
lain telah hadir. Setelah dijemput baru kedua beliau ke luar dari bilik
lantai hotel atas turun ke ruangan lobby tempat berkumpul, karena
hendak menerima pesan dari seorang pembesar Nippon yang meiepas
melanjutkan pelayaran menuju Tokyo. Ketika itu saya hadir. Kami
anak-anak Indonesia yang sempat meiepas berharap tidak lain, selain
daripada mudah-mudahan selamatlah hendaknya pemimpin-pemimpin
kami pulang ke Pulau Andalas yang dicintai!
188

III. ULASAN SURAT KABAR NASIONAL
ZAMAN PERGERAKAN
Bintang Timur Jumat 13 Mei 1927
(Ejaan disesuaikan dengan EYD)
ANAK ACEH TULEN
Berani dan lurus
Goed zoo
Di ruangan dalam s.k. kita hari ini ada dimuat satu pembicaraan
dari Aneta dengan Teuku Nyak Arif, Sagihoofd dari Aceh,
yang juga jadi Lid Volksraad, angkatan Pemerintah, yang kata suratsurat
kabar dan pengakuan PEB beliau itu adalah lid dari PEB, satu
partai yang dari dulu sampai sekarang bukannya satu partai yang
terlalu berani mengeritik Regeering dan ambtenaarnya. Karena sebagai
partai yang berdiri di belakang Regeering, ia senantiasa
mempunyai pendirian yang sedapat mungkin tidak sedikit pun bertentangan
dengan pemerintah dan pembesarnya, malah ledennya pun diusahakannya
supaya terdiri dari banyak ambtenaar B.B. Belanda dan
Bumiputra.
Kita persilakan pembaca dengan tenang memperhatikan verslag
dari pembicaraan itu, dan dibandingkan pula dengan kabar-kabar
yang telah kita siarkan dalam surat kabar ini, bahwa Teuku Nyak Arif
189

sebagai anak Aceh tulen, tidak boleh jadi dengan sebenarnya yakin
hanya dengan jembatan yang tercap PEB, Indonesia dan tanah Aceh
sendiri dapat diseberangkan, ke seberang jalan yang sama diingini
oleh bumiputra.
Sekarang terbukti, bahwa anak Aceh ini, meski ia dicap dengan
lidmaatschap merk PEB, tetapi Aceh sejatinya masih terletak dalam
hati dan badannya, hingga keluarlah segala apa yang terasa dan terlihat
pada beliau, meskipun harus diakui, ia sebagai Sagihoofd, sebagai
kaki tangan pemerintah dalam artian bestuur bukan tidak boleh
jadi akan kurang disenangi oleh chefnya lantaran ia mengeritik B,.B.
dengan terus terang.
Pertama-tama Teuku Nyak Arif mengritik sikap B.B. c.q. Controelur
Jacobs, di Tapaktuan, juga dengan aturan-aturan yang diadakan
oleh Gouverneur Hens yang sekarang jadi lid Raad van Indie, pada
siapa sebenarnya menurut kabar yang kita den'gar, Teuku Nyak Arif
jadi lid Volksraad ada atas anjuran Edeleer Hens. Tentang blasting
dan tentangan lain-lain hal mengenai kepentingan rakyat Aceh,
semuanya dikeluarkannya dengan tidak sedikit pun menahan hatinya,
dan apa yang dikatakannya itu bukanlah suatu- omong kosong.
Kita dapat mengetahui, pemeriksaan officieel yang diadakan
oleh pemerintah yang menunjukkan bukti, bahasa apa yang dikemukakan
oleh Teuku Nyak Arif ini adalah benar, baik tentang tindihan
blasting di Tapakutan, maupun sikap Controleur Jacobs. Jadi mengatakan
yang benar itu orang tak usah takut, apalagi jadi lid Volksraad
di sini, kita kenal berpuluh-puluh leden, tetapi banyak yang tersembunyi,
karena kebanyakan leden itu ambtenaar, yang jika tidak ini
hari, tetapi besok, ia akan dapat susah atau pembalasan dari B.B. yang
kena kritik. Orang ingin melihat banyak hendaknya lid partikulier
supaya lebih merdeka mengeluarkan timbangannya. Kita masih ingat
dengan Teuku Tayeb, lid Volksraad dari Aceh dahulu, karena ia
sedikit keras di gedung Pcjambon itu, ia dapat satu nasehat halus,
supaya berhenti dari Volksraad itu. Im adalah metode Gouverneur
Swart.
Sekarang Teuku Nyak Arif menunjukkan ketulenannya,
meskipun Bat. Nieuws Blad semalam merasa tak senang dengan
190

itu, hingga dikatakannya yang pembicaraan itu hanya pantas untuk
introductienya di Volksraad dalam algemeenbeschouwingen
umpamanya, dan ia katakan kurang beruntung.
Melihat suaranya bermula begini, kita berat mempunyai dugaan
tak boleh jadi stempel PEB akan dapat dia bawa-bawa selamanya, ada
masa dilemparkannya dari kuduknya. Bukan tidak boleh jadi ia akan
dapat sedikit nasehat dari fractie PEB supaya perlah?n-lahan sedikit,
tetapi siapa yang mengenai Aceh lebih dalam, ia tidak akan percaya,
yang gula-gula ada berharga buat mereka. Percaya pada diri sendiri
dan berani, jujur berterus terang, itu adat tabiat Aceh, yang kita percaya
ada pada Teuku Nyak Arif, yang menjadi wakil dari bangsanya.
Sebab itu Indonesia boleh nanti merasa bangga mempunyai satu Aceh
yang semacam itu.
Dari Volksraad.
Bintang Timur, Jumat 9 Desember 1927
Tentangan Inl Meerderheid
Kemarin sudah dimulai persidangan Volksraad tentang perubahan
Indon. meerderheid.
Penonton banyak sekali. Studenten Rechtschoogeschool terutama
pada hadir, yang di antaranya banyak pula anak-anak muda Indonesia
yang diharap kelak pada satu masa menjadi pemuka di
maatschappij bangsanya, dan adalah baiknya dari sekarang mereka
melihat di sidang rakyat itu. Pers compleet, dari pers Belanda dan
Indonesia.
Sebelum kita bicarakan lebih lanjut tentang pemandangan dari
sekalian pembicaraan itu, kita hendak mengemukakan satu hasil
(uitwerking) dari hoofdartikel Bintang Timoer hari Sabtu, tentang
Batu Ujian, z.g. Indon. meerderheid, dari hal regenten PEB yang lari
meninggalkan persidangan, dan kita peringati di situ bahasa kuburannya
nanti akan diperingati oleh anak cucunya, tiada dengan bacabacaan
Kulhuallah, tetapi bukan tak boleh jadi dengan peringatan
191

kcpahitan hati bcrcampur ludah, di sini bcrkubur regent, lid
Volksraad, wakil bangsa Indonesia yang sengaja meninggalkan persidangan
ketika suaranya perlu menunjang voorstel yang memberi
kefacdahan baginya, bagi familinya, bagi bangsa dan tanah airnya,
tetapi karena songsong dan payung kuning dan bintang, bukan tak
boleh jadi pula banyak orang yang lupa akan kepentingan dirinya
sendiri yang lebih besar artinya dalam pergaulan hidup.
Beberapa leden Volksraad datang pada kita meminta supaya
sukalah kita kirimi masing-masing selembar Bintang Timocr yang
berisi artikel itu, dan dengan senang hati kita dengar kabar, bahasa
satu surat sudah dikirimi kepada beliau-beliau itu, ditandatangani
oleh antero leden Indonesia meminta beliau-beliau itu datang kiranya,
walau sakit hendaklah perlu datang, jika tidak selama persidangan
biarlah diberi penyetcman itu seperti kejadian dengan dr. A. Rivai
dan Vlootwet tempo hari.
Satu hal patut kita sampaikan permintaan maaf kita, karena
regent Wonosobo Tuan Sosrodiprodjo tidak jadi pergi, dus beliau
masih ada di Volksraad, menjadi scgala perkataan yang terhadap pada
beliau-beliau itu kita kecualikan padanya.
Spion politik kita di Volksraad memberi tahu, memang sudah
sedia regent Wonosobo akan bcrangkat, tetapi tak jadi kemudian, buat
mana tidak dengan usah diperhatikan apa sebab, kita boleh terima
kasih padanya, dan kita harap terus duduk di sana.
Dengan 51 leden, yaitu Tuan-tuan Aay, Alimoesa, Apituley,
Nyak Arif, Van Baaien, Bccts, Ten Berge, Blaaw. Djajadiningrat,
Dwidjosewojo, Fruin, Hadiwidjojo, Han, Hclsdingen, De hoog,
Jacobs, Jahja, Jonkman, Kan, Kcrkkamp, Kies, Koesocmo Joedo,
Koesoemo Utojo, Lighart, Van Lonkhuyzcn, Mandagie, Meyer
Ranneft, Midden Dorp, Mochtar, Moclia, Mohammad Ali, Monod
de Froideville, Oppcnheim, Pauw, Ratu Langie, Roep, Schmutzer,
Suangkupon, Socjono, Soekawati, Socroso, Soctadi, Sosrodiprodjo,
Stokvis, Thamrin, Tjia Tjeng Siang, Zaalberg, Van Zalinge, Zeydcl
en Zuiderhoff diperkatakan rancangan undang tersebut. Dari kemarin
sampai tadi malam terus diperkatakan, dan ditaksir ada lagi beberapa
hari untuk itu.
192

Dari pihak bangsa Belanda yang berbicara kemarin dan tadi
malam, Tuan-tuan Mr. s'Jacob, Meyer Ranneft, Prof. Oppenheim,
Zuiderhoff, Lighart, Van Baaien, dan dari pihak Indonesia Tuan-tuan
Soèroso, Suangkupon dan Nyak Arif. Bagi orang yang cuma
memperhatikan kecakapan berdebat, berbicara, mestilah mengaku,
bahasa susunan pembicara itu ada berpengaruh besar sebab sesudah
Mr.s Jacob, seorang nestor, Meyer Ranneft, kemudian Prof.
Oppenheim ... jago-jago besar, barulah nationalisten Indonesia dapat
kesempatan, maka dari suara yang enak didengar dari jago-jago tadi,
berganti dengan suara leden Indonesia yang dalam kecakapan ...
berdebat memang ada kurang dari tuan-tuan yang duluan, tetapi
isinya belum tentu ke bawahan, karena yang dikeluarkan oleh leden
Indonesia itu tiada sedikit pun ditahannya lagi.
Demikianlah, Prof. Oppenheim dengan amat tenang berbicara
pasal ini ontwerp, menyatakan kesetujuannya pada perubahan Raad
van Indie, pun dengan kata-kata yang bagus ia sampaikan pujian
pada leden Volksraad Indonesia yang ia lihat dalam persidangan
sectie, diperesideni oleh orang Indonesia, dan kadang-kadang oleh
seorang lid Tionghoa, ia melihat suatu kesukaan bekerja bersamasama
dan ia percaya akan kematangannya, cuma karena ia merasa
temponya tak baik buat ini ontwerp, maka ia tak dapat menyetujui.
Pun Mr. s'Jacob dan Lighart dengan memberi pandangan
ekonomi dan akhir-akhir mengharap mundumya supaya diadakan
lagi komisi, hingga satu motie lantas dimajukan, yang motie yang
ditandatangani oleh Tuan-tuan Prof. Oppenheim, Fruin dan Van
Zalinge, berbunyi minta dicabut itu voorstel regeering, tetapi dibenum
lagi komisi buat periksa dan adakan perdamaian yang sama
menyenangkan kepada kedua belah pihak. Leden Indonesia Tuantuan
Soeroso, Suangkupon, Nyak Arif dan Dwisewojo, membantah
keras akan aksi dari sipenentang ontwerp itu, malah Tuan Nyak Arif
kenyataan dari matanya yang merah dan kata yang penghabisan daripadanya
dengan menentang kepada leden Belanda yang ada, dengan
dada terbujur ke muka; tiadalah menambah kehormatan tuan-tuan di
mata orang Indonesia, dengan jalan banyak cingcong semacam itu.
Berlakulah sebagai laki-laki untuk kepentingan Indonesia bersama,
tegen atau voor, jangan banyak cingcong minta dimundurkan, atau
193

dibenum komisi lagi! Jangan! ya of neen! Tuan Suangkupon pun
bilang, bahwa ia kuatir, kejengkelan rakyat nanti sampai di puncaknya,
dan penghabisannya ia nasehati supaya antero Volksraad menerimanya
ontwerp. Undurkan ... tidak patut, mesti jalan terus, katanya!
Tuan Soeroso memperingati nama Indonesia yang tidak percuma
dipakai orang menandakan persaman batin yang keras, yang
tak dapat ditahan lagi, dan kepada pihak Tionghoa Tuan Soeroso peringatkan,
supaya suka kiranya dalam hal semacam ini bekerja bersama-sama,
sambil memperingati waktu Mojopahit pun orang-orang
Tionghoa sudah ikat persobatan dengan orang Jawa. Persidangan
yang sehari semalam yang kita hadiri itu memberi pemandangan
kepada kita, bahasa pertimbangan-pertimbangan yang dikemukakan
oleh leden itu dengan hati yang sabar meski sampai keras. Buat orang
Indonesia, nama-nama Tuan Soeroso dan Suangkupon dengan Nyak
Arif, patut diperingati.
Siapa yang mendengar dan melihat dengan mata sendiri akan
sikap dan pembicaraan dari Tuan Soeroso, ia nanti lihat satu sifat dari
orang Jawa yang lemah-lembut, tiada marah kelihatan, tetapi sampai
tajam ... maju ke muka, dan menunjukkan kelemahan dan kesabaran
orang Jawa yang sehalus-halusnya itu pun ada ukurannya, kalau
sudah lewat takarannya, ia meletus, dalam mana memperingatkan
kepada kita akan kejadian di Banten dulu, rakyat yang bersenjata
golok, berani menantang meriam dan senapan mesin, sedang tadinya
mendengar nama Belanda saja sudah takut ... Pada Nyak Arif kelihatan
satu tipe orang Aceh yang bersifat laki-laki. Pada Tuan Suangkupon,
orang pihak Sumatera Timur mesti pegang teguh ini lid, yang
rupanya sudah bersumpah dalam hatinya, apa juga yang akan terjadi,
kepercayaan dan perwakilan yang diberikan padanya, ia sampaikan
semua di Volksraad dengan tiada tertegun-tegun. Padanya ada basis
samenwerking, tetapi jangan pincang rupanya, sebab itu pada penghabisan
pidatonya, berikan kepercayaan kita, kalau kamu juga mau
kita percayai. Jika Tuan Dwijosewoyo yang dalam 9 tahun itu tidak
pernah hendak menampar meja, karena lemasnya dan halusnya, kalau
sekali ini tangannya hendak meraba podium, bolehlah jadi ukuran,
bahwa Inl meerderheid ada jadi ukuran padanya, apakah dalam stelsel
194

yang sekarang jika terus begitu, ada tempat pada orang Indonesia di
raad atau tidak.
Bintang Timur, Sabtu 10 Desember 1927
DARI V O L K S R A A D
Jangan mau mundur
Leden Indonesia dari Volksraad sama-sama seperti berada dalam
examen saja kelihatannya, dan dari beberapa leden di antaranya yang
bercakap-cakap dengan kita di pers tribune, ada yang mengatakan
banyak, boleh jadi semua kaum Indonesia tiada tidur malamnya,
memikiri perkara ini.
Begitu hebat tuan perasaan kami, kata yang seorang. Perasaan
ini bertambah lagi setelah kemarin siang, datang Tuan Ch. Kies,
Voorzitter Hoofd bestuur PEB atas nama kumpülannya, menyatakan
setuju pada motifnya Tuan-tuan s'Jacob c.s. yang meminta dicabut
itu wetsontwerp dan didirikan saja dulu satu staatscommissie
yang akan memasukkan voorstel yang boleh sama menyenangkan
kedua belah pihak.
Tuan Keis, atas nama PEB setuju atas pencabutan wetsontwerp
itu, sedang Tuan-tuan Mandagie dan Soekawati, leden PEB itu
menyatakan persetujuannya, pada ontwerp ini, begitu tanya kita
seorang sobat.
O, tentu saja itu ada PEB Belanda.
PEB Bumiputra?
Tentu tidak termasuk dalamnya.
Dari sini lantas kita menarik pendapatan, bahasa tak lama lagi
ajalnya akan sampailah PEB ini apalagi oleh seorang spion politik
kita dibisikkannya sedikit, bahasa Tuan Engelenberg, Voorzitter
Hoofdbestuur lama yang dalam verlof di negeri Belanda bcrkirim
kawat kepada wakilnya Tuan Kies supaya meyetem voor pada
ontwerp itu, en toch wakilnya Tuan Kies di sini menyatakan
verklaring lain di Volksraad.
TEUKU NYAK ARIF - 14 195

Kita jadi ingat dua figur dari PEB, yaitu kedua tuan-tuan itu,
yang satu sama lain berlainan sifatnya berhadapan dengan Ini leden.
Tuan Engllenberg lebih pandai mengambil hati koleganya, tetapi Tuan
Kies rupanya tidak. Adakah kawat dari Tuan Engllenberg itu berpengaruh
atau tiada akan sikap PEB di sim?
Kita rasa, berhadapan dengan perbicangan di Volksraad itu ada
sulit tiada akan dapat ditariknya lagi keputusan itu, sudah diberinya
janji bantuan motifnya Mr. s'Jacob c.s, kecuali nanti bila ada ... berputar.
Dalam dua hari dua malam, dipertengkarkan di Volksraad, dari
pihak leden Bumiputra kita dengar harapan yang disertai dengan
kemasygulan, bila ontwerp ini dipulang-balikkan saja. Mundur atau
cabut atau tak jadi sama sekali tiada akan mendatangkan kebajikan.
Dari Tuan Dwidjosewojo, sampai Mandagie, lalu ke Djajadiningrat,
Soejono, Soekawati, Thamrin, Soeroso, Suangkupon ...
jangan tanya Nyak Arif, meski dengan halus dikatakan, harus ditunjukkan,
bahasa penghabisannya ada berisi ancaman ada dengan
jalan nyata, ada jalan halus tertutup. Tentu saja dari pihak pers
Belanda, oleh Batav Nbld sudah dimulai dikatakan bahasa perbuatan
semacam itu tak patut, menakut-nakuti, tetapi kita rasa tiada
boleh disesalkan kepada leden yang berani berkata ini.
Meski dari Tuan Djajadiningrat yang toh meski terhitung
merahnya tetapi bukan seperti merahnya Tan Malaka, ada didengar
itu kekuatiran, kalau ini ontwerp ditendang saja, karena satu kali
sudah dijanjikan... dengan dimasukkan ontwerp, tentu saja perasaan
menunggu ada di pihak bumiputra, dan itu pengharapan yang sudah
terkandung bila tidak jadi ... apakah tidak menjengkelkan?
Orang tidak boleh harap dari Tuan Djajadiningrat, buat berkata:
kita nanti maklumkan politik non coöperatie umum. Ini macam
politik bukan ada politik dari Tuan Djajadiningrat, beliau seorang
diplomat besar, tidak perlu berterang semacam politik kasar, tetapi
dalam maknanya.
Pembicaraan dari Tuan-tuan Lighart, Zuiderhoff, Fruin, s'Jacobs,
Oppenheim, memang jempol semua, tetapi apakah sebenarnya yang
dibicarakan oleh mereka itu? Tuan Stokvis tadi malam sudah bilang,
dengan dikatakan redevoering dari semua jcmpolan itu ada pembela-
196

an pada kepentingan grupnya sebagai koloniale kapitaal, tetapi kita
bersama dengan Tuan Stokvis yang menanya itu, menanya di sini
apakah sebenarnya Nedcrl. gedachte itu semata-mata pikiran duit
saja?
Siapa yang mengetahui bahasa di Nederland, pihak kapitalisten
itu bukan yang berpengaruh besar sekali dalam staat, tetapi rakyat
yang berpengaruh, niscaya merasa heran sekali, yang di Indonesia itu
sekumpulan kecil koloniaal kapitaal mau dapat pengaruh lebih
besar dari rakyat.
Tidak, tidak, kata Tuan Stokvis. NEDERL, gedachte bukan
gedachte ... duit tetapi ada karakter yang lebih tinggi, yang memberikan
perasaan malu kepada diri dan traditie yang baik dari Nederland,
kata Tuan Stokvis bersama dengan Mr. Jonkman, yang menyatakan
persetujuannya pada ontwerp itu.
Bantahan-bantahan dari pihak sana yang membilang belum matang
ekonomisnya rakyat, dibatalkan oleh Tuan Stokvis dengan
membilang, hanyalah dengan memberikan ke lapangan dalam padang
politik pada bumiputra, bisa memberikan kemajuan pada ekonominya
rakyat, karena hal itu bertali-tali.
Pembicaraan dua hari dua malam penuh debat, yang kita bersama
dengan Thamrin ada berpendapatan, ketidakmatangan Indonesiër itu
menurut ukuran sana belumlah dapat dibenarkan, karena itu politik
yang overrijp terlalu matang dari pihak sana kerap kali diperlihatkan
sebagai demonstratie ... mengukur lebih besar kaitan kalau untuk
keuntungan sendiri.
Tuan Jahja sudah bawa pepatah Minangkabau ke persidangan,
kalau mengukur hendaklah sama panjang, menimbang sama berat,
dengan berat kaitan ke awak, katanya.
Zeer juist, kata kita dari pers tribune, karena model yang diperlihatkan
oleh Tuan Lighart dari Javasche Bank itu, ada model
uang kertas, model duit, pikiran duit, pikiran balans, pikiran verslag...
pikiran kantong yang tentu saja tiada sebcnar-benarnya Nederl.
gedachte yang setinggi-tingginya, seperti kenyataan dalam hikayat
koloniale politiek pada 25 tahun yang akhir ini yang direncanakan
oleh memorie van antwoord dari regeering itu.
197

Ataukah Nedcrl. gedachte di sini memang seperti model
Lighart, dus model ringgit, gula, tembakau dan teh?
Berlakulah sebagai laki-laki seperti permintaan Tuan Nyak
Arif, sebut ya dan neen, jangan bilang mau kerja sama-sama, tetapi
Inlander tinggal jadi assistent ...
Itu tentu saja kagak menjadi, kata orang Betawi.
Sinar Deli, No. 142 Isnayan 18 Aug. 1930
A D U L I D A H
Pelor Vaderlandsche Club contra rencong Aceh
Kalau ada seorang kuli, yang sudah membunuh seorang tuan
kebun, maka beberapa hari kemudian kuli itu digantung di hadapan
orang ramai ... demikian kata Tuan Fruin di dalam Volksraad.
Pidato Voorzitter/Vaderlandsche Club ini, yang selengkapnya
kita dapati dalam Handelingen Volksraad. Berikut ini kita kutipkan
antara lain:
Yang kedua, ialah suatu perkara yang tiada demikian banyak
diperhatikan, adalah suatu cara menjalankan hukuman dengan segera....
Apabila seorang assisten dibunuh, sebenarnya dua atau tiga hari
kemudian si pembunuh mesti digantung ... Tuan Nyak Arief, itu
rencong kita dari Aceh: membantah perkataan Tuan Fruin ini sebagai
berikut:
Berhubung dengan pembicaraan Tuan Fruin, ialah untuk selekasnya
menggantung orang yang bersalah dalam suatu perkara bunuh,
kalau perlu dua hari sesudahnya terjadi pembunuhan itu, saya hendak
memberi keterangan seperti berikut:
Azas putusan pengadilan adalah: lebih baik membebaskan
seorang yang bersalah daripada menghukum seorang yang tiada berdosa.
Tentu saja tiap-tiap perkara orang mesti memeriksa lekas, tapi
pun mesti rapi dan tidak dapat dilakukan dalam tempo 2 hari. Apabila
orang mendesak atas pemeriksaan yang lekas dari perkara, saya
198

pun accoord, tapi bukan saja dalam hal yang disebutkan oleh Tuan
Fruin, tapi mesti dipergunakan juga dalam sekalian perkara.
Sekian adu lidah dalam Volksraad.
Dalam Sinar Deli, sudah sampai cukup perkara ini kita bicarakan.
Untuk pengunci kata, kepada Tuan Fruin kita katakan: ada lebih baik
Tuan Fruin pandai-pandai memperbedakan, antara kehendak hawa
nafsu dengan kehendak keadilan.
Apabila Tuan Fruin memberikan keadilan itu masuk dalam mulut
hawa nafsu, akhirnya malah akan menimbulkan kezaliman.
Jika hawa nafsu ini menimbulkan kebinasaan, bukan Tuan Fruin
saja yang akan menderita akhir dari perbuatannya.
Oleh sebab itu, kehendak yang demikian, senantiasa beroleh
bantahan dari kita!
199

IV. TULISAN ORANG BELANDA
Sebagai bahan perbandingan perlu pula kiranya dimuat tulisan
orang-orang Belanda mengenai Teuku Nyak Arif, baik mengenai
pribadinya maupun mengenai perjuangannya.
Locale Belangen: 1 Agustus 1927, halaman 556
Wij vergaten den Atjeher, de heer Teukoe Nyak Arif, dien wij
overingens nader Zullen ontmoeten bij de bespreking der in den
Volksraad op het gebeid der decentralisatie behandelde onderwerpen.
Want ook deze spreker heeft, evenals de heer Suangkupon,
eenige algemeenheden gezegd, die wel verdienen nauwkeuriger te
worden besproken. De heer Arif, om het kortaf te zeggen, is van een
heftig temperament, zooals men daar boven in Sumatra wel meer
aantreft.
Hij zoekt naar den juisten toon, hij uit zich in afgebeten zinnen,
hij .Iaat geen mogelijkheid van vergissing of verkeerde opvatting
doch is zoo beslist in zijn uitspraken, als stond alles, wat hij betweet,
bij voorbaat muurvast. Wanneer dit geachte lid dan ook zegt, dat
"ergens een eind aan moet komen", dan voelt men, dat de regeering
ook geen seconde meer mag wachten.
Terjemahan bebasnya:
Kami lupa kepada si putra Aceh, Tuan Teuku Nyak Arif, yang
selanjutnya akan kita jumpai dalam pembicaraan tentang soal-soal
desentralisasi di dalam Volksraad. Karena juga pembicara ini, seperti
juga halnya Tuan Suangkupon, telah menyatakan beberapa hal yang
200

umum, yang memang patut dibicarakan lebih scksama lagi. Tuan
Teuku Nyak Arif, secara singkat dapat dikatakan bertemperamen
garang atau galak, seperti halnya banyak orang yang dapat kita
jumpai di ujung utara Pulau Sumatera sana.
Beliau selalu mencari nada dan lagu yang tepat. Berbicara
dengan kalimat-kalimat yang singkat tetapi tegas dan pedas. Beliau
tidak memberikan kemungkinan untuk salah faham atau salah terima
tentang kata-kata beliau pasti dalam ueapan-ucapannya seolah-olah
apa yang beliau katakan semuanya sudah sekokoh dinding. Dan
jikalau anggota yang terhormat ini mengatakan bahwa sesuatu atau
hal ini harus diakhiri, maka kita juga merasa bahwa pemerintah pun
tidak boleh menanti biarpun hanya sedetik.
Locale Belangen: 6 Agustus 1929 halaman 786
Er was er een onder de leden, die bij desentralisatie en bestuurshervorming
het woord voerden, die het somberst bleek van allen.
Het was ook een vertegenwoorrdiger uit het verst-afgelegen deel van
Sumatra, de heer Nyak Arif, die op de bekende krachtige manier
uittriep, dat die heele beweging allen maar op een duur soort
autocratie uitdraat.
Terjemahan bebasnya:
Ada seorang di antara para anggota, yang berbicara tentang desentralisasi
dan perubahan pemerintahan, yang rupanya paling suram
di antara semuanya. Beliau itu memangnya pula seorang wakil dari
bagian yang paling jauh letaknya di Pulau Sumatera, Tuan Nyak Arif,
yang berseru dengan cara yang keras dan terkenal, bahwa semua
gerakan itu hanya berkisar pada semacam autokrasi yang mahal saja.
Locale Belangen: 1 November 1931, halaman 864
... De heer Nyak Arif kreeg af en toe momenten, dat de geest
over hem vaardig werd. In zulk een geval gingen verschillende leden
een eindje van het spreekgestoelte af zitten, uit vrees, dat het
geachte lid op een gegeven oogenblik naar voren zou stormen om zijn
politieke tegenstanders aan stukken te rijten. Wilde kreten weerk-
201

lonken, die men in de stenogrammen natuurlijk nimmer terugvond en
het koste dikwijls moeite om in dezen hartstochtelijken spreker later
dan bezadigden bestuursambtenaar te herkennen, die Nyak Arif ten
slotte was.
Terjemahan bebasnya:
Tuan Nyak Arif kadang-kadang memperoleh saat-saat, bahwa
beliau kemasukan ilham. Pada saat yang demikian beberapa orang
anggota menjauhi mimbar karena takut kalau anggota yang terhormat
itu pada suatu saat akan menyerbu ke depan untuk merobek-robek
dan mencabik-cabik lawan-lawan politiknya. Suara yang lantang
menggema di ruangan sidang, yang tentunya tidak akan kita jumpai
dalam tulisan-tulisan steno, dan sering sukar kita mengenai kembali
bahwa singa mimbar yang sering berpidato berapi-api itu adalah
Teuku Nyak Arif, seorang pamongpraja yang tenang dan bijaksana.
Piekaar, A.J.: "ATJEH EN DE OORLOG MET JAPAN"
s'Gravenhage, W. Van Hoeve, 1949, halaman 11
... Teukoe Nyak Arif, abituriënt van de Osvia (Opleidingschool
Voor Inlandsche Ambtenaaren), Atjeh's eerste vertegenwoordiger in
de Volksraad, gehuwd met een Padangse vrouw, was ongetwijfeld
een der krachtigste persoonlijkheden onder de Atjeh's oelee-balangs.
Klein van stuk, ongever 40 jaar oud, van een eeningszins cholerisch
temperament, een vrij goed spreker, voelde met een persoonlijkheid
te maken te hebben. Fel nationalist, zich zijn persoonlijkheid en
invloed bewust, was hij voor vele Nedcrlandsche bestuursambtenaren
een probleem en een struikelblok. In de Indonesische wereld stond
hij bij de bevolking en collega's in hoog aanzien, al vormde daarvan
dan ook dikwiljls vrees de ondergrond ...
Terjemahan bebasnya:
Teuku Nyak Arif, seorang lulusan Osvia (Opleidingschool Voor
Inlandsche Ambtenaren), wakil Aceh yang pertama di Volksraad,
kawin dengan seorang wanita Padang, tiada syak lagi adalah seorang
pribadi yang paling kuat di antara para uleebalang Aceh. Orangnya
kecil, kira-kira berusia 40 tahun, agak bertemperamen kholeris dan
seorang yang fasih berbicara.
202

Berhadapan dengan beliau kita merasa menghadapi seorang yang
berkepribadian. Seorang nasionalis yang keras, sadar akan kepribadian
dan pengaruhnya, beliau adalah suatu masalah dan batu penarung
bagi pamongpraja bangsa Belanda. Di dalam dunia Indonesia, di
kalangan rakyat dan para rekannya beliau sangat dihormati dan disegani,
meskipun sering didasari rasa ketakutan.
halaman 54
De scherpe controle op de gedragingen en handelingen der in de
residentie verblijvende Japanners na het uitbreken van de oorlog met
Duitsland uitgeoefend, bracht eveneens niets verdachts aan het licht.
Een van politieke inlichtingen dienst uit Medan ontvangen inlichting,
waarrin de aandacht werd gevestigd op de betrekkingen door een
zekere Teukoe Arif met de Japanners onderhouden, stelde het bestuur
voor een raadsel. Dat hiermede Teukoe Nyak Arif, het Sagihoofd van
de XXVI Moekims zou zijn bedoeld achtte men uitgesloten. Waarschijnlijker
bleek een naamverwisseling met Teukoe Azis of Anzib,
de gewezen oeleebalang van het tot de Sagi der XXVI Moekims
behoorende Oeleebalangschap Toengkob.
Terjemahan bebasnya:
Pengawasan yang ketat yang dilakukan terhadap kelakuan dan
perbuatan orang-orang Jepang yang berdiam di karesidenan Aceh setelah
pecahnya peperangan dengan Jerman, juga tidak memberikan
hal-hal yang mencurigakan. Suatu info yang diterima oleh PID
(Politieke Inlichtingen Dienst) dari Medan, di mana perhatian ditujukan
pada perhubungan yang diadakan oleh seorang yang bernama
Teuku Arif dengan orang-orang Jepang, menempatkan pemerintah
dalam suatu teka-teki. Bahwa dengan itu dimaksudkan Teuku Nyak
Arif, Panglima Sagi XXVI Mukim, dianggap tidak masuk akal. Lebih
mungkin ialah penggantian nama dengan Teuku Aziz atau Anzib,
bekas Uleebalang Tungkob yang termasuk dalam daerah Sagi XXVI
Mukim.
halaman 71
... Een aanbod van Teukoe Njak Arif om het bestuur aan hem
over te dragen, in welk geval hij zich verantwoordelijk stelde voor
203

levens en bezittingen der Europeanen tot de komst der Japanners, kon
niet in overweging worden genomen.
Terjemahan bebasnya:
Suatu tawaran dari Teuku Nyak Arif untuk menyerahkan pemerintahan
kepadanya, di mana beliau akan bertanggung jawab atas
hidup dan harta benda orang-orang Eropa sampai datangnya orangorang
Jepang, tidak dapat dipertimbangkan.
halaman 77
... Alvorens uit Kutaraja te vertrekken werd door de territoriaal
commandant nog opdracht gegeven tot arrestatie van Teukoe Nyak
Arif en de andere niet ter vergadering verschenen hoofden.
Terjemahan bebasnya:
... Sebelum berangkat dari Kutaraja oleh Komandan Territorial
(tentara Belanda) masih diberikan perintah untuk menangkap Teuku
Nyak Arif dan para kepala (pemimpin) yang tidak muneul dalam
rapat.
Paul Van't Veer: "De ATJEH-OORLOG". Amsterdam. Uitgeverij
De Arbeiders pers - 1969, halaman 299
... Na de ontruiming van Kutaraja werd de stad door duizenden
Atjehers geplunderd en verwoest. Twintig achtergebleven Indonesische
militairen en gepensioneerden werden doodgeschoten. Ook
enkele Europeanen werden vermoord, maar het grootste deel bracht er
het leven af door de tussenkomst van het Sagihoofd Njak Arif, die
plotseling weer was opgedoken. Een maand voor de komst der Japanners
had hij Resident J. Pauw de laatste Nederlandsche bestuurder
van Atjeh en geen kracht figuur voorgesteld hem de verantwoordelijkheid
te geven voor de gang van zaken tot de overdracht aan de
bezetters. Het annbod was afgeslagen. Nu deed hij toch wat hij kon
om de Europeanen en bedreigde niet-Atjehse Indonesiërs te redden.
Terjemahan bebasnya:
... Setelah Kutaraja dikosongkan oleh tentara Belanda maka kota
itu dirampok dan dirusakkan oleh ribuan orang Aceh. Dua puluh
204

orang militer dan pensiunan bangsa Indonesia ditembak mati. Juga
beberapa orang Eropa dibunuh, tetapi sebagian besar dapat diselamatkan
berkat perantaraan Panglima Sagi Nyak Arif, yang muncul dengan
tiba-tiba. Sebulan sebelum orang-orang Jepang tiba beliau telah
mengusulkan kepada Residen J. Pauw orang Belanda yang terakhir
memerintah Aceh dan bukan seorang tokoh yang kuat untuk menyerahkan
tanggung jawab pemerintahan sampai penyerahannya
kepada tentara pendudukan Jepang. Tawaran itu ditolak. Namun kini
beliau berusaha sedapat-dapatnya untuk menyelamatkan orang-orang
Eropa dan orang-orang Indonesia bukan orang Aceh yang terancam
jiwanya.
Knottenbelt: "CONTACT MET ATJEH" Uit "Vrij Nederland".
London van 19 Januari 1946 Jaargang No. 26
... In verband hiermede werd ik enkele malen bezocht door een
inlandsche hoogwaardigheidsbekleedcr, genaamd Nja' Arif, die door
Soekarno als "resident" van Atjeh benoemd is en tevens een voorname
plaats inneemt op de geallieerde oorlogsmisdadigerslijst, daar
hij bij de landingen van de Japannezen op Sumatra eigenhandig een
veertigtal gevangen genomen Nederlandsche Officieren vermoord
heeft. Als volgt heb ik zijn bezoek in mijn dagboek vermeld:
15.10.45... een auto houdt stil voor de deur en vlugge stappen naderen
mijn kantoor. Ik opende de rechterlade van m'n bureau, waar ik
steeds een geladen revolver klaar heb liggen en op hetzelfde moment
zie ik in de deuropening drie mannen staan. De leider, Nja' Arif,
herken ik onmiddelijk, alhoewel ik hem nimmer gezien heb. Hij werd
me eens beschreven _ als een kleine, ineengekrompen man met een
onaange-naam gezicht. Hij zegt: "Ik ben Teuku Nyak Arif, Resident
van Atjeh". Tegelijkertijd neemt hij me van onder tot boven op en ik
kijk naar hem-niet van onder naar boven-dat is niet raadzaam als je
eens het vurige fanatieke licht in zijn oogen en de onaangenaam
zenuwtrek van zijn mond opgemerkt hebt. Hij stelt z'n twee vrienden
voor-een grote dikke Chinees en een intelectueel jongmens op wiens
gezicht die wilde vergenoegdheid te lezen stond die ik vroeger reeds
op gezichten van mijn vurigste socialistische vrienden in Oxford
opgemerkt had. Hij begint dadelijk in zuiver Engels te spreken-hij is
205

nu pas gekomen omdat hij gehoord had, dat de Hollanders vertrokken
waren, tegelijkertijd meen ik een snelle blik op te vangen in de richting
van mijn orange lintje en schouderkoord. Ik beweeg geen spier
van m'n gezicht en zeg, dat het me plezier doet dat hij openlijk met
mij willpraten. Hij haast zich nu te vertelen, dat hij graag met de
Geallieerden wil samenwerken maar niet met de Hollanders. Hij is
vol van de Hollanders, van de Hollandsche regeering, de Hollandsche
bestuurders - die verwaande zwijnen.
Terjemahan bebasnya:
... Berhubung dengan hal ini saya (Mayoor Maarten Knottenbelt)
beberapa kali dikunjungi oleh seorang pejabat tinggi bangsa Indonesia,
yang bernama Nyak Arif, yang oleh Soekarno diangkat menjadi
Residen Aceh dan juga menduduki tempat yang penting dalam
daftar penjahat perang Sekutu, karena ia pada waktu pendaratan
tentara Jepang di Sumatera dengan tangannya sendiri telah membunuh
kurang lebih empat puluh orang perwira Belanda yang ditawan.
Kunjungannya itu saya sebutkan dalam buku harian saya sendiri
sebagai berikut: 15.10.45 ... sebuah mobil berhenti di depan pintu
dan langkah-langkah yang cepat menghampiri kantorku. Saya membuka
laci kanan meja tulis saya, di mana saya selalu siap meletakkan
sebuah pistol yang berisi dan pada saat yang sama saya melihat di
ambang pintu tiga orang laki-laki berdiri. Pemimpinnya Nyak Arif segera
saya kenal, sungguhpun saya belum pernah melihatnya. Kepadaku
pernah dilukiskan bahwa ia seorang yang kecil, pendek dengan
wajah yang tidak menyenangkan. Ia berkata: Saya Teuku Nyak Arif,
Residen Aceh. Bersamaan waktunya ia memandang saya dari atas ke
bawah dan saya melihat kepadanya - tidak dari atas ke bawah hal itu
tidak patut jikalau kita memperhatikan cahaya yang berapi-api dan
fanatik dalam matanya dan kerut mulutnya yang tidak menyenangkan.
Ia memperkenalkan kedua orang temannya seorang Cina yang besar
lagi gemuk dan seorang anak muda intelektual yang pada wajahnya
mudah terbaca yang dahulu sudah kuperhatikan pada wajah temantemanku
orang-orang sosialis yang bernyala-nyala di Oxford. Ia
segera mulai berbicara dalam bahasa Inggris yang murni, ia baru
datang karena mendengar bahwa orang-orang Belanda sudah pergi.
206

Pada saat itu juga saya merasa menangkap suatu pandangan yang
cepat ke arah pita jingga (oranye) dan tali bahu saya. Wajah saya
tidak berubah sedikit pun dan berkata saya sangat senang kalau ia
mau berbicara secara terbuka dengan saya. Ia segera menceritakan
bahwa ia bersedia bekerja sama dengan Sekutu, tetapi tidak sudi
dengan orang-orang Belanda. Ia muak dengan orang-orang Belanda,
dengan pemerintah Belanda, dengan penguasa-penguasa Belanda,
babi-babi yang sombong itu.
Officiële Bescheiden Bettreffende de Nederlands - Indonesische
Be trekkingen 1945 - 1950, dihimpun oleh Dr. S.L. van der Wal,
jilid kedua, 9 November - 31 Desember 1945 s'Gravenhage Verkrijgbaar
bij Martius Nijhoff, 1973, halaman 520:
Van uit Atjeh is P. Weh steeds door spionnen geïnfiltreerd. Deze
lieden waren tevens propagandisten, die de "semangat merdeka" 15
moesten hooghouden o.m. door het verspreiden van Republikeinsche
couranten en lectuur. Bovendien bevond zich onder deze lieden een
Atjeher, die naar geschikte landingsplaatsen voor een inval op P. Weh
moest uitzien. De bedoeling zou het n.1. geweest zijn, om zoodra de
Engelschen Sabang hadden verlaten, van uit Kutaradja een inval op
P. Weh te doen. Deze aanval, die door de beweging te P. Weh gesteund
zou worden (voor het geval een aanval uit Atjeh onmogelijk
zou blijken, moest het leger hier het zelf klaar spelen), is thans niet
meer te verwachten te minder nu te Sabang drie compagnien infanterie,
een torpedojager en een Catalina zijn gestationneerd, die de
Atjehers hebben doen begrijpen, dat het Bestuur en Leger paraat zijn.
Hoewel de overtuiging bestaat, dat de opstandige beweging ook
door eenige Imeums 2
' en Keutibs 3)
onder Atjehsche bevolking is
gepropageerd, werd onder deze groep de zaak zoo geheimgehouden,
dat niet tot arrestatie van bepaalde leiders kon worden overgegaan.
Middels geheime telefoonaftap staat Sabang in telefonische verbinding
met T. Nja' Arif te Lam Njong. De telefonist Djafar Loebis
hield dezen Atjehschen "resident" steeds op de hoogte van de gebeurtenissen.
207

Dari tulisan tersebut jelas, bahwa di Sabang (Pulau Weh) telah
ada kegiatan-kegiatan dari pihak Republik. Di antara kaum Repu
blikein di Sabang ternyata telah ada hubungan dengan Teuku Nyak
Arif melalui telepon, di mana setiap kegiatan dilaporkan kepada
beliau selaku Residen Aceh.
208

V. BEBERAPA ULASAN
Kapten Sahlan Saidi, BA., Jarahdam Kodam I Iskandar Muda
Banda Aceh
Mayor Jenderal Tituler Teuku Nyak Arif
Teuku Nyak Arif dilahirkan di Ulee Lheue pada tanggal 17 Juli
1899, salah seorang dari putra Teuku Nyak Banda Sri Imeum Muda,
Panglima Sagi 26 Mukim Aceh Besar.
Menempuh pendidikan: Sekolah Rakyat (Kutaraja), Kweekschool
(Bukittinggi) dan OSVIA (Serang).
Pada tahun 1920 diangkat menjadi Panglima Sagi 26 Mukim.
Dari tahun 1927 sampai tahun 1931 menjadi anggota Volksraad. Pada
tanggal 27 Januari 1930 terbentuklah FRAKSI NASIONAL di dalam
Volksraad yang dipimpin oleh Mohd. Husni Thamrin. Teuku Nyak
Arif menjadi salah seorang anggota FRAKSI NASIONAL.
Ketika pendudukan Jepang, Teuku Nyak Arif menjabat Tyosay
Kioku Tyio (Kepala Pemeriksaan Pemerintahan) di samping
pemimpin gerakan di bawah tanah.
Tahun 1943 menjadi Ketua Aceh Syu Sangi Kai (Perwakilan
Rakyat Daerah Aceh), kemudian Wakil Ketua Sumatra Cuo Sangi In
(Majelis Perwakilan Sumatera) di Bukittinggi. Teuku Nyak Arif turut
di antara para pemimpin Indonesia utusan Sumatra ke Tokyo.
Pada bulan Februari 1945 Teuku Nyak Arif telah menganalisa
bahwa Jepang tidak berapa lama lagi akan terpaksa meiepaskan
209

daerah-daerah pendudukannya. Oleh sebab itulah Teuku Nyak Arif
semakin mengintensifkan gerakan di bawah tanah. Seminggu setelah
Jepang menyerah, beberapa orang pemimpin Aceh (termasuk Tengku
Daud Beureueh bersumpah di hadapan Teuku Nyak Arif di rumah
T. Ahmad Jeunieb Kutaraja, bahwa akan bekerja sama seluruh golongan
masyarakat untuk menghadapi masa dcpan, dengan melupakan
kejadian-kejadian masa lalu.
Sebagai Residen Aceh yang pertama di alam Indonesia Merdeka,
Teuku Nyak Arif memberikan bantuan baik pikiran maupun harta
benda untuk pembentukan API (Angkatan Pemuda Indonesia) dan
menganjurkan supaya merebut peralatan perang dari Jepang. Bupati
Aceh Besar T. Husin Trumon mengurus penjualan harta benda Teuku
Nyak Arif untuk DANA PERJUANGAN. Teuku Nyak Arif pula yang
mula-mula mengibarkan bendera Merah Putih di mobilnya.
Ketika tentara Jepang menahan 16 orang Perwira TKR (Kolonel
Syamaun Gaharu dan lain-lain), Teuku Nyak Arif menyampaikan
protes keras. Waktu terjadi pertempuran antara TKR dan Jepang di
sekitar Kuala Simpang (Aceh Timur), walaupun dalam keadaan cuti,
telah turut ke medan pertempuran.
Pada bulan Oktober 1945 tiba di Kutaraja utusan Sekutu Mayor
Knottenbelt untuk membicarakan pendaratan Sekutu di Aceh guna
melucuti senjata Jepang dan mengurus para tawanan. Dengan keras
Teuku Nyak Arif menolak rencana Sekutu. Kemudian perembukan
diadakan sekali lagi pada suatu tempat antara Binjai - Medan antara
Teuku Nyak Arif dengan Pucuk Pimpinan Sekutu di Sumatera Utara
Brigjen T. Kelly dan Kepala Kempetai Jepang. Dalam pertemuan ini
pun Teuku Nyak Arif menolak semua rencana Sekutu.
Peralatan perang Jepang dircbut oleh API dan TKR/Rakyat baik
melalui pertempuran maupun diplomasi. Dengan banyaknya peralatan
yang jatuh ke tangan kita, maka Divisi V TRI Aceh adalah yang
terkuat di Sumatera. Tahun 1946 Teuku Nyak Arif diangkat menjadi
Mayor Jenderal Timier, Staf Umum Komandemen Sumatra.
Pada saat apa yang menamakan diri TPR (Tentara Perjuangan
Rakyat) berkumpul di Seulimeum, pimpinan TKR menemui Teuku
Nyak Arif yang sedang istirahat sakit di Lam Nyong. Kolonel
Syamaun Gaharu melaporkan bahwa Resimen 1 dan Polisi Istimewa
210

telah siap sedia menghadapi setiap kemungkinan. Teuku Nyak Arif
menjawab: Jangan ambil tindakan yang menumpahkan darah rakyat.
Saya tidak dapat membiarkan rakyat menjadi korban. Akhirnya TPR
mengambil oper kekuasaan. Pimpinan TKR dan Teuku Nyak Arif ditawan
(Kolonel Syamaun Gaharu dapat meloloskan diri via Meulaboh
ke Bukittinggi). Tempat pengasingan Teuku Nyak Arif telah disediakan
yaitu Takengon. Sementara itu penyakit beliau bertambah parah.
Pernah dimintakan supaya Dr. Mahyuddin dibenarkan memberikan
pertolongan, tetapi ditolak oleh Wakil Residen Aceh ketika itu. Istri
Teuku Nyak Arif juga pernah memajukan permohonan melalui
Bupati Aceh Abdul Wahab, agar Teuku Nyak Arif dapat dipindahkan
ke Bireuen (Aceh Utara) yang berhawa panas. Kemudian datang
Dr. Sudono yang juga menyarankan agar dapat dipindahkan ke tempat
yang berhawa panas. Namun sampai akhir hayat Teuku Nyak
Arif, permintaan itu tidak pernah dikabulkan. Sampai ke ujung hayatnya
Teuku Nyak Arif didampingi seorang istri yang setia, seorang
wanita berasal dari Minangkabau.
Mayor Jenderal Tituler Teuku Nyak Arif, seorang pahlawan tiga
zaman, seorang pejuang yang gigih, akhirnya pada tanggal 4 Mei
1946 wafat dalam status -tawanan di Takengon dan dimakamkan di
Pekuburan Keluarga Lam Nyong.
Insider (nama samaran) dalam bukunya "Atjeh Sepintas Lalu",
1950 pada halaman 22 antara lain mengemukakan:
Teuku Nyak Arif, seorang kaum pergerakan yang senantiasa
berada pada pihak yang menentang penjajahan Belanda, seorang yang
dikenal sebagai pembela rakyat umum di daerah Aceh, tidak lama
menderita penghinaan ini.
Pada penghabisan (seharusnya pertengahan) tahun 1946, beliau
meninggalkan dunia yang fana ini. Moga-moga jasa beliau guna
kepentingan Bangsa dan Tanah Air, jasa yang di dunia ini tidak memperoleh
penghargaan selayaknya, menjadi pahala baginya dan arwah
beliau menempati tempat yang termulia di sisi Tuhan.
HAM KA dalam bukunya "KENANG-KENANGAN HIDUP"
Jilid III cetakan III - 1974, sebagai berikut:
rEUKU NYAK ARIF - 15 211

Halaman 170
Pertemuan yang di luar resmi jauh lebih penting daripada yang
resmi. Secerdik-cerdik Jepang, pemimpin-pemimpin bangsa Indonesia
lebih cerdik. Sebab mereka memakai bahasa sendiri, dalam negeri
sendiri. Dalam pertemuan-pertemuan khusus di antara pemimpinpemimpin
yang mempunyai pendirian jujur terhadap tanah air telah
disatukan pikiran. M. Syafei diakui di luar dari pengakuan Jepang,
sebagai pemimpin yang dikemukakan untuk seluruh Sumatera.
Selain dari Dr. A.K. Gani adalah Teuku Nyak Arif, Dr. Ferdinand
Lumban Tobing dan lain-lain termasuk golongan pemimpin ini. Ketika
diadakan giliran pemandangan umum dalam sidang, beberapa
pemimpin tidak dapat lagi menahan lidahnya A.K. Gani terus terang
mengobarkan semangat nasional. Khatib Sulaiman menumpahkan
perasaan yang tertekan selama ini dan meminta ketegasan kepercayaan.
Teuku Nyak Arif mengeritik keras beberapa tingkah laku dan
cara pemerintahan tentara Jepang yang tidak dapat diterima jiwa
bangsa Indonesia, sebagai pelacuran, pasar malam, judi dan lain-lain.
Terlalu berani dia! A.R. St. Mansur menerangkan inti keimanan.
Yang jelas berbeda dengan pendirian Jepang!
Pendeknya, ketika sidang itu, bukan sedikit Iaba yang didapal
oleh pemimpin-pemimpin bangsa Indonesia dan hanya sedikit laba
untuk Jepang. Di sana teguhlah semangat persatuan. Di sana terangterang
ditentang semangat yang hendak memisahkan Sumatera dari
persatuan Indonesia.
Kata-kata Merdeka, kata-kata persatuan, adalah menjadi semangat
yang dibawa mereka pulang. Mereka akui bahwa pimpinan
umum seluruh Indonesia, hanya Soekarno-Hatta.
Halaman 180
Dr. A.K. Gani pulang ke Palembang. Teuku Nyak Arif pulang ke
Aceh. Dr. Ferdinand Lumban Tobing pulang ke Tapanuli. Orangorang
ini adalah inti-inti sebenarnya dalam pertumbuhan Nasionalisme
di Cuo Sangi In.
Lukisan Revolusi Indonesia yang diterbitkan oleh Kementerian
Penerangan Republik Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1954,
halaman 22
212

Di antara orang-orang bangsawan Aceh terkemuka yang banyak
menyumbangkan pikiran dan tenaganya untuk kemajuan rakyat Aceh
dari sebelum dan sesudah perang ialah Teuku Nyak Arif, bekas
Residen Aceh yang pertama di awal Revolusi Indonesia.
Di zaman Hindia Belanda, beliau pernah menjadi anggota Volksraad
dan Panglima Sagi XXVI Mukim (di Aceh Besar).
Sebelum Jepang mendarat di Aceh pada tahun 1942, Teuku Nyak
Arif serta beberapa Uleebalang dan Ulama-ulama yang diikuti oleh
rakyat banyak telah memberontak terhadap kekuatan Belanda.
Di zaman pendudukan Jepang, beliau menjadi Ketua Aceh Syu
Sangi Kai dan berpengaruh di kalangan Pemerintahan Aceh.
Ketika proklamasi kemerdekaan Indonesia tersiar di Aceh, Teuku
Nyak Arif telah mengambil bagian yang aktif dan beliau diangkat sebagai
Residen Aceh yang pertama.
Di waktu pembentukan Tentara Keamanan Rakyat (yang kemudian
menjadi TNI) di Aceh, Teuku Nyak Arif diangkat menjadi
Mayor Jenderal.
Surat Kabar Suluh Merdeka, Medan No. 105 ke II 7 Bulan V
1946. Ejaan disesuaikan dengan EYD
SDR. T. NYAK ARIF MENINGGAL DUNIA
Pembantu kita di Kutaraja mengawatkan:
Menurut kabar yang layak dipercayai diberitakan, bahwa Sdr.
T. NYAK ARIF bekas Residen dan Mayor Jenderal di Aceh telah meninggal
dunia pada pukul 13.30 hari Sabtu tanggal 4 - 5 - 1946 yang
baru lalu di salah satu tempat pengasingan.
Beliau meninggal sebagai akibat dari penyakit gula yang beliau
dapati beberapa waktu yang lalu. Jikalau kita perhatikan riwayat
hidup beliau semenjak zaman yang lampau, dapatlah diakui .bahwa
beliau adalah seorang besar dan pemimpin rakyat.
Hanya oleh kebangsawanan beliau, tindakan beliau sedikit
banyaknya adalah menyakiti beberapa golongan rakyat yang menyebabkan
penahanan terhadap diri beliau. Walaupun begitu kemudian
hari sejarah pasti akan membuktikan apakah kematian beliau
sebagai pahlawan tanah air atau sebaliknya.
213

Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun!
TA. Talsya, dalam Harian Duta 15 November 1974
Tajuk Rencana
PAHLAWAN NASIONAL TEUKU NYAK ARIF
Peringatan Hari Pahlawan 10 November 1974 bagi rakyat Aceh
khususnya ditandai dengan suatu kesan lagi yang mengandung arti
tersendiri, karena bertepatan pada hari bersejarah itu Presiden Republik
Indonesia telah memberikan gelar Pahlawan Nasional kepada
seorang purra Indonesia berjasa yang berasal dari Aceh, yakni Teuku
Nyak Arif.
Anugerah tersebut tidak saja merupakan suatu kegembiraan bagi
keluarga almarhum, akan tetapi merupakan kebanggaan rakyat di
daerah ini khususnya dan Bangsa Indonesia umumnya.
Teuku Nyak Arif telah mempergunakan usia semasa hayatnya
untuk berbakti bagi Tanah Air dan Bangsa serta mengabdi kepada kepentingan
hidup rakyat banyak yang mengalami penindasan di bawah
kekuasaan penjajahan-. Di tengah-tengah tangguhnya kekuasaan kolonial
Belanda, beliau tampil membela kepentingan umum, baik dalam
bidang kehidupan sehari-hari maupun dalam bidang politik, pendidikan,
kemakmuran dan kesejahteraan.
Dengan keberanian yang patut diandalkan T. Nyak Arif pernah
menuntut kepada penguasa Belanda supaya menyerahkan kedaulatan
dan kekuasaan pemerintahan ke tangan bangsa Indonesia menjelang
kedatangan tentara Jepang.
Di masa Jepang beliau merupakan bintang yang cemerlang di
angkasa bumi tanah air dengan peranan-peranannya yang berani dan
konsekuen. Kepada Kepala Pemerintahan Pertadbiran Jepang di Aceh
beliau menyampaikan ultimatum supaya kekuasaan pemerintahan
dialihkan kepada bangsa kita dan beliau akan menerimanya selaku
Pemimpin Rakyat.
Perdebatan sengit yang terjadi antara beliau dan kawan-kawan
lain di satu pihak dengan Aceh Syu Cokang S. lino di pihak Jepang,
nyaris menimbulkan suatu tragedi di tempat kediaman resmi pucuk
pimpinan Pengusa Jepang yakni Pendopo Gubernur sekarang.
214

Teuku Nyak Arif dengan suara geram menggigil penuh amarah
menyatakan kepada pihak Jepang, bahwa bangsa Indonesia telah
dewasa dan kini masanya menggenggam nasib di tangan sendiri. Ketika
beliau menumbuk meja perundingan pistol yang terselip di
pinggangnya jatuh ke lantai sehingga suasana nyaris meruncing
andaikata kawan-kawannya sendiri tidak membujuknya meninggalkan
meja perundingan.
Di masa awal kemerdekaan, beliau pemimpin pertama yang
berani berkeliling kota dengan Pontiac sambil memasang bendera
Merah Putih di depan kendaraan. Padahal betapa bengisnya watak
Jepang terhadap orang-orang Indonesia bukan beliau tak tahu, karena
pernah dialaminya sendiri ketika beliau disekap dalam tahanan
Kempetai Jepang di Banda Aceh.
Peranannya dalam penyusunan pemerintahan umum pada bulanbulan
September hingga Desember 1945 sungguh sangat menentukan.
Di tengah-tengah kemelut yang terus berkecamuk antara pihak
Indonesia dan pihak Jepang yang masih berkuasa dan juga antara
unsur-unsur di kalangan kita sendiri yang masing-masing merupakan
arus yang sedang mencari muara, Teuku Nyak Arif menempatkan diri
di dalam revolusi, bahkan memimpinnya sekaligus.
Penyusunan Angkatan Bersenjata di Aceh telah berlangsung
dengan cepat berkat peranannya yang aktif tanpa mengenai lelah atau
rasa bimbang.
Apa yang diidam-idamkan dan sekaligus diperjuangkannya
akhirnya terwujud dengan nyata, sungguhpun beliau tidak sempat
mengecapnya karena terlalu cepat meninggalkan arena perjuangan,
meninggal dunia pada tanggal 4 Mei 1946.
Kita semuanya bangga atas penganugerahan Presiden kepada
Teuku Nyak Arif. Akan tetapi apalah artinya sesuatu kebanggaan itu
jika tidak diiringi dengan janji pada diri untuk melanjutkan jejakjejaknya
dengan setia.
Bagi kita yang sempat mengecap nikmat kemerdekaan ini terpikul
tugas yang harus kita selesaikan sebagai pertanggungjawaban
terhadap sejarah dan generasi mendatang, bahwa perjuangan Pahlawan
Nasional di masa silam tidak sia-sia terbengkalai.
215

H. Hasyim Naim, Sejarah Teuku Nyak Arif (naskah ketikan),
Pulau Pinang Malaysia 1974
Halaman 3
Teuku Nyak Arif adalah seorang tokoh yang keras dan berani.
Sanggup dan bertanggung jawab sekalipun dalam perkara yang berbahaya.
Tusbasya (tokoh peda PUSA) menulis dalam Harian Duta Banda
Aceh, 23 Agustus 1975
Halaman 2
Pada tanggal 24 Agustus 1945 Teuku Nyak Arif telah menerima
kawat dari Moh. Syafei dan dalam suasana yang panik menghadapi
Jepang beliau telah memasang bendera merah putih dalam ukuran
besar di mobilnya melalui jalan-jalan besar. Teuku Nyak Arif telah
menggugah hati rakyat untuk bergolak.
Abdullah Hussain dalam buku Terjebak Pustaka Antara Kuala
Lumpur 1965
Halaman 374
Teuku Nyak Arif adalah seorang nasionalis yang sangat ditakuti oleh
Belanda dan seorang yang sangat berani. Orangnya kecil, kulitnya
hitam, mukanya bulat dan matanya bersinar-sinar.
Tengku M. Junus Jamil, dalam buku Gajah Putih Lembaga
Kebudayaan Aceh Kutaraja 1959
Halaman 124
Pada tanggal 23 - 24 Januari 1942 timbul perlawanan rakyat Aceh
terhadap pemerintah Hindia Belanda dengan suatu penyerbuan ke
tempat kedudukan dan pertahanan pemerintah Belanda. Hampir di
seluruh Aceh timbul perlawanan rakyat dengan pengorbanan jiwa dan
harta benda yang tidak sedikit. Pucuk pimpinan perlawanan ini adalah
Teuku Nyak Arif, Panglima Sagi 26 Mukim.
Rahman Putera (Staf Intelijen MBAL) dalam Kegiatan Inteiijen
dari masa ke masa, Jakarta 1959
216

Halaman 264
Sebagai tokoh pergerakan nasional Teuku Nyak Arif pernah menjadi
anggota PNI. Pada masa permulaan revolusi di samping menjadi
Residen Aceh dan Mayor Jenderal TNI, Teuku Nyak Arif juga diangkat
menjadi Komisaris PNI untuk daerah Aceh. Pada waktu
meninggalnya semua anggota PNI menghendaki jenazah almarhum
dibawa ke Kutaraja untuk disemayamkan di kantor PNI dan dikibarkan
bendera setengah tiang.
TMA Panglima Polim, dalam buku Memori (catatan) Al Hambra
Banda Aceh
Halaman 5
Tahun tiga puluhan Teuku Nyak Arif, TMA Fanglima Polim, Teuku
Cut Hasan, T. Johan Meuraxa, T. Ahmad Jeunieb dan T. AU Keureukon
mengadakan suatu permufakatan dengan sumpah dan janji
bahwa bila ada kesempatan akan melawan penjajah Belanda.
Prof. Mr. Notosusanto, Yogyakarta (risalah)
Halaman 1, tulisan Ramdlon Maning S.H
Tetapi tak urung dia menyentil Parlemen juga. Mahasiswa semasa
saya dülu, sambungnya yang mendatangi gedung DPR, bukan para
mahasiswa, tetapi justru anggota Volksraad sendiri yang turun untuk
me-nyadap aspirasi mahasiswa. Teuku Nyak Arif, RP. Suroso misalnya
bahkan mau ikut nimbrung mondok di tempat kost mahasiswa
untuk menampung keinginannya.
M. Nur EI Ibrahimy, dalam Harian Waspada Medan, 23 Maret
1984
1 Maret 1946 merupakan suatu hari yang bersejarah historica!
day, bukan historie day dalam sejarah perjuangan kemerdekaan
Indonesia di Aceh. Pada hari itu telah terjadi perebutan kekuasaan
dari tangan Teuku Nyak Arif, sebagai koordinator/organisator Tentara
Republik Indonesia Divisi V, Anggota Staf Umum Komandemen
Sumatera, sekaligus sebagai Residen Aceh, dan dari tangan Syamaun
Gaharu, sebagai komandan divisi. Perebutan kekuasaan ini dilakukan
oleh Husin Al Mujahid, pemimpin Tentara Perjuangan Rakyat yang
di kalangan rakyat Aceh popuier dengan nama TPR.
217

Suatu hal yang amat menggembirakan bahwa perebutan kekuasaan
tersebut berlangsung tanpa pertumpahan darah. Hal ini berkat adanya
pengertian yang baik antara kedua belah pihak, yaitu pihak Husin
Al Mujahid dan pihak Teuku Nyak Arif. Sekiranya bukan pengertian
yang baik yang mengendalikan pertimbangan kedua belah pihak pada
waktu itu dapat dipastikan bahwa suatu pertarungan sengit yang akan
menumpahkan banyak darah dan merusak-binasakan banyak harta
benda akan terjadi antara sesama saudara sebangsa, yang masingmasing
pada waktu im sedang bersiap-siap untuk berjuang mempertahankan
kemerdekaan Republik Indonesia.
Kebijaksanaan Teuku Nyak Arif yang patut dipuji
Saya tidak bermaksud meramalkan siapa gerangan yang keluar
sebagai pemenang, sekiranya pertempuran antara kedua belah pihak
pada hari im terjadi. Akan tetapi, saya hanya ingin menunjukkan datadata,
dari mana pembaca dapat menilai kebijaksanaan yang diambil
Teuku Nyak Arif dalam menghadapi Husin Al Mujahid dan TPR-nya.
Pasukan Al Mujahid yang memasuki Kutaraja terdiri dari hampir
50 truk banyaknya. Mereka ini adalah sekumpulan rakyat yang
campur aduk dari berbagai golongan masyarakat, yang menurut
istilah Insider, pengarang buku Aceh Sepintas Lalu, merupakan suatu
kekuasaan yang tidak mudah dapat ditaklukkan (garis bawah dari
penulis). Mereka mendapat dukungan rakyat Seulimeum yang berada
di bawah pimpinan Keuchik Ali, pemuda-pemuda Montasiek yang
berada di bawah pimpinan Djalil Amin, Pesindo Kotaraja dengan
tokoh-tokohnya Muhammad Z.Z, Umar Husni dan Saleh Rahmany,
Pesindo Lhok Nga yang dipimpin oleh Nyak Neh, rakyat Leupung
yang berada di bawah pimpinan Pawang Leman, dan last but not
least, rakyat daerah Teuku Nyak Arif sendiri, XXVI Mukim yang
berada di bawah pimpinan Tgk. Syech Marhaban. Hal ini, kalau saya
tidak salah mengambil kesimpulan, menunjukkan bahwa rakyat Aceh
Besar juga berdiri di belakang Husin Al Mujahid. Memang secara
psikologis, suasana yang sedang bergolak pada waktu im yang diwarnai
revolusi sosial menguntungkan Al Mujahid, yang sepanjang perjalanannya
mencanangkan bahwa gerakannya im adalah untuk mengikis
habis anasir-anasir feodal dari dalam pemerintahan daerah
Aceh, baik sipil maupun militer.
218

Adapun kekuatan yang berada di bawah pimpinan Teuku Nyak
Arif dan Gaharu, yang nyatanya kalau saya tidak salah, adalah TRI
Resimen I yang berada di dalam garnisun Kutaraja, yang berkekuatan
di atas kertas sebanyak 2 batalyon (ukuran kecil). Selain im terdapat
pula sam pasukan Polisi Istimewa yang berkekuatan lebih
kurang satu kompi langsung di bawah pimpinan Teuku Nyak Arif.
Mereka ini umumnya bekas serdadu Belanda (KNIL). Bekas serdadu
Belanda yang mendapat tempat dalam angkatan bersenjata RI
di daerah Aceh ini, bagi Husin Al Mujahid dan pemimpin-pemimpin
rakyat lainnya merupakan titik rawan dalam lini pertahanan Republik
Indonesia. Makanya, hal ini bagi mereka menjadi masalah yang
sangat mengkhawatirkan. Saya kira, pimpinan pemerintah daerah
Aceh dan Komando Divisi V, dalam kebijaksanaannya memanfaatkan
tenaga bekas serdadu Belanda ini mempunyai cukup alasan,
antara lain, agar mereka jangan sampai dipergunakan kembali oleh
Belanda. Akan tetapi dalam pandangan pemimpin-pemimpin rakyat,
penempatan mereka dalam angkatan bersenjata Republik Indonesia
yang sedang berjuang mempertahankan republik dari agresi Belanda
mengandung bahaya. Hal ini merupakan salah sam alasan mengapa
Al Mujahid tidak menyenangi pimpinan pemerintahan daerah Aceh
dan komando Divisi V/TRI yang kedua-duanya hendak digulingkan
olehnya.
Seandainya pertempuran antara Tentara Perjuangan Rakyat dan
Tentara Republik Indonesia Divisi V pada hari im terjadi, dan TPR
yang ditakdirkan sebagai pemenang, maka di samping tidak sedikit
belia-belia bangsa, pejuang-pejuang kemerdekaan yang jatuh berguguran,
serta tidak terbilang benda-benda yang ditimpa kemusnahan,
adalah merupakan sesuatu yang berbahaya bahwa seluruh senjata
yang berada di dalam gudang Divisi V akan jatuh ke dalam tangan
TPR. Kalau sebelum memasuki Kutaraja TPR telah merupakan suatu
kekuatan yang mengerikan menurut istilah Insider, pengarang buku
Aceh Sepintas Lalu, maka tak dapat dibayangkan apa iadinya TPR seandainya
ia dapat mengalahkan tentara pemerintah dan seandainya
senjata yang berjumlah besar jatuh ke dalam tangannya, terutama
manakala diingat bahwa anggota-anggota TPR direkrut dari berbagai
lapisan masyarakat, yang kebanyakannya tidak mengetahui apa arti
219

disiplin, yang bagi sesuatu pasukan bersenjata merupakan syarat
muüak yang utama. Oleh karena im, sikap yang diambil Teuku Nyak
Arif untuk tidak melawan TPR yang datang untuk menggulingkannya
merupakan suatu kebijaksanaan yang terpuji dan harus dihargai setinggi-tingginya.
Dengan kebijaksanaannya ini, pertumpahan darah
antara saudara sebangsa dapat dicegah, jiwa manusia, terutama yang
tidak bersalah, serta harta benda dapat diselamatkan, dan yang paling
penting, TPR terbebas dari rangsangan untuk menjadi kekuatan yang
lebih galak dan lebih mengerikan.
Sjamaun Gaharu, dalam Harian Waspada, Medan, 12 Juni 1984
dan 13 Juni 1984
Dalam harian Waspada tanggal 23, 24 dan 26 Maret 1984,
M. Nur El Ibrahimy telah menulis Kisah perebutan kekuasaan Sejarah
Perjuangan Kemerdekaan Indonesia di Aceh, diawali dengan menonjolkan
tanggal 1 Maret 1946 sebagai hari yang bersejarah dan diakhiri
dengan mengatakan: Kisah ini saya tulis untuk menjadi pengetahuan
bagi generasi penerus, kiranya dapat dijadikan iktibar.
Karena kisah im ditujukan untuk pengetahuan dan iktibar bagi
generasi penerus, maka saya yang disebut-sebut dan yang turut memegang
peranan di dalamnya, merasa berkewajiban memaparkan apa
yang sesungguhnya terjadi sehingga generasi penerus tidak terpengaruh
atau terperosok oleh pandangan dari sam versi (segi) saja.
Mengingat sejarah perjuangan yang dibeberkan im belum baku,
maka makin banyak versi yang muncul tentu semakin lebih baik sehingga
para peminat sejarah terutama generasi yang akan datang akan
dapat membedakan mana tulisan sejarah yang mengandung ilusi
(tentunya penulis yang bervested interest), dan mana pula tulisantulisan
sejarah yang objektif dan dapat dinilai sebagai sejarah yang
murni.
Tanggal 1 Maret 1946
Ada beberapa hal yang saya garis bawahi dari kisah M. Nur El
Ibrahimy, antara lain mengenai tanggal 1 Maret 1946 sebagai hari
yang bersejarah dalam sejarah perjuangan kemerdekaan di Aceh.
M. Nur El Ibrahimy hendak meyakinkan para pembaca bahwa
tanggal 1 Maret 1946 adalah hari terjadinya perebutan kekuasaan dari
220

tangan Teuku Nyak Arif sebagai Koordinator Organisator TRI (Tentara
Republik Indonesia) Divisi V, Anggota Staf Umum Komandemen
Sumatera, sekaligus sebagai Residen Aceh, dan dari tangan
Sjamaun Gaharu sebagai Komandan Divisi V/TRI.
Khusus mengenai tanggal 1 Maret 1946, saya sependapat dengan
Ibrahimy terutama setelah memperhatikan telegram dari Wakil
Residen Aceh tanggal 28 Februari 1946 kepada Gubernur Sumatera
di Medan, memberitahukan tentang kedatangan utusan TPR (Tentara
Perjuangan Rakyat) ke Kutaraja.
Ibrahimy mempopulerkan kisah yang ditulisnya im, sebagai kisah
perebutan kekuasaan. Hal ini dapat menimbulkan kesan seolah-olah
memang terjadi adegan rebut-merebut kursi antara Tengku Amir
Husin Al Mujahid cs, sebagai pihak yang ingin merebut, dengan
pihak Teuku Nyak Arif cs sebagai pihak yang akan mempertahankan
pangkat dan kedudukan.
Kalau yang seperti ini terjadi, saya yakin pertarungan antara TRI
dan TPR tak dapat dielakkan. TRI pasti bertindak tegas apalagi terhadap
gerombolan manusia yang ingin merebut pucuk pimpinan TRI
dengan kekerasan.
Andaikata sampai terjadi pertempuran, maka saya selaku seorang
militer, dapat memastikan tidak mungkin dapat dimenangkan oleh
gerombolan TPR karena mereka hanya rakyat biasa yang belum
mahir mempergunakan senjata sedangkan yang dihadapinya Tentara
Pemerintah (TRI) dan Polisi Istimewa yang berdisiplin dan bersenjata
lengkap.
Pada waktu im tidak ada terjadi rebut-merebut kekuasaan, karena
demi kepentingan perjuangan dan keselamatan Bangsa dan Negara,
Teuku Nyak Arif memberi petunjuk dan perintah: Kalau pangkat dan
kedudukan yang mereka inginkan serahkanlah. ...
Dengan demikian tidak ada sebenarnya terjadi perebutan kekuasaan.
Yang terjadi pada tanggal 1 Maret 1946 hanya penyerahan
dan penerimaan tanda pangkat serta kedudukan saya dan Teuku
Hamid Azwar (selaku Komandan Divisi dan Kepala Staf), kepada Al
Mujahid selaku pimpinan TPR.
Dan ini dilakukan bukan di Markas Divisi V tetapi di lapangan
asrama Kota Alam.
221

TPR (Tentara Perjuangan Rakyat)
M. Nur El Ibrahimy menggambarkan kepada pembaca bahwa
pasukan Al Mujahid yang masuk ke Kutaraja terdiri dari hampir 50
truk banyaknya. Mereka ini adalah sekumpulan rakyat yang campur
aduk dari berbagai golongan masyarakat. Anggota-anggota TPR direkrut
dari berbagai lapisan masyarakat yang kebanyakan tidak
mengetahui apa arti disiplin yang bagi sesuatu pasukan bersenjata
merupakan syarat mutlak yang utama.
Untuk lebih meyakinkan pembaca, Ibrahimy mengutip pula
tulisan Insider pengarang buku Aceh Sepintas Lalu yang menyatakan:
TPR merupakan suatu kekuatan yang tidak mudah dapat ditaklukkan.
Ia merupakan suatu kesatuan yang teratur dengan persenjataan yang
kuat suatu gerombolan yang menyerupai suatu kekuatan yang
mengerikan.
Kalau ada yang mengagumi dan mengandalkan kekuatan TPR
walaupun mengetahui gerombolan manusia itu tidak mempunyai
disiplin, maka jelas yang bersangkutan tidak memahami sesuatu
apapun tentang seluk-beluk ilmu kemiliteran.
Seorang tentara wal au berpangkat prajurit sekali pun dapat segera
mengukur kekuatan gerombolan manusia yang campur baur dari berbagai
lapisan masyarakat, tanpa latihan dan tidak tersusun dalam
kesatuan-kesatuan tertentu dari siapa mereka menerima perintah.
Menghadapi gerombolan manusia yang seperti ini, jangankan 50
truk, 100 truk pun mereka akan mati konyol kalau berhadapan dengan
pasukan tentara yang bersenjata lengkap, punya disiplin dan mengetahui
tugas serta tanggung jawabnya.
Mereka pasti akan berlarian tunggang-langgang dan ini sudah
terbukti ketika terjadi pemberontakan DI/TII yang didalangi Tengku
M. Daud Beureueh pada waktu mengerahkan massa rakyat mengepung
pos-pos dan asrama^asrama alat negara Republik Indonesia.
Sebagai ilustrasi dapat diungkapkan di sini ketika DI/TII mengerahkan
massa rakyat mengepung asrama TNI di Bireuen. Beribu-ribu
rakyat dikerahkan, tidak saja manusia bahkan hewan-hewan piaraan
seperti lembu dan kerbau diikutsertakan untuk berjihad. Tetapi apa
yang terjadi ...?
222

Setelah berjam-jam mengepung asrama menunggu perintah menyerbu,
ternyata yang akan memberi perintah tidak kunjung muncul,
akhirnya gerakan im diketahui oleh para pengawal.
Dilepaskan tembakan senapan mesin ukuran 12,7 yang suaranya
berdentuman memecah kesunyian malam. Mendengar dentuman
suara senapan mesin yang begitu dahsyat, para pengepung im berlarian
sipat kuping. Untunglah tembakan yang dilepaskan im baru tembakan
peringatan tetapi coba kalau diarahkan langsung, dapat dibayangkan
apa yang akan terjadi, ribuan manusia akan mati berkuah
darah.
Menghindari pembunuhan terhadap bangsa sendiri terutama terhadap
mereka yang hanya ikut-ikutan, tentulah agar tidak terjadi
korban yang sia-sia yang ke semuanya itu hanya akan melemahkan
pula posisi Aceh dalam perjuangan memepertahankan kemerdekaan.
Secara agak sinis Nur El Ibrahimy menilai kekuatan yang berada
di bawah pimpinan Teuku Nyak Arif dan Gaharu, yang kalau ia tidak
salah adalah TRI Resimen I yang berkekuatan di atas kertas sebanyak
2 batalyon (ukuran kecil). Selain itu terdapat pula satu
pasukan Polisi Istimewa yang berkekuatan lebih kurang satu kompi
langsung di bawah pimpinan Teuku Nyak Arif.
Penilaian Ibrahimy im jelas salah, dan saya tidak tahu dari mana
ia memperoleh informasi yang salah itu, apalagi sampai mempergunakan
istilah berkekuatan di atas kertas.
Katakanlah pendapat Ibrahimy yang salah itu, benar.
Sam batalyon (ukuran kecil) im berapa orang? Tiga ratus, empat
ratus atau lima ratus orang? Sebut saja angka yang paling kecil: 300
orang.
Coba sekarang dihitung. Dua batalyon = 2 x 300 orang = 600
orang ditambah Polisi Istimewa 150 orang, perwira-perwira Staf
Divisi dan Staf Resimen yang semuanya bersenjata 200 orang. Jumlah
ini saja sudah melebihi jumlah TPR yang masuk ke Kutaraja yang
menurut Ibrahimy lebih kurang 1000 orang.
Dan jangan dilupakan bahwa sebanyak 1100 orang anggota TRI
adalah prajurit, bintara, perwira yang berdisiplin, sudah terlatih dan
mahir mempergunakan senjata.
223

Jumlah ini bukan jumlah di atas kertas, sudah ditampilkan secara
fisik dalam parade militer tanggal 17 Februari 1946 di lapangan
Blang Padang Kutaraja pada waktu memperingati setengah tahun
kemerdekaan RI. Dalam upacara itu bertindak Mayor Jenderal Teuku
Nyak Arif sebagai Inspektur Upacara.
Pada hari itu juga sebagian dikerahkan mengadakan latihan
perang-perangan untuk merebut serta mempertahankan Ibukota
Karesidenan Aceh, Kutaraja.
Kalau kekuatan TRI yang tangguh im dihadapkan dengan gerombolan
TPR yang terdiri dari sekumpulan rakyat yang campur aduk
dari berbagai golongan masyarakat, sekali lagi saya tegaskan; jangankan
50 truk, 100 truk pun akan dapat dihancurkan asal saja Teuku
Nyak Arif mau memberi perintah untuk melumpuhkan gerombolan
TPR im.
Saya sudah memberi contoh pemberontak DI/TII yang mengerahkan
ribuan rakyat mengepung asrama TNI di Bireuen, berlarian lintang
pukang hanya dengan mendengar dentuman senapan mesin
ukuran 12,7 dari hanya 2 peleton TNI yang berada dalam asrama.
Mungkin penilaian saya ini masih diragukan atau dianggap terlalu
berlebih-lebihan, tetapi Husin Yusuf sendiri yang pada saat itu
sudah menyebelah Al Mujahid dan mengetahui dengan tepat kekuatan
TPR, selagi hayatnya pernah diwawancarai, dengan tegas dan tanpa
ragu-ragu mengatakan bahwa kalau waktu itu Teuku Nyak Arif mau
memberi perintah kepada TRI, maka dalam tempo 15 menit (katakata
15 menit ini diulangnya beberapa kali), TPR dapat dihancurkan.
H.M. Goesmia, dalam surat pernyataan, Medan 20 Juli 1985
Dengan nama Allah yang pengasih lagi penyayang.
Sehubungan dengan adanya oknum tertentu yang menyiarkan sebuah
message (yang katanya berdasarkan laporan Sekutu yang bermarkas
di Medan kepada SACSEA di Kolombo antara lain OPS4 ,The Daily
Sitrep, 12 November 1945, W.O.303/2511), yang ditandatangani oleh
Teuku Nyak Arif, Coh. Moh. Wan, Habib Muhammad Al Habsyi,
Kepala Masyarakat Arab di Kutaraja dan Goesmia, Kepala Masyarakat
India di Kutaraja, yang antara lain isinya sebagai berikut:
224

One. The presence of your representative in Aceh is at this moment,
indispensable to the maintenance of law and order. (Kehadiran
wakil tuan di Aceh pada waktu itu, menurut pendapat kami,
sangat dibutuhkan untuk menegakkan hukum dan memelihara
ketertiban);
Two. That in our opinion the presence of Mayor Knottenbelt in
Aceh has a very considerable influence on the maintenance of
law and order during the last few months.
(Menurut pendapat kami kehadiran Mayor Knottenbelt di Aceh
mempunyai dampak yang sangat besar dalam menegakkan
hukum dan menjaga ketertiban dalam beberapa bulan terakhir);
maka saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : H.M. Goesmia
Umur : 70 tahun
Pekerjaan : Wiraswasta
Bertempai tinggal : Jalan Sisingamangaraja No. 19 Medan,
(yang disebut dalam message tersebut di atas sebagai salah seorang
yang ikut menandatanganinya),
dengan ini saya selaku umat Islam bersumpah DEMI ALLAH, bahwa
saya tidak pernah mengetahui, mendengar atau melihat adanya message
kepada Sekutu itu, apalagi turut menandatanganinya sebagai
mewakili masyarakat India di Kutaraja.
Apabila benar ada message tersebut, maka jelas message itu adalah
message palsu yang dibuat oleh oknum-oknum yang anti kepada
Teuku Nyak Arif, guna merusak nama baik beliau selaku Residen
NRI Daerah Aceh, yang justru sedang berusaha keras saat itu menghalangi
tentara Sekutu masuk ke daerah Aceh.
Selain im juga tentu dimaksudkan untuk mengadakan psy war
guna melemahkan semangat rakyat Indonesia yang sedang berjuang
dengan gigih menegakkan serta mempertahankan kemerdekaan Negara
RI yang baru diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945.
Salah satu hal yang sangat mencolok yang membuktikan bahwa
message tersebut adalah message palsu ialah kalimat yang tertera di
dalamnya yang berbunyi sebagai berikut:
225

Menurut pendapat kami kehadiran Mayor Knottenbelt di Aceh
mempunyai dampak yang sangat besar dalam menegakkan hukum
dan menjaga ketertiban dalam beberapa bulan terakhir.
Kalimat tersebut jelas sangat bertentangan dengan kenyataan
yang sebenarnya, karena laporan Sekutu kepada SACSEA di
Kolombo im bertanggal 12 November 1945, sedangkan Knottenbelt
telah dipaksa angkat kaki dari Aceh sejak tanggal 10 November 1945.
Bagaimana mungkin dinyatakan dalam message: The presence of
your representative in Aceh is at this moment, in our opinion indispensable
to the maintenance of law and order.
(Kehadiran wakil tuan di Aceh pada waktu ini, menurut pendapat
kami, sangat dibutuhkan untuk menegakkan hukum dan memelihara
ketertiban), ... padahal waktu itu (12 November 1945), Mayor Knottenbelt
(perwira Belanda yang menyaru sebagai wakil Sekutu), sudah
tidak berada lagi di daerah Aceh karena sejak tanggal 10 November
1945 sudah sipat kuping kembali ke induk pasukannya di Medan.
Surat pernyataan ini saya perbuat adalah untuk membantah fltnah
keji yang dikarang-karang im, baik yang ditujukan kepada diri Teuku
Nyak Arif, Goh. Moh. Wan dan Habib Muhammad Al Habsyi (yang
ke semuanya sudah berpulang ke rahmatullah), maupun terhadap diri
saya sebagai salah seorang saksi yang masih hidup sampai saat ini.
Jenderal DR. A.H. Nasution, dari buku TNI I Seruling Masa
Jakarta 1968 dan Sekitar Perang Kemerdekaan Indonesia I dan
II, Angkasa Bandung 1976
Teuku Nyak Arif telah menuntut penyerahan kedaulatan dari
Pemerintah Hindia Belanda kepada rakyat Indonesia, sebelum tentara
Jepang sampai di Indonesia. Hanya di Aceh terdapat gerakan demikian
yang dipelopori oleh Teuku Nyak Arif. Sebelum Jepang menduduki
Aceh, sebenarnya Pemerintah Belanda tidak berkuasa lagi dan
dioper oleh rakyat kita di sana.
Kebiasaan cara melucuti senjata Jepang im dilakukan yaitu setelah
diperhebat provokasi dan intimidasi. Kemudian dikerahkan
rakyat

mengetahui dengan pasti. Kebiasaannya selama dua tiga hari terjadi
demikian. Oleh karena sangat ketakutan maka Jepang pasti meminta
bantuan kepada pemerintah, dalam hal ini API. Kemudian datanglah
pemimpin API untuk berunding. Pokok perundingan berputar di
sekitar rakyat meminta senjata, yang bila tidak dipenuhi mereka akan
menyerbu. Bila dapat senjata rakyat akan menjamin keselamatan
orang-orang Jepang dan makanan akan diberi.
Dengan cara demikian telah diperoleh senjata dari Gunseibu atau
pemerintah karesidenan dan polisi Sigli sebanyak 200 pucuk, dari
cutai atau kompi Seulimeum sebanyak 180 pucuk, sejumlah besar
granat tangan, beberapa meriam parit dan 3 gudang amunisi, dan dari
senjata Gunseibu dan Polisi Kutaraja sebanyak 600 pucuk. Senjata ini
diserahkan oleh Cokang kepada Residen Aceh Teuku Nyak Arif. Sebagian
dari senjata ini diserahkan kepada Polisi Istimewa dan selebihnya
diambil oleh API. Oleh Tengku M. Daud Beureueh dan T. Amin
pernah diminta sebagian dari senjata ini untuk mempersenjatai Mujahidin
(Barisan PUSA) akan tetapi permintaan im ditolak oleh Residen
karena Mujahidin bukanlah suatu alat pemerintah yang resmi, jadi
tidak berhak memakai senjata api. Selain dari lain-lain sebab, ini juga
salah satu sebab yang menimbulkan pertentangan antara Teuku Nyak
Arif dengan PUSA.
Dari daitai atau batalyon Lhok Seumawe diterima 600 pucuk
senjata. Selain dari pengambilan senjata tersebut di atas, juga dilakukan
dengan cara memblokir tentara Jepang yang dalam perjalanan
dengan memakai kereta api. Tiap-tiap gerakan tentara Jepang pasti disinyalir
ke Markas API. Selanjutnya Markas API mengeluarkan perintah
dan instruksi apa yang harus dilakukan untuk merampas
senjata-senjata Jepang itu. Dengan cara ini telah diperoleh di Peukan
Cunda dekat Lhok Seumawe 60 pucuk, disebabkan pada waktu im
terjadi pertempuran dengan Jepang yang mendapat bantuan dari daitai
Lhok Seumawe. Mereka berhasil mengundurkan diri antara Peukan
Cunda dengan Lhok Seumawe sejauh 3 km. Jika sekiranya bantuan
dari daitai Lhok Seumawe itu tak datang pada waktunya, pastilah
seluruh senjata Jepang sebanyak 2 cutai dapat diperoleh.
Di antara Matang Glumpang Dua dengan Geureugok dekat
Krueng Panjo dua cutai tentara Jepang dalam perjalanannya dari Lhok
TEUKU NYAK ARIF - 16 227

Seumawe ke Bireuen dikepung oleh TKR. Setelah dua hari bertempur
seluruh Jepang itu menyerah dan dilucuti senjatanya. Selain dari
senjata yang dilucuti, di tempat pertempuran itu dengan resmi dilakukan
timbang terima asrama Bireuen dengan isi-isinya kepada TKR.
Di antara perlucutan senjata Jepang secara besar-besaran itu
banyak juga terjadi kegagalan disebabkan karena kurang bijaksana,
kelim atau tergesa-gesa dalam melaksanakannya.
Sam kegagalan usaha melucuti Jepang yang banyak mempengaruhi
keadaan di Aceh yaitu perlucutan senjata bo eitai di Sigli. Kegagalan
ini disebabkan timbulnya perang Cumbok di Aceh dan yang
seterusnya dengan apa yang dinamakan revolusi sosial.
Salah satu dari rencana yang terakhir dalam usaha-usaha perlucutan
senjata Jepang im ialah melucuti arsenal Jepang di lapangan
terbang Blang Bintang, lapangan terbang Lhok Nga dan bo eitai di
Kutaraja. Akan tetapi rencana ini belum sempat dijalankan keburu
Jepang seluruhnya meninggalkan Aceh pada tanggal 10 Desember
1945. Semua Jepang yang ada di Blang Bintang, Lhok Nga dan
Kutaraja pada tanggal 18 Desember 1945 harus berkumpul di Ulee
Lheue. Sebelum mereka meninggalkan Ulee Lheue, sempat juga
mereka mengadakan serangan ke Kutaraja dengan maksud hendak
merebut senjata TKR kembali dan menangkap beberapa orang perwira
yang bersangkutan. Senjata tak ada yang mereka dapati kembali,
kecuali beberapa karaben yang telah rusak. Akan tetapi 16 orang
perwira menengah yang penting-penting yang kebetulan sedang
mengadakan rapat, dapat mereka tangkap. Setelah oleh Teuku Nyak
Arif dikeluarkan ultimatum untuk meiepaskan kembali semua perwira
im, 14 orang di antara mereka dikembalikan dan yang masih ditahan,
ialah Syamaun Gaharu, Komandan Divisi dan T.M. Syah, Komandan
Resimen I. Akan tetapi setelah ultimatum yang terakhir disampaikan,
kedua perwira yang ditahan di pelabuhan Ulee Lheue im pun dibebaskan.
Demikialah pada tanggal 10 Oktober 1945 tentara Inggris pun
memasuki kota Medan dengan aman dan tenteram di bawah pimpinan
Brigadir Jenderal Ted Kelly. Di belakangnya diselundupkan pula
militer-militer NICA sebagaimana juga terjadi di Pulau Jawa. Juga di
kota Medan Inggris-Belanda lalu mulai mengatur langkah-langkah
228

kolonialnya terhadap bangsa Indonesia. Mereka lalu memancingmancing
pertempuran, melakukann provokasi-provokasi, yang sudah
tentu disambut oleh rakyat dengan perlawanan spontan. Maka Banstraat
Affair terjadilah pada tanggal 14 Oktober 1945 dengan maksud
akan mengacaukan keamanan dan ketertiban umum, sebagai alasan
untuk melucuti pemuda Indonesia.
Kunjungan Residen Teuku Nyak Arif kepada Jenderal Kelly di
Medan untuk memperingatkan supaya jangan sampai tentara Inggris
memasuki daerah Aceh menjadi bahan provokasi yang luas pula. Pergolakan
di Sumatera Timur berhubungan pula dengan di Aceh. Seorang
pemuka dari gerakan revolusi sosial Sumatra Timur datang ke
Aceh (Idi).
Teuku Nyak Arif sebagai Residen memberikan surat kuasa
kepada Goh. Moh. Wan selaku juru bahasa dan penghubung dengan
pihak Inggris yang dewasa im diwakili oleh Mayor Knottenbelt, dan
datang pada awal Oktober 1945 ke Kutaraja. Hal ini diketahui oleh
Ketua KNI, yang antara lain memerintahkan Kolonel Syamaun
Gaharu dan Saleh Rahmany dari PRI untuk mengantarkan tamu im
kembali ke Medan.
Atas desakan beberapa orang terkemuka Residen turut ke Medan
untuk bertemu dengan Brigadir Jenderal Kelly, seperti yang diusahakan
Mayor Knottenbelt. Inggris hendak mengirim tentaranya ke Aceh
untuk melucuti Jepang. Residen mertolaknya dan pulang tergesa-gesa,
mengurungkan niatnya untuk berobat, pada dokter Saudin di Medan,
ia sedang dalam keadaan sakit, Goh. Moh. Wan tinggal di Medan
untuk menyusul kemudian. Kolonel Syamaun Gaharu diperintahkan
memperkuat pertahanan ke jurusan Sumatera Timur, berhubung
kemungkinan Inggris melaksanakan maksud yang telah dinyatakan im
oleh Brigadir Jenderal Ted Kelly.
Waktu Goh. Moh. Wan kembali, ia diperiksa di tengah jalan oleh
pemuda-pemuda, yang menemukan surat kuasa tersebut. Mobilnya
dirampas dan ia dibunuh. Maka mulailah tuduhan-tuduhan bahwa
Residen adalah agen NICA, suatu perkataan yang dewasa itu mudah
memata gelapkan siapa "pun juga.
Pergolakan yang lama antara kaum ulama dengan bangsawan,
yang diwariskan oleh masa penjajahan, kini menjadi hangat. Di Sigli
229

telah diadakan rapat kaum bangsawan untuk membulatkan tekad
membela diri, yang dihadiri antara lain oleh Teuku Cut Hasan.
Untuk mengingatkan kembali puncak pertikaian, baik diulangi
uraian pertentangan dan saling mencurigai dari sejak Proklamasi.
Waktu sudah menerima kawat A.K. Gani tentang Proklamasi telah
terjadi pertentangan antara Teuku Nyak Arif dan kawan-kawan
dengan golongan Tuanku Mahmud dan Tengku Moh. Daud Beureueh
dan kawan-kawan.
Memang telah sampai menjadi persoalan antara anggota-ahggota
KNI, tentang kabar-kabar adanya ontvangstcomitee terhadap Sekutu
oleh Tuanku Mahmud dan kawan-kawan. Tetapi para pemimpin dapat
memelihara persatuan dan perimbangan tercapai dengan adanya
Residen Teuku Nyak Arif di samping Ketua KNI Tuanku Mahmud.
Dalam membentuk ketentaraan terjadi pula persaingan. Residen
membentuk API dan pihak kedua membentuk PESINDO yang juga
besar organisasinya.
Maka Markas Umum Daerah Aceh -mengeluarkan ultimatum
pada tanggal 8 Januari 1946 kepada golongan-golongan yang memegang
senjata dan mengadakan perlawanan terhadap rakyat umum,
seperti di Lam Meulo dan lain-lain tempat, untuk menyerah. Ultimatum
ditandatangani oleh Syamaun Gaharu atas nama Markas Umum
dan oleh TPPM Ali sebagai Wakil Residen Aceh.
Kaum Uleebalang tidak memenuhi, sehingga dilakukan aksi
polisional. TKR digerakkan bersama rakyat. Tanggal 13 Januari 1946
Lam Meulo direbut dan tiga hari kemudian biang keladinya Teuku
Daud Cumbok dapat ditangkap di pegunungan Seulawah. Pertempuran
ini banyak memakan korban jiwa dan harta. Perampasan terjadi
pula di hari-hari itu, dan barang-barang yang disita banyak yang
hilang. Badan Penimbang yang dibentuk oleh Residen untuk metnbereskannya
tidak berhasil.
Pertempuran Cumbok ini disebut sebagai revolusi sosial atau
pembunuhan secara besar-besaran terhadap kaum bangsawan. Dalam
hubungan sejarah dan ekses-ekses revolusi dapatlah dimengerti
duduknya persoalan yang sebenarnya, seperti pula lain-lain peristiwa
revolusi sosial setempat di lain-lain daerah.
230

Maka mulailah revolusi sosial yang dipelopori dan dituntutn oleh
TPR ini menggelombang dari Aceh Timur ke Aceh Utara, Aceh
Besar, Aceh Barat dan Selatan. Agitasi sepanjang jalan kepada rakyat
supaya membersihkan kaki tangan NICA. Dituntut pemberhentian
Residen Teuku Nyak Arif, Mayor Jenderal Tituler, Panglima
Syamaun Gaharu dan Kepala Staf Teuku A. Hamid.
Husin Al Mujahid mengangkat dirinya atas nama rakyat menjadi
Mayor Jenderal, Mayor Husin Yusuf menjadi Kolonel sebagai Panglima
Divisi, Kapten Noordin^Sufi dari Resimen Langsa menjadi
Letnan Kolonel sebagai Wakil Panglima dan Mayor Bakhüar menjadi
Kepala Staf.
Kemudian oleh pihak yang berkuasa ditangkaplah Residen Teuku
Nyak Arif, Kolonel Syamaun Gaharu dan lain-lainnya. Teuku Nyak
Arif meninggal. dalam tawanan di Takengon, yang lain-lain ada yang
terus meringkuk sampai penyerahan kedaulatan. Kolonel Syamaun
Gaharu kemudian dapat meiepaskan diri, dan direhabilitir oleh Panglima
Sumatera, dan diserahi Komando TNI di Lampung.
231

VI. BEBERAPA DOKUMEN
PARA MENTERI DAN GUBERNUR
NEGARA REPUBLIK INDONESIA
Menteri Dalam Negeri : R.A. Wiranata Koesoema
Menteri Luar Negeri : Mr. Ahmad Subardjo
Menteri Kehakiman : Prof. Mr. Dr. R. Soepomo
Menteri Kemakmuran Ir. R.M.P. Soerahman Tjokro
Adisoerio
Menteri Keuangan : Mr. Maramis
Menteri Kesehatan : Dr. R. Boentaran Martoatmodjo
Menteri Pengajaran : Ki Hadjar Dewantara
Menteri Sosial : Mr. Iwa Koesoema Soemantri
Menteri Pertahanan :
Menteri Urusan Umum
dan Perhubungan : R. Abikoesno Tjokrosoejoso
Menteri Penerangan : Mr. Amir Sjarifuddin
Menteri-Menteri Negara
yang tiada berjabatan tetap : 1. Dr. M. Amir
2. Wahid Hasyim
3. Mr. R.M. Sartono
4. R. Otto Iskandar Dinata
Ketua Mahkamah Tinggi : Mr. Dr. Koesoema Atmadja
232

Jaksa Agung : Mr. Gatot
Setia Usaha Negara : Mr. A.G. Pringgodigdo
Jurubicara : R. Sukardjo Wirjopranoto
Penasehat Agama Islam : Sjech, Djamil Djambek
GUBERNUR
Jawa Barat : M. Soetardjo Kartohadikoesoemo
Jawa Tengah : R.p. Soeroso
Jawa Timur : R.A. Soerio
Sumatera : Mr. Teuku Moehammad Hasan
Borneo : Ir. Pangeran M. Noer
Sulawesi : Dr. G.S.S.J. Ratulangi
Sunda Kecil : Mr. I Goesti Ketoet Poedja
Maluku : Mr. J. Latuharhary
KEANGKATAN RESMI DARI PRESIDEN
REPUBLIK INDONESIA
Gubernur dan Residen-residen Republik Indonesia di SU­
MATERA telah diangkat oleh Presiden Republik Indonesia.
Gubernur Sumatera I Mr. Teuku Moehammad Hasan
Residen Aceh : Teuku Nyak Arif
Residen Sumatera Timur : Mr. Mohammad Joesoef
Residen Tapanuli : Dr. F. Lumban Tobing
Residen Riau : Mohd. Malik
Residen Sumatera Barat : Mohammad Sjafei
Residen Bengkulen ; Ir. Indracaya
Residen Jambi : Dr. Sjagaf Jahja
Residen Palembang : Dr. A.K. Gani
Residen Lampung : Mr. Dr. Abd. Abbas
Residen Bangka Billiton : M.A. Sjarif
Ketua-Ketua Komite Nasional
Indonesia : Mr. Kasman Singodimedjo
Sumatera : Mr. Dr. Abd. Abbas
Karesidenan Aceh : Tuanku Mahmoed
233

PETIKAN dari Daftar ketetapan Gubernur Sumatra dari Negara
Republik Indonesia tanggal 3 Oktober 1945 No. 1/X.
KITA GUBERNUR SUMATERA dari
NEGARA REPUBLIK INDONESIA:
Membaca surat kawat Presiden Negara Republik Indonesia
tanggal 29 September 1945:
MEMUTUSKAN :
Sementara menunggu pengesahan*> Presiden Republik Indonesia
diangkat sebagai Residen Aceh paduka tuan Teuku Nyak Arif di
Kutaraja.
PETIKAN ini dikirimkan kepada yang berkepentingan untuk
dimaklumi.
x) Ketetapan ini telah disahkan
oleh spjm Presiden Negara
Republik Indonesia.
234
Kepada
p.t. Teuku Njak Arif
Residen Aceh
di
Kutaraja
KITA GUBERNUR SUMATERA DARI
NEGARA REPUBLIK INDONESIA
Atas namanya:
Sekretaris,
( Mas Tahir )

SURAT KETERANGAN
Residen Aceh yang diperbantukan pada Gubernur Propinsi
Sumatera Utara di Medan, menerangkan, atas sumpah selaku menerima
jabatannya, bahwa:
TEUKU NYAK ARIF
Residen Aceh yang berkedudukan di Kutaraja, yang diangkat
mulai tanggal 1 Desember 1945 dengan beslit Gubernur Sumatera
Negara RI, bertanggal 28 Desember 1945 No. 69, meninggal dunia
pada tanggal 4 Mei 1946 dalam jabatannya sebagai Residen di
Takengon, „tatkala ia menjalankan tugasnya di sana.
Medan, 26 November 1952
Diketahui dan disyahkan RESIDEN YANG DIPERBANTUKAN)
Sesudahnya disesuaikan (w.g) T.T.M. Daudsyah
dengan aslinya untuk salinan yang serupa
Residen Koordiantor Komisi Kepala di kantor Residen
Pem. untuk Aceh Koordinator Pemerintahan untuk Aceh
Sekretaris
( R.A. NAINGGOLAN ) ( TEUKU PADANG )
235

DEPARTEMEN KESEJAHTERAAN SOSIAL
NUSANTARA No. 36 JAKARTA KOTAKPOS 64
No. Pol. 1/62/P.K.
Lampiran : 1
Jakarta, 17 Februari 1962
MENTERI KESEJAHTERAAN SOSIAL
Membaca : Surat permohonan tanggal
21 Agustus 1960
dari Ny. Jauhari
untuk mendapat tunjangan penghargaan
bagi pribadinya sebagai janda alm.
Teuku Nyak Arif
Memperhatikan : Pertimbangan tanggal
19 Oktober 1961
dari Badan Pertimbangan Perintis Pergerakan
Kebangsaan/Kemerdekaan, sebagai
dimaksud dalam pasal 5 P.P.
No. 39 tahun 1958 jo Peraturan Presiden
No. 20 tahun 1960 dan Keputusan
Presiden No. 332 tahun 1960;
Memperhatikan pula : Pendapat Menteri Dalam Negeri dan
Otonomi Daerah tanggal
8 Nopember 1961 ;
Menimbang : Bahwa saudara-saudara yang namanya
tersebut dalam lampiran Keputusan ini
mencukupi syarat sebagai Perintis Pergerakan
Kebangsaan/Kemerdekaan yang
236

ditentukan dalam P.P. No. 39 tahun
1958 pasal 1 jo Peraturan Presiden No.
20 tahun 1960 pasal 1 dan oleh karenanya
dapat diberikan tunjangan penghargaan
dari Pemerintah atas jasa-jasanya.
Mengingat : P.P. No. 39 tahun 1958 pasal 2 dan/atau
pasal 4 jo Peraturan Presiden No. 20
tahun 1960 pasal 2 dan/atau pasal 4
(Lembaran Negara No. 101/1960).
MEMUTUSKAN :
I. Menetapkan bahwa kepada Saudara-saudara yang namanya
tersebut dalam lampiran Keputusan ini, terhitung mulai tanggal dalam
kolom 8 dari lampiran itu di belakang namanya masing-masing,
diberikan tunjangan penghargaan sesuai dengan ketentuan-ketentuan
dalam P.P. No. 39 tahun 1958 jo Peraturan Presiden No. 20 tahun
1960 (Lembaran Negara No. 101/1960) sebesar jumlah yang tertera
dalam kolom 6-7 dalam lampiran tersebut;
dengan ketentuan, bahwa segala sesuatu dapat diubah dan diperhitungkan
kembali sebagaimana mestinya, apabila kemudian temyata
terdapat kekeliruan dalam penetapan ini.
II. Pengeluaran-pengeluaran keuangan dibebankan kepada
Anggaran Belanja Departemen Kesejahteraan Sosial (Sub Bagian
IXB).
SALINAN Keputusan ini disampaikan kepada:
1. Menteri Dalam Negeri dan Otonom Daerah II Jakarta,
2. Ketua DPR GR u/p Komisi I di Jakarta,
3. Sekretariat Negara di Jakarta,
4. Thesaurier Jenderal pada Departemen Keuangan di Jakarta,
237

5. Dewan Pengawas Keuangan di Bogor, -
6. PEPERDA/PEDARMILDA/PEDARSIPDA di Jakarta,
7. Kepala KPPN di Jakarta, -
8. Kepala Perwakilan Departemen Kesejahteraan Sosial/Kepala
Inspeksi Sept. Kesejahteraan Sosial di Jakarta, dan (PETIKAN)
kepada yang berkepentingan, untuk diketahui dan guna seperlunya.
Kepada
Yth. Ny. Jauhari,
janda alm. Njak Arif
b/a T. Umar Ali
Rumah Instansi
Universitas Indonesia No. 5
Jl. Utan Kayu, Jakarta
238
Menteri .Kesejahteraan Sosial
Cap
ttd
( Muljadi Djojomartono )

PRESIDEN
REPUBLIK INDONESIA
PETIKAN
KEPUTUSAN PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA
No. : 071/TK/TAHUN 1974
TENTANG
PENETAPAN GELAR PAHLAWAN NASIONAL
Membaca : - dst -
Menimbang : - dst -
Mengingat : - dst -
Mendengar ; - dst -
PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,
MEMUTUSKAN :
Menetapkan : Menganugerahkan Gelar PAHLAWAN NASIONAL
kepada mereka yang namanya tersebut dalam Lampiran
Surat Keputusan ini sebagai penghargaan atas
tindak kepahlawanannya yang cukup mempunyai
mutu dan nilai jasa perjuangan dalam suatu tugas perjuangan
untuk membela Negara dan Bangsa.
Dengan ketenman, bahwa:
Apabila di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan
dalam Surat Keputusan ini, akan diadakan pembetulan
seperlunya.
Ditetapkan : di Jakarta
Pada tanggal : 9 November 1974
PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA
ttd
SOEHARTO
JENDERAL TNI
239

240
LAMPIRAN KEPUTUSAN PRESIDEN
REPUBLIK INDONESIA
No. 071/TK/TAHUN 1974
NOMOR GELAR YANG
URUT N A M A DIANUGERAHKAN
3. ALMARHUM PAHLAWAN
TEUKU NYAK ARIF NASIONAL
UNTUK PETIKAN
SEKRETARIS MILITER PRESIDEN
ttd
TJOKROPRANOLO
LETNAN JENDERAL TNI

I. Buku dan Tulisan
DAFTAR PUSTAKA
Abdullah Hussainjerjebak, Pustaka Antara, Kuala Lumpur, 1965.
, Peristiwa, Pustaka Antara, Kuala Lumpur, 1965.
Abdul Rozak H, Sejarah Teuku Nyak Arif dari Aceh, Naskah ketikan,
Palembang, 25 Oktober 1974.
A. Hamid, Sekelumit Informasi Mengenai Teuku Nyak Arif, naskah
ketikan, Kayutanam, 18 Januari 1975.
A.H. Nasution, Jend. Dr., TNI I, Seruling Masa, Jakarta, 1968.
, Pergerakan Nasional Dalam Segi Kebangkitan
Militer, LEMHANAS, Jakarta, 1965.
. _, Sekitar Perang Kemerdekaan Indonesia I,
Angkasa, Bandung, 1976.
, Sekitar Perang Kemerdekaan Indonesia II,
Angkasa, Bandung, 1976.
A.J. Piekaar, Aceh en de oorlog met Japan, NV. Uitgeverij W. Van
Hoeve s'Gravenhage, Bandung.
Alibasjah Talsja, Teuku, Bagaimana Mulanya Aceh Membentuk
Negara Merdeka, Yayasan Pembina Darussalam, Banda Aceh,
1969.
Amran Zamzami, Jihad Akbar di Medan Area, Bulan Bintang,
Jakarta, 1990.
Ali Hasymi, Semangat Merdeka, Bulan Bintang, Jakarta, 1985.
Akira Nagazumi, Pemberontakan Indonesia Pada Masa Pendudukan
Jepang, Pengantar Taufik Abdullah, Penerjcmah Muchtar Pabottinggi
et al, Yayasan Obor Indonesia, Jakarta, 1988.
Arifin Bey, Dr., penyunting, Pendudukan Jepang di Indonesia Suatu
Ungkapan Berdasarkan Dokumentasi Pemerintah Belanda,
Kesaint Blanc, Jakarta, 1987.
241

Biro Sejarah Prima, Medan Area Mengisi Proklamasi, Badan Musyawarah
Pejuang Republik Indonesia, Medan 1976.
DMG Koch, Menuju Kemerdekaan, Yayasan Pembangunan, Jakarta,
1951.
Djanujjah al Ishlaahijjah, Pertemuan Ulama-ulama di Kutaraja, Persatuan
Yogya, Oktober 1936.
Fujiwara Iwaichi, F Kihan, Operasi Intelijen Tentara Jepang di Asia
Tenggara Selama Perang Dunia II, Pustaka Sinar Harapan,
Jakarta, 1988.
Hasjim Naim, Sejarah Almarhum Teuku Njak Arif, naskah ketikan,
Pulau Pinang Malaysia, 1974.
Hanafiah T.T., Perihal Sejarah Aceh, Prasaran pada Seminar Perjuangan
Aceh, Medan, 1976.
HM Zainuddin, Srikandi Aceh, Pustaka Iskandar Muda, Medan 1966.
HOS Cokroaminoto, Sejarah Pergerakan Indonesia 1929 - 1930
Fond Nasional, 1930.
Ibrahim Alfian, Teuku, Prof. DR., Sejarah Singkat Perang di Aceh,
Departemen Hankam, Pusat Sejarah ABRI, 1973.
, Modern Education in Aceh A Preliminary
Note, IAHA, Yogyakarta, 1974.
, et al, Revolusi Kemerdekaan Indonesia di
Aceh (1945 - 1949), Proyek Pengembangan Permuseuman
Daerah Istimewa Aceh, 1982.
Insider, Aceh Sepintas Lalu, Fa. Achapada, Jakarta, 1950.
Ismuha, Pengetahuan Saya Sekitar Proklamasi, PWPK Aceh, 1971.
Jong Sumatera, Orgaan van Jong Sumatranen Bond, Weltevreden
No. 6-7 Juni - Juli 1927.
Kasmaniyah, Siapa Para Syuhada 44 Lheue?, Sinar Darussalam No.
12 Banda Aceh, 1969.
Kementerian Penerangan, Lukisan Revolusi Indonesia, Jakarta, 1974.
Knottenbelt, Mayoor Maarten, Contact met Aceh, uit Vrij Nederland,
London, 1946.
Kodam I/Iskandar Muda, Dua Windu Kodam li'Iskandar Muda, Banda
Aceh, 1972.
242 •

Locale Belangen, Orgaan van de Vereeniging voor Locale Belangen,
Semarang, Agustus 1927.
, Semarang, 16 Desember 1927.
, Semarang 16 Agustus 1929.
, Semarang 1 November 1931.
MA Panglima Polim, Teuku, Memori (catatan), Al Hambra, Banda
Aceh.
Ministry of Information of Republic of Indonesia, Ilustration of the
Revolution Indonesia (1945-1950), Jakarta, 1963.
M. Junus Jamil, Teuku, Gajah Putih, Lembaga Kebudayaan Aceh,
Kotaraja, 1959.
, Riwayat Barisan F (Fujiwarakikan) di Ace/i,stensil.
Moh. Jusuf, Tengku, Daftar Riwayat Hidup dari Teuku Nyak Arif,
naskah ketika, Banda Aceh 14 November 1960.
M. Rasyid Manggis, Almarhum Teuku Nyak Arif seperti yang Saya
Kenal, naskah ketikan, Bukittinggi, 23 Februari 1975.
M. Nur El Ibrahimy, Tengku Muhammad Daud Beureueh, Gunung
Agung, Jakarta, 1986.
Nyak Arif, Teuku, Pidato pada Sidang Chuo Sangi In, Bukittinggi,
Maret 1945.
, Catatan Masa Jepcng, Kotaraja, 1945.
Notosutardjo, H.A, Bung Karno di Hadapan Pengadilan Kolonial,
Endang, Jakarta, 1963.
Nazaruddin Syamsuddin, DR., Pemberontakan Kaum Republik Kasus
Darul Islam Aceh, PT Pustaka Utama Grafiti, Jakarta, 1990.
Panitia Raya Kongres Besar PUSA dan Pemuda PUSA, Tinjauan
Sejarah Pergerakan di Aceh, Kutaraja 1930
Paul Van't Veer, Perang Belanda di Aceh, pcncrjcmah Abubakar,
Dinas P dan K Tingkat I Propinsi Aceh, 1977.
Penyedar, Mingguan Umum Bergambar No. 4, Jakarta, 22 Januari
1939.
, No. 26, 25 Juli 1939.
, No. 49, 30 November 1939.
TEUKU NYAK ARIF - 17 243

, No. 52, 21 Desember 1939.
, No. 5, 1 Februari 1940.
, No. 6, 6 Februari 1941.
, No. 49, 4 Desember 1941.
Rahman Putera, Kegiatan Inteligence dari masa ke masa, stensil,
Jakarta, 1959.
Republik Indonesia, Kementerian Penerangan Provinsi Sumatra
Utara, Jakarta, 1950.
RPNL Tobing, Kenang-Kenangan Dari Perjalanan Utusan Sumatra
ke Jepang Pada Pertengahan Tahun 1943, naskah ketikan,
Medan, 1 November 1974.
Sinar Darussalam, Majalah Pengetahuan dan Kebudayaan, No. 16,
Banda Aceh.
Syamaun Gaharu, Mayjen. Beberapa Catatan Tentang Perjuangan
Menegakkan Kemerdekaan di Aceh Sejak Proklamasi Sampai
dengan Pengakuan Kemerdekaan RI, Prasaran Seminar Perjuangan
Aceh, Medan, 1976.
S.M. Amin, Mr., Kenang-Kenangan Dari Masa Lampau, Pradnya
Paramita, Jakarta, 1978.
Twk Hasjim S.H., Detik-Detik Proklamasi 1945, PWPK Aceh, 1971.
Zainuddin H.M., Riwayat Hidup Teuku Nyak Arif.
Zakaria Ahmad, Drs., Sekitar Kerajaan Aceh Dalam Tahun 1520 -
1675, Monora Medan, 1972.
48 Ste Vergadering inde Volksraad, Eerste aanvullende begrooting
van Indie voor 1930 alg beschouwingen, Maandag, 27 Januari
1927.
26 Ste Vergadering in de Volksraad, Donderdag 14 Juli 1927.
8 Ste Vergadering in de Volksraad, Maandag 18 Juni 1928.
9 Ste Vergadering in de Volksraad, Diensdag 19 Juni 1928.
16 Ste Vergadering in de Volksraad, Maandag 29 Juli 1929.
59 Ste Vergadering in de Volksraad, Maandag 10 Februari 1930.
244

II. Surat Kabar
Bintang Timur : Harian berbahasa Indonesia pimpinan Parada
Harahap, Jakarta, 13 Mei 1927.
: Jakarta, 16 Mei 1927.
: Jakarta, 23 Mei 1927.
: Jakarta, 24 Juni 1927.
: Jakarta, 25 Juni 1927.
- : Jakarta, 75 Juli 1927.
: Jakarta, 18 Juli 1927.
: Jakarta, 3 Agustus 1927.
: : Jakarta, 11 November 1927.
: Jakarta, 18 November 1927.
— : Jakarta, 9 Desember 1927.
: Jakarta, 12 Juni 1929.
: Jakarta, 17 Juni 1929.
: Jakarta, 18 Juli 1929.
: Jakarta, 29 Juli 1929.
: Jakarta, 30 Juli 1929.
: Jakarta, 29 Januari 1930.
: Jakarta, 30 Januari 1930.
: Jakarta, 11 Februari 1930.
: Jakarta, 27 Maret 1930.
: Jakarta, 17 Mei 1930.
: Jakarta, 16 Februari 1931.
: Jakarta, 18 Februari 1931.
: Jakarta, 16 Maret 1932.
: Jakarta, .75 Agustus 1932.
: Jakarta, 78 Agustus 1931.
: Jakarta, 3 Januari 1934.
: Jakarta, 14 April 1934.
: Jakarta, 22 November 1934.
: Jakarta, 72 Maret 1935.
Utusan Sumatra : Medan, 10 Januari 1930.
Pewarta Deli : Harian Berbahasa Indonesia, pimpinan Jamaluddin
Adinegoro, Medan, 27 Juli 1927.
245

: Medan, 3 Agustus 1927.
: Medan, 12 Mei 1928.
: Medan, 31 Mei 1928.
: Medan, 2 Juni 1928.
. M e d a i l j 20 Juni 1928.
: Medan, 27 Juni 1928.
: Medan, 11 Januari 1929.
— : Medan, 28 Februari 1929.
• : Medan, 10 Agustus 1929.
: Medan, 11 November 1929.
: Medan, 2 Mei 1930.
: Medan, 2 Desember 1935.
: Medan, 9 November 1937.
: Medan, 29 Januari 1940.
• : Medan, 23 April 1940.
: Medan, 2 Juli 1941.
: Medan, 13 Juli 1941.
: Medan, 14 Juli 1941.
De Locomotief : Harian berbahasa Belanda, Semarang, 10
Desember 1927.
: Semarang, 22 Semarang 1927.
Matahari Indonesia : Harian Berbahasa Indonesia, pimpinan Mr.
Iwa Kusuma Sumantri dan Manoppo, Medan,
29 Desember 1928.
Sinar Deli : Harian berbahasa Indonesia, Medan, 18
Agustus 1930.
Suluh Merdeka : Harian Penjunjung Republik Indonesia,
Medan, 7 Mei 1946.
Bijaksana : Harian Nasional Medan, 2 November 1953.
: Medan, 5 November 1953.
: Medan, 6 November 1953.
Berita Buana : Harian Nasional, Jakarta, 75 Agustus 1973.
246
: Jakarta, 25 Oktober 1974.

Harian Duta : Banda Aceh, 15 November 1974.
: Banda Aceh, 23 Agustus 1975.
Aceh Post : Banda Aceh, 23 November 1974.
III. Dokumentasi dan Koleksi
— Personalia Lid-lid Volksraad, 28 Oktober 1927.
— Uittreksel No. 112/E, Kotaraja, 1 Juni 1938.
— Uittreksel No. 116/E, Kotaraja, 13 Juni 1935.
— Petikan dari daftar beslit-beslit dari Gunseikanbu Aceh Syu
Sutyo No. 19/Hisyo, Kotaraja, 4 Mei 1943
— Keangkatan Resmi sebagai Residen oleh Presiden Republik
Indonesia.
— Ketetapan Gubernur Sumatra, Medan, 3 Oktober 1945.
— Koleksi Pribadi TA Talsya : Maklumat Residen Aceh No. 1,
Kutaraja, 18 Oktober 1945.
: Maklumat Residen Aceh No. 2,
Kutaraja, 27 Oktober 1945.
: Maklumat Residen Aceh No. 3,
Kutaraja, 2 November 1945.
: Maklumat Residen Aceh No. 4,
Kutaraja, 2 November 1945.
: Maklumat Residen Aceh dari NRI
No. 5, Kutaraja, 8 November
1945.
: Maklumat Residen Aceh No. 7,
Kutaraja, 23 November 1945.
: Maklumat Residen Aceh dari NRI
No. 8, Kotaraja, 29 November
1945.
: Maklumat Residen Aceh,
Kutaraja, 29 Oktober 1945.
247

: Pemberitahuan tentang Listrik dari
Residen Aceh, Kutaraja, 25 Oktober
1945.
— : Maklumat tentang Bea Tembakau
dari Residen Aceh NRI, Kutaraja,
27 Oktober 1945.
: Maklumat Residen RI Panggilan
Residen Aceh Kutaraja, 27 Oktober
1945.
: Pidato Residen Aceh pada
perayaan menyambut Kongres
Pemuda Indonesia, Kutaraja, 11
November 1945.
- : Anjuran Residen Aceh, Kutaraja,
18 November 1945.
: Pemberitahuan Residen Aceh dari
NRI, Kutaraja, 29 November 1945.
: Maklumat Residen Aceh dari NRI,
Kutaraja, 22 Desember 1945.
: Maklumat Residen Aceh dari NRI,
Kutaraja, 10 Januari 1946.
: Maklumat Residen Aceh NRI,
Kutaraja, 75 Januari 1946.
— Krijgstucht (Hukum Siasat): Kesatria PESINDO daerah Aceh.
— Rapat Pleno Markas Umum: Kutaraja, 6 Januari 1946.
— Rapat Cepat Markas Umum: Kutaraja 8 Januari 1946.
— Maklumat Pemerintah Daerah Aceh: 7 Januari 1946.
— Peraturan Daerah Aceh: Tentang Pembagian Daerah.
— Petikan dari daftar besluit-besluit Residen Aceh No. 591/NRI,
Kutaraja, 13 Agustus 1946.
— Ultimatum Pemerintah Daerah Aceh: 10 Januari 1946
— Pengumuman Residen Aceh: 24 Juni 1946.
248

— Surat Undangan Ketua Markas Umum: 6 Januari 1946.
— Surat Undangan Ketua Markas Umum: 8 Januari 1946.
— Maklumat Pemerintah Daerah Aceh dan Markas Umum Daerah
Aceh Tahun 1946.
— Dewan Perwakilan Rakyat Sementara ayat 5 buku Rl Kempen.
— Sarekat Pendidikan Indonesia (SERPI), Kutaraja, 6 Januari 1946.
— JARAHDAM I/Iskandar Muda: Mayjen Tituler Teuku Nyak
Arif.
— .Surat Keterangan Residen Aceh, d/p Gubernur Sumatera Utara di
Medan, Medan, 26 November 1952.
— SK Menter Kesejahteraan Sosial No. Pol. 1/62/PK/tanggal 17
Februari 1962.
— Ketetapan Gubernur Sumatera No. 69, 28 Desember 1945.
— Keputusan Presiden RI No. 071/YK/Tahun 1974.
— SL van der Wall, Dr., Officiële Bescheeden Betrefende de Nederlands
Indonesische Bettrekkingen 1945 - 1950.
IV. Wawancara
Abu Bakar : 1. Banda Aceh, 3 Februari 1974
2. Banda Aceh, 18 September 1975.
Abdullah Masri : Banda Aceh, 15 September 1975.
Abdul Hamid, Teuku : 1. Banda Aceh, 4 Februari 1974.
2. Banda Aceh, 16 September 1974.
Alibasyah Talsya, Teuku : Banda Aceh, 4 Februari 1974
Ali Hasymi : Banda Aceh, 30 Juni 1974
Ali Lamlagang, Teuku : Banda Aceh, 5 Februari 1974.
Ali Keuruken, Teuku : h Banda Aceh, 30 Januari 1974.
2. Banda Aceh, 16 September 1975.
Amura, Drs. H. : Jakarta, 25 Agustus 1974.
Anzib : Banda Aceh, 25 Agustus 1974.
Daud Beureueh, Tengku : Sigli, 17 September 1975.
Djauhari, Cut Nyak : Jakarta, 26 Agustus 1974.
Djamaluddin, Drs. : Banda Aceh, 13 September 1975.
Hamka, Prof. DR. : Jakarta, 25 Agustus 1974.
Hanafiah, Teuku : Medan, 19 September 1975.
Hasby Assidiqi, Prof. : Yogyakarta, 9 Maret 1974.
249

Hasan Basri, S.H. : Banda Aceh, 31 Januari 1974.
Hindun : Medan, 2 Juli 1974.
Husin Al Mujahid : Medan, 26 Maret 1976.
Husin Jusuf : Banda Aceh, 30 Juni 1974.
Idham : Jakarta, 31 Juli 1974.
Iskandar Ishaq : Jakarta, 24 April 1974.
Ismail Jacob, s.H., M.A. : Semarang, 8 Maret 1974.
Junus Djamil, Tengku M. : Banda Aceh, 15 September 1975.
Kosen tjokroscntono : Medan, 2 Juli 1974.
Mahyuddin, Dr. : Bandung, 20 Maret 1974.
Moh. Arilin, Tengku : Jakarta, 19 Agustus 1976.
Moh. Damrah, Tengku : Jakarta, 16 Agustus 1976.
Moh. Djuned : Banda Aceh, 31 Januari 1974.
Moh. Yusuf : Banda Aceh, 4 Februari 1974.
Moh. Said : Medan, 1 Juli 1974.
M. Saleh Rahmany : Banda Aceh, 2 Februari 1974.
M. Salim Hasyim : Banda Aceh, 3 Februari 1974.
Muzakir Walad : 1. Banda Aceh, 2 Februari 1974.
2. Jakarta, 11 Juni 1974.
Mohammadsyah, Teuku : Banda Aceh, 15 September 1975.
Nyak Umar, H. : Medan, 20 September 1975.
Osman Jacob, Teuku : Banda Aceh, 14 September 1975.
Ridha : Medan, 19 September 1975.
Rustam Effendi : Jakarta, 12 Agustus 1974.
Syamaun Gaharu, Mayjen : Banda Aceh, 1 Juli 1974.
Syamsul Bahri, Teuku, S.H : Medan, 18 September 1975.
S.M. Amin, Mr. : Jakarta, 1 Agustus 1974.
Sudono, dokter : Malang, 16 Mei 1976.
Suroso, R.P : Jakarta, 24 April 1974.
Sutikno Padmosumarto : Banda Aceh, 31 Januari 1974.
Cik Mat Rahmany : Jakarta, 24 Juni 1974.
Sugondo Kartoprodjo : Medan, 19 September 1975.
Usman Raliby : Jakarta, 25 Mei 1974.
Zainuddin, H.M. : Medan, 19 September 1975.
250

Kenangan-kenangan Perjalanan Utusan Sumatera
Ke Jepang pada Masa Perang Dunia Kedua
Oleh:
R. Patuan Natigor L. Tobing
Pada bulan Juli 1943 telah berkumpul di Singapura, utusan-utusan
dari Sumatera yang hendak diberangkatkan oleh Pemerintah Pentadbiran
Militer Jepang meninjau ke negeri matahari terbit.
Utusan itu berjumlah 15 (lima belas) orang yaitu: (1) Teuku Nyak
Arif dari Kutaraja, Aceh; (2) Teuku Muhammad Hasan Geulumpang
Payung dari Sigli, Aceh; (3) Mr. Mohammad Yusuf dari Medan,
Sumatera Timur; (4) Zainuddin dari Medan, Sumatera Timur; (5) Z.A.
Sutan Kumala Pontas dari Tapanuli; (6) R. Patuan Natigor L. Tobing
dari Tapanuli (yang menulis kenang-kenangan ini); (7) Engku Syafei
dari Kayu Tanam, Sumatera Barat; (8) Datuk Madjo Urang dari
Sumatera Barat; (9) Syamsuddin dari Riau; (10) Abduh Manan dari
Jambi; (11) Raden Hanan dari Palembang; (12) Abdurrozak dari
Palembang; (13) Mohammad Syarif dari Bangka; (14) Hasan Pasaman
dari Lampung; dan (15) Ir. Indra Cahaya dari Bengkulu.
Rombongan utusan Sumatera ini ditambah dengan seorang Jepang
yang bernama Sato, yang sebelum Perang Dunia (PD) II, menjadi
pengusaha di Kutaraja (sekarang Banda Aceh). Tuan Sato akan
bertindak sebagai perantara dan penterjemah bagi anggota rombongan.
Penginapan untuk rombongan disediakan di Hotel Cynthia, sebuah
hotel bekas kepunyaan Inggris di Singapura. Pada waktu im
Jepang sudah mengubah nama Singapura menjadi Syonan.
Rombongan berada di Syonan lebih kurang 10 hari menunggu
keberangkatan.
251

Setiap pagi selama 1 sampai 2 jam, kami dikumpulkan di markas
tentara diberi penerangan serta petunjuk-petunjuk mengenai perjalanan
dan peninjauan yang akan dilakukan di Jepang. Pertemuan tersebut
dipimpin oleh seorang kolonel dari markas besar. Tekanan dari
pembicaraan selalu dititikberatkan pada persaudaraan seluruh Asia
dan bahwa Jepang tidak bermaksud menjajah daerah-daerah yang telah
didudukinya, tetapi bersama-sama menciptakan suam kemakmuran bagi
Asia Timur Raya.
Kami diperlengkapi dengan pakaian seragam kuning lengkap
dengan topi dan sepatu, dibekali dengan uang secukupnya, sedikit
bahasa Jepang dan sebuah kamus kecil bahasa Inggris-Jepang.
Menetapkan Ketua dan Wakil Ketua Rombongan
Sebagai ketua rombongan, kami menetapkan Teuku Muhammad
Hasan Geulumpang Payung dan wakilnya Teuku Nyak Arif.
Kebetulan pula di antara anggota rombongan, ketua dan wakil
ketua inilah yang agak kurang sehat; Teuku Hasan diserang reumatik
dan Teuku Nyak Arif mengidap penyakit diabetes. Teuku Nyak Arif
meminta dicarikan sacharin untuk persediaan yang kebetulan dapat di
pasar gelap.
Dua hari sebelum berangkat, kami sudah berada di atas kapal dan
pada tengah malam berikutnya secara diam-diam kapal sudah berlayar
di tengah lautan.
Kapalnya adalah bekas rampasan dari Inggris, mempunyai kamarkamar
kelas sam dan telah dipërsenjatai dengan sebuah meriam di
belakang dan sebuah di muka. Kedua meriam itu sudah tua dan kami
sangsikan apakah masih bisa memuntahkan peluru.
Kami ditempatkan di kamar kelas sam yang keadaannya masih
baik. Beberapa kamar dipakai untuk membawa abu dari perwiraperwira
yang gugur di medan pertempuran. Kamar-kamar ini dijaga
siang malam oleh prajurit-prajurit yang bersenjata lengkap dengan
sangkur terhunus. Di dalam kapal juga banyak barang-barang yang
mau dibawa ke Jepang, termasuk beras. Tiap kamar mempunyai dua
tempat tidur dan kami telah ditempatkan menurut daerah masingmasing.
252

Berhubung Teuku Hasan selalu perlu bantuan memasang pelampung
dan lain-lain, maka kami diizinkan bertukar tempat sehingga
saya sekamar dengan beliau.
Selama di kapal selalu diadakan latihan-latihan menghadapi bahaya
yaitu memasang pelampung, berlari dan berkumpul di dek dan lain
sebagainya.
Malam hari penggelapan sangat ketat, lampu-lampu di luar tidak
ada, di dalam kamar sangat kecil dan di luar tidak dibolehkan merokok.
Perjalanan tenang-tenang saja sampai di Saigon dan kapal berlabuh
di Colon. Kami diperbolehkan selama 2 hari berjalan-jalan dalam
kota. Dari Colon pelayaran diteruskan langsung ke Jepang. Lewat
Taiwan kami mengalami ombak besar selam 3 x 24 jam. Kapal seakanakan
telah ditelan ombak, hampir semuanya dalam keadaan lemas
termasuk anak buah kapal.
Dua belas hari setelah meninggalkan Syonan (Singapura), kami
sampai di kota Moji, kota pelabuhan yang terletak di pulau besar
pertama negeri Jepang.
Pada hari itu juga kami terus berangkat dengan kereta api melalui
terowongan di bawah laut antara Moji-Shimonoseki. Keesokan harinya
baru kami sampai di Tokyo. Kereta apinya cukup baik (kereta
listrik), fasilitas juga baik.
Menolak "Sae Kere"
Di Tokyo kami disambut di stasiun oleh pejabat dari kemiliteran
dan langsung dibawa ke Dai Ichi Hotel.
Selesai makan siang kami disuruh istirahat, tetapi pada jam 5 sore
sudah harus siap untuk sesuatu acara.
Tepat pada waktu yang telah ditentukan seorang pembesar sudah
datang menjemput kami. Dalam hati kami bertanya-tanya ke mana
gerangan kami akan dibawa. Kami bertanya pada Tuan Sato (jurubahasa)
tetapi jawabnya hanya singkat, "tunggulah sebentar."
Ternyata kemudian kami dibawa ke suatu tempat di mana terdapat
sebuah sungai kecil dan di seberangnya terlihat lapangan yang
agak tinggi ditumbuhi pohon-pohon cherry.
Kami diatur berbaris rapi menghadap ke lapangan yang agak tinggi
im dan kemudian terdengarlah aba-aba dari yang menjemput kami
253

dalam bahasa Jepang yang artinya "siap" untuk Tenno Heika (Kaisar)
"Sae kere". Rupanya di seberang sungai, di tempat yang lebih tinggi
im terletak istana Kaisar Jepang. Di tempat inilah terjadi pertikaian
antara kami dengan pihak Jepang sebab kami tidak bersedia "sae
kere" (membungkuk ke arah istana Kaisar).
Pihak Jepang menjadi gusar, kami tenang-tenang saja sedang si
jurubahasa menjadi pucat. Dengan muka merah, sekali lagi diminta
supaya kai bersedia "sae kere" tetapi Ketua dan Wakil Ketua menolak
dengan mengatakan bahwa kami hanya bersedia menyembah Tuhan.
Biarpun Jepang membujuk dan mengatakan bahwa Tenno Heika
adalah anak Tuhan, kami tetap tidak mundur dari pendirian kami itu.
Agak lama keadaan terasa tegang, timbul perdebatan antara pejabat
yang menjemput dengan jurubahasa yang kami artikan bahwa jurubahasa
didesak untuk membujuk kami. Namun Tuan Sato tidak
melakukan apa yang dikehendaki oleh pejabat Jepang itu. Sebagai
seorang yang pernah tinggal di Aceh, tentu ia mengetahui soal agama
di Indonesia (mungkin juga dalam hati kecilnya, dia sendiri tidak
mengakui lagi Tenno Heika anak Tuhan).
Akhirnya Tuan Sato meminta supaya kami mengangguk saja.
Sebab tidak bertentangan dengan prinsip kami, maka kami pun setuju.
Dengan demikian selesailah acara yang menegangkan itu, tetapi bagi
rombongan kami sangat menentukan sebab walaupun kami kemudian
dibawa berkeliling meninjau kompleks istana, kami tidak pernah lagi
disuruh "sae kere".
Dijamu Perdana Menteri Tozio
Setiba kami di Tokyo, pertama kali kami dijamu oleh Perdana
Menteri Jenderal Tozio. Perdana Menteri ini berpidato mengenai Perang
Dai Toa (Perang Asia Timur Raya) untuk mengusir kapitalis-kapitalis
Amerika-Inggris dari Asia dan menciptakan kemakmuran bagi Asia
di bawah pimpinan Dai Nippon.
Pidato sambutan diucapkan oleh Ketua Teuku Hasan dengan
menekankan pada dua hal (seperti yang sudah dimusyawarahkan lebih
dulu) yaitu: (1) Kemerdekaan Indonesia akan direbut biar dari siapapun
juga termasuk dari saudara ma Jepang, apabila tidak bersedia
meiepaskan Indonesia sehabis perang; (2) Supaya memperbaiki akhlak
254

dan tindak-tanduk serdadu-serdadu Jepang yang menduduki Indonesia.
Dapat dicatat bahwa Jepang jarang menyebut Indonesia tetapi
lebih menitik beratkan pada "Sumatera Pulau Harapan".
Dari pidato yang lain pada kesempatan selanjutnya kami mengambil
kesimpulan bahwa Jepang tidak begitu tertarik untuk seterusnya
menduduki pulau Jawa (kalau menang perang), sebab Jawa sudah
terlalu padat penduduknya; perhatiannya ialah pada Sumatera dan
Kalimantan yang masih dapat menampung berapa pun jumlah rakyatnya.
Oleh sebab im bila Ketua (Teuku Hasan) atau Wakil Ketua (Teuku
Nyak Arif) mengucapkan pidato sambutan, tekanannya tetap pada
Indonesia dan tidak Sumatera.
Tujuan Jepang memisahkan Sumatera dari Jawa, terbukti sewaktu
kami berada di Osaka. Tuan Sato pada suatu pagi memberitahukan
kepada kami bahwa pada malam nanti (menjelang subuh), akan lewat
dengan kereta api dari Osaka menuju Tokio, rombongan dari Jawa
yang seperti kami juga dibawa meninjau ké Jepang. Dari koran kami
melihat nama-nama anggota rombongan di antaranya yang kami ingat
Parada Harahap dan Sutardjo. Dengan perantaraan Tuan Sato kami
meminta supaya dapat bertemu dengan mereka walaupun hanya sekedar
bersalaman di stasiun. Tuan Sato memang berusaha memenuhi permintaan
kami, tetapi izin tidak diperoleh dari pejabat yang berwenang.
Selama di Tokio rombongan kami dibawa melihat-lihat pabrikpabrik
di antaranya^abrik mobil (Nissan), kapal terbang, pabrik roti
(biskuit) dan lain-lain. Memang pabriknya banyak tetapi mengingat
keadaan perang, tidak begitu sibuk karena mereka kekurangan bahan
baku. Demikian juga pabrik baja.
Pada setiap kunjungan kami dijamu; berhubung kadang-kadang
Teuku Hasan tidak bisa ikut sebab reumatiknya kambuh (malam hari
sangat dingin di Tokio), maka tugasnya diambil oleh Teuku Nyak
Arif.
Kalau Teuku Hasan berpidato yang isinya ken>s, gerakan-gerakan
beliau tetap tenang, maka lain dengan Teuku Nya^ Arif, belum lagi
pidato beliau diterjemahkah, orang-orang Jepang yang hadir pada
pertemuan-pertemuan tersebut sudah merah mukanya sebab dari
gerakan cara mengucapkan pidato dari Teuku Nyak Arif, mereka sudah
255

dapat mengira-ngira bahwa beliau ini tidak pro bahkan antipati kepada
Jepang.
Tokio di Masa Perang
Kota Tokio adalah kota yang besar dan sangat sibuk. Pekerjaan
di hotel, di kantor-kantor, supir, trem, pabrik-pabrik (kecuali pekerjaan
berat), semuanya dilakukan oleh wanita. Mobil-mobil sedan jarang
kelihatan, kalaupun ada hanya yang memakai bendera kuning atau
merah (Jenderal atau Kolonel). Semua warga kota kelihatan sibuk dan
kalau berjalan cepat-cepat. Tentara yang datang cuti dan yang mau
berangkat memenuhi jalan-jalan, tetapi tidak seorang pun yang memakai
senjata. ^
Kami tidak kekurangan uang dan setiap pagi ditanyakan apakah
kami memerlukan uang. Tetapi untuk apa uang? Apa yang hendak
dibeli? Semua yang berarti hanya dapat dibeli dengan kupon yang
sudah ditentukan banyaknya untuk tiap-tiap barang. Yang dapat dibeli
dengan bebas ialah rokok (dengan menyerahkan kembali bungkusnya
yang kosong), sikat gigi, pasta, minuman keras (sake) tetapi hanya di
restoran yang dibuka dari pukul 7-10 malam.
Barang-barang yang sudah ditentukan kuponnya, biar berapa pun
kita mau membayarnya, tidak dapat kita peroleh karena hukumannya
terlalu berat. (..
Bagaimana ketatnya pengawasan mereka dan bagaimana kepatuhan
rakyatnya, kita saksikan dari pengalaman yang berikut.
Sewaktu kami masih di Tokio, ada kenalan Teuku Nyak Arif
yang mengundang kami makan di rumahnya tetapi dibatasi untuk 4
orang. Teuku Nyak Arif setuju dan mengajak kami (Teuku Hasan,
Sutan Kumala Pontas dan saya) menemani beliau. Tetapi sehari
sebelum perjamuan, datang lagi yang mengundang im ke hotel meminta
waktunya diundurkan 2 hari sebab katanya ia belum mendapat surat
izin dari kepala kampung untuk memotong ayamnya.
Memang soal makanan di Jepang sangat diawasi, maklum dalam
suasana perang. Rombongan kami selama di Jepang hanya dua kali
dalam seminggu makan nasi dan daging, selainnya kentang dan ikan
serta lobak sebagai sayur.
Menjelang akan meninggalkan Tokio, kami dijamu oleh Walikota
256

Tokio. Makanan cukup (nasi istimewa), sehingga Teuku Nyak Arif
mengatakan: "Itu beras dari Aceh." Saya menyanggah: "Itu beras
Tapanuli, sebab bagus." Akhirnya kami sepakat menyantapnya dengan
lahab.
Sebelum jamuan dimulai, walikota berpidato dan begitu selesai
terdengarlah sirene meraung-raung tanda bahaya akan ada serangan
udara. Pembesar-besar Jepang berlarian semua entah ke mana. Tinggallah
dalam ruangan yang besar dan megah im 15 orang dari Sumatera
yang jauh, menikmati nasi yang berasal dari Aceh-Tapanuli.
Apa yang hendak dikatakan, rupanya itulah pertama kali negeri
Jepang didatangi oleh bomber-bomber Amerika yang menjatuhkan
bom-bomnya di Tokio.
Selesai kami makan sekenyang-kenyangnya, sirene tanda aman
berbunyi dan bermunculanlah kembali pembesar-pembesar perang Dai
Nipppon. Mereka heran melihat kami sudah selesai dan menanyakan
apakah kami tidak pergi ke tempat perlindungan itu, maka kami menjawab
seenaknya: "Kami tidak takut kepada Amerika-Inggris."
Perjamuan pun berakhirlah sebab semua pembesar dan walikota
harus memeriksa kotanya yang kena bom.
Kompleks istana Kaisar kami kunjungi dengan dipimpin oleh
seorang pembesar, kompleks ini sangat luas, barangkali sekitar 2 km 2
,
banyak bangunan di atasnya, tersendiri-sendiri, sangat bersih dan teratur,
banyak pohon bunga istimewa, Sakura.
Di salah satu bangunan kami disuguhi teh dengan cara yang sudah
terkenal oleh geisha-geisha yang berpakaian cantik-cantik. Tenno Heika
tidak memperlihatkan diri (mungkin kami tidak mau menyembah).
Beberapa tempat peristirahatan juga kami kunjungi, di antaranya
sebuah tempat yang mempunyai pemandangan indah ke arah gunung
Fuji. Gunung Fuji adalah gunung keramat yang dipuja-puja oleh orang
Jepang. Sepanjang tahun berasap dan puncaknya bersalju. Sungguh
suatu pemandangan yang menakjubkan yang menunjukkan kebesaran
Tuhan Pencipta Alam.
Setelah kira-kira hampir semua obyek yang berarti dikunjungi,
rombongan bergerak ke kota-kota lain yaitu ke Yokohama, Osaka,
Nagoia, Kioto.
Tiap kota disinggahi 3 sampai 5 hari. Hanya satu kota besar yang
257

dilewati yaitu Hiroshima, kota yang kemudian terkenal sebab dihancurkan
oleh yang disebut orang "bom atom".
Hiroshima adalah pusat pertahanan kerajaan Jepang. Kereta api
yang melewati kota Hiroshima harus ditutup semua jendelanya, tidak
boleh sam mata pun melihat ke kota tersebut. Bagi kami diberi keistimewaan,
sebab gerbong yang kami tempati dibolehkan lewat dengan
jendela terbuka.
Di Kioto, kota kebudayaan dan bekas ibukota Jepang, kami
melihat banyak candi dan rumah suci. Semuanya bagus-bagus terletak
dalam lingkungan yang sangat nyaman, membuat kita lupa bahwa
kita berada di rantau orang, jauh dari tanah air dan dalam keadaan
perang yang sedang berkecamuk.
Sesekali kami berpapasan dengan rombongan-rombongan kecil
pemuda-pemuda berseragam tentara yang sebelum berangkat ke medan
laga, ingin berziarah ke tempat-tempat suci, memohon keselamatan
bagi diri mereka masing-masing.
Setelah beberapa kota dijelajahi, akhirnya kami sampai di Shimonoseki,
kota pelabuhan terakhir pulau Jepang terbesar, dari mana
kami akan diberangkatkan pulang ke tanah air.
Kami ditempatkan di suatu hotel kecil (hanya kami tamunya),
yang terletak di atas bukit yang mempunyai pemandangan lepas ke
laut. Hotelnya diatur cara Jepang, tidak ada kursi, duduk di lantai
dengan meja-meja pendek. Semuanya sangat bersih dan teratur; pemilik
dan pelayan sangat hormat kepada tamunya.
Memang selama kunjungan ke negeri matahari terbit ini, kesan
kami ialah bahwa mereka: sangat bersih, ramah dan patuh; rajin (tengah
malam kita dapat melihat mereka masih bekerja di tengah sawah dengan
lampu listrik membasmi hama; perlistrikan telah merata serta sudah
sampai ke kampung-kampung.
Setiap pagi kami memandang ke laut untuk mengetahui apakah
sudah banyak kapal berkumpul, sebab menurut keterangan, kanü akan
diberangkatkan dengan konvoi.
Perjalanan Pulang yang Menegangkan
Pada malam ketiga di Shimonoseki, kami mendengar siaran radio
(Pemerintah), bahwa perang di Lautan Tengah (Eropa) telah berakhir
258

dengan menyerahnya Italia pada sekutu Amerika-Inggris. Kabar ini
mengejutkan kami dan menjadi pembicaraan hangat di antara anggota
rombongan.
Kami memperkirakan bahwa dengan demikian tentu Inggris akan
membagi armadanya, sehingga tekanan pada front Asia lebih diperhebat.
Timbul pula pikiran bagaimana dengan perjalanan pulang ke
Indonesia. Apakah konvoi yang akan mengangkut kami dapat berlayar
dengan selamat sampai ke tempat tujuan. Tidak lain yang kami
harapkan saat im selain agar keberangkatan kami dipercepat sehingga
gerakan armada sekutu di Asia dapat didahului. Harapan ini tidak
terkabul sebab kami baru diberangkatkan 10 hari kemudian.
Setelah 13 buah kapal berkumpul di pelabuhan, barulah kami
meninggalkan Shimonoseki dengan salah satu kapal yang terkecil di
antara kapal-kapal lainnya. Dalam hati kami sangat mendongkol berlayar
dengan kapal yang kecil, mengingal ombak besar yang akan
dihadapi (ternyata hal ini pula yang membawa keselamatan bagi kami
sebab biasanya kapal-kapal yang besar yang menjadi sasaran utama
pihak lawan).
Pagi-pagi buta, ketiga belas kapal ini bertolak dengan dikawal
sebuah kapal perang besar. Muatan dari kapal-kapal ini ialah pasukan
tentara dan mesiu termasuk kapal kami, sehingga kepada kami diminta
supaya hanya pada tempat-tempat tertentu saja untuk merokok.
Konvoi dengan selamat sampai di Hongkong, kota yang sedang
dilanda kelaparan. Pengemis-pengemis banyak yang mendekati kapal,
mereka meminta nasi, diberi uang mereka menggeleng dan terus saja
meminta nasi, nasi.
Pada hari kedua di Hongkong, terjadi pemboman di Kanton, kota
yang tidak begitu jauh dari Hongkong. Semua kapal diperintahkan
meninggalkan pelabuhan dan harus berpencar ke berbagai jurusan.
Tidak berapa jauh dari kapal kami bergegas pula sebuah kapal
besar yang sama-sama menghindar menjauhi pelabuhan. Ternyata kapal
itulah yang menjadi sasaran. Kapalnya meiedak akibat bom yang
menghantamnya. Alangkah ngerinya menyaksikan peristiwa itu dalam
jarak yang sangat dekat.
Setelah serangan mereda, kapal-kapal yang luput dikumpulkan di
tengah laut dan beberapa saat kemudian pelayaran diarahkan ke Taiwan.
TEUKU NYAK ARIF - 18 259

Tiga hari di pelabuhan Teihoku (Taiwan), konvoi bergerak lagi
menuju ke selatan. Pelayaran selanjutnya tidak semudah seperti yang
diharapkan; dugaan kami waktu di Shimonoseki ternyata benar, blokade
jalan ke selatan telah diperketat oleh Amerika-Inggris.
Terjadilah petualang konvoi melalui garis Hongkong, Taiwan,
Manila dengan jatuhnya korban yang tidak sedikit.
Sewaktu hendak memasuki perairan Filipina, 3 kapal kena torpedo
kapal selam. Tidak ada kesempatan untuk memberi bantuan,
kareua masing-masing terpaksa menghindar menyelamatkan diri.
Di kapal kami terus-menerus dalam keadaan siap siaga. Setiap
hari kami hanya mendapat jatah satu botol air tawar, satu cawan kecil
nasi dengan beberapa potong lobak asin.
Segala puji kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, akhirnya pada suatu
pagi kami melihat dari kejauhan daratan yang merighijau yang kemudian
kami tandai sebagai pantai Malaya (sekarang Malaysia). J.
Keesokan harinya kami sampai di Singapura; hanya 3 kapal yang
selamat sedangkan kapal perang pengawal entah sudah di mana, tidak
kami perhatikan lagi.
Pelayaran Shimonoseki-Singapura ditempuh selama 42 hari,
sedangkan pada waktu berangkat ke Jepang 12 hari.
Dalam perjalanan pulang itu, kami berada di Singapura selama
satu minggu.
Kami diminta kalau kembali ke daerah masing-masing, jangan
menceritakan bahaya-bahaya yang dialami dalam perjalanan; yang
baik-baik sajalah yang disampaikan.
Melalui Pakanbaru dan Bukit Tinggi, kami sampai di Tarutung.
Rombongan tinggal 15 orang, dari Aceh dan Sumatera Timur.
Setelah menginap di rumah kami 2 malam, dengan terharu kami
meiepaskan keberangkatan Teuku Muhammad Hasan Geulumpang
Payung, Teuku Nyak Arif, Mr. Muhammad Yusuf dan Zainuddin
dengan harapan: Mudah-mudahan bertemu kembali dalam alam Indonesia
merdeka.
260

A
AAY, S J., 36,192
Abdul Abas, Mr., 127
Abdul Aziz, Teuku, 86
Abdul Hamid, Teuku, 10, 127, 146, 167,
231
Abdul Hamid, Tengku Syech, 90,94
Abdul Jalil, Teuku 83,104,105
Abdul Karim, MS., 127
Abdul Latif, 44
Abdullah Lam U. Tengku, 74, 83, 96
Abdul Manaf, 83,142
Abdul Manan, 106
Abdul Muis, 25
Abdul Rachman, Malang Gulumpung,
Dua, 94
Abdul Rozak, 106,185
Abdul Salam, Tengku, 77, 86
Abdussalam, 78
Abdul Wahab, 86,209
Abdul Wahab Seulimeum, 94,130
Abdullah, 119
Abdullah, Guru, 97
Abdullah Indrapuri, H. Teuku, 96
Abdullah Hussain, 216
Abdullah Masri, Kapten, 147
Abdullah, Tengku, 86,172
Abdullah, Tengku Raja, 100
Abdulrachman Peusangan, 125
Abubakar, 127,168
Abubakar Jaar, Mr., 185
Abu Mansur, 78
Aceh Sepintas Lalu, 218, 219,222
Aceh Syurai, 105
Aceh Syu Sangikai, 105,171
INDEKS
Aceh Veereeniging, 15,16
Adinegoro, 172, 187
Agus Salim, 13,185
Ahmad Damanhuri Takengon, 94
Ahmadiyah, 84
Ahmad Jeunieb, Teuku, 89, 98,130,208
A.H. Nasution, DR., ix, 224
Ali, 175
Alibasya Talsya, Teuku, 167
Al Hambra, 217
Ali Hasan, 147
Ali Hasymi; Prof., 121,130,142,168
Ali Keuchik, 216
Ali Musa, 44,58,192
Ali Keureukon, Teuku, 168, 215
Ali Lamlagang, Tengku, 148,167,174
Ali Pangeran, 58,65,76
Al Quran, 18,81,175
Ali Sastroamijoyo, x
Alas, 4
Algemeen bescheuwingen, 191
Altruisme, 54
Ambtenaar, 28,47,66,189,190
Ambtenaar bij de food voorzeining, 14
Ahmad Datuk Majo Urang, 187
Ambon, 136
Amelz, 136
Amir, dr., 173
Amir Hussin Al Mujahid, Tengku 175
Akasah, Lebai, 86
Amura, Drs. H., 184
Amin, T., 227
Andaman, 111
Aneta, 27,189
Angkatan Perang Belanda, 7
Api dalam sekam, 14
261

Apituley, Dr., 57, 76,190
A.R. St. Mansur, 210
A. Rivai, Dr., 38, 190
Arifah Nasri, Cut Nyak, 17,144,146
Aru,3
A.K. Gani, Dr., 127,170, 210, 228
Angkatan Pemuda Indonesia (API), 122,
123, 124, 131, 132, 133, 164, 208,
225,228
Ashari, Teuku, 17
Asmah, Cut Nyak, 9
Assosiatie, 69, 70
A. Syafei,83
A. Syagar, 127
Ad, Teuku, 184
Atjehsche Studie Fond, 78
Atjehsche Voetbal Bond, 87
Aziz (Anzib), Teuku, 99,166, 201
B
Bahder Djohan, 76,181
Bahtiar Idham, 124
Bakhtiar, Mayor, 126, 134, 229
Bali, 186
BalistraatAffair, 227
Bambi, 186
Banda Sri Imeum Muda, Teuku Nyak,
207
Banda, Teuku Nyak, 9,10,146
Banten, 13
Baringeh, Dt. Perpatih, 183
Barisan Pemuda, 121
Barisan Rakyat Indonesia, 118
Barisan Republik Indonesia (BRI), 122
Barus, 4
Basyaruddin, Dr., 185
Bat Nieuws Blad, 188
Batak, 23
Bank Gompong, 30
Beets, 190
Bengkulu, 3, 44
Berge, Ten, 43, 44,190
Bermawi, 127
Betawi, 196
Binjai, 128, 208
Bintang Hindia, 57
262
Bintang Timur, 25, 26, 36, 38, 46, 70,
183,189,190,193
Bireuen, 111, 123, 125, 126, 134, 142,
146, 209,221, 226
BKR, 118,119,121,141
Blaaw, 190
Blang Bintang, 125, 132,226
Bolsyewisme, 62
BPRI, 122
BB (Binnenlandsch Bestuur), 31, 32, 35,
42, 71,187,188
BBI, 118
Bujang, T, 31
Bujang, Teuku, 73
Budi Utomo, 25
B. Mokoginta, 76
Bukittinggi, 11, 12, 13, 23, 103, 109,
112,207, 209
Buloh, 168
Buntai-tyo, 130
Butaico, 124
Bushu-cho, 115
Brandweer, 91
Britisch Indie,
B. Roep, 58
c
Cahaya, Cut Nyak, 10
Cholerisch, 79
Cik Ditiro, 141,168
Cipto Mangunkusumo, 25,30
Cokang, 115, 116, 121, 132, 133, 169,
172,213, 225
Colijn, 47,49,53,54
Controleur, 26
CPOMP (Comité Penolak Ordonansi
Mencatat Perkawinan), 86
Cot Pliing, 104
Couvreur, 32,35
Cultuur Stellsel, 54
Cumbok, Perang, 142, 144, 148, 172,
173, 226, 228
Cuo Sangi In, 112,113,183, 207, 211
Cut Amat, 98
Cut Hasan, Teuku, 82, 86, 87, 89, 93, 96,
100,130, 215, 228

D
Dahler, 59,71
Datuk Kayo, 57, 58,65,185
Datuk Majo Urang, 106
Datuk Rangkayo Marajo, 185
Datuk Tumanggung, 76
Dana Perjuangan, 208
De Hoog, 190
De Jonge, B.C., 68,69, 80,87
Dai Nippon, 97,185
Daud Cumbok, 138
Daud Syah, 147
Daud, Teuku, 10
De Froideville, Monod, 190
DeGraeff,A.C.D., 65,80
Dekker, Couwess, 16, 26, 32
de Savonin Lohman, 54
Desentralisasi, 35
Despotisme, 25
Devide et impera, 81,140,171
de Vries, Dr., 15
Djaafar Hanafiah, 132
Djalil Amin, 216
Djohan, Teuku, 83
Djohan Meuraxa, Teuku, 83,90,101
DI/TII, 220,221
Divisi Pajo Bakung, 141
Donald, 85
DPR, 215
Dullah, Teuku Raja, 76, 86
Dwijosewoyo, 39,57,65,190,191,194
E
Egoisme, 55
Ekstrimistis,43
Emansipasi, 53
Engllenborg, 69,193,194
Eri, 130
Etische beleid, 65
Europese Lagere School (ELS), 19, 31
F
Fajar Sidik, 77
F. Laoh, 76
F. Lumban Tobing, Dr. 126, 210
Fonds Kemerdekaan, 137
Fonds Nasional, 137
Fraksi Nasional, 64, 65, 68, 69, 72,207
Fruin, Mr, Dr., 41,47, 49, 53, 68, 69, 72,
190,191,194,196,197
Fujiwara kikan, 99
G
Gampong, 4, 5
GAPI (Gabungan Politik Indonesia), 96
Garot, 125
Gazali, 120
Gazaghebber, 15
Geudong, 90
Gedelegeerde, 69
gerilya, 7,8
gladstone, 84
G. Mulia,Sl., 57
Goedhart, O., 67
Gosenson, G.F.V., 97,101,102
Gowa, 3
Gubernemen, 47
Gulam Ahmad, 83
Gunco, 135,138,169,171
Gunseikanbu, 117
Gouvernement, 83
Gouvernement, besluit, 78
Gouvernement Gebied, 167
Gyugun, 111,112,119,130
H
Habib Abdulrahman, 6
Habib Muhammad Al Habsyi, 221, 222
Hakim.Dr., 127
Hamid, 76
Hamid Azwar, 208
Hamid, Teuku, 111
H. M. Goesmia, 221
H.M. Zainuddin, 16, 147
Hamka, Prof, DR., 85, 180, 212
H.M. Bintang, 78
Hadiwijoyo, Pangeran, 76,189
Hanan, Raden,
Hanafiah, Teuku, 101
263

Hasby Assyidiki, Prof, DR, Tengku, 162
Hasbullah, Indrapuri, Tengku, 74, 83
Hasan, Mr., 170
Hasan, Kruengkale, Haji, Teungku, 18,
83,85,147,171
Handelingen Volksraad, 197
Hasan, gubernur, 126,127
Hasan, Meusigit Raya, Teuku, 85
Hasan Dik, Teuku, 15, 74, 78, 81, 82, 87,
104, 105, 106, 107, 108, 168, 171,
174,175,185
Hasan, Teuku, 127
H.Sutadi,57
Hasyim Naim, H, 214
Helsdingen, 190
Heiho, 112,119
Hens, 20, 21, 71, 79, 127,188
Het Nieuws van Den Dag, 38
Hikajo tokubetsu, 119
Hindun, 166
Han, 190
Historie day, 215
Histirocal day, 215
Havelaar, Max, 15
Hazbullah, Tengku, 86
Hoofdartikel, 189
Hoofd Agent de Reuter, 91
Hollands Inlandsche School (HIS), 13,
30, 49
Hoofdcomite, 76
Hongitochten, 55
Hr, Ms, Wega, 97
Horgronye, Snouck, x, 55
Husin AI Mujahid, 142, 143, 144, 147,
148, 164, 165, 172, 216, 217, 219,
220, 222, 229
Husin Trumon, T, 208
Husin Yusuf, 130, 132, 142, 143, 165,
220, 229
I
Ibrahim Alfian, Prof, DR., 6
Ibrahim, Ir., 127
Idham, 182
Idi, 142,143
Idris, T, 12, 184
Imeum, 5
264
Inche Husain bin Awang, 185
Indon meerderheid, 189
Inl meerderheid, 189,192
Ibrahim Lamnga, Tengku, Syech, 97
Ibrahim, T, Raja, 12, 83,184
Indische Katholik Partij, 56
Indische Partij, 25
Indische Staatsregeling, 61
Indracaya, Ir, Tengku, 106,127
Indragiri, 3
Indie Weerbaar, 25
Indische Europeesche Vereeniging (IEV),
49
Ismail Jacob, Tengku, Prof, SH, MA, ix,
77, 78, 94, 109,148,166
Ismail, Teuku, 78
Ismail Usman, 170
Ipoh, 97
Insider, x, 209, 216, 218, 220
Insulinde, 15
Iskandar Ishaq, 182
Iskandar Muda, 3,5
Iskandar Thani, 4, 5
Italia, 6
Interupsi, 63
J
Jahja, 190
Jacub, Raden, 82
Jakarta, 103
Jambi, 3
Jailani, 77
Jambore Hizbul Wathan, 85,94
Jauhari, Cut Nyak, 17,144,146,182
Javasche Bank, 195
Jawa, 13, 23
Jawa Hokokai, 112
Jayadiningrat, 30,57, 76, 190,194
Jazir Burhan, H, Drs., x
Jepang, 7,21, 56
Jeram, 169
Johan Meuraxa, T, 215
Jacobs, Mr., 26, 38, 50, 71, 188, 190,
191,193,194
Jongejans, Y, 91,96
Joekes, 49

Jong Islamieten Bond, 24
Jong Sumatranen Bond, 74
Jonkman, 190,195
Junus Jamil, Tengku, 148,172
K
Tojo Hideki, 108
Kaligis, Dr., 76
Kalimantan, 14
Kamaruddin, 77
Kamarussid, 83
Kan, 51, 61,190
Kapitalisme, 43
Karet rakyat, 44
Kayadu, Dr., 76
Karinding, Raja, 98
Kedehsingel, 173
Kelly, I.E.D., 128,208,225
Keiewang, 224
Kempetai-tyo, 130
Kerkkamp, 190
Keinibu-tyo, 130
Keuchik, 4
Keumiro, 100
Keurukon, 81
Keisatsutai, 119
Ki Hajar Dewantara, 87
Kies, 190,193,194
Kinutai Tokubetsu, 119
Kiotu Tyo, Tyosay, 205
KhatibSulaiman,210
Kohier, Jenderal, 7
Komite Anti Ahmadiyah, 83, 84
Komite van Aksi, 118
Koesoemo Joedo, 190
Kolombo, 223
Komunisme, 46, 51,54, 73
Komala Pontas, St, 106
Kosen Coerosentoni, 182
Konsul Amerika, 6
KNI, 120,141,170,170, 226,227
KNIP (Komite Nasional Indonesia
Pusat), 118
KNIL, 102,119,215
Koningsberg, 55
Kotacene, 102
Kota Gadang, 14
Kota Alam, 220
Korte verklering, 7,8,167
Knottenbelt, Mayor, 128, 129, 148, 203,
208,223, 224,227
KPM, 36
Kraemer, 40,61
Krueng Panjeue, 124
Kuala Simpang, 74,126,128,134, 208
Kuala Buga, 98,102
Kualalumpur, 97
kui, 62
Kusumo Yudo, P, 57,76,190
Kusumo Utoyo, 58, 65,76,190
Kutai, 14
Kutaraja, 9,11,16,18,19, 66, 74, 78, 82,
85, 87, 90, 93, 94, 95, 96, 98, 99,
100, 101, 102, 104, 107, 109, 115,
119, 120, 121, 123, 124, 125, 126,
128, 132, 133, 134, 143, 146, 147,
165, 166, 167, 169, 170, 202, 207,
208, 211, 215, 216, 217, 218, 219,
220,222, 223,226,227
L
Lambaro, 145
Lamjabat, Tengku, 86
Lam Meulo, 75,123,137,138,224
Lam Nyong, 17, 21, 101, 144, 146, 168,
172, 209
Lam Reueng, 140,157
Lam Theuen, 100
Landschapsrecht, 171
Langsa, 74,123,124,126,130,134,229
last but not least, 216
Leman, Pawang, 216
Leman, Teuku, 11
Leupung, 216
Lighart, 39,190,191,195,196
Lhok Nga, 83, 123, 124, 125, 131, 160,
216,226
Locale Belangen, 198,199
Lhok Seumawe, 16, 18, 74, 104, 124,
126,132,134,225
Looh, F, 25
Luat Siregar, Mr., 126
265

M
Maharaja, Teuku, 17
Mahmud, Tuanku, 12, 16, 77, 78, 79, 93,
94, 100, 120, 121, 130, 137, 147,
184,228
Mahyuddin, Dr., 144,182, 209
Makassar, 103
Malaka, 3
Malaya,3, 97, 98. 111,135
Malik, Kaiboho, 121
Mandagie, PA, 39, 57, 69,190,193,194
Maneh, Cut Nyak, 11
Mansur, Nyak, 147
marhaban, Syech, 147, 216
Mariah, Cut Nyak, 10
Mas Tahir, 127
Massale Volksbeweging, 100
Masyarif, 127
Masykuri, BA, x
Matahari Indonesia, 77
Mataram, 3
Materialisme, 54
Matsubuchi, 130
Mat Rahmany, Tjik, 164
Max, 15
M. Amin, 130
MBAL,215
Manado, 130
Merchantilisme
Meulaboh, 83, 98,124,209
Meunasah, TEngku, 4
Midden dorp, 35,58, 90,190
M. Aziz (Anzib), 166
M. Daud, Tengku, 94
M. Damrah, 183
M. Hasan, 185
M. Junus Jamil, 214
M. Nur E.l Ibrahimy, x, 94, 97. 215, 218,
219, 220,221
M. Rasyid, Mr., 185
M. Sahim Hasymi, 165
M. Saleh Rahmany, 166
M. Sunyata, Drs.,x
M. Amin, Teuku, 94
M.H. Thamrin, 20, 40, 57, 64, 72, 76, 87,
94,190,195
266
Moh. Abduh, 87
Moh. Ali Lamsie, Teuku, 85,94
Moh. Amin, Tengku 83
Moh. Ali, Teuku, 12,137, 147, 167, 169,
172,190
Moh. Arifin, Tengku, 14,184
Moh Daud Beureueh, Teungku, 18, 74,
86, 90, 94, 95, 97, 120, 121, 136,
141, 145, 148, 149, 164, 166, 208,
211,225,228
Moh. Hanafiah, T, 85, 86,94,127
Moh. Djuned, 166
Moh. Hatta, Drs., 103,118,134,210
Moh. Amrin, Raden, 127
Moh. Hasyim, 120,121
Moh. Said, 31
Moh. Hasan Glumpong Payong, Teuku,
77
Moh. Damrah, 183
Moh. Syafei, 106,127,185, 210, 212
Moh. Syah, Teuku, 164
Moh. Syarif. 106
Moh. Syarnan, Syech, 167
Moh. Toha, 86
Moh. Wan Goh, 223, 224,227
Moh. Yusuf, Teuku, 10, 83,106,126
Moh. Zain, 76
Meureudeu, 111
Meusigit Raya, Teuku, 94
M. Rasyid Manggis, 107,184
Minahasa, 136,144
Minangkabau, 4,17, 80,182,195,209
Mohammad, 216
Moelia, 190
Montasick, 216
Muawiyah, 173
Muchtar, 57, 58, 67,76,190
Muhammadiyah, 19, 74, 80. 82, 85, 86,
87, 94, 95, 110, 111, 138, 144, 173,
182
Mukim, 4, 5,10, 12, 17, 23, 27, 91, 94,
144, 147, 166, 168, 173, 201, 205,
209,213, 216
MULO, 18,167
Museum Nasional, ix
Monopoli, 3
Monte Carlo, 31
Muzakar Malad, 163

N
Natar Zainuddin, 142
Nationale Indische Partij (NIP), 15, 213
Nanggro, 4, 5
Nazaruddin Syamsuddin, Dr., ix
Nedeal gedochte, 195.196
Nederlandsch Indie, 34, 35
Neh Rika, Nyak, 119,130,142,214
Nero, 33
NIAS, 78
NICA, 135,143,147, 225, 226, 227
Nieuwenhuis, 51
Nikobar, 111
Nitobe, 55
Ngabang, 14
NoordinSufi,227
Notosusanto, Prof, Mr., 213
NRI, 222
O
Oki, E, 105
Omura, Kolonel, 125
Onwerp, 191,199,194,195
Onder afdelling, 24,37
Onze Koloniën, 37
Oppenheidn, Prof, 38,58,190,191,193
Opziener, 78
Osman Jacob, Teuku, 163
OSVIA, 14,184, 200,205
Otokratis, 43
Otto Subrata, 76
Overrijp, 195
P
Padang, 200
Padangtiji, 125
Pamong Praja, 12, 28, 33,56, 200
Pantai Barat Sumatera, 3
Pandra, 111
Panglima Polim, Teuku, 82, 86,120,137,
138,215
P. Aryo Kusumadiningrat, 25
PEB (Politik Economische Bond), 46, 53,
57, 58, 70, 71,199,194
"PEB" Orgaan van Den Ned. Ind. Pol.
Economit Bond, 71, 187, 188, 189,
193
PETA (Pembela Tanah Air), 112,119
Penang,6,97
Pekanbaru, 109
Peukan Cunda, 124,225
Peusangan, 90
Peureulak, 16, 26
Perak Malaya, 4
Persatuan Ulama Aceh (PUSA) 94, 95,
98, 122, 123, 124, 125, 132, 138,
139,140, 148, 173, 214,225
Perjanjian Versailles, 60
Perserikatan Minahasa, 25
Peutua Husin, 126,134
Perlak, 168
Pejambon, 185
Pers Compleet, 188
PESINDO, 122,141,142, 216,226
PKI, 142
Perang Cumbok, 124
Petisi Sutarjo, 96
Pewarta Deli, 67
Pidie, 4,124,143
PID, 82, 201
Piekaar, A.J.,200
Pirngadi, Raden, 127
Parada Harahap, 108,185
Pauw, Bircun, J, 91, 96, 190, 203
PARINDRA, 94
Podihang, 130
Portugis, 3, 6
PNI (Partai Nasional Indonesia), 61, 65,
67,164,215
Politik Etisch, 69
Plymouth
Prinsenbond, 25
PSIL96
Pulau Andalas,T85
Pulau Pinang, 212
Pulau Weh, 135
PRI, 225
R
Raad Van Indie, 71,75,76,188
Rahman Putera, 215
TEUKU NYAK ARIF-19 267

Rahman, T, 12, 184
Rageering, 187
Rajalis, 120
Raja Matahari, 15
Ramdlon Maning, SH, 215
Rajiman, Dr., 63,76
Rasyid Manggis, x
Ranneft, Meyer, 190,191
Rayeuk, Cut Nyak, 10
Rayeuk Lhong, Teuku,82
Rayeuk, T, 12,184
Ratulangi, 58,190
Razali, 124
redennar, 167
R. Engsoro, 147
Regentenbond, 25
Rencong, 21,46,52, 58, 225
Rida, 164
Roep, 190
R.P. Suroso, 57, 65, 72,181, 215
RPNL Tobing, 106,183
R.T. Danusogondo, 25
R.T. Sumanegara, 86
Rustam Effendi, 182
S
Sabang, 102,135,143,206
SACSEA, 128, 223, 222
Sagimun, MD, x
Said Ali, 119,130,147
Said Moh. Al Habsyi,86
Said Abubakar, 98,130,146,147
Saib Abdul Aziz, T, 12,183
Said Usman, 119,123,130
SDAB, 60
Sago (sagi), 5,10,11,16,26
Saman, Syech Tengku, 82,83,86
Samalanga, 80
Said Abdullah, 132
Sagi hoofd, 187,188
Sahir, dr., 127
Sahlan Saidi, Kapten, BA, 207
Sam Ratulangi, Dr., 20
Samsiah, Cut Nyak, 10
Samudera Pase, 4
Sambas, 13
268
Saleh Rahmany, 216, 227
Sanusi Sanin, xi
Sangikai, 115, 207,211
Saoni, 121
Sarekat Islam (SI), 25, 73
Sarung, Tengku Nyak, 83,87
Sato, 107,108
Saudin, Dokter, 227
Schumtzer, 190
Seikere, 107, 108,184
Sekolah Rakyat, 207
Sekolah Dasar, 11
Semenanjung Melayu, 3, 97
Suroso, 39, 38, 41,190,191,194
Seulawah, 228
Seulimeum, 98, 100, 104, 123, 130, 132,
169, 208,216
Sidikalang, 98
Silent masses, 62
Serang, 14, 22,184,207
Soekarno, Ir., 103, 118, 128, 134, 173,
204
Soewardi Suryadiningrat, 25,30
Sumpah Pemuda, 45, 81
Sosrodiprodjo, 190
Singapura, 6,97,107,111,168,185,186
Sujono, 190, 194
Sigli, 19, 74, 95, 104,123, 124,132,146,
147,169, 225, 226,228
Sinar Deli, 196,197
Suluh Merdeka, 211
Sunda, 13, 23
Sumatera Timur, 13
Sukawati, 39,69,193,194
Sutadi, 65,190
Sulaiman, Sutan, 77
Sudono, Dr., 183, 209
S.M. Amir., 85,88,95,147,149,181
Sutikno Padmosumarto, 87,147,182
Sutarjo, 96,108
Shu Cokang, 104
Sutomo, Dr., 83,97
Suwardi, 77
Staats Commissie, 193
Studenten Rechtschoogensschool, 198
Sungai Tamiang, 126,134
Sutrisno Kutoyo

Surahman, BA, c
Suangkupon, 38, 39, 57, 58, 65, 69, 76,
127,190,191,192,194,198
Staal, 43
Stokvis, 39, 58, 71,190,195
Syamaun Gaharu, 119, 121, 122, 123,
124, 126, 130, 131, 133, 141, 142,
143, 163, 173, 208, 209, 216, 217,
218,219, 226, 227,228,229
Spectator, 32
SyarikatAceh, 15,74
Syamsul Bahri, Teuku, 18,144,146,164
Syamsuddin, 106
Syonan, 185,186
Syutyokan, 130
Suyono, 58, 76
Swaparaja, 28, 31, 33, 34,53 .
T
TA. Talsya, ix, 212
T.A. Hamid, Mayor, 130
T. Abdullah, 124
Talma, 62
Tamiang, 4, 98
Taman Siswa, 18,87,167,182
Tanah Aboe, 100
Tanah Arab, 29
Tanah Rencong, 12,184
Takengon, 74, 126, 134, 141, 144, 146,
172,183, 209
Tanjung Tiram, 102
Tan Malaka, 194
Tapanuli, 210
Tapak Tuan, 26, 36, 71,188
Tayeb, Teuku, 188
Tengoh, Cut Nyak, 10
Tengoh, Teuku,77
Teungoh Meuraxa, Teuku, 85, 94
Terauci, 118
Teuku Dua Ploh Nam, 168
Tennohaika, Kaisar, 107,185
Tiggelman, 100
Tionghoa, 191
Tjia Tjeng Siang, 190
TM. Alibasya, 12,184
T.M. Hanfiah, 93
T. Hamid Azwar, 119,133
T. Mohammadsyah, Kapten, 130, 132,
133
T.M. Syah, 126,226
T. Pasih Sulaiman, 125
T. Sarong, 201
Tituler, Mayor Jenderal, 207, 208, 209,
229
Tungkop, 201
T.H.S. Delf, 18
TT. Muhammad Thayeb, 16,27,28
TKR, 122, 123, 124, 125, 126, 130, 132,
133, 134, 137, 138, 139, 141, 142,
143, 144, 163, 164, 208, 209, 226,
228
TNI, 221,222
TPPM Ali, 228
TPR, 142, i43, 144, 165, 172, 173, 208,
209, 216, 217, 218, 220, 222,229
Traktat, Sumatera, 6
TRI, 217,219, 221,222
Trip, Mr., 38, 40
Truman, 4
Tusbasya, 214
Turki, 6
Toelstra, 60
Tweek Kamer, 75
u
Ubit, Cut Nyak, 11
Uiterking, 189
Ujung Bate, 102
Uleebalang, 5, 7, 8, 9, 17, 28, 67, 73, 74,
78, 77, 80, 82, 83, 86, 87, 89, 93, 98,
125, 137, 138, 139, 140, 141, 142,
144,148
Ule Lheue, 10, 89, 91, 97,125,133,226
Umar Ali, T, Drs., v, 18
Umar Husni, 216
Umar, Teuku, 23
Umar, Nyak, 121,149,166
Unang, Cik, 77
Universitas Utrecht, 53
Usman, A., 94,213
Usman Lam Oh We, Tengku, 94
Usman, Nyak Gade, 119
usman Raliby, 163
Usman, T, 12,15,184
269

V
Van Dalen, 9
Van Baaien, 49, 51,190,191
Van den Bosch, 60
Van der Velde, dr.,82
Van Heutz, 89
Van Lonkhuyzen, 190
Van Kol, 36,55
Van Limburg Stirum, J.P. Graaf, 26
Van Sperling, 100
Van Treub, 40,42
Van Zalinge, 190,191
Verklaring
Verhoof, Arie, 90,91
Verdeel en heerst, 174
visser B.J.
Voklsraad, 25, 26, 27, 34, 38, 39, 40, 41,
45, 46, 47, 53, 58, 60, 61, 64, 65, 66,
67, 68, 69, 70, 72, 74, 75, 77, 79, 80,
87, 90, 93, 94, 96, 112, 167, 181,
182, 183, 185, 188, 189, 190, 191,
193,194,196,197,198,215
VOC, 34
Voderlandsche Club (WC), 65,69,196
Voor de vuis, 168
Vlootwet, 190
Voorstel Regeering, 191,193
Voorsitter Hoofdbestuur, 193
Voorzitter Vaderlandsche Club, 196
w
Waki Harun, 101
Waspada, Harian, 215, 218
Wetsontwerp, 193
Wilde Schooien Ordonantie, 87
Wiranatakusuma, 56
Wonosobo, 190
Y
Yahya, Raden, 94
Yazid, 17
Yogyakarta, 215
Yo Heng Kam, 71
270
z
Z. Abidin, 78
Zainuddin, 106
Zainul Abidin Pasaribu, 82
Zaalber, 192
Zakaria Ahmad, Drs., ix
Zeer juist, 197
Zelfbestuurende Landschapen, 169
Zelfbestuurder, 17,138
Zending, 47
Zentgraaf, 65
Zuiderhoff, 49,58,63, 71,192,193,196
Zeylings, 55

LAMPIRAN GAMBAR TEUKU NYAK ARIF
HALAMAN BERGAMBAR
271

I
fa
1. Rumah kediaman Teuku Nyak Arif di Lamnyong, sekarang dipergunakan oleh Universitas Syah
Kuala untuk Kantor Penelitian Hukum Adat.
2. Rumah Kediaman Teuku Nyak Arif di Kedah Single, Kotaraja.
273

274
111 c
Éll «
H é
c
•a
•3
•S
3
•O
'rt'
3
Ui «>
tilt
I I
«
Z
fS
-C
I
ca
f
—
rt
ê
a
• *
8
'Sb
c
rt
«5
C/3
rt
«
00
00
s
co
rt
fs
< p

t
1
ë
00
H
O
a
00
e
1
O.
£
3
3
u
O
§
i
s
J
3
c
I
Ë
ja
"5
c
'3.
E
'B.
oó
c
rt
a
a>
u
.5
00
c
3
•fl 1
3
.9
ü s
rt
rt rt
§z
I 5
C/3 3
a
£
« 1~
l i
1]
06 "O
TT
275

276
t
IS
3
•o
i «
S,
•s
>>
z
1
•S
Ë
5
V
i
1
i
M
'ET

6. Tengku Ali Hasjmi, Ketua Majelis Ulama Aceh sedang membaca doa di depan makam Teuku
Nyak Arif pada waktu pemugaran makam.
7. Di antara para hadirin pada waktu pemugaran makam Teuku Nyak Arif 17 September 1991.
277

j 8. Dari kiri kekanan: Prof. Dr. lsmuha, Brigjen (Pum). Syamaun Gaharu (Mantan Panglima
Kodam UIskandarMuda), Teuku Syamsul Bahri (putra Teuku Nyak Arif), Sanusi Wahab, Bupati
Aceh Besar pada waktu pemugaran makam Teuku Nyak Arif.
9. GenerasimudaAcehmengadakanperjalanannapaktihsmengenangTeukuNyakArifFebruari
1992, dari Blang Padang ke Lamreung.
278

0. Upacara pada waktu diselenggarakan napak tilas mengenang Teuku Nyak Arif, dari kin,
Kapolda Aceh, Kolonel Polisi Satuan dan Bapak Ibrahim Kaoi, Kakanwil Depdikbud Aceh.
279

280