Tesis : Christina Dewi Tri Murwani - Maspaul.com

Recommendations

Info

untuk menerima naskah-naskah Sjaalman agar ia dapat mempengaruhi pemerintah lewat bukunya. Dengan heran saya mengetahui dari tulisan Stern, dan dari bungkusan Sjaalman ia membuktikan bahwa itu memang benar, bahwa di daerah Lebak tidak ditanam kopi. Itu suatu kesalahan besar dan saya akan bersenang hati jika pemerintah oleh buku saya menyadari kesalahan itu. Dari dokumen-dokumen ternyata bahwa tanah di daerah itu tidak baik untuk ditanami kopi, tapi itu bukan sekali-kali suatu alasan untuk memaafkan, dan saya berpendapat bahwa di sini orang telah melakukan kesalahan besar melalaikan kewajibannya terhadap negeri Belanda pada umumnya dan terhadap makelar kopi pada khususnya, ya, terhadap orang Jawa sendiri; mengapa tanah itu tidak dirobah, (orang Jawa toh tidak punya pekerjaan lain), atau kalau mereka tidak dapat merobahnya, mengapa tidak dikirim orang-orang yang tinggal di sana ke daerah-daerah lain, di mana tanah baik untuk di tanam kopi (MH:137, cetak tebal dari peneliti) Droogstoppel adalah gambaran sosok warga elite di Belanda. Lihat rumahnya dengan suite, semacam ruang khusus untu menerima tamu, yang hanya dimiliki mereka yang kaya pada masa itu. Ia adalah pelaku ekonomi, pengusaha, golongan yang diperbolehkan menyumbangkan suara bagi kebijakan politik. Ia adalah gambaran sosok orang Belanda yang tidak pernah ke Hindia Belanda atau tidak tidak pernah berhubungan langsung dengan orang Jawa tetapi berhak berbicara dan ikut menentukan nasib orang Jawa. Dengan pandangannya yang membedakan identitas orang Jawa dan orang Belanda ia merasa berhak mengatur orang Jawa. Orang Belanda adalah orang yang beragama (karena Kristen) dan orang yang rajin maka diberi kesejahteraan oleh Tuhan; orang Jawa adalah pemalas dan kafir maka diberi kemiskinan dan kesengsaraan oleh Tuhan. Jadi, bukan salah orang Belanda, apalagi pedagang kopi dan teh yang Kristen maka orang Jawa miskin dan sengsara. 60
Saya duduk di ruang samping, dan dia duduk di suite, sebab kami mempunyai suite. Marie sedang merajut dan dia hendak menceritakan sesuatu kepadanya (MH: 147) Nah, kalau dia, sudah mendapat laporan-laporan, dan mengingat kepada Tuhan mengatakan bahwa dengan bekerja keras orang Jawa akan dapat ditaklukkan jiwanya untuk masuk ke dalam kerajaan Tuhan, maka bolehlah dipastikan bahwa saya tidak bohong, kalu saya mengatakan bahwa di Lebak bisa saja ditanam kopi;—dan lebih lagi, barangkali Yang Maha Kuasa justru membikin tanah itu tidak subur untuk menanam kopi, supaya penduduk daerah dapat menjadi bahagia, dengan mengeluarkan keringat, bekerja memindahkan tanah yang subur ke sana (MH: 144). Dalam khotbahnya Wamelar menyarankan umat Kristen untuk menyumbangkan uang pada perkumpulan zending, juga kepada perkumpulan Alkitab agar Alkitab dapat dibagi-bagikan di pulau Jawa, mengadakan kebaktian di Harderwijk (tempat pendidikan militer) untuk keperluan persediaan tentara jajahan, menuliskan khotbah dan nyanyian yang cocok untuk serdadu-serdadu dan matros-matros kepada orang Jawa. Masih ada saran-saran atau perintah lain yang kesemuanya demi kepentingan penyelamatan orang-orang Jawa dari neraka. Jadi, bagi Droogstoppel dan banyak orang-orang Belanda yang lain kolonisasi atau kolonialisme digunakan juga sebagai alasan penyebaran agama Kristen dan keuntungan perdagangan/ekonomi. Nah, kalau dia, sudah mendapat laporan-laporan, dan mengingat kepada Tuhan mengatakan bahwa dengan bekerja keras orang Jawa akan dapat ditaklukkan jiwanya untuk masuk ke dalam kerajaan Tuhan, maka bolehlah dipastikan bahwa saya tidak bohong, kalau saya mengatakan bahwa di Lebak bisa saja ditanam kopi;—dan lebih lagi, barangkali Yang Maha Kuasa justru membikin tanah itu tidak subur untuk menanam kopi, supaya penduduk daerah dapat menjadi bahagia, dengan mengeluarkan keringat, bekerja memindahkan tanah yang subur ke sana (MH: 144). 61
Page 1:
MAX HAVELAAR DAN CITRA ANTIKOLONIAL
Page 5 and 6:
Rita van Passen yang telah menemani
Page 7 and 8:
2.1 Story dan Peralihan Narasi.....
Page 9 and 10:
INTISARI MAX HAVELAAR DAN CITRA ANT
Page 11 and 12:
1. Latar Belakang Masalah BAB I PEN
Page 13 and 14:
Mengenai MH, Faruk (2004) mengemuka
Page 15 and 16:
juga berimbas pada penerbitan dan m
Page 17 and 18:
Dan tidak lama kemudian orang berso
Page 19 and 20: anyaknya keperluan pegawai Bumipute
Page 21 and 22: : berbudi luhur, rasional, dewasa,
Page 23 and 24: Hal di atas dapat dimaklumi karena
Page 25 and 26: erupa autobiografi dari istri Multa
Page 27 and 28: Mirip dengan Mochtar, Faruk juga me
Page 29 and 30: Untuk melaksanakan praktik kolonial
Page 31 and 32: kolonialisasi/imperialis, dapat dip
Page 33 and 34: postkolonial. Sebuah pembicaraan ya
Page 35 and 36: on causality (1983: 17 ). Kausalita
Page 37 and 38: fokalizer’ berarti fokalisasi ter
Page 39 and 40: Aspek ketiga mengandung pengertian
Page 41 and 42: diharapkan dapat ditemukan terutama
Page 43 and 44: BAB II Narasi dan Fokalisasi Teks d
Page 45 and 46: menjadi syarat plot (Rimmon Kennan)
Page 47 and 48: Ia selalu peduli dengan rakyat misk
Page 49 and 50: 6. Bermula dari halaman 274 sampai
Page 51 and 52: Keterangan: Tanda XX menunjuk pada
Page 53 and 54: dan sekaligus sebagai pusat dari ke
Page 55 and 56: persepsinya (apa yang dilihat, dira
Page 57 and 58: nama daerah yang menjadi tempat bag
Page 59 and 60: melakukan fokalisasi ekternal. Wala
Page 61 and 62: meskipun sekarang hanya pejabat bay
Page 63 and 64: Daerah Lebak adalah daerah miskin d
Page 65 and 66: — “Tentu, tentu, saya merasa me
Page 67 and 68: Da liegt ein rothbluhender garten I
Page 69: kitab suci dan sebaliknya ketidaksu
Page 73 and 74: 13, 15, 16, dan 18 adalah kamar-kam
Page 75 and 76: diselesaikan di pengadilan. Penangk
Page 77 and 78: Sudah saya katakan dalam percobaan
Page 79 and 80: macam-macam hal tentang Injil, misa
Page 81 and 82: akan kekurangan beras dan keterlamb
Page 83 and 84: oleh pejabat dan akhirnya kerusuhan
Page 85 and 86: di luar yang mestinya indah di musi
Page 87 and 88: Havelaar tidak mau menyusahkan Verb
Page 89 and 90: “Cukuplah, Stern yang baik. Aku,
Page 91 and 92: kejujuran yang diberikan ahli yang
Page 93 and 94: 2.3 Kesimpulan Banyak hasil fokalis
Page 95 and 96: menumbangkan pendapat Droogstoppel
Page 97 and 98: Kelaparan yang terjadi pada perteng
Page 99 and 100: KebijaksanaanNya yang tidak dapat d
Page 101 and 102: Droogstoppel mantan residen menolak
Page 103 and 104: Novel ini dalam narasi Stern juga m
Page 105 and 106: Sjaalman (MH: 48-49 atau lihat 2.2.
Page 107 and 108: membesar dalam penanya, Multatuli m
Page 109 and 110: novelis, teoritikus politik, ekonom
Page 111 and 112: 101 ekonom, administratur negara, d
Page 113 and 114: 103 adalah suatu bentuk lain dari p
Page 115 and 116: 105 budaya yang , hampir tanpa kecu
Page 117 and 118: 107 untuk mempelajarinya, dan conto
Page 119 and 120: 109 antara Timur dan Barat sebagai
Page 121 and 122:
111 yang sesungguhnya menjadikan no
Page 123 and 124:
113 imperialis dan Eurosentris seca
Page 125 and 126:
115 Droogstoppel memaksakan gambara
Page 127 and 128:
117 ditaklukkan jiwanya untuk masuk
Page 129 and 130:
119 diselamatkan dari azab neraka o
Page 131 and 132:
121 Untuk menyelesaikan persaingan
Page 133 and 134:
123 permukaan kulit yang hitam itu,
Page 135 and 136:
125 apa yang kurang dengan mengambi
Page 137 and 138:
127 Timur yang berujud pada hubunga
Page 139 and 140:
BAB IV KESIMPULAN 129 Hubungan anta
Page 141 and 142:
131 condong ke arah dukungan pada s
Page 143 and 144:
133 kopi akan dirugikan. Belanda di
Page 145 and 146:
135 sebagai cara untuk menempatkan
Page 147 and 148:
DAFTAR PUSTAKA 137 Allen, Pamela. 2
Page 149:
139 Nieuwenhuys, Rob. Osst-Indhisch
show all

Tesis : Christina Dewi Tri Murwani - Maspaul.com

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?