Tesis : Christina Dewi Tri Murwani - Maspaul.com

anak . Menurutnya kebohongan sudah berlangsung sejak anak – anak masih
kecil. Anak diberi cerita bahwa adiknya datang dari pedagang sayur dari sebuah
kubis yang besar. Ketidaksukaannya terhadap kebohongan, kepalsuan dan
kecengengan sastra berimbas juga pada ketidaksukaannya pada Sjaalman
kenalan lamanya, sosok penyair yang kebetulan miskin. Lihat bagaimana
Droogstoppel menyebut temannya bukan dengan namanya. Nama Sjaalman
diberikan oleh Droogstoppel karena syal yang melekat di leher kenalan lamanya.
Cara berpakaian kenalan yang pernah menolongnya dalam perkelahian adalah
tidak lazim untuk musim dingin. Orang Belanda yang berkecukupan akan
mengenakan jas tebal di tubuhnya. Denga melihat ke masa lalu (analepsis),
Droogstoppel masa kini menceritakan perkenalannya dengan Sjaalman (MH: 11-
17). Mengalir pula pandangan- pandangannya tentang kemiskinan dan Sjaalman.
Waktu itu musim gugur dan cukup dingin, —ia tinggal di loteng atas
tanpa api pemanas. Waktu saya menerima surat itu, saya tidak
mengetahui hal itu, tapi kemudian saya pergi ke tempatnya, dan
sekarangpun saya masih merasa terganggu oleh nada tulisannya yang
edan itu. Persetan, siapa yang miskin boleh mengatakan bahwa ia miskin;
orang miskin harus ada, itu perlu dalam masyarakat; asal dia jangan mintaminta
dan tidak mengganggu siapa-siapa, saya tidak keberatan sama sekali
bahwa ia miskin, tapi membagus-baguskan soalnya, itu tidak pantas. (MH:
19, cetak tebal dari peneliti).
Penilaian Droogstoppel diperkuat dengan munculnya fakta baru; tempat
tinggal Sjaalman yang kumuh. Untuk berbicara mengenai naskah-naskah
Sjaalman, ia mengunjungi Sjaalman di rumahnya. Ia kemudian melakukan
fokalisasi terhadap Sjaalman dan tempat tinggalnya (cetak tebal menunjukkan
fokalisasi mengandung dimensi waktu). Pengetahuan fokalisator tentang
Sjaalman dan kemiskinannya bertambah meskipun masih dibatasi oleh
44