Tesis : Christina Dewi Tri Murwani - Maspaul.com
Tesis : Christina Dewi Tri Murwani - Maspaul.com
Tesis : Christina Dewi Tri Murwani - Maspaul.com
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
anak . Menurutnya kebohongan sudah berlangsung sejak anak – anak masih<br />
kecil. Anak diberi cerita bahwa adiknya datang dari pedagang sayur dari sebuah<br />
kubis yang besar. Ketidaksukaannya terhadap kebohongan, kepalsuan dan<br />
kecengengan sastra berimbas juga pada ketidaksukaannya pada Sjaalman<br />
kenalan lamanya, sosok penyair yang kebetulan miskin. Lihat bagaimana<br />
Droogstoppel menyebut temannya bukan dengan namanya. Nama Sjaalman<br />
diberikan oleh Droogstoppel karena syal yang melekat di leher kenalan lamanya.<br />
Cara berpakaian kenalan yang pernah menolongnya dalam perkelahian adalah<br />
tidak lazim untuk musim dingin. Orang Belanda yang berkecukupan akan<br />
mengenakan jas tebal di tubuhnya. Denga melihat ke masa lalu (analepsis),<br />
Droogstoppel masa kini menceritakan perkenalannya dengan Sjaalman (MH: 11-<br />
17). Mengalir pula pandangan- pandangannya tentang kemiskinan dan Sjaalman.<br />
Waktu itu musim gugur dan cukup dingin, —ia tinggal di loteng atas<br />
tanpa api pemanas. Waktu saya menerima surat itu, saya tidak<br />
mengetahui hal itu, tapi kemudian saya pergi ke tempatnya, dan<br />
sekarangpun saya masih merasa terganggu oleh nada tulisannya yang<br />
edan itu. Persetan, siapa yang miskin boleh mengatakan bahwa ia miskin;<br />
orang miskin harus ada, itu perlu dalam masyarakat; asal dia jangan mintaminta<br />
dan tidak mengganggu siapa-siapa, saya tidak keberatan sama sekali<br />
bahwa ia miskin, tapi membagus-baguskan soalnya, itu tidak pantas. (MH:<br />
19, cetak tebal dari peneliti).<br />
Penilaian Droogstoppel diperkuat dengan munculnya fakta baru; tempat<br />
tinggal Sjaalman yang kumuh. Untuk berbicara mengenai naskah-naskah<br />
Sjaalman, ia mengunjungi Sjaalman di rumahnya. Ia kemudian melakukan<br />
fokalisasi terhadap Sjaalman dan tempat tinggalnya (cetak tebal menunjukkan<br />
fokalisasi mengandung dimensi waktu). Pengetahuan fokalisator tentang<br />
Sjaalman dan kemiskinannya bertambah meskipun masih dibatasi oleh<br />
44