Tesis : Christina Dewi Tri Murwani - Maspaul.com

119
diselamatkan dari azab neraka oleh Injil yang suci dan mulia. Kapa-kapal
negeri Belanda melayari samudera luas, dan membawa peradaban, agama,
kekristenan, kepada orang Jawa yang tersesat (MH: 142).
Multatuli telah berpihak dan menempatkan diri sebagai pembela rakyat
Jawa. Ia berada berseberangan dengan Drogstoppel. Multatuli yang menyebut
Belanda sebagai perampok di pinggir laut sebagai juga berseru agar ekspedisi-
ekspedisi dan tindakan kepahlawanan dihentikan. Tindakan itu dianggap telah
melawan rakyat Jawa yang menderita yang sebelumnya dipaksa berontak karena
dianiaya; artinya kemenangan tentara Belanda yang dirayakan juga dalam pujian
syukur di gereja adalah tindakan penganiayaan. Apa yang dinilai baik lewat
fokalisasi Droogstoppel dinilai sebaliknya oleh Multatuli. Boleh dikatakan
bahwa novel ini mengingatkan bahwa apa yang dianggap sebagai tindakan
penyelamatan oleh orang Belanda adalah sebenarnya bermakna sebaliknya.
Belanda bukanlah pahlawan yang menyelamatkan (MH: 298 dan 347).
Satu hal yang dapat dicatat adalah tokoh Droogstoppel dan Multatuli
berada pada kepentingan yang bertentangan tetapi ada benang merah yang
sama pada keduanya. Dengan pandangannya, Droogstoppel mendukung
kedatangan Belanda di Hindia untuk mengurus rakyat Hindia. Dengan konsep
pengakuan rakyat Jawa sebagai kaula Belanda —konsep ini juga muncul dalam
narasi Stern —Multatuli menyetujui pemerintahan (kolonial) Belanda tetap ada
di Hindia. Seruan Multatuli pada Willem III juga menyebut rakyat Hindia
seabagai rakyat Belanda nun jauh di sana. Pada bagian ini MH belum
menentang kolonisasi / penguasaan atas daerah lain atau MH masih terpengaruh
oleh hegemoni mengenai Timur yang ketinggalan dibandingkan Barat sehingga