Euskal nazionalismoa eta hezkuntza publikoa: ikastolen ... - Euskara

576 Euskal nazionalismoa eta hezkuntza publikoa: ikastolen publifikazioa
ondorioz, euskal nazionalismoaren aldarrikapenen kontra jartzen baitzen
buruz buru. Ezin argiago ikus daiteke salaketa hau ondoko aipuan:
"Nos gustaría saber, de una vez, si para el STEE una ikastola es equiparable a un
colegio de monjas. Si esto no es así, los análisis habría que hacerlos teniendo en
cuenta la existencia de tres proyectos educativos: el regulado por las normas del
Estado, el privado y el popular y nacional de las ikastolas. (...)... el STEE está
actuando de avanzadilla del PSOE (...) Lo que verdaderamente nos preocupa es
que estas tesis puedan ser compartidas por algunos sectores de base de este
sindicato y de la izquierda abertzale, atenazados todavía por el viejo y caduco
discurso, supuestamente antagónico, de lo público y lo privado." (Muinarbe
1991)
HBren jarduna zuzen-zuzenean kritikatu gabe, kasu honetan, bistan da
zenbaiten egonezina Ezker Abertzalearen diskurtso homogeneorik ezaren
kariaz. Nola edo hala, EILASekiko konplizitatea salatzen zuten, baina, beste
batzuetan, esplizituki izan zen gaitzetsia HBren jokaera hezkuntza publikoari
begira, ez omen baitzetorren Ezker Abertzalearen printzipioekin bat.
Desadostasun hori ederto geratzen da islaturik, ikastolen publifikazioa amaitu
berri zegoelarik, ondoko berbetan:
"Para Tasio Erkizia, a la escuela nacional, objetivo del mañana (no encajable en el
marco jurídico actual), se debía llegar mediante la escuela pública euskaldún,
nacida de la confluencia de las redes: las ikastolas de un lado y las escuelas
transferidas de otro. Ahora bien, ¿qué tipo de escuela pública era esa que, cabiendo
en el marco jurídico señalado por la Constitución y el Estatuto de Autonomía,
pudiera servir en su evolución para llegar a la Escuela Nacional? ¿No existe aquí
una contradicción? Por las mismas razones que se argumenta que el estatuto de
autonomía no constituye un paso intermedio para el reconocimiento de la
soberanía, sino precisamente su negación, ¿no habría que admitir que la famosa
Escuela Pública Euskaldún en vez de camino provisional para la escuela nacional
se configura también como su negación?" (Tokieder -datarik gabe-: 52)