Euskal nazionalismoa eta hezkuntza publikoa: ikastolen ... - Euskara

Estatua, nazioa eta nazionalismoa 49
Eta ildo beretik doa Nielsson, norentzat identitate etnikoa, aldakorra den
heinean, eraiki egiten baita gu eta besteak ezberdintzeko saioan. Kidetasun
sentimentu subjektiboa da faktore garrantzitsua azterketa mota honetan.
"Un grupo étnico es una población en continua interacción basada en atributos
de etnicidad invocados subjetivamente. Por eso, determinadas manifestaciones de
etnicidad por parte de un grupo étnico son subjetivas, contextuales y
situacionales." (Nielsson 1989: 204)
Hala ere, gizarte zientzilari gehienentzat, etnizitatearen aspektu
sinbolikoak funtsezko irizpide objektiboak izaten dira, M. E. Burgessen iritziz.
Etnizitatea kulturalki zehaztuak eta talde diferentziaziorako erabiliak diren
elementu sinboliko multzo batez osatua dago. Definizio subjektiboek
determinatzen dituzte elementu sinbolikoak, baina aldez aurretiko
errealitateetan oinarrituak daude. Era hartara, etniaren ezaugarrien
objektibitateari ala subjektibitateari nagusitasuna eman barik, nolabaiteko
erdibidea proposatzen du Burgessek, talde etnikoaren kualitatea definitzeko
orduan:
"... ethnicity is: the character, quality, or condition of ethnic group membership,
based on an identity with and/or a consciousness of group belonging that is
differentiated from others by symbolic 'markers' (including, cultural, biological,
or territorial), and is rooted in bonds of a shared past and perceived ethnic
interests." (1978: 270)
Baina, batetik, talde kontzientzia eta, bestetik, hark ekar lezakeen
ezberdintzeko ahalegina dira, hain zuzen ere, W. Connorrek talde etnikoa eta
nazioa harremanetan ipintzeko erabiltzen dituen irizpideak. Haren ustez, talde
etnikoa noizbait bihur daiteke nazio talde autodiferentziatu; nazioa, ostera,
talde etniko autodiferentziatua da.
"... ethnic group [refers] to groups of people (..) who, though not as yet, are each
apt someday to coalesce into a self-aware, self-diferentiating national group.