Euskal nazionalismoa eta hezkuntza publikoa: ikastolen ... - Euskara

28 Euskal nazionalismoa eta hezkuntza publikoa: ikastolen publifikazioa
Horrela, borondate orokorraren oinarria giza askatasuna izanik, hots,
gizakiak berak ebaztutako legeak bakarrik obeditu behar izanik, norbanakoen
arteko kontratuak sustapena emango zion borondate orokorrari. Legeek ezin
izango zuten gizakiaren baitaren kontra ezer ezarri, haiek beronen barru-
barruko borondateak emandako adostasunetik abiatzen dira eta. Testuinguru
horretan, estatuak interes pribatuen arteko gatazka gune izateari uzten dio, eta
bere existentzia herritarren bertuteen menpe jartzen du. Beste atal batean
garatuko dugun legez (ik. 2.3.2), haurren sozializazio egokia berebiziko
bihurtzen da erdietsi beharreko bertuteen bilaketan:
"Así, desde la infancia, hay que implantar en los corazones de los futuros
ciudadanos los ideales de libertad, igualdad y fraternidad al servicio de la patria
común." (Kohn 1984: 209)
Norbanakoaren heziketa eta heziketa zibikoa ezberdinak baitira,
hezkuntza publikoaren ala pribatuaren artean hautatu beharraz ohartzen da
Rousseau, eta dilema horretan hezkuntza abertzalea hobesten du azkenean
(Llobera 1996: 219), zeregin hori estatuari emanez: estatuak hezi behar ditu
herritarrak. Estatu sekular arrazionalean sinesten bazuen ere, gizartea
bateratuta mantentzeko loturari bultzada erlijiosoa eman zion. Horrela,
estatuak erlijioaren eragina erabiliko zuen herritarrak sozializatzeko, zibila dei
dakiokeen erlijio baten bidez -abertzaletasuna-, zeinaren funtzioa herritartasun
egokia bultzatzea baitzen, estatuaren kontrako aginterik eraiki gabe (Birch
1989: 16).
Ilustrazioaren asmo kosmopolitak gogorki kritikatu, eta herria
nazioarekin identifikatu zuen arren, Rousseau ezin daiteke pentsalari
nazionalistatzat jo, berarentzat gizakiaren askatasuna aberriaren gainetik dago
eta. Alta, ukaezina da bere pentsamenduak Frantziar Iraultzaren nazio ideian