Euskal nazionalismoa eta hezkuntza publikoa: ikastolen ... - Euskara

26 Euskal nazionalismoa eta hezkuntza publikoa: ikastolen publifikazioa
gobernariaren eta gobernatuen arteko harremanak eta gizarte klase eta kasten
posizioak birpentsatu behar izan zirela.
"Tuvo que quebrantarse el tradicionalismo de la vida económica con la aparición
del 'tercer estado', que iba a desviar la atención de la corte y de su civilización
hacia la vida, el idioma y las artes del pueblo." (Kohn 1984: 17-18)
Subiranotasun ideiaren jatorria monarkia absolutistan jar dezakegu. Berau
estatu subiranoa ezartzen saiatu zen, baina, gorago esan bezala, erregearen
figuran oinarritutako legitimazio mota pertsonala aldatu nahi izan zenean,
nazioaren subiranotasuna aldarrikatzen hasi zen, estatuaren subiranotasunaren
ordez. Honelaxe deskriba daitezke subiranotasunaren garapen historikoa eta
esanahia:
"Históricamente, la soberanía evolucionó como la doctrina legal según la cual los
monarcas europeos racionalizaban la usurpación del poder de gobierno que ellos
mismos tomaban de la Iglesia y de los señores feudales. Con el paso del tiempo ha
llegado a denotar la condición legal de una autoridad suprema y formalmente
institucionalizada más allá de la cual no hay apelación. Está basada en la
presunción de que una sociedad está unida bajo un determinado gobierno legal.
Por lo tanto, se puede considerar como un 'atributo capacitador' que permite a
una élite política actuar como supremos hacedores en la toma de decisiones sobre
relaciones interiores y únicos representantes en relaciones interestatales."
(Nielsson 1989: 195)
Azpimarragarria da gizarte osoaren ordezkari den gobernu legitimoaren
existentziaren beharra. Horrela, erregearen aginteak zekarren arbitrarietatea
saihestu guran, estatuak herriarengan ipini zuen bere boterearen funtsa.
Frantziar Iraultzak erabat kaltetu zuen erregearekiko fideltasun
sentimentua, eta legitimitate beste iturri baten bila abiatu zen: herria, Asanblea
Nazionalean islatua zegoena. Baina Frantziar Iraultzak zabaldutako nazio
ideiaren edukia erabat politikoa izan zen: kulturan edo beste irizpideren batean
oinarritutako identitateak ez ziren kuestionatuak izan. Testuinguru hartan,
nazioa interes publikoaren sinonimo bihurtu zen, eta Antzinako Erregimenaren