Euskal nazionalismoa eta hezkuntza publikoa: ikastolen ... - Euskara
26.08.2013 • Views
Share Embed Flag

Euskal nazionalismoa eta hezkuntza publikoa: ikastolen ... - Euskara

Euskal nazionalismoa eta hezkuntza publikoa: ikastolen ... - Euskara

Euskal nazionalismoa eta hezkuntza publikoa: ikastolen ... - Euskara

SHOW MORE
SHOW LESS
ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
euskara.euskadi.net

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

START NOW

Nazionalismoa <strong>eta</strong> <strong>hezkuntza</strong> 117<br />

zaio: batzu<strong>eta</strong>n, herrialde bateko <strong>hezkuntza</strong> instituzio guztiak hartzen ditu;<br />

beste<strong>eta</strong>n, aldiz, estatuarekiko harreman<strong>eta</strong>n daudenak baino ez (Anderson 1986:<br />

151-152). Bigarren kritika mota garrantzitsuagoa da, gure ustez. Andersonen<br />

arabera, Archerren talde gatazka ereduaren azpian Eliza <strong>eta</strong> estatu sekularraren<br />

arteko gatazka ezaguna dago, <strong>eta</strong> hori ere modu zurrun batez aurkeztua, zeren<br />

sekularizazioa aldaera independente bezala erabili behar da Estatu Hezkuntza<br />

Sistemen jatorriaren analisian. Hain zuzen ere, erlijioarekiko areriotasunak -<br />

Ilustraziotik datorren indar boteretsuak- herrialde batzu<strong>eta</strong>n gatazka politikoekin<br />

bat egin zuen, Elizaren kaltean: hauxe litzateke Frantziaren kasua. Ingalaterran,<br />

aldiz, areriotasun hori bigunagoa izan zen, <strong>eta</strong> bertako Elizak gainerako gutxiengo<br />

erlijiosoen kontra borrokatu behar izan zuen. Azken horiek neutraltasun erlijiosoa<br />

berma zezala eskatu zioten estatuari, <strong>eta</strong> nolabaiteko konpromiso batera heldu ziren,<br />

horrela. Eta Eskozian, azkenik, Eliza <strong>eta</strong> Hezkuntza Sistemaren garapenaren arteko<br />

asoziazioak nolabaiteko elkarkidetza ekarri zuen Eliza <strong>eta</strong> estatuaren artean. Beraz,<br />

ondorioztatzen du ikerlari honek, malgutasun falta egotzi behar zaio Archerren<br />

eredu bikoitzari: a) goi <strong>eta</strong> klase ertainen baitan gertatutako aldaketen <strong>eta</strong> gatazken<br />

konplexutasun historikoen ulermenean, ezin baitira istilu erlijioso huts<strong>eta</strong>ra mugatu;<br />

<strong>eta</strong> b) estatuak berak jokatu zuen funtzioaren azterk<strong>eta</strong>rik ezean (Ibid.: 156-159).<br />

Beste ildo batetik doaz J. E. Craigen kritikak, zeintzuak mota bikoak ere baitira.<br />

Lehendabizikoa da kontuan ez hartzea <strong>hezkuntza</strong> sistemaren garapenerako<br />

garrantzizkoa izan den norbanakoaren egintza. Archerren analisi<strong>eta</strong>n, dio Craigek,<br />

egintza bakarrik da esanguratsua eratutako taldearen emaitza den neurrian; baina<br />

antolatu gabeko norbanakoek ere -ikasleek, gurasoek, <strong>eta</strong> irakasleek- euren<br />

helburuak erantsi nahi izan dizkiote <strong>hezkuntza</strong> sistemari, <strong>eta</strong> <strong>hezkuntza</strong>ren<br />

norabidean eragina eduki ahal izan dute, <strong>hezkuntza</strong> sistemaren kontrolik eskuratu<br />

ez arren. Bigarren kritika tokian tokiko berezitasun historiko<strong>eta</strong>n murgiltzea da <strong>eta</strong>,<br />

ondorioz, <strong>hezkuntza</strong> sistemek adierazten duten orokortze prozesuari arr<strong>eta</strong> txikiegia<br />

ematea. Craigen arabera, <strong>hezkuntza</strong> sistemaren garapenean herrialde bakoitzeko

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!