Ikasle helduen ikas- estiloak eta ikas- estrategiak euskararen ...
Ikasle helduen ikas- estiloak eta ikas- estrategiak euskararen ...
Ikasle helduen ikas- estiloak eta ikas- estrategiak euskararen ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Azurmendi-k (1996) akulturazio integratiboa proposatzen du. Bere ustez, hizkuntza<br />
nazionala ez den besteren bat hitz egiten duten hiztun taldeek, etorkinen presentziak<br />
sortzen dituen arazo berberak eragiten dituzte. Hori dela-<strong>eta</strong>, integrazio kulturala<br />
bideratzen duten politikak bultzatu behar dira, berezitasunak –hizkuntza barne-<br />
erresp<strong>eta</strong>tuko dituen gizarte <strong>eta</strong> kultura izanik helburua. Integrazio sozialak ez du zertan<br />
eragin behar elebakartasuna (Siguan, 2001).<br />
2.6.1.8. Bizitasun etnolinguistikoa<br />
Ikerk<strong>eta</strong> gai izan da bizitasun linguistikoak izan dezakeen lotura H2ren <strong>ikas</strong>kuntza <strong>eta</strong><br />
erabilerarekin. Giles <strong>eta</strong> lankideek (1977) eragile estruktural <strong>eta</strong> psikologikoak elkartu<br />
nahian bizitasun etnolinguistiko izeneko kontzeptua proposatu zuten. Taldeen arteko<br />
harreman<strong>eta</strong>n talde gisa aritzeko, bizitasun etnolinguistikoaren arabera giza talde batek<br />
aukera handiagoak izango ditu beste batek baino. Bizitasun etnolinguistikoak osagai<br />
hauek ditu:<br />
• Taldearen estatusa: ahalmen ekonomikoa, politikoa, prestigio<br />
soziohistorikoa, erabilitako hizkuntza <strong>eta</strong> bere estatusa.<br />
• Taldekideen egoera demografikoa (kantitatea <strong>eta</strong> banak<strong>eta</strong>): biztanle<br />
kopurua, jaiotze-tasa, etorkin <strong>eta</strong> migratzaileak, <strong>eta</strong> taldez kanpoko kideekin<br />
osatutako bikoteak.<br />
• Instituzioaren kontrola: hizkuntzak instituzio<strong>eta</strong>n duen presentzia formal<br />
nahiz informala (eskola, administrazioa, eliza, komunikabideak, e.a.) <strong>eta</strong><br />
hizkuntzak instituzio<strong>eta</strong>tik jasotzen duen laguntza.<br />
Giles <strong>eta</strong> lankideen arabera, eragile hauek duten indarren arabera, taldeak izan daitezke<br />
bizitasun etnolinguistiko altu, ertain edo baxukoak. Zenbat <strong>eta</strong> altuagoa izan, orduan <strong>eta</strong><br />
errazago taldea <strong>eta</strong> bere hizkuntza irautea <strong>eta</strong> bereiztea besteengandik.<br />
Bereiztu beharra dago bizitasun etnolinguistiko objektiboa <strong>eta</strong> subjektiboa (Bourhis,<br />
1996). Subjektiboa, aipaturiko hiru osagai hori<strong>eta</strong>n taldeak bere buruaz duen iritzia da.<br />
Kontuan harturik talde bakoitzak bere buruaz duen iritziak baldintza dezakeela taldearen<br />
jarrera, taldeen arteko harremanen bilakaera aztertzeko garrantzitsuagoa izan liteke<br />
bizitasun etnolinguistiko subjektiboa objektiboa baino. Kontzeptu hau oso baliagarri<br />
izan liteke talde<strong>eta</strong>ko kideen jarrera linguistikoak ulertzeko <strong>eta</strong> aurreikusteko.<br />
Dena dela, argi ikusi da bizitasun etnolinguistikoak H2ren <strong>ikas</strong>kuntzarekin lotura zuzena<br />
duela, baina frogatzeke dago erabilerarekin izan lezakeen edo ez (Cenoz <strong>eta</strong> Valencia,<br />
1996). Litekeena da zeharkako loturarik izatea <strong>eta</strong> testuinguruko beste hainbat eragilez<br />
baldintzatua izatea, hala nola, sare sozialak edota identitate etnolinguistikoa (Tajfel,<br />
1984).<br />
97
Change language