Atxikimendu insegurua eta genero rolak pertsonarteko ... - Euskara
Atxikimendu insegurua eta genero rolak pertsonarteko ... - Euskara
Atxikimendu insegurua eta genero rolak pertsonarteko ... - Euskara
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
1. kapitulua. Mendekotasuna 33<br />
erlazioko testuinguruan asetzen dira, <strong>eta</strong> hemendik sortzen da mendekotasuna,<br />
barneraturiko inpultsoa balitz bezala. Zaindariak janariaren bitartez berotasuna <strong>eta</strong><br />
erosotasuna eskaintzen ditu, bera <strong>eta</strong> bere kontaktua bigarren mailako errefortzu<br />
bilakatuz, <strong>eta</strong> balizko zaindariei (irakasleei, bikotekideei,…) orokortuz mendekotasun<br />
jokabidea. Eskola hon<strong>eta</strong>tik batzuek modelatuaren garrantzia <strong>eta</strong> beste batzuek<br />
errefortzuarena seinalatzen badute ere, gizarte ikaskuntzaren teoriaren bariante guztiek<br />
azpimarratzen dutena jendeak mendekoa izaten ikasten duela da. Mendeko jokabideak<br />
azaltzen dira sarituak zireneko edo izan daitezkeeneko ustea baitu mendeko pertsonak.<br />
Beraz, teoriko hauen ustez, helduaroko mendeko jokabideen berrindartzetik ulertzen da<br />
mendekotasuna.<br />
Eskola honi egin dakiokeen kritikarik nagusiena zera da: subjektuak<br />
mendekotzat jotzen ditu euren jokabide huts<strong>eta</strong>n oinarrituz, alegia, ikuspegi honen<br />
arabera pertsona bat mendekoa izango da behagarriak diren mendeko jokabideak<br />
azaltzen dituenean. Hau ikerk<strong>eta</strong> enpiriko<strong>eta</strong>n frogatu nahi izan denean, emaitza<br />
kontrajarriak azaldu dira, jokabide<strong>eta</strong>n besterik ez oinarritzean, mendeko pertsonaren<br />
motibazio orokorra albo batera utzi baita. Mendeko pertsonaren motibazio nagusia<br />
babesa <strong>eta</strong> laguntza lortzea (Bornstein, 1992, 1993) dela kontutan harturik, batzu<strong>eta</strong>n<br />
mendeko jokabideak azalduko dira, <strong>eta</strong> beste<strong>eta</strong>n helburu hori<strong>eta</strong>ra zuzentzen diren<br />
jokabide ez mendekoak. Hortaz, mendeko jokabidea ezin da mendekotasunaren<br />
adierazle bakarra izan. Bestalde, ikuspegi honek haurrak azaldutako jokabidea beste<br />
egoera batzu<strong>eta</strong>ra nola orokortzen duen ez digu esaten. Ikaskuntzaren dinamika hauek<br />
nola transmititzen deneko azalpenik ez digu eskaintzen. Gizarte ikuspegi hon<strong>eta</strong>tik<br />
jokabideak subjektuarentzat antzekoak diren egoer<strong>eta</strong>ra orokortzen ditu, baina ez dakigu<br />
zer dagoen subjektuaren buruan egoera horiek berdintsu hautemateko. Edonola ere,
Change language