Hezitzaileen prestakuntza esperientziala: aisialdiko ... - Euskara

Oinarri teorikoak 65
Joseba triste egotea sortu duen arrazoia dela-eta goibel sentitzen da Olatz. Kalitate honen
bidez, hezigaien egoera emozionalek arduratzen du hezitzailea. Gizatasuna da trebetasun
honen muina, ikuspegi gizatiarra du; izan ere berau agertzen duenean pertsona da, beste
subjektua, gehien interesatzen baitzaiona. Esentzian, kalitate hau bestearen esperientziara
subjektibora zuzentzen den jarrera ireki bat da, parez-pare irekitzen baita hezitzailea
ondokoaren esperientzia ulertzeko (Marcia, J, 1992). Horrexegatik, tipo honi esker lagunaren
eta beste pertsonen egoera afektibo eta emozionalaz kezkatu egiten da, eta hezitzaileak
hartzen duen jarrera edo egiten duen ekintza besteen beharrak asetzera bideratuta dago,
norbanakoarenak baino. Ondorioz, kalitate hau eskura duen hezitzaileak nahiago du egitea
eta aurrera eramatea beste pertsonek edo hezituek eskatzen diotena berak gogoan duena
baino; izan ere, besteen interesak eta nahiak berarenak baino lehenago jartzen baititu.
Neurri handi batean, bestearen bizitza psikikoa antzeman edo igartzen du harremantrebetasun
honen bidez. Wispéren (1992) irudirako gizakion oinarrizko gaitasuna da, horren
bitartez beste pertsonen esperientziak eta ikuskerak uler ditzakegulako. Edonola ere,
zehaztapen garrantzitsu bat egin behar da hemen kalitate hau bere osotasunean ulertze
aldera. Aipatu bezala enpatiaren bidez besteen barne-mundua neurri handi batean uler
dezake hezitzaileak, baina horrek ez du esan nahi ekintza zuzen bat bideratuko duenik beste
pertsona laguntzeko (Wispé, 1992). Alta, beste subjektuekin bat egitea ahalbidetzen duen
joerak enpatiaren ezaugarria baino harantzago doa. Kalitate honek enpatiaren erabilera edo
ikuspegi prosoziala biltzen baitu. Gure ustez, hezkuntzaren eta hezitzaileen formazioaren
ikuspegitik enpatia elementu garrantzitsua da baldin eta bere erabilera subjektuen egoera
onbideratzeko bada. Hau da, hezitzailea eta subjektuaren arteko harremanean eta
subjektuen beraren heziketak ontasunak eragiteko. Beraz, gure irudiko kalitate hau
enpatiaren ezaugarria baino osoagoa da. Harreman-trebetasun hau agertzen duen
hezitzaileak besteen egoera uler eta interpreta dezake, besteen mundu ikuskera ulertzen eta
bereganatzen laguntzen du. Azken batean, bera bestea “nola dagoen sentitzen badu”
harremana onbidera dezake. Hezitzaileak hezigaiaren egoera eta aldartea ulertzeko gai
bada harreman estuagoa, biziagoa eta zintzoagoa izateko aukera izango du.
Dinamizatzileak bestearen mundu ikuskera subjektiboaren interpretazioa egiten duenez,
bestearen esperientziara zabaltzen eta irekitzen da. Trebetasun hau hau eskuragarri
duenean, beste pertsonen hautemate-eremuan sar daiteke, bera eta hezigaiaren arteko
atmosfera edo giro zabala eta irekia lor dezake. Hori bai, interpretazio bat egiten ari dela
ahantzi gabe. Gadamerren (1977) irudiko ulermenaren egiturak hainbat ezaugarri ditu, eta
horiek aintzat hartuta deskribatzen ari garen estilo hau hobeto uler dezakegu: