Hezitzaileen prestakuntza esperientziala: aisialdiko ... - Euskara

Oinarri teorikoak 58
asko erraztuko digu ulermena. Nahikoa zita luzea bada ere oso-osorik azaltzea erabaki
dugu, bere osotasunean uler dezagun:
“Caminar sólo sirve para llegar y por ello a lo largo de la trayectoria lo que predomina es la
ansiedad por llegar. O bien lo contrario, la ansiedad por lo que se dejó atrás. El caso es que el
hombre moderno tiene una seria dificultad para ubicarse donde realmente está: el aquí y el
ahora. Así la caminata en occidente, en la medida en que sólo es un medio para llegar a algún
sitio, suele ser cansada y se desea que termine cuanto antes.
Naturalmente esto produce mucha fatiga. Pero la fatiga se produce mucho más por la energía
desperdiciada que por la energía que caminar requiere. Energía que desperdiciamos en primer
tiempo enfocando nuestros pensamientos en vez de enfocar la acción real de nuestro cuerpo.
Caminar sin poner atención en la caminata resulta no sólo agotador sino hasta peligroso (...)
Típicamente cuando se camina, se tiende a estar pensando lo que dejamos atrás (el pasado) o
en lo que suponemos nos espera (el futuro), pero difícilmente nos ubicamos en la realidad (el
presente).
El índigena (...) si se dirige a algún sitio en particular, sabe que una caminata, por larga que sea,
consiste en un paso a la vez. Se ubica en el presente y no se ocupa en el futuro más que para
planear una estrategia, pero una vez decidida, se olvida del futuro hasta que se le convierte en
presente. Es por ello que el indio al caminar, no va mirando hacia delante o a la cima de la
montaña que está subiendo, sino que va mirando al suelo bajo sus pies.
Si quiere admirar el paisaje, se detiene y se ocupa de ello el tiempo suficiente para después
continuar caminando. La caminata del indio es una caminata de aquí y ahora, y no de antes o
después”. (Sánchez, V. 1995:171-172 ).
Hezitzaile batek subjektuekin ari denean edo irakasle batek ikasleekin, kalitate honi esker
“beraiekin dago”, hitzen esanahirik sakonenean. Bi ikuspegi eskaintzen digu horrek:
a) Hezitzailea ez da egongo pentsatzen zer egin behar duen gero, edota buruan dabilen
arazorekin hausnartzen ariko. Une jakin horretan errotuko da bai fisikoki baita
psikologikoki ere; horrexegatik esaten dugu elementu hau “hemen eta orain”go
elementua dela. Horri esker errealitatearen printzipioaz jabetzen da hezitzailea, eta
errealitatea hemen eta orain gertatzen ari dena da. Harreman-trebetasunhau
agertzean, bateratzaileak, harmonizatzaileak eta neurrikoak azaltzen da hezitzailea.
Kalitate honek oinarrirako eta egonkortasunerako duen joerak gauden tokian lekututa
eta kokatuta egotea ahalbidetzen du. Hori dela, hezitzaileak eta ez ditu muturreko