Hezitzaileen prestakuntza esperientziala: aisialdiko ... - Euskara

Oinarri teorikoak 44
Bi autore horien interpretazioaren arabera munduan izateko, egoteko eta agertzeko
modu, jarrera eta jokaera ezberdinak ditugu. Gutako bakoitzak hitzez adieraztea eta azaltzea
zaila den indar eratzaile baten bereizgarria du. Indar horren bidez, norberaren esperientzia
egituratzen da, eta gure mundu ikuskerari forma ematen diogu. Pertsona bakoitza fase
partikular batean aurkitzen da, eta bertatik gure bultzada, indar, energia eta mugimenduak
isurtzen dira. Hau da, fase edo elementu horren bidez gizabanakoen izaera hobeto esplika
dezakegu, bere jarrera elementu horren ezaugarrietara gehiago edo gutxiago hurbiltzen den
neurrian. Berau gizaki bakoitzaren bizitzaren garapena bultzatzen duen sustrai ontologikoa
da.
Fase horietako bakoitzaren bidez mundua ulertzen eta interpretatzen dugu, eta geure
harremanetan agertzen dugu trebetasun gisa. Gure munduan-izan-beharrak (ser-en-elmundo)
ematen dio berezkotasuna existentziari. Egoera praktikoetan norberak hartzen
dituen erabakiak balio eta sinesmenez osatutako tradizio historiko batek moldeatzen ditu.
Beraz, ezagutzaren edozein teoria (epistemologia) defendagarria izan dadin, izatearen teoria
(ontologia) defendagarri baten premia du (Gadamer, 1977). Ildo horretatik Bost Faseen
Teoriak teoria ontologikoa da, izakiaren teoria baita. Hortik eraikitzen du norberak bere teoria
epistemologikoa; izan ere, norberak dituen ezaugarri-multzo espezifikoen arabera
interpretatzen eta ezagutzen baitu mundua eta errealitatea.
Hari horri jarraituz, “nola eginak gauden” jakitea arras garrantzitsua da. Nolakoak garen
eta zein den gure antolaketa psikologikoa antzematea argibide oso-oso interesgarriak eman
diezazkiguke dinamizazio jardueran. Gure izaeraren nolakotasuna ezagutuz besteekin
eraikitzen ditugun harremanen nolakotasuna zein den hobeto jakin dezakegu, eta hezkuntza
testuinguruetan gauzatzen diren pertsonen arteko erlazioak onbideratu. Gure uste apalean,
Bost Harremanbideen Teoriak ondo asko uztartzen da uhezteko unearen mamiarekin.
Horrelako mementoetan, praktikaren nondik norakoan murgilduta gaudenean, arestian
aipatu bezala, gure izaera bera agertzen zaigu, norbanakoaren izatea. Beraz, geure
hezkuntza-raktika funts ontologikoa duen teorietan oinarritzea asko hobe dezake heziketa
jarduera. Heziketa egoeran parte hartzen duten subjektuekin zer-nola agertzen garen esplika
dezakegun neurrian. Gaude Bost Harremanbideen ereduak aukera bikaina eskaintzen
digula.