Hezitzaileen prestakuntza esperientziala: aisialdiko ... - Euskara

Esperientziaren kokapena 128
3.1. IKERKETAREN FOKATZEA
Lan honen sakoneko galdera hauxe zen: nola formatu hezitzaileak?, hau da: zein oinarri
edo eredu teoriko hautatu? Zein ikasbide proposatu? Nola trebatu hezitzaileak eredu
teorikoan zein ikasbide praktikoan?... Hortaz, horren inguruan arakatu, sakondu eta
interpretatu nahi genuen. Gure aburuz, norberak bere baitan pertsona gisa dituen
trebetasun, kalitate, sentsibilitate edo estiloek markatzen dute harreman pedagogikoaren
muina; eta, hori horrela, estilo edota sentsibilitate horien lanketara bideratuta egon beharko
litzateke hezitzaileentzat formazioa. Gure asmoa, beraz, formaziorako eredu teorikoan eta
bere ikasbidean norabide berri bat irekitzea zen.
Hezitzaileen formazio ibilbidea aztertzeko prozesu interpretatzailean batean kokatu
ginen, non formatzailea eta formazioa jasoko zutenaren arteko elkarrekintza etengabekoa
izango zen.
Hori horrela, ikerketa hau paradigma naturalista edo interpretatzailearen barruan kokatu
genuen, ekintza-ikerkuntzaren tradizioan, hain zuzen ere.
Paradigma interpretatzailearen arabera (Guba, 1989; Pérez Gómez, 1995) mundua eta
errealitatea bera ez dira finkoak, ezta egonkorrak ere; dinamikoak eta aldakorrak baizik.
Zentzu horretan, egintzek beraiek bezainbesteko garrantzia dute subjektuek horien gainean
egiten dituzten interpretazioek. Beraz:
“ No existe pues una única realidad en el ámbito de lo social en general y de lo educativo en
particular, sino múltiples realidades que se complementan mutuamente. Desde cada una de estas
se ofrecen perspectivas diferentes, matizadas de forma singular por cada sujeto o grupo. Los
individuos son agentes activos que construyen de forma condicionada el sentido de la realidad en
que viven” (Pérez Gómez, 1995:119).
Modu horretan, pertsonek errealitatearen inguruan sortzen eta interpretatzen dituzten
esanahiak soilik eskura daitezke subjektuek beraiek horiek elkartrukatzen eta sortzen
dituzten testuinguru horietan.
Fokapen honen aburuz, errealitate asko eta anitzak daude. Horrela, errealitateak sistema
bat osatzen du, eta horren elementu guztiak elkarrekin erlazionaturik daude. Beraz, batean
arreta jartzea eta berau ikertzea gainontzeko elementuetan eragingo du. Horrela,